Okupazioaren Mugimenduaren zorteetako bat AEBetako leku gehienetan eguraldi baldintza on samarrak izan diren garaietan sortu eta garatu izana da: ez zen Iparraldean neguan gertatu, ezta Hegoaldean udan ere. (Jakina, hau da oso Orokorra: mesedez, egon nirekin.) Ez naiz eguraldi โdeterministaโ izaten ari โiragan urtarrila-martxoa ez zen Madisonen, Indianapolisen eta neguko beste โpuntu beroetanโ piknik bat izanโ, mobilizazio politiko iraunkor hura aitortzen besterik ez. is eguraldiak eraginda. Kontua ez da hori salatzea, hau aitortzea eta aprobetxatzea baizik.
Chicagon bizi naizen heinean, oso jakitun naiz datorren neguaz. Eta negua aurrekoa baino okerragoa omen da. Ziur nago, kanpoko jardueren jaitsiera izango da. Ez dut hau esaten Beharrezkoa gertatuko da, baina espero dut gertatzea. (Eta niri โeta are garrantzitsuagoa dena, eliteeiโ oker frogatzen saiatuko diren arima gogotsu horiek ospatzen ditut!)
Hala ere, ekintzak ospatzen ditugun bitartean, sasoiko atsedenaldi honek pausatu eta hausnartzeko denbora ematen digu, lortutakoa ospatzeko, eta gure ahuleziak hausnartzeko eta gainditzeko, eguraldia aldatzen denean, berriro ere, modu adimentsuagoan armatuta kalera ateratzeko. Beste era batera esanda, โdesabantailaโ hori gure onurarako bihurtu behar dugu, negua udaberria den heinean Occupy mugimendua askoz urrunago, sakonago eta zabalago bultzatzeko prest eta gai izateko. (Klima epelagoetan daudenek hurrengo udan udazkenean izango dute txanda).
Behean ditudan iruzkinak ez dira sukaldaritza liburu bat, errezeta bat izan nahi, baina azken 40 urteotan politikoki aktibo egon den baten "hausnarketa" partekatu nahi dut, eta baita akademian sartu dena nire esperientziak aztertzeko eta hausnartzeko ere. Beraz, ez ditut gizarte-mugimenduak soilik aztertu โlanean espezializatua naiz, bai nazio mailan, bai mundu mailanโ, baizik eta hainbat mugimendu eta borroka sozialetako kide aktibo eta parte-hartzaile izan naiz, marinelaren aurka jarri nintzenetik. Duela 40 urte baino gehiago eginkizun aktiboa. Hala, askoz ere komun gehiago daukat mugimenduko intelektualekin โakademia barruan edo kanpoan egonโ akademiko gehienekin baino.
Pentsamendu batzuk....
Guztiok aitortu behar dugula uste dut garrantzitsuena %99ko mugimendua gehiago "eraikitzeko" beharra. Norbaitek bikain asmatu zuen "%99" kontzeptua, eta agurtzen ditut. Ideologikoki, sinplea, laburra eta argia da, eta %1ekoa "kutxatzen" du. Hau garrantzitsua da. Uler dezagun hori. Hala ere, aldi berean, uler dezagun hori ere bat dela nahia %99 bat eginda gaudela eta elkarrekin lanean ari garela: bai ez gaur egun existitzen dira. Beste era batera esanda, aitortu dezagun lortutakoa, eta erabil dezagun gure mugimendua sendotzeko eta sendotzeko.
Zer esan nahi dut? Bisitatu Occupy-ko kanpamentu bat eta hitz egin jendearekin. Gai eta ulermen sorta zabala aurkituko duzu. Hedabideak ikaratuta daude kohesio faltarekin-eta horiek dira kazetariak bezala zer gertatzen ari den! (Ez dut idiotaz eztabaidatuko.) Batzar Nagusiek posizio ezberdinak aurreratzeko, desberdintasunak azaltzeko eta ulermen komun batzuk bilatzeko foro bat eskaintzen ari dira. Hau garrantzitsua eta beharrezkoa da. Ziur nago jendea jarrera komun orokor batzuetara iritsiko dela. Hala ere, ez dut uste nahikoa denik.
Asanblada orokorrekin posible dena baino denbora gehiago eta ingurune intimoagoak behar ditugu elkartzeko gai hauek pentsatzeko, zeinen bikaintasunez eta zein inklusiboak diren arren.
Kanpamentu bat bisitatzen baduzu edo martxa batean sartzen bazara, pentsamendu eta posizio ugari aurkituko dituzu, (oro har) ezker-zentroko liberaletatik ezkerreko aurrerakoietara igaroz, pentsamenduko errepublikano batzuk nahastuta. Ez dut inor gutxiesten, baina gure aniztasun politikoa deskribatzen saiatzen ari naiz.) Horrek ez du posizio bat "zuzen" egiten eta beste guztiak "oker" egiten, baina politikoki ez gaudela bateratuta onartzen du. Nire ustez, desberdintasun horiek errespetuz eztabaidatu eta jarrera komun garatuagoetara heltzen saiatu behar dugu.
Esaterako, galdera handiak egin behar ditugu aurre: sistema โerreformatzenโ saiatzen ari gara, ala prozesu bat hasi nahi dugu kontzienteki gizarte berri bat sortzen saiatzeko (zer esan nahi du horrek)? Batez ere etxeko gaietan zentratzen al gara, ala etxeko eta mundu mailako gaietan zentratzen gara aldi berean? Obama eta demokratak onartzen ditugu 2012an, ala 2016rako eta ondorengo hauteskundeetarako hirugarren alderdi alternatibo bat ere serioski eraikitzen hasten gara? (Ez naiz galdera horietara mugatzen saiatzen, baina berehala etortzen zaizkit burura).
Gauza bat aipatzekoa da, hala ere, galdera hauek nola eraiki nituen ere: bakoitzak dikotomiazko pentsaera baztertzen dute โPepsia ala Cokea?โ, eta gure pentsamendu onena barne hartzen duten irtenbideak ulertzeko eta garatzeko prozesuak garatu behar ditugula defendatzen dute, eta horrek barne hartzen ditu. posizio tonu guztiak. Alegia, โbiak/edoโ aukerak baztertu, eta โbiak/etaโ-rekin ordezkatzea, eztabaida โhonetatikโ edo โhoriโ bietara pasatzea, eta absolutuak baino lehentasunak eztabaidatzea. Uste dut prozesuetan eta lehentasunetan zentratzeak gure artean desberdintasun esanguratsuei eta garrantzitsuei aurre egiteko aukera ematen digula pentsamendu dikotomikoak besterik gabe onartzen ez duen moduan. (Horrek, gainera, eliteek eta haien hezkuntza sistema pasiboek gizarte arrunta giltzapetu duten pentsamendu dikotomikoa baztertzen du.)
Prozesuei eta lehentasunei aurre egiteko arazoa, ordea, denbora behar dela da: ez dago erantzun sinplerik. Desberdintasunak ditugun horiek errespetuz tratatzea eskatzen du, eta horrek esan nahi du haiek entzuteko prest egotea, nondik datozen ulertzen saiatzea eta ikuspegi ยซalternatiboakยป entzun behar dituztenean esku hartzea.
Berriz ere, batzar nagusiek ezin dute horretarako fororik eman. Talde txikiagoak behar ditugu, eta denbora gehiago.
Hemen uste dut emakumeen mugimendutik, nuklearren aurkako zentral eta armen mugimendutik eta mugimendu anarkistatik (eta beste batzuek hartu dituztenak) ikas dezakegula. Elkartu behar gara, talde txikiz talde txiki, gauzak pentsatzeko prozesua hasteko. Prozesu hauek hasteko etxe festak sortzen hastea proposatzen dut, non jendea jendearen etxeetan biltzen den. Orain, etxe-festa hauek zenbait komunetan oinarritu daitezke: posizio/ideologia politiko jakinak (sozialista, sindikalista), hurbiltasun geografikoa (unibertsitateko gela, auzoa), erkidegoak (arraza, generoa, klasea, sexu-orientazioa/identifikazioa, lehen hizkuntza). , orientazio erlijiosoa, etab.), edo pertsona talde txikiak elkartzen dituena: bat ere ez da beste bat baino garrantzitsuagoa, baina helburua denboran iraungo duten talde iraunkorrak sortzea da, eta nahi diren jarduera politikoetan aritzeko xedea dutenak. etorkizun ez oso urrunean.
Honen gakoa, proposatzen dut, denbora hartzen dugula elkar ezagutzen hasteko. Hau da, uste dut etxe-bilera horietara hurbildu beharko genukeela, ahal bada, adostutako denboran jarraituko dugula gauzak elkarrekin lantzen saiatzeko. Esan, lehen bileran, ados gaudela hurrengo etxeko festara bueltatzen bagara, jende talde honekin beste sei astez bilera egiteko konpromisoa hartzeko prest gaudela. Adostutako epe honen amaieran, bakoitzak erabaki ahal izango dugu prozesu honek funtzionatzen duen pertsona hauekin, edo aske izango garen beste talde bateragarriagoa aurkitzeko, gogortasunik gabe. Adostutako ulermen horrekin, aurrera egin dezakegu.
Behin elkarrekin lan egiteko aldi baterako konpromisoa hartzen denean, orduan iradokitzen dut berehala ez jauzi gai politikoak eztabaidatzera, baizik eta denbora hartu behar dugula, gutxienez, gure buruari buruzko zerbait pertsonala partekatzeko. Beraz, adibidez, pertsona bakoitzari bost minutu emango genizkioke bere bizitza kontatzeko, hala nahi duen hau egin: nongoa den, nolako familia duen, non eskolara joan den, etab., etab. aldi berean eginda, edo bigarren "erronda" batean, beti da ona nola politizatu zinen edo %99ko mugimendura zerk eraman zintuen istorioak partekatzea. Beste "erronda" bat egin dezakezu pertsona bakoitzak 99% mugimendutik ateratzea gustatuko litzaiokeenari buruz, agian berehalakoak diren helburuak eta epe luzera desira ditzaketenak. Jendeak ikusiko du, nire esperientziak balio badu, elkar ezagutzen garen heinean lasai gaitezkeela, desberdintasunak errazago eztabaidatu ditzakegula eta elkar gehiago errespeta gaitezkeela.
Behin hori eginda โeta merezi du denbora hartzea guztiontzako erosotasun maila hobetzekoโ, orduan talde bakoitzak identifikatu beharko lituzkeela uste dut zeintzuk diren pertsona bakoitzak bere taldearentzat eta mugimenduarentzat jorratu beharreko hiru gai garrantzitsuenak direla. eta zergatik. Hartu denbora hau eztabaidatzeko, hartutako erabakiek ziurrenik taldearen lana bultzatuko baitute, gutxienez, berehalako epealdian. Gero, behin taldeak lehentasunak ezarrita, orduan jendea gaiari buruzko artikuluak eta liburuak irakurtzera animatuko nuke, edo norberaren inguruko mugimendu intelektualak gaiari buruz eztabaidatzera etor daitezen, etab. Alegia, garrantzitsua iruditzen zait. aurki ezazu eskuragarri dagoen pentsamendurik onena, eta erabili norberaren eztabaidetarako.
[Nire lagun baten lanerako tapoi bat, bere lana eredugarria iruditzen zait. Vince Emanuele, Irakeko borroka-beteranoa, Irakeko gerraren aurka egin zuena, gaur egun asteroko bi orduko irratsaio bat du Michigan City-n, Indianan, igandero 5:7etatik 1420:XNUMXetara Central (Chicago) ordua. Emanaldia lokalean emititzen da (AM XNUMX), baina Internet bidez ere zuzenean igortzen da, munduko edozeinek zuzenean entzuteko aukera (www.wimsradio.com ) edo iraganeko saioen podcastak entzun ditzake (www.veteransunplugged.com/theshow/archive). Vincek bere ikuskizunen erdia gutxienez AEBetako eta, gero eta gehiago, mundu osoko aktibista eta mugimendu intelektual nagusi batzuekin hitz egiten ematen du, euren ideiak eta lanak zehatz-mehatz partekatzeko denbora emanez. Duela gutxi, gainera, "klaseak" airean aurkezten hasi da, komunikabideei buruz eztabaidatzeko aukera emanez, adibidez, entzuleentzako gaiak desmitifikatzeko moduetan, planteamendu/pentsamendu alternatiboak aurkeztuz, etab. Uhinen/Interneten erabilera bikaina da. mugimendua eraikitzeko helburuak.]
Beste era batera esanda, gizabanakoen bileretatik kontzienteki kidetasun-taldeak sortu behar ditugula uste dut, demokrazia hobetzeko, antolakuntza sendotzeko, elkartasuna garatzeko eta ulermen politikoa sakontzeko โeta zentzu zabalean ari naiz, ez mugatzeko soilik. hau hauteskunde politikari โOccupy Mugimenduarenaโ. Afinitate-taldeen garapen honek gure erresistentzia kontzienteki sakontzeko aukera emango digu, eta, aldi berean, prozesu bat garatzeko aukera emango digu gizarte eredu berri baten ikuspegiak eta bideak finkatzeko, elkartasun global batean oinarritutako ingurumen-iraunkortasuna eta justizia ekonomiko eta sozialaren alde.
Iradokitzen dudana ez da suziri zientzia. Gizarte-mugimenduen jakintsuentzat, argia izan behar da Alberto Melucci zenaren lanaren gainean eraikitzen ari naizela, zeinak aitortu baitzuen gizarte-mugimenduak ez zirela hutsetik sortu, garatu ziren prozesuen produktuak baizik. Ados nago Meluccirekin nahi ditugun mugimendu sozialak eraikitzeko prozesuak pentsatu eta garatu behar ditugula.
Meluccik Italian egindako ikerketetan identifikatutako hiru urratseko eredua aurreratzen du. Lehenik eta behin, gizabanakoak elkartu egin behar dira konpromiso politiko gehiago lortzeko, ezaugarri komunak (edozein definitu diren) oinarritzat hartuta, norberaren beharrak nahikoa asetzen dituen taldea sortzeko, taldearen garapenerako konpromiso emozionala lortzeko, gutxienez adostutako baterako. -denbora-aldian. Talde bakoitza elkarrekintzaren, negoziazioaren eta (batzuetan) gatazkaren emaitza da, baina elkarrekin lan egiteko borondatean oinarritzen da adostutako denbora-tarte batean. Azken batean, talde bakoitzaren helburua jarduera kolektiboan aritzeko aukera ematen duen ulermen maila garatzea da.
Bigarrenik, taldeak jarduera kolektiboren batean parte hartu behar du, nahi den helburu politikoa lortzen saiatzeko bitarteko gisa. Horrek esan nahi du elkarrekin arrisku pertsonal bat hartzea dakarren zerbait egitea, dela taldeko kideak jendaurrean identifikatzea gai polemiko jakin baten aldeko/defendatzaile gisa, edo publikoaren kontzientzia hobetzeko xedea den jarduera gatazkatsuren batean parte hartzea edo bilatzeko baliabide gisa. publikoaren parte-hartze handiagoa norberak aukeratutako helburuetara aurrera egiteko. [Jakina, Occupy jardueretan parte hartzeak neurri batean egiten du hori, baina orain arte, badirudi hori, neurri handi batean, pertsonala dela; hemen, talde gisa jarduera komunetan aritzeaz ari naiz.]
Eta hirugarrenik, honek talde bakoitzak bere jarduerak bere proiektu partikularra hobetzen dituen moduetan "markoa" dezala eskatzen du. Beste era batera esanda, berez jardutea hainbat modutara interpreta daiteke, dela nahi den esanahia areagotzeko, dela horiek baztertzeko. Talde bakoitzak bere jarduerak ahalik eta zehatzen interpretatzen direla ziurtatu nahi du, bere ahaleginak areagotzeko, eta horrek, aldi berean, aurkarien distortsioak murrizten ditu edo taldearen proiektua ahultzeko ahaleginei aurre egiten die. Horrek esan nahi du norberaren โistorioaโ kontzienteki garatzea, norberaren analisi politikoa, lagunekin zein komunikabideekin partekatzeko, publikoaren laguntza areagotzeko. [Hori ulertzean oinarritzen da ia beti hiru jarrera ezberdin garatzen direla antolakuntza-proiektu orotan: proiektua onartzen dutenak, aurka daudenak eta erdian axola ez zaienak edo kasurik egiten ez dutenak. erdikoa normalean hiruretatik handiena izanik. Antolakuntza-proiektu ororen helburua "erdian" daudenak aurrera egiten ari den proiektua laguntzera eramatea da.]
Hiru urrats hauek goranzko espiral prozesu baten parte gisa hartu behar dira, elkarri lotuta eta ez bizitza errealean bereizita. Batek ulermen politiko partekatua garatzen duen talde bat sortzen du, aukeratutako helburu politikoak aurrera ateratzeko ekintza kolektiboan parte hartzen du eta "kanpokoek" haien laguntza hobetzeko markatzen du, eta horrek, aldi berean, taldean jende gehiago sartzea dakar, ekintza kolektibo gehiago. eta enkoadraketa solidarioa, taldean sartzen den jende gehiagorentzat...
Egokiena, jendeak beharrezkotzat jotzen dituen kidetasun talde asko sortzea. Eta taldeak indarkeriarik gabeko ekintza zuzena egitea erabakitzen badu, kidetasun-taldean atxilotzeko arriskuan egon daitezkeen pertsonak daude, beste batzuk, berriz, ezin, beraz, kartzelako laguntza eman ezin dietenak jasotzen dituztenei. atxilotua. Beraz, eredu honek konpromiso maila desberdinak ahalbidetzen ditu kidetasun talde baten barruan ere.
Hala ere, honek kidetasun-talde bat garatzeko prozesua deskribatzen du. Nola egiten dute lan beste kidetasun talde batzuekin? Iraganean baliagarria den eredu bat "bozeramaileen kontseilua" da, non sare bateko kidetasun talde bakoitza hiztun gisa ikusten da eta une jakin batzuetan elkartzen dira plan eta programa desberdinak eztabaidatzeko/garatzeko helburuarekin. kanpaina bateratua eta osagaien โekintzakโ kanpaina hori aurrera eramateko. Orokorrean, kidetasun talde bat bilduko da, bere posizio partikularrak garatuko ditu eta, ondoren, ordezkari edo ordezkari multzo bat "ahalmen" egingo du hurrengo bozeramailean ordezkatzeko. Ahalduntzeari esker, horrek esan nahi du kidetasun-taldeen ordezkariek taldearen onespena dutela beren pentsamendu onena egiteko eta udalean erabaki onenak hartzeko, eta, beraz, kidetasun-taldea lotuko du hartutako erabakiak betetzera.
Horrek beste gai erabakigarri batera garamatza: erabakiak hartzea. Nola izan gaitezke ahalik eta demokratikoenak, denak errespetatzeko eta eztabaidatzen diren gaien alde guztiak erabakia hartu baino lehen aireratu daitezen, jarduerak oztopatzen dituen "prozesu" amaigabe batek oztopatzen ez duen bitartean?
Gai honi burua altxatzen duenean bakarrik jorratzeko itxaron beharrean, kidetasun-talde bakoitzaren bizitzan hasieran aurre egitea proposatzen dut. 1980ko hamarkadan aktiboa izan nintzen San Frantziskoko beteranoen talde batean garatu genuen prozesuak aurrera egiteko modu adimentsu bat eskaintzen du, funtzionatzen duena: bi maila ezberdineko gaiak daudela aintzat hartzea eta bakoitzarentzat erabakiak hartzeko irizpide desberdinak ezartzea.
Gai guztiak bi kategoria hauetako batean jar zitezkeela erabaki genuen: "ekintza" elementuak eta "antolakuntza" elementuak. Ekintza-elementuak sinpleak ziren: hau ala bestea onartzen dugu?, ekainean edo uztailean biltzen gara?, etab. Horietarako, beti bilatzen genuen adostasuna, baina hori lortu eta zatiketa bazegoen, gehiengoaren botoa besterik ez genuen erabaki. , %50 + 1 erabakitzen duena.
Antolakuntza-gaiak erakundearen existentziari berari eragin ziezaioketen gai nagusiak ziren, hala nola, gai politikoak onartzen ditugu, eskaerak egitea indarkeriarik gabeko ekintza zuzenarekin ordezkatzen ote dugun, etab. Horietarako โeta kategorizazioaren inguruan aldeak bazeuden ere, jorratu genuenโ. lehenengo horiโ adostasunik ezaren aurrean item hauek gainditzeko beharrezkoa den "super-gehiengoa" (2/3, 3/4, etab., baiezkoa) ezarri genuen. aurretik gaiari berari aurre eginez. Eztabaidara sartu aurretik aurrez zehaztutako "gehiengo handia" eskatzeak arazo larria zela adierazi zuen, zehatz-mehatz eztabaidatzeko aukera ematen zuen bitartean, gehiengo soilaren botoa lortzeko "maniobra" asko debekatu zituen eta nahikoak jendek nahi zuela esan nahi zuen. antolakuntzaren zatiketa saihesteko. Horrela, honek antolakuntza-aldaketaren ikuspegi kontserbadorea hartu zuen, erakunde arrakastatsu bat suntsitzeaz gain, erakundea inmobilizatu ez zedin adostasun osorik ez genuelako. Ikuspegi honek edo antzeko zerbaitek, iradokitzen dut, merezi du jendeak kontuan hartzea.
Laburbilduz, hemen iradokitzen dudana zera da, gure ulermen politikoa eta batasuna gehiago garatzen ditugula, talde txiki bateratuen mugimendu bat izatera goaz, afiliatu gabeko pertsonen ordez. Horrek gure ulermen komunak eta besteei aurkezteko gaitasuna hobetuko lituzke, gure gizarte kohesioa areagotuz, aurrera goazen heinean barne laguntza sozial eta politiko gehiago emango diguna.
Kim Scipes Soziologiako irakasle elkartua da Purdue University North Central Westville-n, IN. Bere azken liburua, AFL-CIO's Secret War against Developing Country Workers: Solidarity or Sabotage?, berriki paperezko liburuan argitaratu da. Xehetasunetarako, iritzietarako estekak eta paperezko prezioan %20ko deskontua lortzeko, joan hona http://faculty.pnc.edu/kscipes/book.htm.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan