Le texte suivant, rédigé par le militant de l'Unité populaire Panagiotis Sotiris, est une transcription de son discours lors du Forum sans euro tenu à la mi-octobre à Chianciano Terme, en Italie, du 16 au 18 octobre 2016.
La crise des réfugiés a démontré la crise profonde de l’Union européenne. Ces dernières années, non seulement elle n’a pas été en mesure de faire face à l’arrivée d’un grand nombre de réfugiés et de migrants, mais elle a eu recours aux politiques meurtrières et meurtrières de la « forteresse Europe ». Le résultat a été des milliers de réfugiés et de migrants morts dans les eaux de la Méditerranée.
Certains disent « il y a trop de réfugiés dans le monde ». Est-ce vrai? Eh bien, les chiffres ne correspondent pas. En 2015, le nombre total de migrants était de 232 millions, sur une population mondiale de 7.4 milliards. Concernant les réfugiés en particulier, les chiffres sont effectivement en augmentation. Mais sont-ils « trop nombreux ? Nous parlons d'un total de 65.3 millions de personnes déplacées dans le monde, dont 21.3 millions (chiffres de 2015) correspondent à la définition des « réfugiés », dont 5.2 millions sont des Palestiniens. Il y a 10 millions d'apatrides et 3.2 millions de demandeurs d'asile. Il s’agit de chiffres considérables en termes de tragédie humaine, mais certainement pas énormes dans le sens où « nous ne pouvons pas y faire face ».
Près de la moitié des réfugiés viennent de 3 pays : Somalie (1.1 million), Afghanistan (2.7 millions) et Syrie (4.9 millions). Et selon les chiffres de 2015, ils ne viennent pas majoritairement en Europe. En 2015, les pays qui ont accueilli le plus grand nombre de réfugiés sont : la Turquie (2.5 millions), le Pakistan (1.6 million), le Liban 1.1 (m.), l'Iran (974.000 736.000), l'Éthiopie (664.000 XNUMX) et la Jordanie (XNUMX XNUMX). ).
Est-ce la plus grande crise des réfugiés en Europe ? Non, après la Seconde Guerre mondiale, le nombre total de réfugiés et de personnes déplacées en Europe dépassait peut-être 10, voire XNUMX millions. Est-ce la plus grande crise de réfugiés dans un seul pays ou une seule région ? Non, c’était après la séparation du Pakistan de l’Inde, lorsqu’il y a eu le mouvement le plus massif de réfugiés et de personnes déplacées.
Mais les décès sont élevés, notamment en Méditerranée. Lors du passage de l’Afrique à l’Italie, la possibilité d’être tué est de 1 sur 23….
Ces grands mouvements de réfugiés peuvent s’expliquer par la forme qu’a pris l’impérialisme contemporain. D’un côté, nous avons les conséquences des guerres et des interventions impérialistes, directement ou indirectement. Les guerres impérialistes en Afghanistan et en Irak, ainsi que les sanctions imposées, ont créé des situations d’économies et d’infrastructures étatiques défaillantes qui ont conduit de nombreuses personnes à quitter leur pays afin d’éviter la guerre et la misère. L’alimentation occidentale des divisions ethniques, des conflits religieux et des hostilités tribales n’a fait qu’empirer les choses. D’un autre côté, de nombreuses entreprises européennes privilégient l’idée d’un marché du travail divisé, avec une grande partie de la main-d’œuvre confrontée à la surexploitation, à l’extrême précarité et à la pauvreté. En ce sens, la pauvreté et la guerre ont contraint les gens à quitter leur pays pour se retrouver dans leur destination avec une pauvreté extrême et la violence.
Le racisme et la xénophobie sont des éléments importants de ces processus car ils garantissent les divisions au sein de la classe ouvrière et font en sorte qu'une grande partie de la classe ouvrière reste coincée dans une situation très précaire, incapable de jouir pleinement de ses droits sociaux et avec le danger constant d'être arrêté et déporté.
Mais les gens continueront d’arriver, aussi longtemps que l’impérialisme, la guerre et la pauvreté continueront de les forcer à venir. Que pouvons-nous faire? L’extrême droite mais aussi l’UE disent « gardez-les à l’écart ». « Sauvegarder les frontières ». « Augmenter la sécurité ». « Envoyez plus de navires de la marine et augmentez les patrouilles ». Cependant, cela n’arrête pas les réfugiés et les migrants ; ils rendent simplement les choses plus dangereuses….
À la frontière entre les États-Unis et le Mexique se trouve le mur et le système de sécurité les plus avancés et les plus meurtriers au monde contre les migrants. Jusqu’à présent, cela n’a pas vraiment réduit les arrivées.
Maintenant, s’ils arrivent, comment les traitons-nous ? L'extrême droite et l'UE disent de « les traiter comme des étrangers en situation irrégulière », de « les retenir » et de « les mettre dans des centres de détention ». Mais ils veulent aussi dire « les maintenir dans l’illégalité afin qu’ils puissent constituer une main-d’œuvre bon marché ». La logique cynique de l’extrême droite mais aussi des gouvernements européens est que l’illégalité est un moyen de s’assurer qu’ils se retrouvent dans des conditions de surexploitation et de précarité.
Alors que pouvons-nous faire si nous voulons rester dans une perspective de classe et internationaliste ?
Tout d’abord, nous luttons contre l’impérialisme, contre la guerre et contre la pauvreté, afin que les gens ne soient pas obligés de quitter leur pays. Non pas parce que nous « ne voulons pas qu’ils viennent », mais parce qu’il est bon que les gens vivent mieux dans leur pays. Il vaut mieux avoir la prospérité, la paix et l’emploi dans davantage de pays du monde.
Deuxièmement, garantir un passage sûr aux demandeurs d’asile et aux réfugiés. Le fait que pour arriver en Europe il faut d’abord risquer la noyade est extrêmement paranoïaque et meurtrier. Le droit de voyager en toute sécurité et d’arriver à destination est un droit humain fondamental. Les réfugiés savent où ils vont, ils ne se contentent pas de dériver. Les maintenir bloqués ou emprisonnés en Grèce ou en Italie en raison de la fermeture des passages et des frontières ne peut qu’aggraver la situation. Et des projets comme l’expulsion de Grèce puis la relocalisation depuis la Turquie ne fonctionnent tout simplement pas. Depuis août 2015, un grand nombre de réfugiés sont arrivés en Europe. Et comme nous le savons tous, l’Europe n’a pas été détruite.
Troisièmement, accorder aux réfugiés et aux migrants tous leurs droits. Accorder l'asile aux réfugiés, reconnaître les droits des migrants et garantir qu'ils aient accès à la protection sociale. L'illégalité crée la précarité et la surexploitation, par le biais d'une division institutionnelle des classes populaires. Lutte contre les inégalités. Par exemple, lorsque les entreprises font appel à des sous-traitants avec des travailleurs d’autres pays aux salaires inférieurs en utilisant la capacité de payer aux tarifs des pays d’origine, nous devons lutter contre les cris racistes/extrême droite de « maintenir les travailleurs étrangers à l’extérieur » et répondre que » tous ceux qui travaillent ici devraient percevoir les salaires payés ici, bénéficier du même lieu de travail, de la même protection sociale et avoir les mêmes droits » et les organiser en syndicats.
Quatrièmement, lutter contre le racisme et la xénophobie et créer de nouvelles communautés fondées sur des intérêts communs contre l’islamophobie et toutes les idéologies néocolonialistes et racistes, y compris les théories néo-impérialistes du « choc des civilisations ».
Voyons maintenant certaines des questions qui ont été soulevées lors de la discussion.
Premièrement, il faut dire non à toutes les « théories du complot ». Les migrants et les réfugiés ne sont pas là à cause d’une conspiration des bourgeoisies européennes. Ils sont ici parce qu’ils ont besoin d’un avenir meilleur et parce qu’ils veulent échapper à la guerre, aux persécutions et à la pauvreté. Les bourgeoisies européennes peuvent profiter de leur arrivée, mais seulement si le cercle vicieux de l’illégalité et du racisme institutionnel est en place. Les migrants et les réfugiés sont nos alliés de classe ; ils ne sont pas l'instrument de l'ennemi. Ce sont les capitalistes qui rendent le marché du travail plus flexible et plus précaire, et non les migrants.
Deuxièmement, nous devons déconstruire les soi-disant « questions de sécurité ». Non, les réfugiés ne sont pas des « terroristes islamiques ». Une « organisation terroriste islamique » qui enverrait ses agents à travers la Libye et les exposerait au danger de mort en mer serait une organisation terroriste stupide, adaptée uniquement à un film de Monty Python. En revanche, nous savons que de telles organisations ont réussi à recruter un grand nombre de citoyens européens aliénés précisément parce qu’ils ont été confrontés à l’exclusion et au racisme.
Troisièmement, il faut refuser le néo-malthusianisme. Cela n’a aucun sens de dire qu’il y a « trop de monde » dans nos pays. Avec un paradigme social alternatif, nous pouvons avoir une croissance et une redistribution et avoir réellement besoin de plus de personnes pour travailler.
Cela signifie-t-il que nous proposons une politique « sans frontières » ? Non, en fait, nous avons besoin de frontières. Nous avons besoin de frontières pour empêcher la finance prédatrice d’entrer, pour empêcher les capitaux étrangers qui veulent démanteler l’économie d’entrer, pour empêcher les impérialistes d’entrer. Et aussi pour s’assurer qu’il n’y ait pas de fuite des capitaux, qu’il n’y ait pas de délocalisation d’entreprises vers d’autres pays, qu’aucune richesse ne soit siphonnée hors du pays. Mais nous avons aussi besoin de frontières pour les ouvrir et accueillir les réfugiés et les migrants !
Quatrièmement, nous devons lutter contre l’islamophobie. Aujourd’hui, en Europe occidentale, les attaques contre les réfugiés et les migrants représentent une tentative néocoloniale de la part des bourgeoisies européennes de mener une guerre de classe contre une grande partie de leur classe ouvrière au nom du danger de l’extrémisme, de la « radicalisation » et du terrorisme. Il s’agit en fait d’une forme de colonisation interne, la France en étant l’exemple le plus tragique. Aujourd’hui, une grande partie de la classe ouvrière et des couches populaires en Europe est musulmane. Ils sont traités comme des citoyens de seconde zone ou, pire encore, comme des ennemis. Nous ne devrions pas tolérer cela. Les lois concernant les vêtements dans les écoles ou sur les plages ne constituent pas une défense de la démocratie ou de l’État laïc ; ce sont des stratégies de classe contre les migrants et les travailleurs musulmans.
Quel est le rapport avec les questions de souveraineté populaire ? J’ai déjà dit que la solidarité et l’internationalisme signifiaient des frontières fermées au capital et des frontières ouvertes à la solidarité. C'est un acte de souveraineté. Maintenant, en termes plus généraux : nous soutenons l’idée d’une souveraineté populaire contre l’intégration européenne ou la « mondialisation ». Nous défendons la souveraineté populaire parce qu’elle transforme l’État-nation en un terrain de lutte démocratique. Cela contribue à la formation potentielle d’une volonté collective des classes subalternes dans une perspective socialiste révolutionnaire. C’est au niveau de cet État-nation que nous pouvons créer une large alliance autour d’un programme de transformation sociale, un nouveau « bloc historique ».
Mais cela relève d’une conception politique du corps politique. Il s’agit du peuple, non pas au sens défini dans les constitutions mais en tant qu’alliance des classes subalternes dans leur lutte pour un avenir meilleur. Cela n’a rien à voir avec les identités ou les lignées historiques. Nous devons inclure les migrants et les réfugiés dans le peuple, politiquement et institutionnellement dans le sens de droits sociaux et politiques complets, mais aussi idéologiquement dans les termes de la manière dont nous définissons le « nous contre eux » dans nos sociétés. Nous devons redéfinir le peuple – ou même la « nation » – comme l’unité dans la lutte de toutes les classes subalternes. C’est une bien meilleure réponse à la « politique identitaire » que le chauvinisme et le néo-colonialisme au nom du « républicanisme » et de la « laïcité » mais aussi le cosmopolitisme néolibéral qui nie la possibilité d’un « bon sens » populaire radical et émancipateur, privilégiant plutôt la « politique identitaire ». un monde où il n’existe que des entreprises et des individus, et non des formes de volonté populaire.
Pouvons-nous le faire? Eh bien, nous pouvons. En Grèce, l’un des développements les plus encourageants de l’année dernière a été l’immense mouvement de solidarité envers les réfugiés et les migrants. Une partie importante a été l'occupation par le mouvement de bâtiments comme des écoles ou des hôtels. Je prendrai l'exemple du City Plaza Hotel à Athènes. Il est autogéré avec des réfugiés et des personnes du mouvement de solidarité qui travaillent ensemble. De telles occupations prouvent qu’il est possible d’accueillir des réfugiés dans des conditions décentes à moindre coût. Surtout, de telles occupations prouvent que nous pouvons effectivement créer une communauté différente de luttes communes. Ils prouvent que nous pouvons vivre ensemble. Ils prouvent que nous pouvons créer ensemble un peuple en lutte !
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