Iturria: Davidswanson.org
Hamarkadetan I - eta, zalantzarik gabe, indarkeriarik gabeko ekintzaren indarra eta eraginkortasuna adierazten duten beste guztiek - behin eta berriz errepikatzen den esperientzia izan dute "Baina jendeak ez al luke bere burua gerrekin defendatu behar ezer egin beharrean?"
Nola lortu zuten gerrak hutsaren ordezko alternatiba bakarra izatea? Korrika egingo banu "Ezetz deus egingo al diezu jendeari bareak sudurrean jartzeko eskubidea EZER EZ egin baino?" gutxi gorabehera, jendearen% 100ek pentsatuko luke hori esatea baino gauza zoroagoa dela indarkeriaren aurkako erantzun bakarrak (1) erailketa masiboa direla eta (2) ezer ez. Hereustezko bake ekintzailea da joan den astean, Kanadak bere burua erasotzea lortzen badu AEBek gerrara salto egingo dutela espero du.
Giza buruaren inguruan indar-eremu zeharkaezin bat egongo balitz bezala da ezagutza indarkeriarik gabeko ekintza ekintza gisa edo, inolaz ere, edozein izate gisa - zalantzarik gabe indarkeria baino eraginkorragoa baita. errepikapena badirudi ez duela funtzionatzen. azalpenak errebote zuzenean.
Jendeak liburuak irakurri eta filmak ikusi eta bertatik bertara entzuten ditu boikotak eta eserialdiak eta martxak eta etenaldiak eta grebak eta banderak eta komunikabide alternatiboak eta mitinak eta bitartekaritza eta sormen, ausardia eta askotariko kontuak. ekintza mundua aldatu dute eta estatu kolpeak eta inbasioak atzera bota dituzte, eta onartu eta aitortu dezakete ez harridura distirarik eta ez gutxieneko gerrarik gerra inoiz egin daitekeen zerbait izendatzerakoan.
Baina zer gertatzen da indar eremua jaiotzean ez badago? Zer gertatzen da inoiz indarkeria irakasten ez duten gizarteetan batere garatzen ez bada? Zer gertatzen da haren partikula txiki bakoitza marrazki bizidun hiltzaile, gerra gurtzeko film edo metro armetako iragarki edo gezurrezko historia liburu edo misil egileek ekarritako albiste guztiek sortuko balute? Gerra eta indarkeria benetako dibertitzeko modu bakarra bezala tratatzen dituen haurrentzako liburu zirraragarria edo gazteen abentura ipuina bada, Pentagonoak garatutako bideojoko bakoitza, kirol ligako ordaindutako gerra aurreko gurtzak ordaindutako zerbait txikia gehitzen badu indar eremura ia iragangaitza izan arte?
Zer gertatuko litzateke haurrak hazteko planteamendu hobea gerra kultura osatzen duten zozoak elikatzea baino, baina armekin ez jolasteko aginduz, bake kultura apur bat ezagutzera emango balute? Rivera Sun-en liburuak irakurri dituzten haurrak bakea egiten jolasean ikusi dituzte. Bere sail bateko lehen bi liburuak irakurri berri ditudanez, zergatik ikusi dezaket.
In Arteko bidea, neska batek Bidea arteko izeneko borroka ez den arte batean trebatzen da, fisikoa eta mentala den arte bat, ukabilkadak saihesten dituena, baina gatazkak konpontzen dituena, baita injustizia sistemetan indarkeriarik gabeko presioa aplikatzen ere. Hasierako lerroetatik neska honen abenturak harrapatu gaitu:
โMonk's Hand-en Horns-ek soinu baxua eta ozena jo zuen. Ari Ara gelditu zen. Tonu sakonak haraneko oihartzuneko ontziaren inguruan zebiltzan bitartean, neskaren begi gris urdinak soinua atzean harriz landutako monasterioraino itzuli zuten. . . ".
Arteko bidea eta bere segizioek magia handiko eta teknologia mugatuko fantasiazko munduan kokatzen dira, hala ere, han gertatzen denak zentzua du bere baldintzetan eta hemen gerta litekeenaren gida gisa. Izan ere, istorioak indarkeriarik gabeko ekintza kanpainen mundu errealeko adibideak jarraitzen ditu, leialki inoiz baino gerta litezkeen edo gerta litezkeen edozer ipuin bortitz gehienek baino leialago.
Ari Ara mendian analfabeto hazi da. Bere umorea eta errebeldia antzeman daitezke klasean zeregin bat idaztetik atera zenean. Bere saiakera irakurtzeko eskatuta, erantzun du:
"Ez nuen egin".
Azalpena eskatu zuen.
"Bizitza eta heriotza kontua zen", erantzun zuen.
"Ai?" erantzun zuen, konbentzitu gabe.
"Bai", erantzun zion Ari Ara-k, kokots zorrotza altxatuz. "Hori eginez gero aspertuta hilko nintzela pentsatu nuen".
Istorioak buelta asko ditu eta nahiago dut horietako bat ere ez ematea. Bakea lortzeko ikasgaien aberastasuna handitzen da bigarren zatian, Oinordeko galdua. Istorio honetan etsaiak daude, baina arazoa alde bateko gaitzetik ez sortzea dela ulertzen da, etsai beretik baizik. Arazoa gerraren erakundea da, ez bere parte hartzaileetako bat. Ari Ara-k etsai pertsonalak garatzen baditu, ez da familia edo nazio gaiztoetatik datozelako, eta beharra ez da umiliatzea edo hiltzea, etsaiak ez diren beste zerbait bihurtzea baizik.
Ari Arak bigarren liburuan jasotzen duen prestakuntza ere aberatsagoa da, eta nire burua horrelako klaseak mundu errealean izatea nahi dudala iruditzen zait. Eta zergatik ez dute? Jendeak Quidditch-era jolasten badu, seguruenik Attar-en ere entrenatu daiteke!
The Way Between eztabaidatzen ari den liburu-klub batean Rivera Sunrekin bat egiteko, hemen.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan
1 Iruzkina
Gizateriaren historia bere ingurune naturalarekin harmonia iraunkorrean bizi ziren kultura baketsu eta oparoen adibideez beteta dago. Non daude gaur?