Albisteei aurre egiteko modurik errazena gu-hauek abstrakzio batean murgiltzea da eta, horrela, bertatik ahalik eta gizatasun gehien ateratzea.
Aaron Bushnell-en azken protesta heriotzaz ari naiz pentsatzen, zeinak bere buruari su eman zion โlikido sukoiaz busti, pospolo bat piztu eta bere burua piztu zuenโ iragan igande honetan, otsailaren 24an, Washingtonen, Israelgo enbaxadaren aurrean. Oihukatu zituen azken hitzak โPalestina aske!โ izan ziren.
Ez, hau ez da horrelako lehen heriotza. Mendeetan zehar โeta bereziki azken hamarkadetan, Vietnamgo gerraz geroztikโ, hainbat pertsona, gerraren edo beste baldintza sozial batzuengatik espiritualki atsekabetuta, beren burua hil dute protesta gisa auto-immolatuz. . . hau da, imajina daitekeen modu mingarrienean. Infernuan bere kabuz sartu zirela esan dezakezu. Zergatik? Galderak malko egiten du arima.
Ez kezkatu, ordea! Suizidioaren estaldura nagusia arakatu eta erlaxatzen has zaitezke ekintza yada yada gehiago desagertzen den heinean. Edo mutila gaixo mentala edo zentzugabeko gosea zen bere kausaren alde harreman publikoetan eragin handia sortzeko. Hona hemen NPR, adibidez, unibertsitateko irakasle bat โprotesten suizidioetan adituaโ aipatuz, 1960ko hamarkadan munduan zehar horrelako ekintzak erregularki gertatzen hasi zirela azaldu zuen, telebistak hedabideen nagusitasuna aldarrikatu zuenean eta, horrela, โprotestatzaileak audientzia handiagoarengana iristeko gai ziren. โ
Hau da, funtsean, hedabideek gerra bera estaltzen duten modu berean: estrategikoki. Giza bizitzak - gizakien heriotzak - bideo-jokoen abstrakzio bihurtzen dira. Benetan axola duena da nork irabazten duen.
Egin dezakedana da zutik, edo belauniko, Aaron Bushnell-en izpirituarekin, 25 urteko gizona, AEBetako Aire Indarko kide aktiboa, bere heriotza benetakoa dena, bere bizitza eman zuena ezin zuelako gehiago. bere herrialdearen konplizitatea jasan Israelek Gaza suntsitzean. Egingo zuena zuzenean erreproduzitzen, , esan zuen bere telefono mugikorraren bideoan:
ยซJada ez naiz genozidioaren konplize izango. Muturreko protesta ekintza batean ari naiz. Baina jendeak kolonizatzaileen eskutik Palestinan bizi izan duenarekin alderatuta, ez da batere muturrekoa. Hau da gure klase agintariak normala izango dela erabaki duenaยป.
Eta suak irentsi egiten hasi zirenean, โPalestina askatu!โ oihukatu zuen. azkenean erori zen arte. Ertzaintzak eta beste batzuk korrika joan ziren harengana, su-itzalgailu batekin suak ihinztatu zituzten. Ospitalera eraman zuten, eta hainbat ordu geroago hil zen.
PR stunt gisa hori gutxitzea gaixotasunaren agerpena da - ez buruko gaixotasuna, agian, gaixotasun espirituala baizik, hau da, gerraren izaera bera. Horrelako ekintza baten atzean dagoen arrazoiaren aurrean hau diot neure ulermenean: bonbardaketa-biktima batek berak sentitu dezakeen minari irekitzea "protesta-ekintza" bat baino zerbait gehiago da.
Jada lekuko edo partaide izatea jasan ezin duzun okerraren aurkako borroka zuzena da, eta bai, indarkeria erabiltzen ari da, baina ez aurkaria kaltetzeko edo hiltzeko. Horren ordez, protesta egiten ari zarenari buruz publikoak ulermena zabaltzen saiatzen ari zara zeure burua hilz. Gerraren guztiz kontrakoa da. Hau kontzientzia aldaketa da. Bata bestearekin konektatuta gaudela eta konexio hori babestu behar dugula kontzientzia da, baita gure kontura ere.
Pierre Teilhard de Chardin, apaiz jesuita eta egilearen hitz hauek Gizakiaren Fenomenoa, bat-batean oso garrantzitsuak iruditzen zaizkigu: ยซNoizbait, haizeak, olatuak, mareak eta grabitatea menderatu ondoren, Jainkoarentzat maitasunaren energiak aprobetxatuko ditugu, eta gero, munduaren historian bigarren aldiz, gizakiak deskubrituko ditu. sute."
โMaitasunaren energiak. . โ. Zer esan nahi du honek? Hau bakarrik esan dezaket: giza gizartea etsai baten behar politikoaren inguruan antolatzearen ergelkeria izugarria baino handiagoa da, edo Walter Wink-ek bere liburuan. Ahalmenak, "indarkeria salbatzailearen mitoa" izenekoa - indarkeriak salbatzen gaituen ustea.
Izan ere, idatzi zuen:
ยซEz dirudi batere mitikoa denik. Indarkeria gauzen izaera besterik ez da agertzen. Funtzionatzen duena da. Saihestezina dirudi, liskarretako azken eta, askotan, lehen aukera. Beste guztiak huts egiten duenean jainko bat baldin bada, indarkeria jainko gisa funtzionatzen du.
Kontuz, gizadia! Hori da jainko okerra. Eta hori badakigu, gure izatearen muin sakonenean. Bushnell-en suizidioa hausnartzen dudan bitartean, ezinbestean pentsatzen ari naiz Marian Fisher izeneko 13 urteko eskola-neska batean, tiro baten arima galdu batek hildako bost nesketako bat. Amish eskola Lancaster konderrian, Pennsylvanian, 2006an. Bizirik atera zirenek kontatu zutenez, armagileak haurrak mehatxatu zituenean, Marianek esan zion: โTiro nazazu lehenik".
Badago hemen pentsamendu โnormalโaz harago, esango dugu โegokienaren biziraupenaโ. Jokuan dagoena gizateriaren kontzientzia kolektiboa da, Aaronek eta Marionek belauniko jarri eta euren bizitzagatik eman baitzuten, haiek gainditzen zituela jakin zutelako.
Haien sakrifizioa โeta beste hainbesteren sakrifizioak urteetan zeharโ gure politika globalean, boterearekin dugun harremanean, gure arteko harremanetan egin behar ditugun aldaketen tamaina zehazten hasten da.
Aldaketa hori hitzetan jartzen saiatuz, ez dezadan gehiegi sinplifikatu. Teilhard de Chardinengana jotzen dut berriro eta maitasunaren energiak aprobetxatuko ditugulako usteari, โeta gero, munduaren historian bigarren aldiz, gizakiak sua aurkitu duโ.
Robert Koehler, sindikatutakoak PeaceVoice, Chicagoko kazetari eta editore saritua da. -ren egilea da Ausardia sendotu egiten da, eta argitaratu berri duen bere poesia eta arte lan grabatuen diskoa, Arima zatiak.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan