Net alles dat wurdt konfrontearre kin feroare wurde. Mar neat kin feroare wurde oant it is konfrontearre. Skiednis is net it ferline. It is it hjoeddeiske. Wy drage ús skiednis mei ús. Wy binne ús skiednis. As wy oars dogge, binne wy letterlik kriminelen.
- James Baldwin
It lange skaad fan húslik faksisme, definiearre as in projekt fan rasiale en kulturele reiniging, is wer mei ús. Amerikanen hawwe de spoeken fan it faksisme earder sjoen yn dieden fan wreed kolonialisme en ûnteigening, yn in tiidrek fan slavernij markearre troch de brutaliteit fan whippings en nekke izers, en yn in Jim Crow-tiidrek it meast dúdlik yn 'e spektakulêre horror fan moardzjende lynchings. Mear resint hawwe wy faksistyske dieden fan terreur sjoen yn in polityk fan ferdwinen en genoside-ferwidering ûnder de diktatueren fan Adolf Hitler, Augusto Pinochet yn Sily, en oaren. En yn elk gefal hat de skiednis ús in glimp jûn fan hoe't it ein fan it minskdom der útsjen soe.[1]
In opwurdearre foarm fan faksisme mei syn rabiate nativisme en haat foar rassiale mingen stiet op it stuit yn it sintrum fan 'e polityk yn 'e Feriene Steaten. Tradysjonele liberale wearden fan gelikensens, sosjale gerjochtigheid, dissens en frijheid wurde no beskôge as in bedriging foar in Republikeinske Partij dy't stipet fan skriklike nivo's fan ûngelikens, wyt kristlik nasjonalisme en rasiale suverens. Dochs wurde de lessen fan 'e skiednis mei har deakampen, masines fan marteling, en omearming fan moardlik geweld as in polityk ark te faak negearre - hoewol't har mobilisearjende fascistyske passys wer op 'e hoarizon binne.[2] Dizze polityk fan dommens en ûntkenning is net allinich wier foar de mainstream parse, mar jildt ek foar in protte liberale en lofts-oriïntearre akademisy.[3]
De slide fan Amearika yn in faksistyske polityk freget in revitalisearre begryp fan it histoaryske momint wêryn wy ússels fine, tegearre mei in systemyske krityske analyze fan 'e nije politike formaasjes dy't dizze perioade markearje. Dat jildt benammen om't it neoliberalisme himsels net mear ferdigenje kin. De destabilisearjende betingsten fan it wrâldwide kapitalisme mei syn miks fan wrede ûngelikens en útwreidzjende metoaden fan kontrôle en ûnderdrukking wize op sawol in legitimaasjekrisis as in wending nei in opwurdearre foarm fan faksisme. Dizze neo-fascistyske opstanning is ûnderdiel fan in kontrarevolúsje dy't fierd is tsjin de studinteopstân fan 'e sechstiger jierren, de boargerrjochtebeweging, de frouljusbeweging en in ferskaat oan fersetsopstanningen dy't yn 'e lêste sechtich jier krêft krigen hawwe.[4]
It konfrontearjen fan dizze faksistyske kontra-revolúsjonêre beweging fereasket it kreëarjen fan in nije taal en it bouwen fan in massale sosjale beweging om bemachtigjende terreinen fan ûnderwiis, polityk, gerjochtigheid, kultuer en macht te bouwen dy't besteande systemen fan wite supremacy, wyt nasjonalisme, produsearre ûnwittendheid útdaagje. , en ekonomyske ûnderdrukking.
Dit is foaral wichtich om't de marginalisearre troch klasse, ras, etnisiteit en religy hieltyd mear bewust wurde fan hoefolle se de kontrôle ferlern hawwe oer de ekonomyske, politike, pedagogyske en sosjale omstannichheden dy't har libben yn 'e nije tiid fan' e faksistyske polityk beynfloedzje. . Visioenen binne dystopysk wurden, oergean yn in gefoel fan ferlitten, ferlitten, en ûnderwurpen wurde oan tanimmende systemen fan terreur en geweld. Ien konsekwinsje is in learsum momint fan eangst, ûnwissichheid en ûndúdlikens, markearre troch lege wearden en in einleaze barrage fan hatelike retoryk. Wy libje yn in tiidrek fan fragmintaasje, psychyske numbing, it ôfnimmen fan krityske funksjes, en it ferlies fan histoarysk ûnthâld, dy't allegear tastean de domestikaasje fan it ûnfoarstelbere.
Dizze problemen kinne net langer wurde sjoen as yndividuele of isolearre problemen. Se binne manifestaasjes fan in bredere mislearring fan polityk, as net de publike ferbylding. Boppedat is wat nedich is net in searje stopgap-herfoarmingen beheind ta bepaalde ynstellingen of groepen, mar in ûntmanteling fan 'e kapitalistyske oarder as in begjin nei mear globale aksjes fan ferset.
Goed begrepen is neoliberaal kapitalisme in foarm fan nekropolityk, of mear spesifyk, in soarte fan gangsterkapitalisme dat kriminogenysk is. Gangsterkapitalisme bloeit op 'e stilte fan' e ûnderdrukten en de medeplichtigens fan dyjingen dy't troch syn macht ferliede binne. It is in polityk fan ûnderwerping en ûntkenning. As edukatyf projekt hannelet it yn morele blinens, histoaryske amnesia, en rasiale en klassehaat. Ien konsekwinsje is dat mei't merkmentaliteiten en moraal har greep op alle aspekten fan 'e maatskippij oanskerpe, demokratyske ynstellings en publike sfearen mei opliede boargers, sûnder dat der gjin demokrasy is, ôfskaft wurde, as net hielendal ferdwine. De bedriging foar demokrasy yn it hjoeddeistige histoaryske momint is ek evident yn 'e ienheid fan opkommende disparate fascistyske bewegingen yn' e boargerlike maatskippij - fariearjend fan selsbeskreaune neo-nazi's en eedhâlders oant kristlike nasjonalisten en Proud Boys - mei de reaksjeêre macht fan GOP-regeare steaten sa'n Florida, Texas, Idaho, Tennessee, ûnder oaren.[5]
Autoritêre rezjyms hannelje yn eangst en de ûnderdrukking fan dissens. Fascisten lykas gouverneur Ron DeSantis, lykas Judith Butler opmerkt, "eangje de krêft fan spraak, fan krityk, fan iepen ûndersyk."[6] As kritysk tinken oerienkomt mei politike macht, slute fascisten de ynstellingen en yndividuen ôf dy't stim jaan oan it ferantwurdzjen fan macht. Hoe oars te ferklearjen de útsetting fan twa Swarte Demokratyske wetjouwers yn it Tennessee steat hûs foar freedsum protestearjen yn 'e hûs keamer tsjin gewear geweld?
De oarloch tsjin demokrasy en bern naam in ûnsjogge beurt yn Tennessee as twa Swarte wetjouwers, fertsjintwurdigers Justin Jones en Justin Pearson, waarden ferdreaun foar protestearjen yn it foardiel fan wapens kontrôle wetten. Har blanke tsjinhinger waard net ferdreaun. De oanklacht dat de trije protestearjende wetjouwers it dekorum bruts is iroanysk fan Republikeinske politisy dy't "libbenreddende kontrôles op deadlike wapens ôfwize" en kearen wetten oannimme dy't it debat fersmoargje.[7] As de redaksje fan de Los Angeles Times opmurken, "it hawwe Republikeinen west, yn 'e jierren fan' e post-Trump presidintskip, dy't de tsjustere keunst perfeksjonearje fan it stilmeitsjen fan Amerikanen .... it is spitigernôch de Republikeinske noarm wurden om debat te ferstikken. Sis gjin homo, sis gjin gewearkontrôle, sis gjin rasisme, lit bern net de "ferkearde" boeken lêze of foarlêzen wurde troch de "ferkearde" minsken, lit bern net leare oer har lichems of har rjochten."[8] It berop op dekorum troch wetjouwers fan 'e Republikeinske partij fan Tennessee is gewoan in goedkeape ferdigening foar it ûntkennen fan fûnemintele frijheden, wylst wy wite supremasy en fascistyske polityk legitimearje as ark fan oerhearsking.
It rasisme efter de útsetting is fanselssprekkend, mar wat net wurdt besprutsen yn 'e bedriuwskontroleare media binne de winsten makke troch de gewearindustry en dy politisy yn Tennessee dy't bloedjild krije fan' e keaplju fan 'e dea. De mainstream parse beweart dat dizze fier-rjochte oanfal op demokrasy giet oer de GOP dy't it twadde amendemint wol hanthavenje. Dat is gewoan in dekking foar it wegerjen fan 'e ferbining tusken in ferwulft kapitalisme en korrupte politisy dy't leaver winsten lûke as it nimmen fan stappen om te foarkommen dat njoggenjierrigen útinoar skuord wurde troch oanfalswapens.
Ien wurdfierder fan de GOP bewearde dat it protest fan 'e Swarte wetjouwers te fergelykjen wie mei de opstân fan 6 jannewaris. Allinich in faksist koe beweare dat in oanfal fan 'e fierste rjochtse mobs op' e Capitol stipe troch Trump en syn bûnsmaten om in ferkiezing om te kearen is te fergelykjen mei in protest fan trije dappere wetjouwers om jonge bern te beskermjen tsjin slachte troch AK 15 assault rifle . Sokke retoryk suggerearret dat wy in tiidrek fan barbarisme libje - ien dy't resonearret mei in ferline wêryn swarte lichems lynchd waarden, boeken waarden ferbaarnd, kritisy waarden finzen set, en minsken yn 'e deakeamers kamen.
Net allinich binne dissens en lichems ferdwine yn dizze tiid fan unapologetysk faksisme. Hieltyd faker binne ynstellingen lykas ûnderwiis ûnder belegering yn Tennessee, Florida, Teksas en oare GOP-kontroleare steaten. Ek se wurde út it skript fan demokrasy ferdreaun, om't wat fierrjochte GOP-politisy bang binne foar ûnderwiis is dat it de iene side is wêr't jonge minsken de ferantwurdlikheden leare kinne fan krityske en belutsen boargers. Lykas Moira Donegan beweart, is ûnderwiis op alle nivo's "fundamenteel foar demokrasy en dit is de reden wêrom't DeSantis en it ekstreem rjochts it ûnderwiis oanfallen." Sy skriuwt:
Skoallen en universiteiten binne laboratoaria fan aspiraasje, plakken dêr't jonge minsken har eigen kapasiteiten kultivearje, har bleatstelle oan 'e ûnderfiningen en wrâldbylden fan oaren, en leare wat fan har easke wurde sil om ferantwurde, tolerante libbens te libjen yn in pluralistyske maatskippij. It is op skoalle dêr't se leare dat sosjale hiërargyen net needsaaklik oerienkomme mei persoanlike fertsjinsten; it is op skoalle wêr't se de flaters fan it ferline ûntdekke, en wêr't se de ark krije om se net te herheljen. Gjin wûnder dat it rjocht fan DeSantis, mei syn eangst foar krityk en tawijing oan regressive manieren fan dominaasje, sa fijannich liket om bern te litten leare: ûnderwiis is hoe't bern opgroeie ta de soarten folwoeksenen dy't se net kinne kontrolearje.[9]
Wat nedich is yn antwurd op dizze oanfallen is in sosjalistyske demokrasy definiearre troch fisys, idealen, ynstellingen, sosjale relaasjes en pedagogyken fan ferset. Fundamenteel foar sa'n oprop is de foarming fan in kulturele polityk dy't it publyk mooglik makket in libben foar te stellen bûten in kapitalistyske maatskippij wêryn rasiale-klasse- en-gender-basearre geweld einleaze oanfallen produsearret op it publyk en boargerlike ferbylding, bemiddele troch de ferhevening fan oarloch, militarisaasje, gewelddiedige manlikheid, en de polityk fan disposabiliteit nei it heechste nivo fan macht. Neoliberaal kapitalisme is in dea-oandreaune masines dy't it minsklik libben en de planeet sels infantiliseart, eksploitearret en devaluearret.
Elke libbensfetbere pedagogyk fan ferset moat de edukative en pedagogyske fisys en ark meitsje om in radikale ferskowing yn bewustwêzen te meitsjen; it moat by steat wêze om sawol it ferbaarne ierdebelied fan it neoliberalisme as de ferdraaide faksistyske ideologyen dy't it stypje te erkennen. Dizze ferskowing yn bewustwêzen kin net foarkomme sûnder pedagogyske yntervinsjes dy't minsken prate op manieren wêrop se harsels werkenne kinne, har identifisearje kinne mei de problemen dy't oanpakt wurde en de privatisearring fan har problemen yn in bredere systemyske kontekst pleatse.
Wy libje yn in tiid wêryn in psel fan faksisme ûntstiet út sawol de politike arena as de machtige rjochtse media, lykas Fox News. Fassistyske polityk bloeit op disimaginaasjemasines dy't machtsrelaasjes normalisearje, yndividuen infantilisearje en ûnderdrukkende ideologyen reprodusearje dy't maskerje as gewoan ferstân. As C. Wright Mills hat dúdlik makke, as it sosjale ferdwynt en alles wurdt privatisearre en kommodifisearre, is it dreech foar partikulieren om privee problemen oer te setten yn publike problemen en harsels te sjen as in part fan in grutter kollektyf dat by steat is fan wjersidige stipe en ferset. De eroazje fan it iepenbier diskusje en de oanfal fan in kultuer fan makke ûnwittendheid makket de yntervinsje fan kriminaliteit yn polityk mooglik. Dit is benammen wier as it ûnderwiis net allinich op skoallen plakfynt, mar ek yn in ferskaat oan kulturele apparaten, ynklusyf de sosjale media, it ynternet en oare online platfoarms.
Underwiis hat altyd fûnemintele west foar de polityk, mar it wurdt selden begrepen as in side fan striid oer hoe't identiteiten wurde foarme, wearden wurde legitimearre en de takomst definieare. Oars as skoalle, trochkringt it ûnderwiis in oanbod fan bedriuwskontroleare apparaten dy't útwreidzje fan 'e digitale luchtwegen oant printkultuer. Under it skrikbewâld fan 'e GOP binne dizze apparaten bywurke siden wurden fan apartheidspedagogyk. Wat oars is oan it ûnderwiis hjoed is net allinnich it ferskaat oan romten dêr't it plakfynt, mar ek de mjitte wêryn't it in elemint wurden is fan organisearre ûnferantwurdlikens en in stipe foar blanke supremacy, it ferpletterjen fan dissens, en in korrupte kulturele en politike oarder. Dit is dúdlik yn it belied fan Florida Gov. Ron DeSantis en oaren waans oanfal op iepenbier en heger ûnderwiis sanksjes boargerlike analfabetisme, kodifisearret wytheid in ark fan dominânsje, en censures it ferline om te ôfskaffe de takomst ek.
Dit is in model fan ûnderwiis dat docht tinken oan wat barde yn it Tredde Ryk. Reverberations fan 'e skiednis binne oan it wurk yn it hjoeddeistige histoaryske momint wêryn boekferbaarning, sensuer, fakulteitsfirings, en de rasiale suvering fan' e skiednis fusearje mei in besykjen fan 'e ekstremisten GOP om iepenbier en heger ûnderwiis te feroarjen yn rjochtse, wite supremasistyske yndoktrinaasje. sintra operearje ûnder de macht fan steatskontrôle. Belied dat sensuer en histoaryske amnesia omearmje twingt studinten yn 'e mist fan in hjoed sûnder ferline, in produsearre ûnwittendheid bedekt mei de blatant anty-yntellektuele oanspraak om minsken noflik te meitsjen. Yn in demokratyske maatskippij is it doel fan ûnderwiis net om minsken noflik te meitsjen, mar om har yn steat te stellen kritysk te tinken, útdaagjen fan sûn ferstân, risiko's te nimmen, ynformeare oardielen te meitsjen, har ferbylding te brûken, en yn 'e kunde komme mei har macht as yndividuele en sosjale aginten. Underwiis moat minsken fersteure, stimulearje, ynspirearje en leare om harsels, har relaasjes mei oaren en de wrâld om har hinne te freegjen en kritysk nei te tinken.
Underwiis as in foarm fan massa ûnwittendheid is evident yn it ûntslaan fan in Florida charterskoalle-direkteur foar it sjen litte fan studinten yn in klasse fan klassike keunsten fan 'e sechsde klasse in foto fan Michelangelo's "David." Ien fan 'e trije âlden dy't klage oer de les neamde it masterstik "pornografysk."[10] Yn in oar eksimplaar advisearre in skoalbehearder fan Southlake, Texas leararen "dat as se in boek hawwe oer de Holocaust yn har klaslokalen, se ek studinten tagong moatte biede ta in boek út in 'tsjinoerstelde' perspektyf."[11] Ien learaar frege hoe't se de Holocaust fersette soe. De behearder sette him yn foar de fersprieding fan steatssanksjonearre ûnwittendheid, as net in flecht fan morele en sosjale ferantwurdlikens, antwurde "Leau my. Dat is oankommen."[12] Yn in poging om te foldwaan oan 'e saneamde Stop WOKE-akte fan 'e regearing Ron DeSantis, learboekútjouwer, Studies Weekly, wytkalke Rosa Park's fersetaksje tsjin rasiale diskriminaasje doe't se wegere har sit op te jaan oan in blanke man op in bus fan Montgomery, Alabama yn 1955. Yn stee fan te sizzen dat se ferteld waard om te ferhúzjen fanwege in "wet dy't sei dat Afro-Amerikanen har sitten op 'e bus opjaan moasten as in blanke persoan woe sitte," sei de feroare ferzje fan it learboek: "Se waard ferteld om nei in oare sit te gean. ”[13]
Al dizze foarbylden sinjalearje in faksistyske modus fan oplieding dy't ôftwongen ûnwittendheid, systemysk rasisme produseart en in skiednis ûnderdrukt dy't wite supremasisten en har basis ûngemaklik makket. Lykas Michael Datcher terjochte opmerkt, is it net ferrassend dat doe't "US District Judge Mark Walker in foarriedich befel útjoech tsjin Stop WOKE foar it skeinen fan 'e earste en 14e amendeminten, [hy neamde] it' posityf dystopysk '."[14] Dochs is hjir mear oan it wurk as de Orwelliaanske taal fan sensuer en massa-produsearre ûnwittendheid, der binne ek wjerklanken fan in projekt fan kulturele genoside dat altyd fûneminteel west hat foar de taal fan it faksisme.
Kultuer as edukative krêft is fergiftige en spilet in wichtige rol by it normalisearjen fan de faksistyske polityk yn Amearika en om 'e wrâld. Massamedia binne feroare yn in flammewerper fan haat en bigotry, stilisearre as spektakel. Ferfrjemde ellinde, sosjale atomisaasje, de dea fan it sosjale kontrakt, de militarisaasje fan 'e iepenbiere romte, konsintraasjes fan rykdom en macht yn' e hannen fan 'e finansjele en hearskjende elite, allegear brânje in faksistyske polityk. De tekens fan it faksisme ferbergje net mear yn it skaad. Dit is benammen dúdlik om't in moderne faksistyske polityk in protte fan har enerzjy lûkt út in kultuer fan eangst, wrok, blyn leauwen en in steat fan geast wêryn't it ûnderskied tusken wierheid en falskens ynstoart yn alternative realiteiten.
Tsjin dy politisy, pundits en akademisy dy't falsk beweare dat it faksisme folslein yn it ferline leit, is it krúsjaal om te erkennen dat it faksisme altyd oanwêzich is yn 'e skiednis en yn ferskate foarmen útkristallisearje kin. Of lykas de histoarikus Jason Stanley observearret, "Fascisme [is] 'in politike metoade' dy't altyd en oeral kin ferskine, as betingsten goed binne."[15] De histoaryske bôge fan it faksisme is net beferzen yn de skiednis; syn attributen loerje yn ferskate foarmen yn ferskate maatskippijen, wachtsjend om oan te passen oan tiden dy't geunstich binne foar har ûntstean. Lykas Paul Gilroy opmurken hat, binne de "ferskrikkingen [fan it faksisme] altyd folle tichter by ús dan wy graach foarstelle," en ús plicht is net om te sjen, mar om se sichtber te meitsjen.[16] De wegering troch in array fan politisy, gelearden en de mainstream media om de skaal fan 'e faksistyske bedriging te erkennen dy't op 'e Amerikaanske maatskippij falt, is mear dan in akte fan wegering, it is in akte fan medeplichtigens.
Op it hjoeddeiske momint soe it wiis wêze foar ûnderwizers en oaren om de wurden fan 'e Holocaust-oerlibbene en skriuwer Primo Levi te hearren dy't yn syn boek It Swarte Gat fan Auschwitz skriuwt:
Elke tiid hat syn eigen faksisme, en wy sjogge de warskôgingsbuorden oeral wêr't de konsintraasje fan macht de boargers de mooglikheid en de middels ûntkent om út te drukken en te hanneljen op har eigen frije wil. D'r binne in protte manieren om dit punt te berikken, en net allinich troch de skrik fan plysje-yntimidaasje, mar troch ynformaasje te ûntkennen en te ferdraaien, troch systemen fan justysje te ûnderminjen, troch it ûnderwiissysteem te paralysearjen, en troch op in myriade fan subtile manieren nostalgy te fersprieden foar in wrâld dêr't oarder hearske, en dêr't de feiligens fan in befoarrjochte pear hinget ôf fan de twongen arbeid en de twongen stilte fan de protte.[17]
Levi's wurden herinnerje ús oan it belang fan kritysk ûnderwiis, histoarysk ûnthâld, boargerlike literatuer en kollektyf ferset as tsjinwicht foar de hjoeddeiske taal fan nativisme, ultra-nasjonalisme, bigotry en geweld. It is in driuwende oprop om it wiskjen fan de skiednis te fersetten. Dit is benammen wichtich yn in tiid dat Amearika tichter by in faksistyske ôfgrûn komt, om't tinken gefaarlik wurdt, taal wurdt leechmakke fan elke stof, polityk wurdt dreaun troch de finansjele elite, en ynstellingen dy't it publyk goed tsjinje, begjinne te ferdwinen.
Under it hjoeddeiske rezjym fan faksistyske polityk wurdt ûnderwiis hieltyd mear definiearre as in animearjende romte fan geweld, wraak, wrok en slachtofferskip as in befoarrjochte foarm fan blanke kristlike identiteit. Rjochtse wetjouwers wapene ûnderwiis troch te roppen foar it ûntslaan fan fakulteiten dy't gewoan ferwize nei krityske rasteory, kritysk dwaande hâlde mei Afro-Amerikaanske skiednis, leare genderstúdzjes en fersette "anty-transwetjouwing dy't besiket om ferâldere geslachtrollen te kodifisearjen."[18] De fascistyske fleugel fan 'e GOP wol dat de steat de opfettings fan learkrêften kontrolearret, pedagogyken fan ûnderdrukking reprodusearje, amtstermyn eliminearje en de rol fan heger ûnderwiis yn fundamentalistyske teokratyske termen opnij definiearje. Yn dit senario wurde wy herinnerd oan de claim fan James Baldwin yn Gjin namme yn 'e strjitte dat as ûnwittendheid fusearret mei macht, "ûnderwiis is in synonym foar yndoktrinaasje, as jo wyt binne, en subjugaasje, as jo swart binne."
De hjoeddeiske tiid fan barbarisme wiist op de needsaak om te beklamjen hoe't it kulturele ryk en pedagogyken fan sluting operearje as in edukative en politike krêft yn tsjinst fan 'e faksistyske polityk. Under soksoarte omstannichheden moatte ûnderwizers en oaren har ôffreegje net allinich wat yndividuen leare yn in bepaalde maatskippij, mar wat se moatte ôfleare, en hokker ynstellings de betingsten jouwe om dat te dwaan. Tsjin apartheidspedagogyken fan ûnderdrukking en konformiteit - woartele yn sensuer, rasisme en it fermoardzjen fan 'e ferbylding - is d'r de needsaak foar krityske pedagogyske praktiken dy't in kultuer fan fraachstelling wurdearje, kritysk agintskip as in fûnemintele betingst fan it iepenbiere libben sjogge, en yndoktrinaasje ôfwize. yn it foardiel fan it sykjen nei gerjochtichheid binnen ûnderwiisromten en ynstellings dy't fungearje as demokratyske publike sfearen.
Yn in tiid dat learen ferbûn is mei in pedagogyk fan ûnderdrukking en boargerskip synonym wurdt mei wyt kristlik nasjonalisme, is it krúsjaal foar yndividuen om krityske en autonome boargers te wurden dy't yn steat binne om de leagens en falskens te ûndersiikjen ferspraat troch politisy, rjochtse pundits, anty- iepenbiere yntellektuelen, en rjochtse sosjale mediaplatfoarms, wylst se kinne stride foar in mear demokratyske en rjochtfeardige takomst. Mar hjir is mear oan it wurk dan learen hoe't jo sels reflektearje kinne; d'r is ek de keunst om te learen hoe't jo ûnthâld en krityk omsette kinne yn in foarm fan kollektyf ferset, benammen oangeande it meitsjen fan in mearrasiale arbeidersbeweging.
Om de spoeken fan it ferline te bestriden as se yn nije foarmen opkomme, is it essensjeel om te learen fan 'e skiednis. Lykas Stuart Jeffries beweart, is it ymperatyf foar krityske yntellektuelen om dat te graven dat "troch de oerwinners nei it ferjitten is oerdroegen ...[19] Elke libbensfetbere foarm fan ferset moat it begryp fan it publyk útwreidzje oer de krêft fan histoarysk bewustwêzen, moreel tsjûgenis, en de krêft fan in sosjaal kontrakt wêryn politike en persoanlike rjochten wurde ferbûn mei ekonomyske rjochten. Ferlossend ûnthâld lit ús de tsjustere wierheden fan 'e skiednis konfrontearje en wjerstean tsjin in ferlamming fan etysk bewustwêzen en in steat fan depolitisearre ûnopmerksumens dy't horrors fokt en meunsters skept. Dêrnjonken is ek in massale pedagogyske kampanje nedich om de regressive begripen fan frijheid en eigenbelang yn it hert fan 'e neoliberale ideology te dekonstruearjen. Tagelyk moat de giftige taflecht fan rasisme en ekonomyske ûngelikens op meardere siden konfrontearre wurde as in djip ferweve politike en edukative striid.
Underwiissaken binne krúsjaal foar it ûntwikkeljen fan in demokratyske sosjalistyske fisy. Underwiis is in plak dêr't partikulieren harsels foarstelle moatte as kritysk en polityk belutsen aginten. Yn in tiid fan ûnderdrukking wurdt ûnderwiis noch mear fûnemintele foar de polityk. Underwiis, iepenbiere yntellektuelen, keunstners, arbeiders, fakbûnsleden en oare kulturele arbeiders moatte ûnderwiis essensjeel meitsje foar sosjale feroaring en dêrby de rol weromhelje dy't ûnderwiis histoarysk spile hat yn it ûntwikkeljen fan politike literatuer en boargerlike kapasiteiten, dy't beide essensjeel binne. betingsten foar it ûntwikkeljen fan in sosjalistyske demokrasy.
Underwiis as empowerment moat de taak kinne nimme om it bewustwêzen te feroarjen om yndividuen yn steat te stellen harsels te fertellen, har eigen wiskjen te foarkommen, de ekonomyske, sosjale en politike omstannichheden oan te pakken dy't har libben foarmje, en leare dat kultuer in ynstrumint fan macht is. Om dat te barren moatte minsken wat fan harsels en har tastân werkenne yn 'e foarmen fan ûnderwiis wêryn't se oansprutsen wurde. Dit is in kwestje fan it wekkerjen fan sawol in gefoel fan identifikaasje as in momint fan erkenning. As polityk projekt moat it ûnderwiis de oanspraken foar ekonomyske en sosjale gerjochtigheid drukke en de oprop foar boargerlike literatuer en positive kollektyf aksje fersterkje.
Yn it gesicht fan 'e hjoeddeistige faksistyske bedriging moatte progressiven it diskusje en it doel fan it ûnderwiis weromhelje en opnij meitsje as in machtich polityk projekt. Malcolm X hie gelyk doe't er sei: 'Underwiis is in paspoart nei de takomst.' Hy boude op dit ynsjoch doe't er skreau 'Macht yn ferdigening fan frijheid is grutter dan macht út namme fan tiranny en ûnderdrukking, om't macht, echte macht, komt út ús oertsjûging dy't aksje, kompromisearjende aksje produsearret.' De taal fan krityk, meilibjen en hope moat kollektyf wêze, ús ferbiningen as minsken omearmje, en respektearje ús djip ûnderling besibbe relaasje mei de planeet.
In demokratyske sosjalistyske polityk en beweging hawwe in taal fan ferbiningen nedich. Elke befestiging fan 'e sosjale moat derfoar soargje dat publike tsjinsten en sosjale foarsjenningen ús as minsken byinoar bine. Kapitalisme hat bewiisd dat it net kin reagearje op 'e meast basale behoeften fan' e maatskippij of har meast serieuze sosjale problemen oanpakke. Op 'e nij hat it neoliberalisme syn legitimiteit ferlern en kin syn lege beloften net mear neikomme. It is in dea masine woartele yn 'e logika fan rasiale suverens, sosjale ferlitten, en terminal útsluting. Syn kriminaliteit, wredens, ûnminsklikheid, en har ôfstimming mei in opkommende faksistyske polityk binne no folslein te sjen yn it faksisme fan 'e Republikeinske Partij. D'r is ferlet fan ûnderwizers om sawol de histoarjes fan insubordinaasje en ferset werom te winnen as om se yn it hjoeddeistige histoaryske momint te aktualisearjen en oer te nimmen. It is yn 'e tiid fan 'e pleagen en barbarij dúdlik wurden dat elke suksesfolle beweging foar ferset net allinnich demokratysk en anty-kapitalistysk wêze moat; it moat ek antyfasistysk wêze. Wy binne sa'n útdaging oan ússels te tankjen, oan takomstige generaasjes, en oan 'e belofte fan in wrâldwide sosjalistyske demokrasy dy't wachtet om te bloeien.
Fascisme is ien fan de grutte krisissen fan ús tiid; syn oanwêzigens kin net degradearre wurde nei in isolearre momint yn 'e skiednis. Unthâld moat in side fan aktivearring wêze, in produktive side dy't in striid fiert tsjin ferkeard ûnthâlden, ferkearde ynformaasje, en manipulearre ûnwittendheid. De mobilisearjende hertstochten fan it faksisme moatte begrepen en sichtber makke wurde om foar te kommen dat se de maatskippij opslokje en de takomst bedrige. Underwizers moatte net allinnich bewust wêze fan it belang fan histoarysk ûnthâld en de woartels fan it faksisme en syn ferskillende foarmen, mar moatte ek yndividueel en kollektyf wurkje om derfoar te soargjen dat in XNUMXe-ieuske faksistyske polityk net slagget.. Boppedat is it foar ûnderwizers krúsjaal om net allinnich fan it ferline te learen, mar ek te erkennen wat der west hat ûnlearde en wat is mei opsetsin fergetten of opnij skreaun om it ûntstean fan in rebranded faksistyske polityk te kamouflearjen en te ferbergjen.
Yn in maatskippij dêr't demokrasy ûnder belegering stiet, is it krúsjaal om te ûnthâlden dat alternative takomst mooglik is en dat hanneljen op dizze oertsjûgingen in betingst is foar it mooglik meitsjen fan radikale feroaring. Hjir stiet de moed op it spul om de útdaging oan te nimmen fan wat foar wrâld wy wolle - wat foar takomst wolle wy bouwe foar ús bern? De grutte filosoof, Ernst Bloch, stie der op dat hope yn ús djipste ûnderfiningen tikke en dat sûnder dat reden en gerjochtichheid net bloeie kinne. Yn De Fjoer Folgjende kear, James Baldwin foeget in oprop foar meilibjen en maatskiplike ferantwurdlikens ta oan dit begryp fan hope, ien dy't skuldich is oan dyjingen dy't ús sille folgje. Hy skriuwt: "Generaasjes hâlde net op te berne, en wy binne ferantwurdlik foar har .... [T]it momint dat wy it leauwe mei inoar brekke, de see fersûpt ús, en it ljocht giet út.[20] No moatte ûnderwizers mear as ea de útdaging libje om de fjurren fan ferset mei in koartsige yntensiteit baarnend te hâlden. Allinnich dan kinne wy de ljochten oan hâlde en de takomst iepen hâlde. Allinne dan wurdt it faksisme ferslein.
Notes.
[1] Alberto Toscano, "The Long Shadow of Racial Fascism," Boston Resinsje. (27 oktober 2020). Online http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] Henry A. Giroux, Pedagogyk fan ferset (Londen: Bloomsbury, 2022)
[3] Anthony DiMaggio, "Fascism Denial American Style: Exceptionalism in the Ivory Tower," Counterpunch (5,2023 april 2023. Online: https://www.counterpunch.org/04/05/XNUMX/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-ivory-tower/
[4] Henry A. Giroux, Opstân: Underwiis yn in tiidrek fan kontra-revolúsjonêre polityk (Londen: Bloomsbury, 2023).
[5] Sjoch foaral William Robinson, The Global Police State (Londen: Pluto Press, 2020).
[6] Judith Butler, "The Criminalization of Knowledge," De kronyk fan Heger Underwiis, [27 maaie 2018]. Online: https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] Redaksje, "Redaksje: de skriklike oanfal fan Tennessee Republikeinen op spraak en frijheid," Los Angeles Times (7 april 2023). Online: https://www.latimes.com/opinion/story/2023-04-07/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=92895&sfmc_id=5116563
[8] Ibid.
[9] Moira Donegan, "Skoallen en universiteiten binne nul foar de kultueroarloch fan Amearika." De wachter [5 febrewaris 2023]. Online: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] Chris Walker, "Principal ûntslein oer klachten fan âlders op les dy't Michelangelo's 'David' sjen litte," Truthout (23 maart 2023). Online: https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] Mike Hixenbaugh en Antonia Hylton, "Southlake-skoallelieder fertelt learkrêften om Holocaust-boeken te balansearjen mei 'tsjinoerstelde' opfettingen," NBC News(14 oktober 2021). Online: https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] Ibid.
[13] Cheyanne M. Daniels, "Florida learboek feroare om ferwizings nei Rosa Parks 'ras te ferwiderjen: rapport," The Hill (17 maart 2023). Online: https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] Michael Datcher, "Let the Dead Speak." Truthdig [30 jannewaris 2023]. Online: https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] Oanhelle yn Ruth Ben-Ghiat, "Wat is fascisme?" Lucid Substack [7 desimber 2022]. Online: https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] Paul Gilroy, "De Holberg-lêzing fan 2019, troch Laureate Paul Gilroy: Nea wer: ras wegerje en de minske rêde." Holbergprisen, [11 novimber 2019]. Online: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] Primo Levi, It Swarte Gat fan Auschwitz, oerset troch Sharon Wood, 31–34. (Cambridge: Polity Press. 1974, 2005), s. 34.
[18] Talia Lavin, "Wêrom is transfoby yn it hert fan 'e White Power Movement." De naasje [18 augustus 2021]. Online: https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] Stuart Jeffers, Grand Hotel Abyss: The Lives of the Frankfurt School (New York: Verso, 2017), s. 27.
[20] Oanhelle yn Toni Morrison, redakteur, James Baldwin: Collected Essays: Notes of a Native Son / Nobody Knows My Name / The Fire Next Time / No Name in the Street / The Devil Finds Work / Other Essays (New York: Library of America, 1998), s. 710.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes