"Nämä hyökkäykset", sanoi natsi-mielinen protestanttinen ministeri valitessaan saksalaisten tappamista vuoden 1943 Varsovan geton kansannousun aikana, "olivat provosoimattomia yrityksiä murhata viattomia siviilejä tai poliiseja tai sotilaita, jotka yrittivät ylläpitää rauhaa ja järjestystä."
Ministeri tuomitsi gheton piirittäneen Saksan armeijan kansainvälisen kritiikin ja suuttui erityisesti paikallisiin juutalaisiin, jotka olivat kuvailleet saksalaisia uudisasukkaita vastaan (jotka asuivat maalla ja usein entisiltä juutalaisasukkailta pakkolunastettuina taloissa) kohdistuneita hyökkäyksiä. Itsepuolustus.
Tämä väite muutti todellisuuden päinvastaiseksi, ministeri korosti: ”Vihollinen on uskonnollinen ideologia… joka pyrkii hallitsemaan maailmaa murhaavan pahan kautta. Maailman täytyy tunnistaa tämä ja kutsua sitä nimellä."
Ministeri päätti saarnansa riemuitsemalla, että saksalaiset olivat juuri järjestäneet pääsiäisjuhlan miehitetyn kaupungin keskustassa, juutalaisten partisaanien muutamaa päivää aiemmin tekemän lakon paikalle. Ja hän rukoili ”niiden [saksalaisten] parantumisen puolesta, jotka ovat äskettäin haavoittuneet… ja nopean, oikeudenmukaisen ja kattavan rauhan puolesta Saksan kansalle”.
Nyt tulee tunnustukseni: sellaista saarnaa ei ollut huhtikuussa 1943. Sellaista protestanttista pappia ei ollut (tai jos oli, minulla ei ole kirjaa hänen kommenteistaan Varsovan geton kapinasta). Siinä mielessä juuri lukemasi oli puhdasta keksintöä.
Mutta ei todellakaan. Juuri noille tunteille olivat ilmaisi – ja aivan äskettäin – kuuluisa pappi, joka kirjoitti ne tuomitseen pienen, väkivaltaisen kapinan pitkään jatkunutta sotilaallista miehitystä vastaan, jonka sortotaktiikka oli huipentunut kiihtyvään terrorikampanjaan puolustuskyvytöntä paikallista väestöä vastaan.
Pappi rukoili vain hyökkääjien rauhan ja turvallisuuden puolesta, ei tunkeutuneiden. Hän syytti uhreja miehitysjoukkojen sotilaallisen voiman vastustamisesta. Hän väitti, että uhrien uskonto teki heistä uhan sivilisaatiolle. Ja hän jopa esitti oudon, rasistisen väitteen, että niin paljon systemaattista julmuutta koskevat kohteet olivat jollakin tavalla mukana salaliitossa "hallita maailmaa".
Rukous rauhan puolesta?
Itse asiassa kaikki nämä lainaukset otettiin sanatarkasti papin julkaissut puheenvuorot, vain yhdellä erolla: kun kuvitteellinen natsi-mielinen ministerini rukoili "saksan kansan" puolesta, todellinen saarnaaja - amerikkalainen - piti "juutalaisen kansan" etuoikeutettua sen "vihollisiin". (Uskonnollista seremoniaa juhlittiin ylpeänä miehitetyllä alueella, missä miehitysjoukolle uskolliset sotilaat ja väkijoukot olivat kuulemma haavoittuneet yli 100 XNUMX uhria edellisinä päivinä oli juutalaisten Simhat Tooran juhla Itä-Jerusalem, ei pääsiäistä sodan aikana Puola.)
Sillä tässä on koko totuus: pappi oli rabbi Tzvi Hersh Weinreb, näkyvä hahmo vuonna Ortodoksinen liitto, yksi suurimmista ortodoksisten rabbien järjestöistä maailmassa. Weinrebin huomautukset, jotka julkaistiin 8. lokakuuta, kohdistuivat äskettäin palestiinalaisten vastarintaa vastaan Israelin virallisen terrorin aallolle. tapettu 32 palestiinalaista lokakuun alusta lähtien ja purettiin 450 palestiinalaista rakennusta tähän mennessä tänä vuonna.
Mikään niistä ei kuitenkaan ole koskaan vaivannut Weinrebia, sikäli kuin hänen julkisista kommenteistaan voidaan päätellä.
Hän ei ole lohduttanut sanaakaan useiden palestiinalaisten ystäville ja sukulaisille. mukaan lukien 13-vuotias lapsi, jonka israelilaiset tappoivat päivinä juuri ennen hänen julkaistua toivettaan "paranemisesta" ja "rauhasta".
Moraalinen uni
En pyydä anteeksi papin todellisen henkilöllisyyden väliaikaisesta peittämisestä aiheutuvaa epämukavuutta. Weinrebin Israelin terrorin anteeksipyynnön samankaltaisuus antisemitistisen natsien propagandan kanssa – jonka kauhistuttavat vaikutukset jäävät pysyvästi jokaisen elävän juutalaisen muistiin – pitäisi herättää suuttumuksia uskonnollisen juutalaisen yleisön keskuudessa.
Itse asiassa yhtäläisyyksiä näiden kahden välillä on tuskin huomattu.
Mitä se vaatii herättääkseni uskonnollisen "johtajuuden" - ja sen edustaman ortodoksisen juutalaisen - sen seurakunnallisesta moraalisesta unesta tietoisuuteen, että Weinrebin kaltaiset papit käyttävät hyväkseen miehityksen uhrien syyttämistä ja heidän sorronsa puhdistamista. uskonto rikollisuuden peitteenä?
Hänen sanansa olisivat tarpeeksi huonoja, jos ne olisivat omalaatuisia. Valitettavasti ne ovat kaikkea muuta kuin.
Toissapäivänä sain tämän viestin ortodoksiselta juutalaiselta sähköpostilistalta, jonka olen tilannut: "Suosittelemme yhden kepitel [luku] of tehillim [psalmit] päivässä sen vuoksi Acheinu Kol Bais Yisrael [veljemme, koko Israelin huone] – pelastuaksemme kauhulta… Anokaamme!”
Rukoilkaamme kaikin keinoin, mutta kenen puolesta? Jos luettelon rabbiiniset sponsorit todella toivoivat voivansa auttaa kaikkia "terrorismin" uhreja, miksi he nimesivät vetoomuksensa vain "Israelin huoneen" – tietäen, kuten heidän täytyy, että israelilaiset kärsivät pienen osan palestiinalaisten säännöllisesti kohtaamasta väkivallasta. miehityksen alla?
Epäilen – valitettavasti – että tällaisten kommenttien kirjoittajat eivät edes ole tietoisia yksipuolisuudestaan, että heidän välinpitämättömyytensä ei-juutalaisten kärsimystä kohtaan on vähemmän politiikkaa kuin eräänlaista kulttuurista refleksiä. Se vain syventää ongelmaa: tällaiset laiminlyönnit viittaavat ortodoksisen teologian radikaaliin riittämättömyyteen vastaamaan nykyajan tarpeita.
On tarpeeksi pahaa jättää huomiotta moraaliset velvollisuutensa ihmiskunnan valtaosaa kohtaan; on suorastaan rikollista jättää huomiotta omien uskontovereidensa aiheuttamat kärsimykset.
Mikään ei ole perustavanlaatuisempaa kuin moraalinen vastuu toimista, joita hallitsemme tai joihin meillä on vaikutusvaltaa – ja Weinrebin kaltaisella näkyvällä henkilöllä voi olla huomattava vaikutus uskonnollisiin juutalaisiin Israelissa ja Yhdysvalloissa, jotka voivat puolestaan heittää henkensä. poliittinen painoarvo miehitystä vastaan. On sietämätöntä, että sellaiset rabbit päättävät sen sijaan antaa uskonnollisen suojan kansalliselle vainolle.
Silti sietämätön jatkuu. Päivä sen jälkeen, kun Weinrebin saarna ilmestyi verkossa, israelilainen sanomalehti Haaretz raportoitu että "nykyisten yhteenottojen alun jälkeen 150 palestiinalaista on haavoittunut aseiden tulissa ja 360 muuta on haavoittunut Israelin joukkojen ampumista kumipäällysteisistä luodeista".
Ikään kuin se ei olisi tarpeeksi, Haaretz kertoi meille, että "Palestiinan terveysministeriö on tallentanut 18 hyökkäystä palestiinalaisten ambulansseja vastaan, ja 20 lääkintähenkilöstöä ja vapaaehtoista on loukkaantunut matkalla hoitamaan loukkaantuneita."
Jos Weinreb edes huomasi tämän viimeisimmän israelilaisen raakuuden, en ole kuullut siitä.
Yhteenveto toteutus
Mutta kuulin rabbi Shmuel Eliyahun, Israelin päärabbinaattineuvoston jäsenen ja Israelin entisen päärabbin pojan reaktiosta. Alle 48 tuntia Weinrebin uhrien syyttelyn jälkeen Eliyahu oli julkisesti päättänyt, että jokainen palestiinalainen, joka käyttää voimaa Israelin sotilasta vastaan miehitetyllä alueella – oikein kansainvälisen oikeuden mukaan - täytyy tappaa paikan päällä.
Eliyahun mukaan israelilaiset, jotka eivät murhaa tällaisia palestiinalaisia, "on asetettava syytteeseen". Tämä Israelin rabbiineliitin jäsen ei siis tue vain laitonta miehitystä, vaan myös sitä vastustajien harkittua murhaa.
Pahimmissa painajaisissani en olisi voinut loihtia ortodoksista juutalaisuutta, joka niin radikaalisti dehumanisoi palestiinalaisia ja omaksui puhtaan terrorismin uskonnolliseksi normiksi. Mutta juuri näin on tapahtumassa. Rabbimme - jotkut innokkaasti, jotkut hiljaa, toiset (kuten Weinreb) sekavasta, seurakunnallisesta omahyväisyydestä - edistävät kansallista patologiaa, joka luo aavemaisesti uudelleen sotaa edeltävän natsi-Saksan hulluuden.
Mutta tällä kertaa me olemme saksalaisia; väkivalta on jo alkanut; perustelut kansanmurha on hyvässä vauhdissa; ja, mikä traagisin, rabbit, joille on uskottu säilyttäminen Juutalaisuus, yksi vanhimmista ihmiselämän pyhyyttä juhlistavista perinteistä, toimivat terrorin mahdollistajina. Jos emme estä heitä, olemme osallisia oman uskontomme ja palestiinalaisten ihmisoikeuksien tuhoamiseen.
Michael Lesher, kirjailija ja lakimies, on julkaissut lukuisia artikkeleita lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja muista aiheista. Hän on tuoreen kirjan kirjoittaja Seksuaalinen hyväksikäyttö, shonda ja kätkeminen ortodoksisissa juutalaisyhteisöissä (McFarland & Co.) ja asuu Passaicissa, New Jerseyssä.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita
2 Kommentit
Richard Bluhm:
Upea vastaus upeaan (vaikkakin täynnä kauhua) artikkeliin.
Kiitos,
Tom Johnson
Me kaikki olemme saksalaisia. Se on inhimillinen tila, joka syntyy, kun halveksumme toista niin täysin kuin Versailles'n rauhansopimus teki Saksalle vuonna 1919. Nöyryytetty ei voi ajatella muuta kuin kostoa. Joten niitä, jotka työskentelivät kovasti vaikuttaakseen Amerikan pääsyyn ensimmäiseen maailmansotaan liittoutuneiden puolella, vihattaisiin. Amerikkalaiset ja eurooppalaiset sionistit heittivät arpaansa Britannian kanssa, kun he ottivat esiin Balfourin julistuksen, joka tuki kotimaata jo asutulla Palestiinan alueella. (Hyvin älytöntä, kuten monet tuolloin huomauttivat.) Sionistien osa sopimuksesta oli työskennellä lujasti vaikuttaakseen Amerikan liittymiseen liittoutuneisiin, mikä tietysti käänsi vuoroveden keskusvaltoja vastaan. Onko kaikki reilua rakkaudessa ja sodassa? Kenties. Mutta nöyryytetyssä Saksassa, jonka johtajana on psykootti, saattaa auttaa selittämään, kuinka Euroopan koulutetuin kansakunta, Saksa, muuttui syntipukkien taloksi.
Historialla on väliä. Nyt ne juutalaiset, jotka nöyryytettiin niin perusteellisesti holokaustissa, ovat koston valtaamia. "Ei koskaan uudestaan!" tarkoittaa ei koskaan enää juutalaisille vain monille henkisesti haavoittuneille juutalaisille. Saksalaiset vaurioituivat henkisesti sodan ja rankaisevan ja järjettömän sopimuksen takia. Juutalaiset vaurioituivat psyykkisesti hullunkurisen holokaustin seurauksena. Kolmas osapuoli, Palestiina, jolla ei ollut juurikaan mitään tekemistä ensimmäisen maailmansodan tai sitä seuranneen holokaustin kanssa, on kärsinyt 1 vuoden ajan riistämisestä, nöyryytyksestä ja julmuudesta. Tämä ei toimi hyvin kenellekään, joka hyväksyy asevalmistajat. Tämä on ihmiskunta pahimmillaan aikana, jolloin viisautta tarvitaan eniten. Kuusikymmentäseitsemän vuotta sitkeyttä! Kuusikymmentäseitsemän vuotta pilkkaamista, olen parempi kuin sinä! Tällä ei ole mitään tekemistä uskonnon kanssa, koska sillä ei ole mitään tekemistä ystävällisyyden tai rakkauden kanssa.