Jody Williamsin uusi kirja on ns Nimeni on Jody Williams: Vermont-tytön mutkitteleva polku Nobelin rauhanpalkintoon, ja se on merkittävä tarina merkittävältä henkilöltä. Se on myös hyvin kerrottu omaelämäkerta, mukaan lukien varhaislapsuuden luvut, joissa on vain vähän vihjeitä tulevasta aktivismista.
Voisi lukea tätä kirjaa ja ajatella, että "Kuka tahansa voi todella voittaa Nobelin rauhanpalkinnon", jos ihmiset todella kertoisivat lapsilleen, että he voivat tehdä sen sen sijaan, että he kertoisivat heille, että he voisivat olla presidentti, ja jos ajatellaan Nobelin rauhanpalkinnon saajia pyhiä olentoja. Tietyssä mielessä tietysti kuka tahansa voida voittaa Nobelin rauhanpalkinnon, koska se annetaan usein hyville ihmisille, joilla ei ole mitään tekemistä rauhan kanssa, ja toisinaan se annetaan sodanlietsojille. Nobelin rauhanpalkinnon voittaminen ja sen ansaitseminen, kuten Williams teki – se on toinen tarina. Se ei vaadi pyhyyttä, vaan aktiivisuutta.
Aktivismi on yleensä 99-prosenttisesti hikoilua ja sitä ajavaa omistautumista, aivan kuten neroutta. Mutta Nobelin rauhanpalkinnon ja sellaisen nopean menestyksen tapauksessa, jota se kunnioittaa, kun sitä sovelletaan Alfred Nobelin tahdon mukaisesti, hikoilu on 49%. Loput 50 % on ajoitusta. Aktivisteilla, jotka värväsivät Williamsin johtamaan maamiinojen kieltämiskampanjaa, ajoitus oli täydellinen. Williams nappasi jotain voimakasta. Hän organisoi joitain ensimmäisiä onnistumisia, kertoi hankkeen elinkelpoisuudesta ja tärkeydestä, työskenteli yötä päivää ja katseli monien muiden ihmisten monissa maissa osallistuvan kampanjaan tavalla, jota ihmiset tekevät vain silloin, kun he uskovat jonkin tapahtuvan dramaattisesti ja nopeasti. parantaa maailmaa.
Kuinka valita oikea ongelma oikeaan aikaan? Maamiinakampanjan esimerkin mukaisesti on valittava aihe, jossa muu maailma voi tehdä jotain hyvää ilman Yhdysvaltain hallituksen osallistumista ja itse asiassa menestyä Yhdysvaltain hallituksen ankarasta vastustuksesta huolimatta, ja sitten vetää USA hallitus mukana potkien ja huutaen, kun muu maailma on mennyt eteenpäin.
Minua hämmästyttää eniten Williamsin kirjan noin ensimmäisellä puoliskolla, kuinka vaikeaa teemme aina sopivan työpaikan löytämiseksi kenen tahansa, joka haluaa työskennellä paremman maailman puolesta. Käytämme miljardeja nuorten rekrytointiin armeijaan tai yritysuralle. Kuvittele, jos nuorten olisi löydettävä nämä polut itse. Kuvittele, jos televisiomainoksia ja videopelejä, elokuvia ja näytöksiä suurissa urheilutapahtumissa käytettäisiin nuorten värväämiseen väkivallattomaan aktivismiin rauhan tai oikeuden puolesta. Williams ja monet muut olisivat voineet löytää tiensä nopeammin.
Williams väitteli isänsä kanssa Yhdysvaltain Vietnamin sodasta. Hän alkoi paljastaa Tonkininlahden tapauksen kuvitteellisena ja uhkaavan pojan asetettavan - ja epäilemättä myös Williamsin suostuttelun seurauksena.
Se, mikä sai Williamsin kokopäiväiseen palkalliseen aktivismiin vuosia myöhemmin, oli lehtinen, joka annettiin hänelle Washington DC:n metropysäkillä. Otsikossa luki: "El Salvador: Toinen Vietnam?" Lopulta Williams huomasi osallistuvansa aktivistityöhön, joka "ei tuntunut työltä". Ymmärrän tämän tarkoittavan, että jotta jokin "tuntuisi työltä", sen piti olla ajanhukkaa. Aktivismi ei tietenkään ole. Ajattele millaisen yhteiskunnan olemme rakentaneet, jossa normina on hyödyttömyys.
Aktivismin löytäminen ei tietenkään tarkoita helpon elämän löytämistä. Se tarkoittaa uhrausta ja riskiä, mutta täyttää uhrauksia ja riskejä. Williams vaaransi kuoleman ja loukkaantumisen Keski-Amerikassa ja joutui muun muassa raiskaukseen. Vuosia myöhemmin hän kertoi tuon tarinan julkisesti 2,000 XNUMX hengen yleisölle osana Vagina-monologit. "Minusta tuntui, että oli aika käyttää esimerkkiä kertoakseni naisille, että heidän ei tarvinnut antaa kauheiden kokemusten pilata elämäänsä. En antanut sen pilata omaani." Hän ei myöskään antanut kaikenlaisten muiden kauheiden kokemusten estää itseään.
Kun Williams oli alkanut järjestää kansainvälistä maamiinojen kieltämistä koskevaa kampanjaa (ICBL), menestys alkoi tulla paljon nopeammin kuin hän odotti. Vastarinta kasvoi sen mukana. Maamiinat eivät tapa ihmisiä, hallitus sanoi, ihmiset tappavat ihmisiä. Yhdysvallat oli pahin, ja se ehdotti "älykkäiden maamiinojen" käyttöä, jotka sammuisivat sotien päättyessä tappaen siten oikeat ihmiset, mutta eivät vääriä, tappaen sotilaita, mutta ei maanviljelijöitä ja lapsia. Williams kertoo, kuinka hän kirosi ja tuomitsi yhdysvaltalaisen diplomaatin, joka yritti vakuuttaa hänet "älykkäiden maamiinojen" ansioista. Williams ei löytänyt rauhaa "sydämissään" tai henkilökohtaisessa vuorovaikutuksessaan edistääkseen rauhaa maailmassa. Hän edisti rauhaa maailmassa intohimolla ja älykkäällä strategialla. Maailman ihmiset eivät olleet valmiita työskentelemään intohimoisesti tyhmien maamiinojen kieltämisen puolesta. Kampanja tyhmien maamiinojen kieltämiseksi ei olisi johtanut mihinkään.
Williams ei antanut tuumaakaan vastauksena silloisen presidentin Bill Clintonin maamiinojen vastaisiin puheisiin, jotka seurasivat hänen politiikkaansa maamiinojen ankarassa puolustamisessa. "Nouseva retoriikka ei pelasta ihmishenkiä", hän huomautti - neuvo, jolla on mahdollisesti loputon arvo presidentti Obaman omaa politiikkaa vastaan puhuvien puheiden kannattajille.
Maamiinojen vastaisia kampanjoita kehitettiin Williamsin avulla monissa maissa. Italiassa aktivistit pakottivat asian tiedotusvälineisiin ja kehottivat puolustusministeriä tukemaan kieltoa. He myös vakuuttivat ammattiliitot, joiden jäsenet tuottivat maamiinoja elantonsa vuoksi, kannattamaan kieltoa. Williams osallistui pitkälle marssille tehdaskaupunkiin, jossa neljä naistyöläistä piti ylhäällä lippua, jossa luki "Emme ruoki lapsiamme tekemällä maamiinoja, jotka tappavat muiden lapsia." Kuvittele, että luot Yhdysvaltoihin kulttuurin, jossa ihmiset ottivat tämän askeleen merkittävissä määrin! Ehkä se on lähtö-.
ICBL yhdisti diplomatian aktivistien painostukseen. Hallituksen virkamiesten kanssa Genevessä pidetyssä kokouksessa kampanjoijat järjestivät niin, että maamiinan räjähdyksen ääni projisoidaan 20 minuutin välein ja laskuri näyttää kasvavan uhrien määrän ympäri maailmaa (yksi 20 minuutin välein). Uhrien kuvia oli esillä. Mainoksia ja tarroja oli kaikkialla. Ranskassa ja Itävallassa kampanjoijat toimittivat kasoja tyhjiä kenkiä näkyvälle paikalle. Joissakin Afrikan maissa ICBL auttoi kehittämään aktiivista kansalaisyhteiskuntaa siellä, missä sellaista ei ollut ollut.
Williamsin täytyi käsitellä kaikkia tavanomaisia jakaumia, joita syntyy liikkeessä. Jotkut vastustivat kokousten kustannuksia, kun rahaa tarvittiin maamiinojen poistamisen "todelliseen työhön". "He onnistuivat jotenkin välttämään ymmärryksen, että ilman kokousten aiheuttamaa painetta ei olisi ollut juurikaan kiinnostusta sijoittaa rahaa miinanraivaukseen."
Vuonna 1996 Kanada otti johtoaseman ja ehdotti maamiinojen kieltävän sopimuksen allekirjoittamista vuonna 1997. Kansa kansakunnan jälkeen sitoutui. Mutta Yhdysvallat teki uskomattoman paljon yrittääkseen sabotoida prosessia. Oslossa pidetyssä kokouksessa aktivistit järjestivät diplomaatit pääsemään rakennukseen simuloidun miinakentän kautta ja kohtaamaan maamiinojen uhreja, kun he olivat päässeet sisään. Paineet kasvoivat oikeaan suuntaan, mutta "USA:n kiusaamisen aste ja raakuus oli vaikea käsittää."
Williams loi vauhtia erittäin selvälle vaatimukselle: "ei porsaanreikiä, ei poikkeuksia eikä varauksia." Mutta Yhdysvallat vahvasti aseistetut valtiot ja melkein käänsivät Kanadan omaa aloitettaan vastaan. ICBL alkoi kutsua Kanadaa 51. osavaltioksi. Rekvisiitta pilkkasivat Kanadaa jopa kieltoa kannattavien kanadalaisten diplomaattien kulkiessa ohi. "Mitä vittua teidän hallituksenne tekee?" Williams vaati kanadalaiselta virkamieheltä. "Sinä aloitit tämän kaiken! Jos Kanada luolii, me paistamme julkisesti ulkoministeri."
Sitten tuli Nobelin rauhanpalkinto, ja Williams kutsui tunnetusti presidentti Clintonia pieneksi, koska hän kieltäytyi tukemasta kieltoa. Se oli rauhanpalkinto, joka todella auttoi liikettä, ja rauhanpalkinto, jonka saaja vastasi asianmukaisesti ja omistautui uudelleen rauhalle.
Sitten tuli sopimus maamiinojen kieltämisestä. Sitten tuli käytännössä täydellinen sen noudattaminen, mukaan lukien Yhdysvallat, joka ei ole vieläkään allekirjoittanut sopimusta.
Nobel-puheessaan Williams sanoi, että tämä oli ensimmäinen kerta, kun hallitusten johtajat ottavat huomioon julkisen vaatimuksen. Se ei tietenkään pidä paikkaansa. Poikkeuksia ovat 27. elokuuta 1928, jolloin maailman kansat kielletty sota. Mutta tällainen tapaus on hyvin harvinainen, ja kysymys on siitä, kuinka se tapahtuu uudelleen. Sokeavat laseraseet kiellettiin vuonna 1996 ja rypälepommit vuonna 2008.
Nyt on muodostumassa liike, joka yrittää kieltää autonomiset droonit. Siellä on rinnakkaisuutta maamiinojen kanssa, jos ajatellaan molempia tappamisena ilman ihmisen harkintavaltaa. Silti perhe, jossa hellfire-ohjukset vierailivat, ei yksinkertaisesti välitä, painoiko ihminen nappia. Ja droonien alla elävien vastenmielisyydellä varsinkin miehittämättömiä lentokoneita kohtaan tuskin on tilaa laajentua, jos niistä tulee autonomisia. Drone-murhat näyttävät jo murhilta, jopa monien amerikkalaisten silmissä, tavalla, jolla sodassa tappaminen ei näytä paljoa. Miksi, ihmettelen, liikkeen ei pitäisi olla kieltää aseistetut dronit?
Vai pitäisikö liikkeen olla ehkä sotakiellon täytäntöönpano? Ehkä jollain tapaa osittaisten liikkeiden sodan elementtejä vastaan pitäisi alkaa edistää ymmärrystä täydellisestä poistamisesta matkan varrella. Esimerkiksi liikettä sotilastukikohtien kieltämiseksi vieraissa maissa voitaisiin toteuttaa pohjimmiltaan sodanvastaisella filosofialla. Joka tapauksessa voimme varmasti oppia parhaasta tiestä eteenpäin ottamalla esille Williamsin kirjan ja harjoittamalla vähän sitä käytäntöä, jota presidentti Obama niin halveksii: katsomalla taaksepäin.
David Swansonin kirjoja ovat mm.Sota on valhe." Hän kirjoittaa blogia osoitteessa http://davidswanson.org ja http://warisacrime.org ja toimii http://rootsaction.org. Hän isännöi Talk Nation Radio. Seuraa häntä Twitterissä: @davidcnswanson ja FaceBook.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita