J'aimerais suggérer un titre différent pour
L'article du « journal national » s'intitule « Au-delà du noir et du blanc : l'ascension d'Obama met en lumière les progrès dans les relations raciales ». Il est basé sur un sondage USA TODAY/ABC News/Columbia University auprès de 1,941 1032 adultes (543 315 noirs, 11 blancs non hispaniques et 14 hispaniques) mené entre le 2008 et le 1 septembre XNUMX [XNUMX].
Ci-dessous, je présente certains des résultats de l'enquête qui ne sont pas si « au-delà du noir et blanc » et je réfléchis à la différence entre le terrain racial américain tel qu'il est réellement et la façon dont la plupart des Blancs le perçoivent.
BLANC
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Vérification de la réalité : l'écart de richesse raciale actuel est si grave que la richesse médiane des ménages noirs équivaut à sept cents sur le dollar médian des ménages blancs. Les Noirs reçoivent 56 cents sur un dollar blanc en termes de revenus. Les taux de pauvreté et de chômage des Noirs sont plus du double de ceux des Blancs. Les Noirs sont concentrés de manière très disproportionnée au bas de l’échelle
L’idée selon laquelle les Noirs ont atteint l’égalité ou sont sur le point d’y parvenir est absurde. Cela équivaut à penser que 2 + 2 = 5 ou le sera bientôt.
NIER QUE LE RACISME SERAIT LA PRINCIPALE RAISON DE LA DÉFAITE D'OBAMA
Seulement 5 pour cent des 50 pour cent de Blancs interrogés qui ont déclaré à USA TODAY que John McCain gagnerait en novembre pensent que le racisme en sera la principale raison (les Noirs qui pensent que McCain l'emportera citent le racisme comme facteur principal).
Vérification de la réalité : si Obama perd en novembre prochain, le racisme ne sera pas la seule raison, mais il sera certainement le principal facteur. Compte tenu du bilan récent et de l’impopularité massive du Parti républicain et de l’insuffisance dangereuse de sa liste présidentielle stupide et vicieuse (son porte-drapeau militariste, misogyne et débile a voté 90 pour cent du temps avec le pire président de tous les temps et son parti évangélique d’extrême droite) Le candidat à la vice-présidence est un imbécile déclaré), il est clair qu'un candidat démocrate blanc, raisonnablement articulé et modérément inspirant (une affaire avec John Edwards moins) devancerait John McCain d'au moins 20 points et se préparerait à une victoire écrasante. Au lieu de cela, les candidats se sont présentés presque à égalité pendant la majeure partie de la course aux élections générales.
Une récente enquête Yahoo/Associated Press/Stanford a révélé que les préjugés envers les Blancs coûtent à Obama six points de pourcentage dans les sondages nationaux. Six points, cela semble peu pour ceux comme moi qui font du démarchage dans le domaine des petites villes blanches [2].
Conformément à mes soupçons, le sondage USA TODAY révèle que les Blancs préfèrent l'atroce, décrépit, misogyne et belliciste John McCain au centriste apparemment hyper-éloquent Obama de 56 à 36 pour cent !
Mais même 6 points pourraient suffire à faire dérailler Obama étant donné la nature très divisée du
La liste des Républicains est si malveillante et stupide et la conjoncture est si mauvaise pour les Républicains qu’Obama pourrait gagner de toute façon, mais sa marge de victoire sera bien inférieure à ce à quoi un candidat démocrate caucasien pourrait raisonnablement s’attendre.
Blâmer les Noirs, s'opposer à l'action positive
Selon USA TODAY, 56 à 29 pour cent d'entre eux pensent que le « manque d'initiative » est un facteur plus important que le racisme dans la production de difficultés pour les Noirs aux États-Unis. USA TODAY résume le sentiment dominant des Blancs sur l'aggravation de la misère des Noirs en fournissant la citation suivante d'un retraité caucasien. Tom McKenna, qui vit à Aurora, Indiana : « Il y a beaucoup de [noirs] qui veulent quelque chose pour rien. »
Conformément au sentiment,
Vérification de la réalité : de nombreuses études et d'innombrables témoignages et observations personnels révèlent la présence et la pratique répandues, persistantes et omniprésentes du racisme institutionnel anti-noirs et des préjugés culturels dans le monde.
Dans le même temps, de nombreux sondages montrent que les Noirs américains soutiennent fermement la soi-disant « éthique du travail américaine » et préfèrent de loin le « travail » (le travail salarié) à l’oisiveté et au « bien-être ». Grâce à des formes historiques de discrimination et de privilèges de classe et de race, héritées, profondément enracinées et vivantes, les Blancs sont beaucoup plus susceptibles que les Noirs de bénéficier de « quelque chose pour rien ». Les Noirs exercent une « responsabilité personnelle » excessive simplement pour garder la tête hors de l’eau, tandis que de nombreux Blancs sont libres de déployer des efforts minimes ou négatifs, à peu ou pas de conséquences pour leur statut économique.
Si Tom McKenna veut voir des Américains qui « veulent quelque chose pour rien », il devrait visiter un certain nombre d’universités américaines. Là, il peut voir des masses de jeunes adultes blancs des classes moyennes et supérieures agir avec la conviction qu'ils ont droit, de naissance, à des métiers rémunérateurs et de haut statut sans avoir à travailler dur ou à maintenir un décorum personnel et une décence de base, et encore moins le moindre sentiment d'appartenance. responsabilité sociale.
Un jour, je me tenais devant une salle de conférence de l'Université de l'Illinois du Nord et j'ai entendu des collégiens caucasiens ricanants de la banlieue blanche du nord-ouest de Chicago m'expliquer comment les « noirs » supposaient que la « mauvaise culture » et le « comportement dysfonctionnel » étaient la raison pour laquelle des dizaines de milliers de personnes Des Afro-Américains ont été abandonnés à la Nouvelle-Orléans lors de l'ouragan Katrina [4]. J'ai reçu ce conseil d'étudiants blancs abandonnés qui ne pouvaient pas se donner la peine de lire des devoirs simples et modestes sur l'histoire américaine, qui ne pouvaient pas fournir des identifications élémentaires pour des personnalités historiques comme Abe Lincoln, et qui avaient souvent trop la gueule de bois pour rester éveillés pendant des présentations étincelantes sur l'histoire de l'enlèvement des Indiens d'Amérique, de l'esclavage américain, de la Révolution américaine, de la montée des premiers capitalismes industriels et des causes de la guerre civile.
Ce type de double standard racial – je donne un exemple parmi des milliers dont j’ai été témoin au fil des années – remonte aux origines profondément racistes de l’Amérique du Nord britannique et des États-Unis, fondés en grande partie sur la base d’un système esclavagiste qui continue de créer un climat de haine. influence puissante sur les « relations raciales » contemporaines aux États-Unis. La plupart des Américains blancs s’opposent vigoureusement à l’idée selon laquelle « la discrimination raciale passée compte dans le présent ». Mais, comme le sait quiconque examine le capitalisme de manière honnête, ce que les gens obtiennent du soi-disant « libre marché » présent et futur dépend en grande partie de ce qu’ils apportent du passé à ce marché et dans quelle mesure. Le racisme soi-disant « ancien » continue de faire payer un lourd tribut aux Noirs américains d’aujourd’hui, soulevant la question de savoir si les inégalités historiques non résolues sont réellement « passées ». L'esclavage, puis la ségrégation Jim Crow dans le Sud et, d'ailleurs, le terrorisme racial ouvert, la discrimination et l'apartheid imposés aux noirs du Nord dans des endroits comme
Comme le notent Michael K. Brown et ses collègues dans leur livre Whitewashing Race: The Myth of a Color-Blind Society, les « inégalités raciales sont cumulatives, un fait que les adeptes de la nouvelle sagesse publique sur la race ignorent dans leur précipitation à célébrer le progrès [racial] ». ". Parce que « les inégalités s'accumulent avec le temps », affirment les auteurs, la distinction fréquemment faite par les « conservateurs raciaux » entre « le racisme passé et présent » est souvent inadéquate et trompeuse » [5].
OBAMA FAIT-IL PIRE LES CHOSES ?
Il est ironique qu’Obama perde les élections à cause de sa couleur. Comme
C'est un euphémisme. Obama s'est donné beaucoup de mal pour minimiser sa demi-noirceur technique et surtout pour se démarquer des griefs spécifiquement noirs et de l'idée soi-disant obsolète selon laquelle le
L'autre aspect inquiétant du discours d'Obama
Tout au long de son parcours vers l'élection présidentielle, Obama s'est mis en quatre pour s'aligner sur l'hostilité du courant dominant blanc à l'égard des Noirs qui « critiquent » les disparités raciales et (pour reprendre les mots de l'écrivain et activiste de gauche noir Glen Ford) « pour peindre les jeunes hommes noirs avec le sens le plus large ». un brin d’irresponsabilité » [8]. Obama n’a proposé aux Noirs aucun programme antiraciste spécifique, seulement le simple fait de sa couleur. Il n'a rien dit pour aborder ou éviter le danger que son succès politique jusqu'à présent ait donné à l'Amérique blanche une nouvelle occasion de se féliciter de sa prétendue et mythique transcendance du racisme et d'affirmer que les Noirs ne peuvent être blâmés qu'eux-mêmes pour les inégalités raciales persistantes. L’Amérique est toujours prête à le reconnaître.
Voici une question
Devinez le pourcentage de Blancs – y compris un certain nombre qui voteront pour le « bon noir » Obama tout en craignant et en haïssant les pauvres et les « mauvais noirs » dans leurs communautés locales – qui répondraient à cette question par un retentissant « Oui, oui, Oui!"
Obama a gagné la gratitude de millions d’Américains blancs (démocrates comme républicains) pour avoir joué volontiers (ça marche) le jeu de leur vicieux déni racial et pour avoir refusé de critiquer l’Amérique blanche sur les politiques, pratiques, croyances et structures racistes qui existent. au-delà et au-delà du choc des lumières colorées soigneusement calibré par l'entreprise entre les marques candidates.
Ex-historien radical et activiste vétéran
NOTES
1. Susan Page et William Risser, « Au-delà du noir et du blanc : la montée d'Obama met en lumière les gains dans les relations raciales – et comment l'origine ethnique reste une ligne de démarcation sur certaines questions », USA TODAY, 23 septembre 2008, pp. 1A, 8A. Notez le langage doux dans le sous-titre : « relations raciales », et non « racisme » et « ethnicité » à la place de la réalité beaucoup plus nette et plus précise de la couleur de la peau – la race.
2. Ron Fournier et Trevor Tompson, « Poll: Racial Views Steer Some Dems Away From Obama », Associated Press (rapportant un sondage auprès de 2,227 27 adultes mené du 5 août au XNUMX septembre), lu à http://news.yahoo.com/page/election-2008-political-pulse-obama-race;_ylt=AuUiy9V8FO8yifIVm.IflJ12KY54.
3. Pour un historique et des sources utiles, voir Paul Street, Racial Oppression in the Global Metropolis: A Living Black Chicago History (New York : Rowman et Littlefield, 2007), chapitre 8 (« What's Racism Got to Do With It ? ») et Michael Brown et al., Whitewashing Race : Le mythe d'une société daltonienne (Berkeley, Californie : University of California-Berkeley Press, 2003).
4. Pour mon récit de première main en temps réel, voir Paul Street, « Race, Place, and Freedom : A Katrina Classroom Memoir », Black Commentator (6 avril 2006) : www.blackcommentator.com/178/178_ think_katrina_street.html, partiellement mis à jour et contextualisé dans Street, Racial Oppression, pp. 159-160.
5. Brown et coll., Whitewashing Race.
6. Barack Obama, « Selma Voting Rights Commemmoration », 4 mars 2007, lire l'art. www.barackobama.com/2007/03/04/selma_voting_rights_march_comm.php
7. Voir Bill Fletecher, « Obama Race Speech Analaysis », Black Commentator, 20 mars 2008), lu à l'adresse suivante : www.blackcommentator.com/269/269_cover_obama_race_speech_analysis_ed_bd.html;
8. Glen Ford, « Deep Racism Revealed in Poll », Black Agenda Report (24 septembre 2008), lu à l'adresse suivante : http://www.blackagendareport.com/index.php?option=com_content&task=view&id=796&Itemid=1
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