Hauek dira Martin Luther King Jr.ren hitzetako batzuk:
"Indarkeriarik gabeko estrategia gure gizartearen gaiztakeriak dramatizatzea izan da, komunitateko borondate oneko indarrek gaitz horien aurka presioa egin dezaten eta aldaketak sortzen diren. 1960ko ikasleen eserialdiak klasiko bat dira. metodo honen ilustrazioa...
"Orain arte Konstituzioak aldaketaren eskakizun gehienak babesten ditu, eta horrek gure lana erraztu du, ziur egon gintezkeelako auzitegi federalek normalean gure manifestazioak legalki babesten dituztela. Orain, ahotsa duten eremuetara hurbiltzen ari gara. Konstituzioa ez dago argi.
"Konstituzioak botoa emateko eskubidea ziurtatu zuen, baina ez dago etxebizitza egokia izateko eskubidearen bermerik, ezta diru-sarrera egokiak izateko eskubidea ere...
"Azken hiru urteetan gutxiengo konprometitu eta moralki sendo baten boterea frogatu dute nazioa gidatzeko... Bakearen mugimendu ezinbesteko baten presentzia eta Vietnamgo gerraren aurkako campuseko protestaren baitan egon daitezke indarkeriarik gabeko ekintza mugimenduan. beltza".
King erabaki zuen aldaketaren aldekoa. Baina hauek dira bere hitzetako batzuk:
"Establezimendu zuria trebea da sortzen ari diren liderrak lausengatu eta lantzen. Bere irudia sakatzen du haien gainean eta, azkenik, ohitura, janzkera eta bizimoduaren imitaziotik, ustelkeriaren tentsio sakonagoa garatzen da. Lider beltz mota honek zuria eskuratzen du. gizonak beltz arruntarekiko duen mespretxua Askotan, erdi-mailako zuriarekin bere jendearen artean baino gusturago dago. zuria gizon zuriaren ordezkari bihurtu da Tragedia askotan ez duela antzematen gertatu zaionaยป.
Bai, hau da eskuineko korporazio-komunikabideetako daltonismoaren heroia, Martin Luther King Jr. gizon zuriari eta beltzari buruz hitz egiten duena. Zen eta, neurri handi batean, oraindik dagoenaz ari zen, ez noizbait izan zitekeela amestu zuenaz.
Aldaketaren alde zegoen, baina ez hitza esaten zuen edonor hautatzeko, eta ez abisu deseroso baina beharrezkoa pasatzen uzteko.
"Iritsi da garaia", esan zuen Kingek, "isiltasuna traizioa den".
"Ibiltzen dudan bitartean", esan zion Kingek hil baino urtebete lehenago Riverside elizan bildutako jendetzari, "gazte etsi, baztertu eta haserreen artean esan diet Molotov koktelek eta fusilek ez zituztela arazoak konponduko. Saiatu naiz. eskaini nire errukirik handiena nire konbentzimendua mantenduz, gizarte-aldaketa ekintza ez-biolentoaren bidez datorrela esanguratsuena. Baina galdetu zuten, eta, arrazoiz, Vietnamek galdetu zuten ea gure nazioa ez ote zen indarkeria-dosi handiak erabiltzen bere arazoak konpontzeko. nahi zituen aldaketak ekartzeko. Haien galderei heldu zitzaidan, eta banekien inoiz ezingo nuela berriro altxatuko ghettoetako zapalduen indarkeriaren aurka, lehenik eta behin, gaur egungo biolentziaren hornitzailerik handienarekin, nire hitz egin gabe. bere gobernua Mutil horien mesedetan, gobernu honen mesedetan, gure biolentziaren pean dardaratzen diren ehunka milakaen mesedetan, ezin naiz isilik egonยป.
King imajina liteke gaur urrutiko lurralde baten okupazioaren aurka dagoela esango lukeen senatari bati galdetzen diola indarkeria hori mundua berregiteko aberastasun nahikoarekin finantzatzen duen bitartean: "Zergatik, senataria, ez dituzu etorkizuneko fakturak okupazio hau finantzatzeko? Herritar arruntak dira. agian arrakastarik ez duen legegintzaldiko maniobra bat saiatzearen lotsa baino askoz gehiago sakrifikatuz, zergatik ez duzu erabiliko orain daukazun boterea onartzen duzula diozun onerako, guri eskumen handiagoak emateko eskatu aurretik?
"Ez dago ezer txarrik boterearekin", esan zuen Kingek Hegoaldeko Kristauen Lidergo Konferentzian egindako azken agerraldian, "boterea behar bezala erabiltzen bada. Ikusten duzu, gertatu dena da gure filosofo batzuk oinarritik atera zirela. Eta handienetako bat. Historiako arazoak zera da, maitasunaren eta boterearen kontzeptuak kontrajarri izan direla normalean, kontrako polar gisa, beraz, maitasuna botere uko batekin identifikatzen da, eta boterea maitasunaren ukapenarekin.
"Interpretazio oker horrek eragin zuen Nietzsche, botere nahiaren filosofoa zena, maitasunaren kontzeptu kristaua arbuiatzea. Interpretazio oker hori bera izan zen teologo kristauek botere nahiaren filosofia nietzschearra baztertzera bultzatu zituena. maitasunaren ideia kristaua. Orain, gauza hau ondo atera behar da, maitasunik gabeko boterea arduragabea eta abusua dela, eta botererik gabeko maitasuna bere onenean maitasuna dela justiziaren eskakizunak, eta justizia bere onenean maitasunaren aurka dagoen guztia zuzentzen duen boterea da".
Politikari indartsuenek ez dute onartzen herri ahulagoen aurka gerra egitea. Gaur egun Estatu Batuetako ahots indartsuenek Irakeko okupazioaren aurka egiten dute, eta Irakeko herriarekiko eta munduko maitasunetik egiten dute, eta hitzak baino gehiagorekin egiten dute.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan