یافتن وحدت؟
آنارشیسم می گوید، در تمام ابعاد زندگی، اعمال قدرت یک فرد یا گروه را بر افراد یا گروه های دیگر به حداقل ممکن کاهش دهید. همه سلسله مراتب قدرت و پاداش را رد کنید، چه بر اساس موقعیت در اقتصاد، فرهنگ، سیاست یا خویشاوندی باشد. از انجمن آزادانه بازیگران آگاه که در مورد تصمیماتی که بر آنها تأثیر می گذارد، اظهار نظر خود مدیریتی می کنند، حمایت کنید.
میپرسیم دیدگاه گسترده این نوع آنارشیسم آزادیخواهانه، ضد استبدادی، انجمن آزاد نسبت به اقتصاد مشارکتی چیست؟ در پاسخ، برخی از آنارشیستهای آزادیخواه به شدت از پاراکون به عنوان یک چشمانداز حمایت میکنند. آنها با پاراکون دوست می شوند. و ما پارکونیست ها از این بابت خوشحالیم. با این حال، دیگر آنارشیستهای آزادیخواه، گودال مار ماسهای روان را از فریب مرگبار میبینند. آنها پارکون را رد می کنند و حتی آنها را تحقیر می کنند. و ما پارکونیست ها از این بابت ناراحت هستیم.
طرفداران آنارشیست پاراکون سخنان جنازه منتقدان آنارشیست را درک نمی کنند. در مقابل، منتقدان آنارشیست، طرفداران آنارشیست را درک نمی کنند. منتقدان معتقدند که اگر پارکون دفن شود، مطمئناً هیچ کس نباید با آن دوستی کند. وکلای مدافع معتقدند، اگر پارکون دفن می شد، آیا کالبد شکافی عمومی نباید این معامله را مهر و موم می کرد؟
ما میپرسیم، آیا همه ما میتوانیم درباره این موضوعات بیشتر استدلال کنیم و شاید از یک طرف یا طرف دیگر این سؤال خاتمه دهیم؟
موسساتی که به دلایلی که برای یک انجمن خودگردان کارگران و مصرف کنندگان ضروری، آزاد و آگاهانه ضروری است شامل شوراهای خود مدیریتی کارگران و مصرف کنندگان، پاداش مدت، شدت و سختی کار، مجتمع های شغلی متوازن می باشد. و برنامه ریزی مشارکتی
اگر همه ما به آن مؤسسات پاركون فكر كنيم و تصميم بگيريم كه پاركون گودال مار شن روان فريبكاري مرگبار است، اين به دليل خواص مار مانند مؤسسات خواهد بود. اگر در عوض، همه ما از طریق نهادهای پارکون فکر می کنیم و تصمیم می گیریم که پارکن یک اقتصاد آنارشیستی شایسته و قابل دوام است، این به خاطر ویژگی های رهایی بخش نهادها خواهد بود. پس کدام دیدگاه صحیح است؟
بلافاصله در زیر، انتقادات آنارشیستی را که بارها شنیدهام، فهرست میکنم. اگر چیز دیگری می دانید، لطفاً آنها را در نظراتی که به این مقاله اضافه می کنید اضافه کنید. سپس، با فهرست در دست، قسمت دوم، هفته آینده، به تمام نگرانی های اولیه و اضافه شده می پردازد و امیدوارم بحث را آغاز کند. شاید حتی منجر به حل و فصل شود.
نقدهای متنوع آنارشیسم از پارکن
همه چشم انداز مشکل ساز و اقتدارگرا است
1. مردم دانش یا هوش کافی برای پیشبینی آینده را با اطمینان زیاد ندارند. پیشنهاد طرح های رویایی فراتر از آن چیزی است که می توانیم بدانیم. از یک سو ما را با تعهدات نادرست مواجه می کند و از سوی دیگر حقوق مردم را در تصمیم گیری برای زندگی خود در آینده غصب می کند. طرح ریزی فردا خطاهای جدی خواهد داشت و بدتر از آن، نسبت به جانشینان ما مستبدانه است. Parecon خیلی مفصل است.
2. بینش ما را از زمان حال منحرف می کند. حداقل به انتزاع آرمانشهری سرگردان میشود و در بدترین حالت به سمت فرقهگرایی میلغزد که تفکر و خلاقیت را محدود میکند. ما نیازی به مدینه فاضله نداریم. ما باید دنیای جدید را در اعمال روزمره خود احساس کنیم و آن را در عمل و عمل و بالاتر از همه از طریق آزمایش ایجاد کنیم. با این حال، Parecon از بالا، با تاکید بر منطق، اما با احترام کمی برای فرآیندهای ارگانیک و مبارزات و مبارزات جاری ارائه شده است. Parecon خودانگیختگی را نقض می کند.
3. چشم انداز غیرمسئولانه از افراد شاغل انتظار دارد که زمان و انرژی را که می توانند برای زنده ماندن در زمان حال خصمانه به کار ببرند، برای دنبال کردن چیزی که در بهترین حالت فقط در آینده تجربه نکرده اند، قربانی کنند. هیچ نمونه کار قانع کننده ای از Parecon وجود ندارد. Parecon از پیشپیکر غفلت میکند.
چشم انداز پارسونیست ها مشکل ساز است
4. چگونه ممکن است کسی فکر کند که رویایی که برای اولین بار توسط دو پسر سفیدپوست آمریکایی ارائه شده است، شایسته کمترین توجه است. آنها طوری مینویسند که انگار پارکون را اختراع کردهاند، اما با تمام بینش، در عوض محصول ترکیب چندین دهه، اگر نگوییم قرنها، مبارزه ضد استبدادی بود. Parecon درک ما از منبع خرد را به روش های نژادی، جنسیتی و طبقاتی نقض می کند. پارکن نخبه گرا است.
5. Parecon در یک زبان و چهارچوب فرهنگی غیر حساس از نظر فرهنگی با محوریت چپ آمریکایی جدید ارائه شده است. این بیماری ها مواد آن را به خطر می اندازند و پشتیبانی را نامطلوب می کنند.
6. Parecon از تاریخ جدا شده و بی اعتنایی کنجکاو به صداهای همفکر گذشته را نشان می دهد. این به شکلی ارائه شده است که بیشتر شبیه یک معادله ریاضی است تا یک فرآیند واقعی زندگی از تغییر و ساخت اجتماعی. Parecon غیر تاریخی و خسته کننده است.
چشم انداز گره خورده به گذشته مشکل ساز است
7. Parecon ادامه تمدن صنعتی را مسلم می داند. این از پایه ای ناشی می شود که شامل کار و محل کار، ورودی ها و خروجی ها، تولید و تخصیص است. این یک دیدگاه واقعاً افراطی ضد سرمایه داری نیست.
8. مزد دلالت بر بردگی مزدی دارد. پرداخت پاداش برای مدت، شدت و سختی کار، سرمایهداری است و بنابراین از نظر اخلاقی ضعیف است. در عوض، یک اقتصاد آنارشیستی از هر یک بنا به توانایی، به هر کدام بنا به نیاز، این اصل را اجرا خواهد کرد. پارکن با درآمدها و بودجههایش سرمایهداری پنهان است، نه سیستمی که کمکهای متقابل را بسط میدهد.
9. Parecon پول و قیمت ها را حفظ می کند. اما پول و قیمتها مضرات تخصیص رقابتی را به همراه دارند و شکستهای بومشناختی و بینفردی اقتصادهای آشنا را حفظ میکنند، هر سود دیگری که ممکن است حاصل شود. Parecon جنگ همه علیه همه را حفظ می کند. Parecon همبستگی را در بوق و کرنا می کند، اما یک نژاد موش را حفظ می کند.
10. Parecon به دنبال اجرای آرمان آنارشیستی است که هر چیزی پیش می رود. Parecon شامل محدودیت ها و محدودیت های بسیار زیادی است. پارکن انضباطی است.
11. Parecon بهره وری است و ایده تمدن و پیشرفت را فرض می کند. بنابراین ضد طبیعت است. شایستگیهای دیگر پارکن هرچه باشد، پارکن نمیتواند لغزش جامعه را به سمت فاجعه زیستمحیطی کند کند یا کاری انجام ندهد. پارکن مانند تایتانیک است. ممکن است برای مدتی غذا و سرگرمی خوبی ارائه دهد، اما غرق می شود.
12. Parecon از زبان مشکوکی استفاده می کند که در مورد فداکاری و سایر فعالیت هایی صحبت می کند که در سمت چپ بسیار قدیمی به نظر می رسد. پارکن ویلی ها را به من می دهد. من فکر می کنم توشه ای در آن پنهان است که نتایج خوبی را از بین می برد.
Parecon از نظر فکری گیج شده است
13. افرادی که در تصمیم گیری ها به تناسب میزانی که تحت تأثیر آن تصمیمات قرار می گیرند، نظر دارند، امتیاز شخصی را نقض می کند و از همبستگی رادیکال جلوگیری می کند. پارکن ما را از روابطی که از ما دور است دور می کند. بنابراین ارتباط متقابل را قطع می کند.
14. Parecon ایده طبقه سوم را فتیش می کند. خیلی نگران سوسیالیسمی است که واقعاً سوسیالیسم نیست. تعهد آن به مجتمعهای شغلی متوازن، منفیگرایی فرقهای را درباره متحدان بالقوه ایجاد میکند. Parecon کلاس را اشتباه می گیرد.
15. Parecon مشوق ها را وارونه دریافت می کند. این باعث می شود که مردم کاری را که در آن خوب هستند انجام ندهند و در عوض کاری را که به نظرشان سخت است انجام دهند. این امر منجر به این میشود که افراد تحت فشار، ساعات طولانیتر و طولانیتری کار کنند. Parecon پتانسیل انسانی را به جهل جذب درآمد تحریف می کند.
16. Parecon بیش از حد به مؤسسات می پردازد و درک نمی کند که آنها ناگزیر پتانسیل انسانی را محدود می کنند. Parecon با هنگ کردن وجود با ساختارها، ما را سنگین خواهد کرد.
Parecon از نظر استراتژیک به خطر افتاده است
17. Parecon در تأکید بیش از حد بر اقتصاد و خیلی کم بر هر چیز دیگر، اقتصادی است. Parecon نیازها و پتانسیل های خارج از اقتصاد را تعالی یا نقض می کند.
18. پارکن خیلی از مسیری رو به جلو جدا شده است، از جایی که ما به آینده ای بهتر می رویم. به اندازه کافی استراتژیک نیست.
18. پارکن تدریجی است. از یک گسست اساسی در اینجا و اکنون حمایت نمی کند. Parecon انقلابی نیست، اما منجر به یک پیگیری محدود بی پایان خواهد شد که در نهایت به جایی مهم نمی رسد. پارکن اصلاح طلب است.
صداهای دیگر
لطفاً، مجدداً، برای جامع کردن پاسخ آینده، اگر فهرست فوق ناقص است یا اگر هر ورودی نیاز به اصلاح یا بهبود دارد، لطفاً نظری را اضافه کنید که در آن ذکر شده است. به عنوان مثال، اگر نگرانی های دیگر آنارشیستی را شنیده اید، یا اگر خودتان نگرانی های دیگری دارید، لطفاً در این مورد نظر دهید. پس از چند روز، مثلاً اوایل هفته آینده، هر چه پاسخ داده شده باشد، به نگرانیهای بالا و مواردی که اضافه میشود، واکنش نشان خواهم داد. انشالله بحثی در پی خواهد داشت.
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا