جوزف اسرتییر
ژاپنیها و کرهایها برای آزادی بیان، صلح، یادبود جنایت «زن راحت» و حقوق زنان در ناگویا، ژاپن میایستند.
در زیر خلاصه ای از وضعیت من در مورد لغو نمایشگاه با عنوان "نمایشگاه عدم آزادی بیان: قسمت دوم" است که به مدت سه روز در Triennale Aichi در ناگویا، ژاپن برای بازدید باز بود. تا اینکه ناسیونالیست های افراطی موفق به بستن آن شدند (https://www.nagoya-info.jp/en/news/2019/08/aichi_triennale_2019.html ). عنوان نمایشگاه به زبان ژاپنی است Hyōgen no jiyū: سونو بروبنابراین من فکر می کنم ترجمه غالب «پس از آزادی بیان» بیش از حد ساده شده است. سونو برو یا "بعد از آن" نشان می دهد که کمیته سازماندهی قصد داشت نمایشگاه هایی را که قبلا سانسور شده اند "پیگیری" و "فراموش نکردن" کند.
در هر صورت این نمایشگاه برای مردم ژاپن برای دیدن این آثار مانند فرصتی دوباره بود. یکی از آثار موجود در آن مجموعه «مجسمه دختر صلح» بود که از آن به عنوان «مجسمه صلح» نیز یاد می شود.https://www.japantimes.co.jp/news/2019/08/03/national/protests-may-see-comfort-women-statue-removed-japanese-art-event-aichi/#.XVPqbi2B2qA ). در سال 2015 پس از سه روز (به طور تصادفی) از نمایشگاهی در توکیو حذف شد. این همان چیزی بود که بیش از همه به حساسیت های افراطی ناسیونالیستی آسیب رساند.
گزارش زیر را در قالب سوال و پاسخ نوشتم. پاسخ چند سؤال اول آسان است ، اما سؤال آخر بسیار سخت است و بنابراین پاسخ من بسیار طولانی تر است.
Q: چه کسی و چرا نمایشگاه را لغو کرد؟
پاسخ: فرماندار Aichi Hideaki OMURA پس از انتقاد شدید از Takashi KAWAMURA، شهردار ناگویا، آن را لغو کرد. شهردار کاوامورا یکی از برجستهترین انکارکنندگان جنایات ژاپن و سیاستمداری است که بیشترین سوخت را بر شعلههای خشم ملیگرایانه بر سر نمایشگاه ریخت. یکی از این ادعاها این بود که "احساسات مردم ژاپن را زیر پا می گذارد." او گفت که دفترش "تحقیقاتی را تا جایی که بتوانیم انجام خواهد داد تا به مردم توضیح دهیم که چگونه این اثر به نمایش گذاشته شد" (https://www.theartnewspaper.com/news/aichi-triennale-artists-wade-into-censorship-row ). در واقع، نمایشگاه تنها ممکن است احساسات ژاپنی هایی را که تاریخ را انکار می کنند، زیر پا بگذارد. با توجه به صف های طولانی و درخواست بازدیدکنندگان برای ماندن تنها برای 20 دقیقه، بسیاری از ژاپنی ها از نمایشگاه استقبال کردند. پایمال نشد شان احساسات بدیهی است
برخی در ناگویا همچنین می گویند که مدیر هنری Daisuke TSUDA خیلی سریع از کار درآمد، اما او و دولت استان آیچی به نوبه خود توسط دولت مرکزی توکیو که اساساً به آنها هشدار داده بود که بودجه آنها از دولت مرکزی ممکن است قطع شود، مرعوب شدند. به نظر می رسد اسمیتسونیان نمایشگاهی در مورد آن داشته باشد Hibakusha (قربانیان بمبهای A) در کنار نمایشگاه انولا گی، تجلیل از خشونت بیمشخص، اما زمانی که دولت فدرال متوجه شد، به اسمیتسونیان گفتند که اگر با این طرح برای درخشش درخشش خود را انجام دهند، بودجه آنها ممکن است در سال آینده قطع شود. سادیسم دولت ما را روشن کند. (چنین چیزی هرگز اتفاق نیفتاده است و ممکن است در آینده نزدیک رخ ندهد، زیرا جامعه ما همچنان در مورد جنایات ایالات متحده انکار می کند).
Q: آیا کسی دستگیر شده است؟
پاسخ: بله، اما برخلاف گزارش های خبری، شایعاتی در میان معترضان وجود دارد مبنی بر اینکه پلیس در واقع کسی را که تهدید به آتش سوزی کرده بود، دستگیر نکرده است.https://www.japantimes.co.jp/news/2019/08/08/national/crime-legal/man-arrested-alleged-arson-threat-aichi-museum-comfort-women-exhibit/#.XVJvmi2B2qA ). ژاپن تایمز در این مقاله گزارش شده است که "پیام دست نویس فکس شده تهدید به آتش زدن موزه با استفاده از بنزین، به گفته پلیس، آتش سوزی مرگبار اخیر در استودیو انیمیشن کیوتو است." این احتمال وجود دارد که این فرد که امنیت عمومی را به خطر می اندازد همچنان آزاد باشد. من شنیده ام که بسیاری از کارکنانی که تماس های تلفنی را تهدید به خشونت کرده اند، جوان، بی تجربه و برای برخورد با چنین جنایتکارانی مجهز نیستند. این یکی دیگر از دلایل احتمالی موثر بودن این تهدیدهای خشونت آمیز است. فشار بر آقای تسودا برای اطمینان از ایمنی کارکنان وجود داشت. اما مطمئناً این وظیفه پلیس است. درست بعد از حدود سه ده انیمیشن هنرمندانی که در حمله آتشسوزی کشته شده بودند، بخش عظیمی از استعداد انیمه ژاپنی را از بین بردند، میتوان انتظار داشت که پلیس برای هرگونه جنایت کپیبرداری در حالت آماده باش باشد.
Q: چرا برگزارکنندگان جشنواره هنری نمی توانند نمایشگاه را بازگردانند؟ چه چیز باید انجام شود؟
A: به نظر یکی از اعضای کمیته سازماندهی سه سالانه آیچی (جیککی ایینکایبهترین فشار برای تعداد زیادی از هنرمندان و منتقدان هنری در ژاپن و سراسر جهان است که نظر خود را به اشتراک بگذارند، و برای دولت استان آیچی تأیید شود که این نمایشگاه از آثار هنری با کیفیت تشکیل شده است و عموم مردم حق دیدن دارند. آنها (عکس سه نفر از اعضای کمیته اجرایی Triennale در این نشان داده شده است روزنامه آساهی مقاله https://www.asahi.com/articles/photo/AS20190803003110.html ). اشاره ای به این دیدگاه در کلمات "برای همبستگی بین هنرمندان دیگر" که در صفحه وب انگلیسی Aichi Triennale یافت می شود منعکس شده است.https://aichitriennale.jp/en/news/2019/004036.html ). این صفحه دیدگاه آقای تسودا را در مورد تصمیم به تعطیلی نمایشگاه توضیح می دهد.
البته، خواسته های گروه های شهروندان در ژاپن و مردم خارج از ژاپن نیز می تواند تأثیر داشته باشد. ده ها بیانیه و طومار مشترک منتشر شده است که خواستار بازگرداندن نمایشگاه شده اند. تا چند روز پیش، مجسمه و سایر آثار هنری هنوز در اتاقی در مرکز هنری آیچی بود. Triennale تا اکتبر ادامه خواهد داشت، بنابراین "نمایشگاه عدم آزادی بیان: قسمت دوم" ممکن است هنوز زنده بماند. تنها چیزی که برای تغییر این موضوع لازم است، افکار عمومی قوی است.
برخلاف گزارش خبرنگاران رسانههای گروهی که بلافاصله گزارش دادند که نمایشگاه لغو شده و درگیری پایان یافته است، گروههای مختلف شهروندان ناگویا هر روز برای دستیابی به حقیقت تاریخی در مورد قاچاق جنسی مبارزه میکنند و به مبارزه طولانی خود که سالها ادامه دارد یا ادامه میدهند. چند دهه، بسته به گروه. اینها شامل شبکه برای غیر جنگ (Fusen e no network, https://www.facebook.com/antiwarnetwork ) که چند دهه پیش آغاز شد، انجمن زنان ژاپن جدید (شین نیهون فوجین نو کای، https://www.shinfujin.gr.jp/english/ ) که نیم قرن پیش با هیراتسوکا رایچو فمینیست (1886-1971) و هنرمند ایوازاکی چیهیرو (1918-1974)، کمیته اجرایی اقدام توکای 100 سال پس از الحاق کره (XNUMX سال پس از الحاق کره) آغاز شد.Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai) که بدیهی است در سال 2010، کمیته حمایت از زنان مورد آزار جنسی توسط ارتش سابق ژاپن (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai)، انجمن دیگر نانکینگ ناگویا (Nō moa Nankin Nagoya no kai، http://h-ryouhei.jp/nomore.html کمیته بررسی اظهارات شهردار کاوامورا تاکاشی در مورد کشتار نانکینگ (کاوامورا شیچو «نانکین گیاکوساتسو هیتی» هاتسوگن و تککای ساسرو کای, http://www.kawamura-nankin.com/english/ و مقاله من https://apjjf.org/-Asia-Pacific-Journal-Feature/4786/article.html ) و ماموریت های معاصر به کره: آیچی (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi). کسانی که من با آنها تماس گرفته ام بسیار سخاوتمند بوده اند، از نظر به اشتراک گذاشتن دانش، خرد، و منابع مختلف دیگر، از جمله تجهیزات صوتی، و شبکه ارتباطی آنها در میان فعالان، روزنامه نگاران، دانشمندان و غیره با World BEYOND War.
کمیته اجرایی اقدام توکای 100 سال پس از الحاق کره در خط مقدم تظاهرات خیابانی برای صلح در شبه جزیره کره و علیه سخنان نفرت ستیزانه کره ای قرار داشته است، در حالی که بخش آیچی انجمن زنان ژاپن جدید از راهپیمایی های سالانه در طول تابستان حمایت می کند. به نام تجمع برای مادران (هاها اویا تایکای). از من دعوت کردند که در رالی سال گذشته و همچنین رالی امسال شرکت کنم. اینها رویدادهای بزرگی هستند که تقریباً یک یا دو هزار زن در آن شرکت می کنند. هم در سال گذشته و هم امسال، آنها از یک وکیل، یکی دو محقق و چند فعال دعوت کردند تا در اتاقی 50 تا 100 نفری درباره تاریخچه قاچاق جنسی نظامی امپراتوری ژاپن صحبت کنند. من یکی از آن سخنرانان بودم. رویدادهای آنها به جای سخنرانی های یک طرفه، شامل بحث های پر جنب و جوش است و اکثریت قریب به اتفاق شرکت کنندگان در آنها در حال حاضر میانسال یا مسن هستند. درست مانند سایر سازمان های صلح در ژاپن، انجمن زنان ژاپن جدید فاقد افراد جوان است. آنها در حال کار بر روی کتابی از عکس های نقاشی یک هنرمند محلی ژاپنی هستند که به آموزش مردم در مورد تاریخچه قاچاق جنسی توسط امپراتوری ژاپن کمک می کند.
امسال آنها همچنین یک سخنرانی عالی، جلسه پرسش و پاسخ و کامیشیبای ارائه داستان سرایی در مورد دختری که فریب خورده و مجبور به قاچاق جنسی "زن راحت" در مستعمره امپراتوری ژاپن شده است. (برای اطلاعات بیشتر در مورد کامیشیبای، نگاه کنید به https://en.wikipedia.org/wiki/Kamishibai ). این برای دانش آموزان دبیرستان و دبیرستان بود. فقط چهار دختر شرکت کردند، اما از نظر سخنرانی در مدارس در مورد تاریخ، این فرصت نادری بود. بخش آیچی انجمن زنان ژاپن جدید دارای زیرگروه یا یک گروه وابسته به نام انجمن آیچی برای پیشبرد راه حل ها برای مشکل "زن راحت" نظامی ژاپن است (تفنگ Aichi Nihon 'ianfu' mondai kaiketsu susumeru kai) و همچنین در این رویدادهای آموزشی مشارکت دارند. هر ماه یک بار در روز چهارشنبه ظهر، یک اقدام همبستگی با/برای خواهران و برادران خود در سئول انجام می دهند که هر هفته تظاهرات چهارشنبه را در مقابل سفارت ژاپن انجام می دهند. (برای اطلاعات بیشتر در مورد آن، نگاه کنید https://en.wikipedia.org/wiki/Wednesday_demonstration ).
دفتر ملی اصلی انجمن زنان ژاپن جدید خبرنامه هایی را به زبان ژاپنی و همچنین به زبان انگلیسی منتشر می کند. یکی به زبان انگلیسی با عنوان «زنان ژاپنی امروز» است و شماره 46 (اوت 2019) آن خبرنامه گزارشی با عنوان «حل مسئله بردهداری جنسی توسط ارتش ژاپن» دارد. با این جمله شروع می شود: «برای حل و فصل مسئله «زنان آسایش» ارتش ژاپن، زمانی برای از دست دادن وجود ندارد. و روابط متشنج بین دولت کره جنوبی و ژاپن در حال حاضر را به اختصار توضیح می دهد. (جنگ تجاری که نخست وزیر شینزو ABE با کره جنوبی آغاز کرد نیز پشت سخنان نفرت ستیز ضد کره ای و موج سرکوب این تاریخ خشونت امپراتوری ژاپن علیه زنان نیز هست).
کمیته اجرایی اقدام توکای 100 سال پس از الحاق کره، سخنرانیها، فیلمها و یک تور مطالعاتی تاریخ را در دو سال گذشته به کره جنوبی حمایت کرده است. آنها فیلم موفق کره جنوبی "من می توانم صحبت کنم" را در 25 این ماه نمایش می دهند (https://actionnetwork.org/events/i-can-speak-2017-and-lecture-by-prof-nogawa-motokazu ). یک سخنرانی توسط NOGAWA Motokazu، که فیلسوف و نویسنده کتاب ها و مقالات بسیاری در مورد ماوراء ملی گرایی ژاپنی و جنجال پیرامون تاریخچه قاچاق جنسی نظامی است، ارائه خواهد شد. برخی از نوشته های او به انگلیسی ترجمه شده است. رویدادهای آموزشی مانند این چند بار در سال برگزار می شود.
Q: چرا این حادثه اینقدر مهم است؟
A: اجازه دهید با دو مجسمه ساز که مجسمه دختر صلح را خلق کردند، آقای کیم یون سونگ و خانم کیم سئو کیونگ شروع کنیم. کیم یون سونگ از واکنش به مجسمه در ژاپن ابراز تعجب کرد. «کدام قسمت از مجسمه یک دختر به ژاپن آسیب می زند؟ این مجسمه ای است با پیام صلح و برای حقوق زنان» (https://edition.cnn.com/2017/02/05/asia/south-korea-comfort-women-statue/index.html ). او درباره چیزی صحبت می کرد که "مجسمه صلح" یا گاهی اوقات "مجسمه دختر صلح" نامیده می شود. بخشش توسط کره ای ها به دنبال آن صادق عذرخواهی ژاپنی ها، به ویژه از سوی دولت، زمینه را برای آشتی فراهم می کند. اما آیا فراموش نکردن، مستندسازی این جنایت و عبرت گرفتن از آن اشتباه است؟ "ببخش اما فراموش نکن" این احساس بسیاری از قربانیان قاچاق جنسی و کسانی است که هدف آنها کاهش خشونت جنسی در آینده است.
البته ژاپنیها تنها مردمی در جهان نیستند که تا به حال مرتکب قاچاق جنسی شدهاند، یا تنها کسانی هستند که دست به خشونت جنسی زدهاند، یا حتی تنها کسانی نیستند که با تنظیم قانون تن فروشی سعی در حفظ سلامت مردان نظامی داشتند. کنترل دولتی فحشا به نفع سربازان در اروپا در جریان انقلاب فرانسه آغاز شد. (صفحه 18 را ببینید آیا شما زنان آسایش ارتش امپراتوری ژاپن را می شناسید؟ توسط کنگ جونگ سوک، تالار استقلال کره، 2017). قوانین بیماریهای واگیر سال 1864 به «پلیس اخلاق» در بریتانیا اجازه داد تا زنانی را که بهعنوان روسپی شناسایی میکردند مجبور به انجام معاینات پزشکی [بیرحمانه و تحقیرآمیز] کنند. اگر مشخص شد که زنی عاری از بیماری مقاربتی است، پس از آن به طور رسمی ثبت می شود و گواهی می دهد که او را به عنوان یک فاحشه پاک معرفی می کند. (نگاه کنید به یادداشت 8 از آیا شما زنان آسایش ارتش امپراتوری ژاپن را می شناسید؟ یا ص 95 از روسپیگری جنسی، 1995، توسط Kathleen Barry; و https://en.wikipedia.org/wiki/Contagious_Diseases_Acts ).
قاچاق جنسی
قاچاق جنسی نمونه ای از کسب نوعی رضایت جنسی است به گونه ای که به دیگران صدمه می زند – لذت بردن از لذت جسمانی به قیمت از دست دادن دیگران. این «قاچاق انسان به منظور استثمار جنسی، از جمله بردگی جنسی است. قربانی به یکی از روشهای مختلف مجبور به وابستگی به قاچاقچیان خود میشود و سپس توسط قاچاقچیان مذکور برای ارائه خدمات جنسی به مشتریان استفاده میشود.https://en.wikipedia.org/wiki/Sex_trafficking ). در دنیای امروز، در بسیاری از کشورها، این یک جرم است، همانطور که باید باشد. و دیگر تقصیر به گردن فاحشه یا قربانی قاچاق جنسی (حداقل توسط آگاهان) نیست، اما مطالبات روزافزون برای پیگرد قانونی جان ها (یعنی «مشتریان») که پول می پردازند وجود دارد. برای رابطه جنسی با افرادی که برده شده اند یا مجبور به انجام این کار می شوند.
به اصطلاح "زنان آسایش" زنانی بودند كه قاچاق جنس بودند و "به عنوان برده های جنسی ارتش امپریال ژاپن در دوره بلافاصله قبل و در طول جنگ جهانی دوم" مجبور به روسپی گری شدند. " زنان راحت ژاپنی و برده جنسی در جنگ های چین و اقیانوس آرام، 2016). ژاپن در دهههای 1910 و 1920، مانند بسیاری از کشورهای دیگر، دارای صنعت بزرگ قاچاق جنسی داخلی بود، و شیوههای آن صنعت، پایه و اساس سیستم روسپیگری مجاز ارتش ژاپن، «زنان آسایش» را در دهههای 1930 و 1940 ایجاد کرد. کارولین نورما (https://worldbeyondwar.org/hot-asian-babes-nuclear-war-east-asia/ ). کتاب او گزارش تکان دهنده ای از شیوه های غیرانسانی قاچاق جنسی به طور کلی ارائه می دهد، نه تنها از نوع خاصی از قاچاق که توسط دولت امپراتوری ژاپن انجام می شود. این یک معامله بزرگ است زیرا قبل از اینکه امپراتوری ژاپن شروع به استفاده از صنعت کند تا به اهداف "جنگ تمام عیار" خود برسد، قاچاق جنسی غیرقانونی بود. جمع عمدتاً جنگ کنید زیرا آنها علیه برخی از نیرومندترین نظامیان جهان ، به ویژه پس از 7 دسامبر 1941 ، مخالف بودند.
کتاب نورما همچنین با بررسی اینكه مقامات دولت آمریكا از این قساوت ها چه می دانند ، بر همدستی دولت آمریكا در سكوت پس از جنگ پیرامون این مسئله تأکید كرده است ، اما تصمیم به پیگرد قانونی ندادند. ژاپن پس از جنگ توسط ارتش آمریكا اشغال شد و دادگاه بین المللی نظامی برای خاور دور (AKA ، "دادگاه جنایات جنگ توكیو") عمدتاً توسط آمریکایی ها ، البته توسط انگلیسی ها و استرالیایی ها نیز برگزار شد. وی گفت: "برخی از عکس های زنان کره ای ، چینی و اندونزیایی که توسط نیروهای متفقین اسیر شده اند در دفتر ثبت عمومی در لندن ، بایگانی ملی ایالات متحده و یادبود جنگ استرالیا یافت شده اند. با این حال ، این واقعیت که هنوز سابقه بازجویی از این زنان آسایش یافت نشده است ، دلالت بر این دارد که نه نیروهای آمریکایی و نه نیروهای انگلیس و استرالیا علاقه ای به تحقیق در مورد جنایات انجام شده توسط نیروهای ژاپنی علیه زنان آسیایی ندارند. بنابراین می توان نتیجه گرفت که مقامات نظامی ملل متحد ، مسئله راحتی زنان را به عنوان یک جنایت جنگی بی سابقه و موردی که قانون بین المللی را نقض جدی کرده است ، علی رغم داشتن دانش اساسی در مورد این موضوع ، نمی دانند. "(آنها کمی پرداخت کردند. توجه به مورد دختران هلندی 35 که مجبور به کار در فاحشه خانه های ارتش بودند).
بنابراین دولت ایالات متحده که همیشه در جنگ جهانی دوم به عنوان یک قهرمان معرفی می شود و همچنین سایر دولت های قهرمان در پوشش جنایات امپراتوری ژاپن مقصر هستند. جای تعجب نیست که واشنگتن به طور کامل از توافق سال 2015 بین شینزو ABE نخست وزیر ژاپن و رئیس جمهور پارک گئون هی کره جنوبی راضی بود.https://www.japantimes.co.jp/news/2018/01/10/national/politics-diplomacy/south-korea-leader-moon-calls-2015-comfort-women-deal-undeniable-says-japan-must-still-offer-apology/#.XVQOOy2B2qA ). "این معامله بدون هیچ گونه مشورتی با قربانیان بازمانده منعقد شد" (https://www.japantimes.co.jp/news/2016/04/01/national/politics-diplomacy/abe-park-agree-implement-comfort-women-deal/#.XVQO1C2B2qA ). و این معامله برای ساکت کردن قربانیان شجاعی که صحبت میکردند و برای پاک کردن دانش آنچه که با آنها انجام شد طراحی شد.
همانطور که قبلاً نوشتهام، «امروزه در ژاپن، مانند ایالات متحده و سایر کشورهای ثروتمند، مردان بهطور تکاندهندهای زنان قربانی قاچاق جنسی را تن فروشی میکنند. اما در حالی که ژاپن از سال 1945 به سختی وارد جنگ شده است، به جز زمانی که ایالات متحده بازوی خود را می چرخاند، ارتش ایالات متحده به کشور به کشور حمله کرده است و با نابودی کامل کره در جنگ کره آغاز شده است. از زمان آن حمله وحشیانه به کره ای ها، خشونت سربازان آمریکایی که به طور وحشیانه به زنان در کره جنوبی تجاوز می کنند ادامه داشته است. قاچاق جنسی به خاطر ارتش ایالات متحده در هر جایی که پایگاه وجود داشته باشد، اتفاق می افتد. دولت ایالات متحده یکی از بدترین متخلفان امروزی در نظر گرفته می شود که چشم خود را بر عرضه زنان قاچاق شده به سربازان آمریکایی می بندد، یا فعالانه دولت های خارجی را تشویق می کند که اجازه دهند سود و خشونت ادامه یابد.https://znetwork.org/znetarticle/hot-asian-babes-and-nuclear-war-in-east-asia/ ).
از آنجایی که دولت ایالات متحده، محافظ فرضی ژاپن، به سربازان خود اجازه داد تا در دوره پس از جنگ، زنان مورد قاچاق جنسی، از جمله زنان ژاپنی را در نوعی ایستگاه آسایش به نام مرکز تفریح و سرگرمی (RAA) که توسط دولت ژاپن ایجاد شده بود، تن فروشی کنند. برای آمریکایی ها، و از آنجایی که بزرگترین ماشین نظامی جهان را در اختیار دارد و 95 درصد از پایگاه های نظامی جهان را در اختیار دارد، جایی که زنان قاچاق جنسی و زندانی اغلب قربانی خشونت جنسی سربازان آمریکایی شده اند، برای واشنگتن چیزهای زیادی در خطر است. این موضوع فقط برای ژاپن نیست. و این موضوع فقط برای نظامیان در سراسر جهان نیست. صنعت قاچاق جنسی غیرنظامی یک صنعت کثیف اما بسیار سودآور است و بسیاری از افراد ثروتمند می خواهند آن را ادامه دهند.https://leb.fbi.gov/articles/featured-articles/human-sex-trafficking ).
در نهایت، مبارزه در ناگویا بین شهروندان صلحدوست ژاپنی، فمینیستها، هنرمندان لیبرال و فعالان آزادی بیان از یک سو و ناسیونالیستهای افراطی ژاپنی از سوی دیگر میتواند تأثیر قابلتوجهی بر آینده دموکراسی، حقوق بشر (بهویژه) داشته باشد. زنان و کودکان) و صلح در ژاپن. (اینکه تعداد زیادی از فعالان ضد نژادپرستی وجود ندارد، غم انگیز است، زیرا تبعیض نژادی مطمئناً یکی از دلایل اصلی انکار بسیار شدید در حال حاضر پیرامون تاریخچه قساوت قاچاق جنسی است). و البته این امر بر ایمنی و رفاه کودکان و زنان در سراسر جهان تأثیر خواهد داشت. بسیاری از مردم مایلند آن را نادیده بگیرند، همان طور که مردم چشمان خود را بر هرزهنگاری و فحشا میبندند و با این نتیجه که فحشا فقط «کار جنسی» است، خود را دلداری میدهند، که روسپیها خدمات ارزشمندی به جامعه ارائه میکنند، و همه ما میتوانیم الان برگرد بخواب متاسفانه به این سادگی نیست. بسیاری از زنان در زندان هستند، بسیاری از افراد مادام العمر زخمی می شوند و آینده طولانی کودکان در بسیاری از موارد تباه می شود. اظهارات پلیس مانند موارد زیر باید باعث توقف ما شود:
«میانگین سنی که در آن دختران برای اولین بار قربانی فحشا می شوند 12 تا 14 سالگی است. پسران و جوانان تراجنسیتی به طور متوسط بین 11 تا 13 سال وارد تن فروشی می شوند. (من فرض می کنم این میانگین سنی برای اولین قربانیان زیر 18 سال در ایالات متحده است). اگرچه تحقیقات جامعی برای مستندسازی تعداد کودکانی که به فحشا در ایالات متحده می پردازند وجود ندارد، تخمین زده می شود که 293,000 جوان آمریکایی در حال حاضر در خطر تبدیل شدن به قربانی بهره کشی جنسی تجاری قرار دارند.https://leb.fbi.gov/articles/featured-articles/human-sex-trafficking ).
نخستین بار در ماه اوت 1993 ، یوحی کونو ، دبیر کل کابینه و بعداً در اوت 1995 ، نخست وزیر Tomiichi MURAYAMA ، به عنوان نمایندگان دولت ژاپن ، تاریخ رسمی قاچاق جنس نظامی ژاپن را به رسمیت شناخت. اولین بیانیه ، یعنی "بیانیه کونو" ، درهای آشتی بین ژاپن و کره ، و همچنین راه بهبودی احتمالی در آینده برای قربانیان را باز کرد ، اما بعداً دولتها به دلیل اینکه نخبگان ، سیاستمداران محافظه کار ، بین انکار کامل ، موج می زدند ، این درب را بسته بودند. و به رسمیت شناختن شبه آب ، مبهم ، شبه ، بدون هیچ گونه عذرخواهی روشن.
(هر ساله ، این موضوعات تاریخی در ماه آگوست در ژاپن جمع می شود. هری اس. ترومن مرتکب دو مورد از بدترین جنایات جنگی در تاریخ در ماه اوت شد که او یک صد هزار ژاپنی و هزاران کره ای را با یک بمب در هیروشیما کشته و سپس تنها با سه روز مکث ، دیگری روی ناگازاکی انداخت- مطمئناً غیرقابل بدترین قساوت تاریخ بشر. بله ، هزاران کره ای نیز کشته شدند ، حتی وقتی که قرار بود در سمت راست تاریخ با ایالات متحده آمریکا قرار بگیرند ، خواه تشخیص داده شود یا نه به عنوان مثال ، کره ایانی که علیه امپراتوری ژاپن در منچوری می جنگید ، متحد مبارزات خشونت آمیز برای شکست امپراتوری و فاشیسم آن بودند).
شکاف عظیم در درک تاریخ استعمار ژاپنی در کره ، عمدتاً ناشی از فقدان آموزش ظلم در ژاپن است. برای آمریکایی های نادری که می دانند دولت ما و عوامل آن (یعنی سربازان) مرتکب ظلم در فیلیپین ، کره ، ویتنام و تیمور شرقی (چه رسد به آمریکای مرکزی ، خاورمیانه و غیره) چنین جهل در ژاپن نخواهد بود. تعجب آور برخلاف بسیاری از یا بیشتر آلمانی ها که جنایات کشور خود را در جنگ جهانی دوم به طور گسترده ای می شناسند ، آمریکایی ها و ژاپنی ها در هنگام گفتگو با افرادی از کشورهایی که از خشونت امپریالیستی گذشته ما / کشورشان رنج می برند ، اغلب در شوک قرار دارند. آنچه به عنوان معمول ، تاریخ اساسی در نظر گرفته می شود - آنچه در کلاس تاریخ دبیرستان در بسیاری از کشورها تدریس می شود - به عنوان تبلیغات چپ افراطی در ایالات متحده یا به عنوان "تاریخ ماسوکسیستی" در ژاپن تلقی می شود. همانطور که قرار نیست یک وطن پرست ژاپنی بپذیرد که افراد 100,000 طی این چند هفته در نانجینگ ، چین ذبح شدند ، هیچ آمریکایی را نمی توان یک وطن پرست واقعی دانست ، اگر اعتراف کرد که ما قتل عام تعداد مشابهی از مردم در هیروشیما را در یک موضوع انجام می دهیم. دقیقه ها غیر ضروری بود. چنین تأثیر یک دهه تلقین در مدارس دولتی است.
دولت ماوراء ملی گرا آبه و خدمتگزاران وفادار آن در رسانه های گروهی باید این تاریخ را پاک کنند زیرا باعث احترام به نیروهای "دفاع از خود" در ژاپن ، و افتخار مردان جنگجو می شود ، و به این دلیل که این تاریخ دشوار خواهد شد. برای ژاپن مجدد اگر همه از نقش اصلی پدر بزرگش در خشونت استعماری در کره مطلع باشند ، نخست وزیر آبه با آن روبرو خواهد شد. هیچ کس نمی خواهد برای برقراری مجدد یک امپراتوری بجنگد تا دوباره از مردم سایر کشورها سرقت کند و ثروتمندان را ثروتمندتر کند ، یا در پله های سربازانی که مرتکب خشونت جنسی علیه کودکان و زنان ناتوان هستند ، پیروی کنند. این جای هیچ چیز نیست که مجسمه مجسمه سازان کیم سو کویونگ و کیم یون سونگ "مجسمه صلح" نامگذاری شوند.
توضیح بسیار دقیق و پیچیده این مجسمه سازان از معنای مجسمه را در نظر بگیرید. https://www.youtube.com/watch?v=oabuV0Cqg7g ). این فیلم یک بار دیگر نشان می دهد که فقط یک "مجسمه با پیام صلح و حقوق زنان" است. مورد اول اغلب در رسانه های جمعی مورد بحث قرار می گیرد در حالی که مورد دوم به ندرت ذکر می شود.
بنابراین لطفاً اجازه دهید این چهار کلمه غرق شوندحقوق زناناز آنجا که ما در مفهوم این مجسمه و ارزش آن در ژاپن ، به عنوان هنر ، به عنوان حافظه تاریخی ، به عنوان یک شیء که بر اصلاحات اجتماعی دامن می زند تأمل می کنیم. مجسمه سازان تصمیم گرفتند "یک دختر نوجوان را در بین سنین 13 و 15 به تصویر بکشند." برخی می گویند کیم سو کویونگ و کیم یون سونگ هنرمند نیستند بلکه مروج هستند. می گویم آنها در یکی از شریف ترین سنت های خود ، جایی که هنر در خدمت تحولات مترقی اجتماعی ایجاد می شود ، یک اثر هنری را ترسیم کرده اند. چه کسی می گوید "هنر به خاطر هنر" همیشه بهترین است ، آن هنر نباید با سؤالات بزرگ عصر صحبت کند؟
امروز که شروع به نوشتن این مطلب می کنم، دومین روز یادبود رسمی در کره است، زمانی که مردم قاچاق جنسی نظامی در ژاپن را به یاد می آورند ("کره جنوبی 14 آگوست را به عنوان روز رسمی یادبود "زنان آسایش" تعیین می کند." https://www.youtube.com/watch?v=xVyt2f8VdHM . کره جنوبی اولین روز "زنان آسایش" را جشن می گیرد که معترضان در تایوان به آنها پیوستند." رویترز (14 اوت 2018). https://www.reuters.com/article/us-asia-comfortwomen/south-korea-marks-first-comfort-women-day-seen-drawing-japans-protest-idUSKBN1KZ07O ). از دیدگاه ملیگرایان افراطی ژاپن و ایالات متحده، مشکل مجسمه دختر صلح این است که ممکن است هر کسی را که مرتکب خشونت جنسی میشود شرمنده کند و امتیازات مردسالاری را از بین ببرد. اما آیا داشتن قدرت بر زنان چنین امتیاز ارزشمندی است، اگر به این معنی است که زنان باید از شما بترسند اما به ندرت می توانند شما را دوست داشته باشند، چه به عنوان یک دوست یا یک عاشق؟ اراده برای تغییر: مردان، مردانگی و عشق توسط bell hooks (کسی که نام او را با حروف کوچک دوست دارد) واقعاً باز شده است my نگاهی به اهمیت مجسمه صلح.
نتیجه
مبارزه برای بازگرداندن نمایشگاه همچنان ادامه دارد. 50 معترض در یک تجمع درست پس از لغو نمایشگاه حضور داشتند، و تا آنجا که من می دانم، هر روز از همان زمان پس از بسته شدن نمایشگاه، در صورت مساعد بودن آب و هوا، تظاهراتی وجود داشته است، اغلب با ده ها معترض. در چهاردهم دوباره ده ها نفر، البته در همبستگی با تجمع بزرگ در سئول (https://af.reuters.com/article/worldNews/idAFKCN1V40XX ). این فقط ناگویا بود.
تظاهرات مشابهی در شهرهای سراسر ژاپن از جمله توکیو در 14، ساپورو در 12، تویاما در 10، کیوتو در 14، اوزاکا در 14 و هیروشیما در 10 ام برگزار شده است. کوبی در روزهای 18، 23 و 25 رویدادهایی برای یادآوری این تاریخ بی رحمانه خواهد داشت.
در کشورهایی که با انکار کمتری روبرو هستند، رویدادهایی برای یادآوری تاریخ در این ماه در مکانهای زیر برگزار میشود یا برگزار میشود: رویدادهایی در شهرداری های سراسر کره جنوبی برگزار شد. به من گفته شده که در تایوان نیز رویدادهایی رخ داده است. در گلندیل، شیکاگو، و دی سی در ایالات متحده؛ اتاوا، کانادا؛ سیدنی، استرالیا؛ اوکلند، نیوزیلند؛ برلین، آلمان؛ آکسفورد، انگلستان؛ و گولو، اوگاندا.
در اینجا خلاصه ای از رالی ما در روز چهاردهم در مقابل مرکز هنری Aichi در Sakae، شهر ناگویا است. چند شبکه خبری در آن شرکت کردند و با معترضان مصاحبه کردند. اگرچه باران کاملاً غیرمنتظره بارید و فقط چند نفر از ما فکر کرده بودیم که چتر بیاوریم، اما همچنان در حال باریدن باران، سخنرانی، آواز خواندن و شعار دادن با هم بودیم. آهنگ انگلیسی، "ما باید غلبه کنیم" خوانده شد و حداقل یک آهنگ جدید بازیگوشانه به زبان ژاپنی خوانده شد. بزرگترین بنر روی آن نوشته شده بود: «فقط اگر می توانستم آن را ببینم!» (میتکاتا بدون نی!در یکی از تابلوها نوشته شده بود: «آزادی بیان را با خشونت تحمیل نکنید!!» (Bōryoku de Hyōgen no jiyū wo fusatsu suru na!!) من به زبان انگلیسی ساده نوشتم: «او را ببین. او را بشنو. با او صحبت کن.» کلمه «او» را نوشتم و وسط علامت گذاشتم. در ذهنم پیچیدگی در مورد کلمات سه میمون عاقل داشتم، "بدی نبینی، بدی نشنوی، بدی نگو."
برای گزارشی به زبان کره ای که شامل عکس های زیادی است، این گزارش OhmyNews را ببینید: http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002562207&PAGE_CD=ET001&BLCK_NO=1&CMPT_CD=T0016 . اولین عکس در این گزارش به زبان کره ای مربوط به یک زن پیر ژاپنی و یک فعال صلح است جیگوری و chima) ، یعنی لباس مجلسی نیمه رسمی برای مناسبت های سنتی. این همان نوع لباسی است که دختر در مجسمه صلح می پوشاند. در ابتدا بدون حرکت حرف زدن ، مانند مجسمه ، بی حرکت نشست. بعد خیلی بلند و واضح صحبت کرد وی پیام غم انگیز و اندیشیده ای از غم و اندوه که چنین خشونت هایی به زنان انجام شده است ، تحویل داد. او تقریباً در همان سن و سال است هالمونییا «مادربزرگها» در کره که مأموران امپراتوری با آنها بدرفتاری میکردند، بنابراین او شاید میتوانست احساس زنانی را در سالهای گرگ و میش تصور کند، زنانی که به اندازه کافی قوی بودند که حقیقت را بیان کنند، اما اکنون بسیاری تلاش میکنند آنها را ساکت کنند. گزارشی از تجمع امروز ما نیز به زبان ژاپنی در روزنامه منتشر شده است توکیو شیمبون: https://www.tokyo-np.co.jp/article/national/list/201908/CK2019081402000263.html . چه روزنامه نگاران دیگری جرأت خواهند داشت یاد و خاطره را زنده نگه دارند هالمونی و مبارزه حماسی آنها برای محافظت از دیگران در برابر این جنایات علیه بشریت؟
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا