La seule façon de décrire les récents développements en Grèce est de faire référence à une insurrection populaire pacifique qui a conduit à une crise politique ouverte. Les rassemblements de masse sur les places des centres de toutes les grandes villes grecques continuent de prendre de l’ampleur. Depuis le 25 mai, Athènes et la plupart des villes grecques ont connu certains des plus grands rassemblements de masse de l'histoire récente. C'est une expérience unique de mobilisation sociale. Il s’agit également d’une forme de protestation très originale, qui combine des rassemblements de masse avec un processus de discussion démocratique à travers des assemblées populaires de masse.
De la crise sociale à la crise politique
La journée nationale de grève du 15 juin, alors que le Parlement grec a été presque littéralement assiégé par les manifestants, a marqué un tournant dans le mouvement amorcé le 25 mai. Depuis quelques heures, le Premier ministre G. Papandreou avait démissionné et négociait un nouveau gouvernement de coalition avec le parti de centre-droit Nouvelle Démocratie. En fin de compte, il a plutôt opté pour une refonte majeure du gouvernement et a exigé un nouveau vote de confiance parlementaire. Il n’en reste pas moins que, pour la première fois dans l’histoire récente de la Grèce, un gouvernement s’est effondré sous la pression de protestations massives. Sans la pression de l’UE et du FMI, et sans la demande d’adopter le nouveau plan d’austérité (le « programme à moyen terme ») par tous les moyens possibles, le gouvernement grec aurait démissionné.
La crise sociale provoquée par le programme d’austérité se transforme désormais en crise politique. Nous avons connu des vagues successives de mesures d’austérité qui compromettent totalement le niveau de vie décent. Ces mesures comprenaient des réductions de salaires et de retraites, des réductions prolongées du financement public de l'éducation et de la santé, des augmentations de la fiscalité indirecte, des augmentations des plafonds de retraite, des licenciements d'employés publics sous contrat à durée limitée. Le chômage a augmenté, atteignant 16.2 % en mars, avec un taux de chômage des jeunes à 42 %. Un pillage complet des biens de l’État est en cours grâce à un programme massif de privatisation. Tout cela, ajouté à la crainte générale qu’il n’existe aucune issue au cercle vicieux de la dette, de l’austérité et de la profonde récession, a éloigné la grande majorité de la population du PASOK (le Parti socialiste grec) et du système politique en général. Les rassemblements de masse, avec leur ouverture et le fait qu’ils diffèrent des réunions traditionnelles des syndicats ou des partis, ont fonctionné comme un exutoire à cette colère et à cette frustration. Le peuple refuse d’être gouverné de la même manière qu’avant et le gouvernement est incapable de le gouverner. Cette définition classique de la crise politique est désormais clairement manifeste en Grèce.
Actuellement, le gouvernement grec espère que la refonte du gouvernement et la nouvelle division du pouvoir entre les barons du PASOK, illustrée par Venizelos – le rival de Papandreou pour la direction du PASOK – qui a pris la direction du ministère des Finances, réprimeront les protestations et gagneront ainsi du temps. Dans cette direction, il bénéficie du soutien des autres gouvernements de l’UE, qui agissent comme si le mouvement populaire et la perte évidente de légitimité des autorités n’existaient pas. C’est une autre expression du caractère hautement autoritaire, voire bonapartiste, de la gouvernance néolibérale actuelle.
Les gouvernements de l’UE craignent que tout revirement ou retard dans la mise en œuvre des mesures d’austérité ait des conséquences déstabilisatrices dans toute l’UE. C'est pourquoi leur objectif principal est de faire adopter le programme à moyen terme par le Parlement en échange d'un nouveau programme de prêts. Ils savent qu’à long terme, le gouvernement PASOK ne sera pas en mesure de résister à la pression de la colère sociale et des troubles, mais ils espèrent que s’il adopte le programme d’austérité par le Parlement, il liera tout futur gouvernement. C’est pourquoi ils ont également pressé le parti conservateur Nouvelle Démocratie d’offrir son soutien aux mesures et de contribuer à créer un climat de consensus. De son côté, la Nouvelle Démocratie a évité de soutenir ouvertement le gouvernement de peur que les « carrés » se retournent contre lui. Mais en même temps, il a tenté de calmer les représentants du capital en présentant son propre programme néolibéral extrêmement pro-business.
Élites politiques européennes : une crise stratégique
La crise politique grecque est également surdéterminée par la crise plus large du processus d’intégration européenne. Les débats et les divisions concernant la gestion de l’éventuelle restructuration de la dette souveraine grecque en sont un exemple. Il est évident que le débat n’est pas simplement technique mais éminemment politique. La zone euro est désormais confrontée à ses propres contradictions structurelles. La tentative de maintenir l’euro comme monnaie commune à tout prix, ainsi que le carcan monétaire et financier de l’UEM et le respect de toutes les exigences des banques et des institutions financières, ont produit un cercle vicieux de dépression économique, d’austérité et d’endettement. La crise capitaliste mondiale a également mis en évidence les contradictions de l’euro. En tant que monnaie commune dans un espace économique marqué par d'importantes différences de productivité et de compétitivité, offrant à l'Allemagne et à d'autres pays du cœur quelque chose de proche d'une dévaluation compétitive, l'euro a conduit à des déficits commerciaux et courants, a contribué à la crise de la dette grecque et exige une constante « course vers le bas » en matière de salaires et de conditions de travail.
Pour aggraver les choses, les élites politiques européennes agissent dans l'ignorance totale du fait que la politique ne peut pas être une sorte de « pilote automatique » dictant des mesures tirées des manuels néolibéraux et tentant simplement d'imposer un « consensus » quel que soit l'équilibre réel des forces. Cette tactique ne peut qu’exacerber la crise de légitimité actuelle. La politique, même la politique parlementaire capitaliste actuelle, ne peut être réduite à de simples changements « cosmétiques » sans aucun espace pour de véritables choix politiques. Cette indifférence aux conditions préalables de l'hégémonie, cette forme « post-démocratique » et « post-hégémonique » de domination capitaliste qui tente d'éliminer les questions de légitimité et de consentement, pourrait sembler le meilleur canal pour une « ingénierie sociale » néolibérale, mais en En réalité, cela ouvre la voie à des explosions sociales et à des crises politiques ouvertes. C’est exactement ce qui se passe aujourd’hui en Grèce.
Un mouvement sans précédent
Les rassemblements de masse et les assemblées sur les places publiques ont servi de point de convergence non seulement pour les personnes qui avaient pris part à la première vague de protestation sociale qui a suivi le programme d’austérité, mais aussi pour ceux qui s’étaient jusqu’ici abstenus de toute action de masse.
Ce mouvement s'appuie sur des expériences collectives de lutte récentes, comme l'explosion de la jeunesse de décembre 2008, les grèves générales massives du printemps 2010, les grandes grèves des transports publics de l'hiver 2010-2011, la lutte héroïque des habitants de Keratea. , une petite ville de la grande région de l'Attique qui s'est battue pendant des mois contre la police anti-émeute, s'opposant avec succès au projet de construction d'une décharge écologiquement désastreuse à proximité. Mais en même temps, des personnes sans expérience préalable de la lutte se manifestent dans ces manifestations, qui ne sont pas de simples imitations des Manifestations du 15-M en Espagne, mais une forme de protestation beaucoup plus répandue et plus profondément enracinée dans la société grecque.
Cette composition du mouvement représente un changement important par rapport aux luttes passées car elle met encore plus en évidence la crise ouverte de représentation et de légitimité à laquelle est confronté non seulement le gouvernement du PASOK mais aussi l’ensemble de la scène politique.
Ces manifestations sont profondément démocratiques, radicales et profondément anti-systémiques. Ils représentent un fort désir de changement politique, l’exigence d’un emploi sûr, de la dignité du travail, d’une démocratie authentique et d’une souveraineté populaire contre la tentative de mise en œuvre des mesures dictées par l’UE, le FMI et la BCE. Ils rejettent le programme d'ingénierie sociale néolibérale que le gouvernement grec et la « troïka » UE-FMI-BCE tentent de mettre en œuvre, ce qui constitue peut-être l'attaque la plus agressive contre les droits sociaux qu'un pays européen ait connue depuis les « thérapies de choc ». infligé à l’Europe de l’Est au début des années 1990.
L’utilisation massive de drapeaux grecs lors des rassemblements, une pratique que certains segments de la gauche ont interprétée à tort comme du « nationalisme », est une expression du besoin de souveraineté populaire, de cohésion sociale et de dignité sociale collective. Les gens vivent les programmes d'austérité et la façon dont ils sont dictés par l'UE et le FMI, au mépris total de leurs protestations, comme une attaque contre la société grecque et par conséquent comme une forme d'humiliation nationale.
De plus, ces manifestations ont provoqué une nouvelle vague de politisation et de radicalisation de la société grecque. Les gens commencent à remettre en question les politiques dominantes, notamment celles concernant la dette et la participation de la Grèce à la zone euro.
La principale revendication du mouvement est le rejet du programme à moyen terme (la version agressive et mise à jour du « protocole d’accord » avec la « troïka » UE-FMI-BCE). D’autres revendications consistent à mettre immédiatement un terme aux politiques dictées par l’UE et le FMI, et à se débarrasser du gouvernement et de tout gouvernement qui tenterait de mettre en œuvre des politiques similaires. Cela s’accompagne du refus des gens de payer une dette qu’ils n’ont pas créée. « Nous ne devons rien – nous ne vendrons pas – nous ne paierons pas » est un slogan très populaire sur les affiches ou les autocollants. Contrairement au chantage idéologique constant du gouvernement et des médias selon lequel « nous l'avons tous mangé ensemble », les gens se rendent compte que les raisons de la crise de la dette souveraine grecque ne sont pas les salaires des fonctionnaires ou les dépenses sociales, mais des allégements fiscaux pour les grandes entreprises, trop chers. et des travaux publics inutiles (comme ceux des Jeux olympiques de 2004), des dépenses militaires élevées et, enfin et surtout, la participation au carcan monétaire et financier de la zone euro. C’est pourquoi l’exigence d’un arrêt immédiat du paiement de la dette et de son annulation est l’un des points de référence unitaires des peuples, au même titre que le rejet de l’austérité et des privatisations.
Un aspect très important du mouvement a été la désillusion populaire croissante à l’égard de l’Union européenne. L’opinion publique est traditionnellement fortement pro-européenne, mais de plus en plus de gens commencent à remettre en question la participation de la Grèce. La sortie de l’euro est ouvertement discutée, au lieu d’être rejetée d’avance, comme c’était la norme jusqu’à récemment. Les gens commencent à réaliser que l’euro a non seulement eu un coût social énorme, mais qu’il a également aggravé la crise de la dette grecque. Ils rejettent le chantage idéologique selon lequel toute sortie de la zone euro entraînerait inévitablement une inflation et une perte catastrophique de la valeur de l’épargne, et considèrent de plus en plus le retour à une monnaie nationale comme une solution bienvenue.
Politiquement, ce mouvement est uni dans l’exigence selon laquelle « ils doivent tous partir maintenant », un rejet non seulement du PASOK mais de l’establishment politique dans son intégralité. C’est pourquoi l’« imaginaire collectif » du mouvement suscite un fort attrait pour les images de Tunisie, d’Égypte ou d’Argentine et du départ humiliant des premiers ministres.
Il convient de noter que si l'on regarde ce qui se passe en Grèce, avec le « Printemps arabe » d'insurrections populaires victorieuses et les nouvelles qualités de contestation sociale illustrées par le mouvement britannique contre les coupes budgétaires et les frais de scolarité élevés, ou l'occupation du La construction du Capitole dans le Wisconsin, c'est alors que l'on peut voir les premiers signes d'une nouvelle phase historique, marquée par la possibilité d'événements insurrectionnels.
Il est vrai que ce mouvement s’est montré extrêmement méfiant à l’égard de la politique partisane traditionnelle, suspicion également dirigée contre les partis de gauche radicale. Mais pour porter un jugement sur cette position antipolitique, nous devons considérer que pour la majorité du peuple grec, la politique des partis est associée à des politiques néolibérales injustes, à la manipulation des médias, à la corruption et à des liens étroits avec le grand capital et, dernièrement, à une position presque servile envers les organisations internationales. À la lumière de ce qui précède, on peut dire que cette position « antipolitique » est exactement le fondement d’un authentique processus de politisation radicale, le début d’une politique alternative d’action collective, de démocratie directe et de changement social radical.
C’est pourquoi, sur les places des villes grecques, nous assistons à une expérience démocratique unique. Les assemblées de masse, avec leurs règles strictes d’expression égale et de prise de décision collective qui ne laissent aucune place à la démagogie traditionnelle, offrent un paradigme alternatif pour le traitement collectif des revendications et des stratégies politiques. Nous commençons déjà à voir ces assemblées produire des revendications et des positions politiques qui vont au-delà du simple rejet des politiques existantes. De grandes assemblées ont discuté du programme d’austérité du gouvernement, de la crise de la dette et de la question d’une véritable démocratie. En même temps, ils constituent également un nouveau paradigme d’auto-organisation collective et de solidarité. Si les formes d’un potentiel « double pouvoir » doivent toujours être le résultat d’un processus d’inventivité collective, alors nous vivons le début d’un tel processus.
L'escalade des protestations
À la lumière de ce qui précède, l'objectif le plus urgent et le plus immédiat du mouvement est d'intensifier les protestations à une échelle telle qu'il sera impossible au gouvernement de voter en faveur du « Programme à moyen terme », le forçant probablement à démissionner face à protestation sociale. La chute d’un gouvernement sous la pression de troubles sociaux ouvrirait la voie à de plus grands changements sociaux et politiques. La décision des confédérations syndicales d'organiser une grève générale de deux jours lors de la discussion du nouveau plan d'austérité au Parlement, ainsi que la décision des assemblées générales sur les places de tenter un nouveau siège et de bloquer le Parlement, offrent la possibilité d'une telle grève. escalade de la lutte. Ce sera l’une des plus grandes batailles sociales et politiques en Grèce. Il convient de noter que le 15 juin, c'est précisément la combinaison d'une grève générale et de manifestations de masse sur les places, notamment sur la place Syntagma à Athènes, qui a marqué l'escalade de la protestation et, par conséquent, de la pression sur le gouvernement.
Les défis de la gauche radicale grecque
L’attitude de la gauche grecque a été contradictoire. Au début, il y avait un scepticisme généralisé, résultat d’une longue tradition consistant à considérer les mouvements sociaux comme le résultat d’initiatives et de conceptions politiques ou partisanes. En particulier, le Parti communiste (KKE), qui malgré sa rhétorique fortement anticapitaliste se méfie toujours des mouvements qu’il ne contrôle pas et a adopté une posture de plus en plus sectaire, a insisté sur le fait que le mouvement n’est pas assez « politique ». D'autres tendances de gauche, comme SYRIZA (Coalition de la gauche radicale) ou ANTARSYA (Front de la gauche anticapitaliste), ont exprimé leur soutien au mouvement, mais ont traité avec inquiétude cette combinaison d'un mouvement de masse avec le rejet de la gauche traditionnelle. -verbalisme aile.
La gauche radicale grecque est confrontée à un énorme défi. Pour la première fois, la combinaison d’une crise économique, sociale et politique, avec l’ouverture d’un cycle insurrectionnel d’escalade des conflits sociaux et politiques, ouvre à nouveau la possibilité d’un changement social et politique radical. La possibilité ouverte d'un gouvernement tombant sous la pression du mouvement, l'incapacité actuelle du système politique à proposer des alternatives viables autres que le néolibéralisme compulsif, la radicalisation et la politisation des classes subalternes, impliquent que la gauche doit repenser sa stratégie au-delà d'une simple rhétorique de lutte ou d’émancipation. Le sectarisme du KKE et son refus de l'unité d'action, l'incapacité de SYRIZA à dépasser les limites de « l'européanisme » de gauche et à adopter des mesures radicales telles que la sortie de la zone euro, et le fait qu'ANTARSYA, bien qu'une force ascendante dans la gauche grecque, ne puisse toujours pas changer l'équilibre. des forces de gauche, signifient que nous sommes encore loin de relever ces défis et de former le nécessaire Front de gauche radical et anticapitaliste. Cela doit changer.
Aujourd’hui, la gauche n’a pas le luxe de se contenter d’exprimer une demande de résistance. Le développement même du mouvement crée les conditions d’une potentielle alliance sociale des forces du travail avec la jeunesse et d’autres segments des classes subalternes, et ouvre la voie à l’émergence d’un nouveau « bloc historique ». Dans le même temps, la crise politique ouverte et la possibilité qu’un gouvernement tombe sous la pression du mouvement marquent une conjoncture totalement différente en ce qui concerne la relation de la gauche au pouvoir politique. La gauche radicale a une opportunité de réémerger en tant que force contre-hégémonique, à condition qu'elle abandonne à la fois l'illusion réformiste d'un potentiel « gouvernement progressiste » et le sectarisme du verbalisme traditionnel de gauche, et qu'elle combine la participation des masses au mouvement avec un ensemble concret de demandes transitoires. Celles-ci peuvent inclure : l’arrêt immédiat du paiement de la dette ; l'annulation de la dette ; La sortie de la Grèce de la zone euro et potentiellement de l’UE ; la nationalisation des banques et des infrastructures stratégiques ; et la redistribution radicale des revenus en faveur des forces du travail. Ce sont des revendications qui offrent la possibilité d’une alternative anticapitaliste.
La gauche radicale doit intervenir de manière décisive à la fois pour aider le mouvement à atteindre ses objectifs immédiats et pour la nécessaire « traduction » de la dynamique sociale en stratégie politique. Autrement, soit le mouvement sera vaincu, conduisant à la mise en œuvre complète d’un régime autoritaire ultra-néolibéral de destruction sociale, soit une nouvelle forme de stratégie bourgeoise alternative émergera afin de restaurer l’hégémonie capitaliste. La deuxième option signifierait sûrement une amélioration de la position des classes subalternes par rapport à la situation actuelle, mais en même temps elle représenterait une autre occasion manquée pour la gauche radicale grecque de s’engager dans un processus de transformation sociale. Nous ne pouvons plus nous permettre de rater des opportunités.
Conclusion
Bien que destinée à être une expérience d’ingénierie sociale néolibérale, la Grèce est en train de devenir un laboratoire de lutte. Le passage d'une crise sociale à une crise politique ouverte, la radicalisation et la politisation des luttes et le fait qu'un vaste mouvement de protestation soit devenu un facteur déterminant dans l'équilibre des forces politiques marquent un changement profond de la conjoncture et le plus grand défi auquel est confrontée la Grèce. la gauche radicale a été confrontée au cours des dernières décennies. Ce que nous vivons, c’est une histoire en devenir. Le renversement des politiques de destruction sociale néolibérale peut ouvrir la possibilité d’alternatives sociales et politiques radicales.
Panagiotis Sotiris est maître de conférences au Département de sociologie de l'Université de la mer Égée, [email protected]
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