"Demokrazia... ez dator gobernutik, goitik, jendea elkartzen eta justiziaren alde borrokatik dator".
– Howard Zinn, Spelman College hasierako helbidea, Atlanta, 2005.
Politikariak hautatzen eta hautatzen dira, baina masa mugimenduek gizarteak eraldatzen dituzte. Epaileek lege berria defendatu, bota edo asmatzen dute, baina masa-mugimenduek epaitegiak, legeak eta funtzionarioak eramango dituzte. Masa-mugimendu aurrerakoiek eta baita partzialki arrakastatsuek kalkulu politikoa alda dezakete datozen hamarkadetan, eta horrela milioika pertsonen bizitza hobetuko dute. Gizarte Segurantza, New Deal eta enpresaburuek emandako mediku-laguntza ez ziren FDR-ren lumatik etorri. “Bereiziak baina berdinak”-en amaiera ez zen inongo epaileren ahotik atera, eta boto-eskubideak ez zituen 1965eko Boto Eskubideen Legeak soilik eman. horietako batek legetik kanpo funtzionatzen zuen eta inork ez zien hautetsiei edo garai haietako hedabide korporatiboei bedeinkapen edo zilegitasun bila begiratzen. Ikasgai horiek berriro ikasteko eta Estatu Batuetan masa mugimendu progresista berri bat eraikitzeko garaia da.
Masa mugimenduak legearen kontrakoak dira
Masa mugimenduak hauteskunde-politikatik kanpo daude, eta legetik kanpo, edo ez dira batere existitzen. Masa mugimenduek ez dute inoiz lege eta ordena errespetatzen. Nola izan daitezke? Masa mugimendua herriaren lidergoaren baieztapena da. Masa-mugimendu batek auzitegiak, politikariak eta gainerako eragileak atzean ibiltzeko konbentzitu nahi ditu, ez alderantziz. Masa-mugimenduek hori lortzen dute mobilizatu nahi duten pertsonen artean konbentzimendu sakon eta zabalen multzo partekatuei egiten diete dei eginez, desobedientzia zibil iraunkor eta herrikoiaren ekintzekin edo mehatxu sinesgarriekin batera.
Masa mugimendu guztiak ez dira aurrerakoiak. Hegoaldeko zurien desegregazioaren aurkako "erresistentzia masiboaren" estrategia juridikoa, zeinetan hegoaldeko tokiko gobernuek auzi, iruzur eta estatutu berrien sasiak bota zituzten, eremu batzuetan eskola-sistema osoak itxiz integratu beharrean, erantzun gisa ezarri zen. Historikoki sinesgarri eta etengabeko mehatxuarekin babestuta, aspalditik ohituta zeuden mafia zuri armatuen eta legerik gabekoen mehatxua bizilagun beltzei eta edozein aliatu zuri inpunitatez indarkeria jasatera. Eskualde eta garai horretako zurien artean hedatuta zegoen nagusitasun zuriaren eta beltzen gutxiagotasunaren inguruko sinesmen herrikoiaren testuinguruan jardun zuten. Masa-mugimendu bortitz eta zuri suprefetaren existentziaren froga ukaezina mundu osoan zabaldu zen tokiko milaka hiritar zuri marshal federalekin kolpeak, irainak eta tiroak trukatzeko agertu zirenean Little Rock, Arkansas 57an eta Oxford bezalako lekuetan. Mississippi 62an.
Era berean, desobedientzia-aginduak betearazten zituzten epaitegiek eta funtzionario publikoek berdintasun eta justiziaren aldeko masa-mugimendu zibil desobediente baten menpe egon ziren. 89ko Montgomery Bus Boycott-eko 1956 buruzagi ezin ziren harritu euren arazoengatik konspirazio akusazioa lortu zutenean. Hamarnaka milaka herritar gehienak hegoaldekoak, gehienbat beltzek, lege bidegabeak gaitzetsi zituzten eta gehienetan legez kanpoko eserialdi, martxa, askatasun ibilaldi eta hegoaldean hamarkada bat baino gehiagoz hedatu duten beste legez kanpoko ekintzen olatuetan espetxeratu zituzten. Mugimendu honek afroamerikar guztien eta gero eta zurien kopuruaren uste sakonean oinarritzen zen, segregazioa eta zurien nagusitasuna borrokatu behar ziren gaitzak zirela, kostu pertsonalak kontuan hartu gabe. Askorentzat kostu horiek oso altuak ziren. Batzuk oraindik ordaintzen ari dira.
Masa mugimenduak politikoki oldarkorrak dira
Masa-mugimenduak mugimenduaren oinarrizko barrutian, aukera politikoan eta lidergo oldarkorrean iritzi publiko haserretuaren konbinazio berezien bidez pizten dira. Horietako bat ez egoteak masa mugimendu bat gauzatzea eragotzi dezake. 20eko urtarrilaren 2005an BC James Foreman ikuskariaren heriotzaren ondorioz sortutako artikulu batean, mende erdialdeko eskubide zibil eta giza eskubideen aldeko mugimenduaren buruetako bat, masa mugimenduen ezaugarriei buruzko informazio baliagarri asko biltzen dituena, David Swansonek duela gutxi gogoratu zuen. aukera galdu zuen 2000ko presidentetzarako hauteskundeen harira: «Hainbat talde txikik jardun zuten, eta Jesse Jackson apezak lapurtutako hauteskundeen aurka zeudenen bozeramaile nagusi bihurtu zen. Elkarrekin bildutako koalizioak arrakasta handia izan zuen Kongresuko kideak eta senatariak gutxienez gaiari ahotan ematera eramatea. Baliteke zerbaiten haziak ereindakoak izatea. Baina masa mugimendurik ez zen antolatu. Desobedientzia zibila ez zen erabili».
Alderdi Demokratikoko buruzagiek Jesse eta tripulatzaileari etxera joan eta epaileen erabakien emaitzen zain egoteko agindu zieten. Lidergo beltzak baiezkoa eman zuen, eta boto eskubideen inguruko gaien inguruan zibilki desobedientea den masa mugimendua sustatzeko aukera galdu zen.
Masa mugimenduak oso zabalduta dauden sinesmenetan oinarritzen dira, komunikazio sare trinkoek indartuta. Masa mugimenduak ez dira soilik komunikazio bertikalarekin, buruzagi eta hautesleen artean, elikatzen eta mantentzen dira mugimenduaren barrutien arteko komunikazio horizontal askorekin. Komunikazio horizontal honek barrutiaren eta mugimenduaren oinarrizko balioak sendotzeko balio du. Normalean politikoak ez diren pertsonak mugimenduaren oinarrizko eskakizunen aldeko jokabide arriskutsuak hartzera bultzatzen ditu, eta arriskuak hartzeko babesa sortzen du beraiek egiteko prest ez daudenen aldetik.
Duela berrogei eta berrogeita hamar urte, Chicago Defender, California Eagle, Baltimore Afro-American eta Pittsburg Courier bezalako komunikabide afroamerikarrak milioika irakurle beltzengana eraman zituzten Jim Crow-i erresistentziari buruzko albisteak. Garai hartako komunitate zuriek bezala, auzo beltzek boluntario eta gizarte erakundeen sare trinko baten laguntza izan zuten eta lagundu zuten. Kopuru handia igeltseroak eta Ekialdeko Izarra bezalako anai-sozietateetakoak ziren, eta gaur egun baino askoz beltz gehiago sindikatuetakoak ziren. Sare horien baitan, askatasun-borroka guztion ahotan zegoen 1964an Chicagoko hegoaldeko elizako sotoetan izandako Boy Scout-en bileretan gazteen artean. Sare horiek ahulenak ziren lekuetan izan zen, edo atezain instituzionalak artzainak bezala. ezin liteke parte hartzera konbentzitu masa-mugimenduak motelena hartzen zuenik, 20eko urtarrilaren 2005ko BCko Cover Story-ko pasarte honek erakusten duen bezala: “Gaur egungo mitologiaren kontra, eliza Beltza ez zen inoiz aktibismo sozialaren iturri handi bat izan. Sarritan, klero susmagarri eta txiki-txikiek ateak ixten dituzte aldaketaren haizearen aurka... 1955eko Montgomeryko autobusen boikotaren ondorengo urteetan, elizako ateak King-en aurpegian itxi zituzten Hego osoan. Predikariek zuzendutako erakunde gisa, Southern Christian Leadership Conference (SCLC) tokiko eliza-base bat behar zuen operazioak ezartzeko. Jim Crow-en eta basakeriaren arazo berdinak zeuden hegoaldeko hiri guztietan, baina herriz herri, Kingek ezin zuen SCLCri ateak irekiko zizkion eliza bakar bat aurkitu. «Mugimendua» txundituta zegoen. Eskualdean zehar miaketa handi bat egin beharrean, King elizgizon beltzen beldur endemikoak eta are etsaitasunak barneratuta ikusi zuen.
Egungo inguruneak beste erronka multzo bat aurkezten die masa mugimendu bati laguntzeko behar diren komunikazio sare horizontal trinkoak eraikiko lituzketenei. Duela 50 urte baino askoz estatubatuar gutxiago dago gizarte, herritar eta borondatezko erakundeetan. Zabaltzeak inoiz baino urrunago bizitzera eta lanera, eskolara eta erosketak egiteko ordu gehiago ibiltzera behartzen gaitu. Aipamen adierazgarri bat altxatzeko www.bowlingalone.com, Robert Putnam-en izen bereko liburu oso gomendagarriaren webgunea, “...eskaera gutxiago sinatzen dugu, elkartzen diren erakunde gutxiagotakoak gara, gure bizilagunak gutxiago ezagutzen dituztenak, lagunekin maizago elkartzen dira eta gure familiekin ere gutxiagotan elkartzen gara. Bakarrik boloetan ere ari gara. Inoiz baino amerikar gehiago ari dira boloetan ari, baina ez dira ligetan aritzen”.
Komunikabideen monopolioen hedapen eta blokeoaren garai honetan masa mugimendu aurrerakoi bat eraiki nahi bada, antolatzaileek komunikazio estrategia alternatiboak garatu eta zabaldu behar dituzte mugimenduaren mezua belarri kopuru nahikoan jasotzeko eta mantentzeko, bere eragina eta bultzada mantentzeko.
Mezarik gabeko masarik eta gazterik gabeko mugimendurik
Masa mugimenduak ez dira masak gabe gertatzen. Antolatzaileek gelak eta kaleak bete ezin dituzten mugimendu masiboa, eta, batzuetan, abisu laburrean espetxeak ohikoak ez diren pertsonekin aldarrikapen politikoen alde egiten duten masa mugimendua ez da batere masa mugimendua. Antolatzaileek eta antolatzaileen lana epaitzen dutenek zenbatzen ikasi behar dute.
Masa mugimendu aurrerakoia pentsaezina da gazteen energia eta sormenerako leku nabarmenik gabe. Belaunaldi guztietako gazte onenek dute injustiziarekiko pazientzia gutxien. SNCC Ikasleen Indarkeriarik gabeko Koordinazio Batzordea zen, azken finean, eta Hegoaldeko batxilergoko eta unibertsitateko ikasleak biltzen zituen. Pantera Beltzen Alderdiko kideen batez besteko adina 17 eta 19 urte bitartekoa zen. 60ko hamarkadaren hasieran SCLCko ministro nagusiak 30 urtetik beherakoak ziren gehienbat. 1960ko hamarkadako eskubide zibil eta giza eskubideen aldeko mugimendua buru izan zen, eta askotan gazteek zuzendu zuten. Martin Luther King ez Malcolm X ez ziren berrogei urte arte bizi. Fred Hamptonek 21 urte besterik ez zituen.
Eraldaketa soziala helburu duen edozein masa mugimenduk gazteen ilusioa eta energia jaso behar ditu, baita gazteen jokabide arriskutsuak izateko borondatea ere.
Zer da masa mugimendu bat?
Masa-mugimenduak une politikoaren sorkuntzak dira, beren barruti nagusietako balio partekatuetan errotuta, biztanleria solidario baten arteko komunikazio-sare trinkoek elikatuta. Lidergo oldarkorra eta gazteen ilusioa eusten diete. Masa-mugimenduek ezinbestean desobedientzia zibila erabiltzen dute, eta masa-mugimenduen osagai zibil desobedienteak kontu handiz kalkulatu behar dira, horrela, mobilizatu nahi den populazio-sektore zabalen laguntzari eusteko eta bortizki erreprimitzen badira laguntza areagotzeko.
Masa-mugimenduen ezaugarri tipiko batzuk zerrendatzeko:
Masa-mugimenduek eskakizun politikoak dituzte beren barruti nagusietako balio oso partekatuetan ainguratuta.
Masa mugimenduek beren buruari eta beren balio partekatuei begiratzen diete zilegitasuna, ez auzitegiei, legeei edo hautetsiei. Masa mugimendu batek politikariak gidatzea du helburu kontzienteki, ez haiek gidatzea.
Masa mugimenduak desobedientzia zibila dira, eta etengabe mantentzen dute desobedientzia zibilaren mehatxu sinesgarria.
Masa-mugimenduek komunikazio bertikal eta horizontal askoren laguntza dute, eta horrek barrutiaren oinarrizko balioak indartzen ditu eta normalean politikoak ez diren arima ugari bultzatzen ditu mugimenduaren aldarrikapen politikoen aldeko jokabide arriskutsuak hartzera.
Masa mugimenduek gazteen energia, ilusioa eta arriskuak hartzeko espiritua harrapatzen dute. Inork ez zuen sekula entzun jende zaharren edo adin ertaineko mugimendu masibo baten berri.
Ezaugarri horietako bat ez bada, masa mugimendurik ez dagoela esan daiteke.
Masa mugimenduaren irizpidea bizitza errealeko kasuetan aplikatzea
Konponketak? Erreparazio mugimenduak, zalantzarik gabe, afroamerikarren artean zabaldutako sinesmenez hitz egiten du. Baina Washington DCko azken erreparazio-manifestazio handiak agian ez zituen hamar mila arima bildu. Masa mugimendu batek auzoetako gelak betetzeko gai izan beharko luke, ez hiri osoetan bakarrik. Erreparazioen gaineko masa zabalik mugimenduan, desobedientzia zibilik eta gazte beltzen artean trakzio handirik gabe, esan daiteke ez dagoela erreparaziorako masa mugimendurik.
Gerraren aurkako mugimendua?
Urtean ehunka mila kalean jartzeko gaitasunarekin New York hirian, DCn eta badiaren eremuan, hogei mila bat eta hogeitaka AEBetako beste hiri eta herri batzuetan, eta ehunka beila, demo eta bilera gehiago oraindik. astero gertatuz gerraren aurkako mugimenduak zenbakien proba gainditzen du. Baina duela belaunaldi baten aldean, gaur egungo gerraren aurkako mugimenduak hain errespetu gutxi du bere buruarekiko eta hainbesteko begirune bi alderdiko sistemarekiko, non ia presidentetzarako hauteskundeak baino hilabete lehenago itxi baitzuen, bere argi nagusi gehienek pro baten aldeko kanpaina aktiboa egin dezaten. -gerrako hautagaia. Ez dago oraindik gerraren aurkako desobedientzia zibilaren froga askorik.
Gerraren aurkako mugimenduak epaile eta hautetsiekiko begirunea galtzen duenean, eta legea hausteko modu sortzaile eta herrikoi batzuk aurkitzen dituenean, masa mugimendua izango da.
Million Man March eta Millions More Mugimendua?
Zalantzarik gabe, nahikoa handia izan arren, 1995eko MMM egun bakarreko ekitaldia izan zen. Oraindik indarrean zegoen gizon beltzen espetxeratze masibo selektiboaren politika pil-pilean zegoen arren, MMMk ez zuen gizartearen eraldaketarako inolako aldarrikapenik egin. Bere buruzagiak esan zuenez, "bariazioa" zen. Ez zegoen desobedientzia zibilik, eta inolako ekintza militanteari eusteko asmorik. MMMko antolatzaileek dirua biltzeaz gogoratu ziren, baina nolabait izen-emate orria pasatzeari utzi zioten, antolatzaile zaletuenak ere egin behar dela dakien zerbait. Zer antolatzeko tresna izan zitekeen milioi bat gizon posta zerrenda!
Aurten berriro autobusa gidatzen ari diren 1995eko aferaren antolatzaileek ez dute euren burua kritikatu bertaratu ez izana, edo Washingtonera etortzea osasun-laguntza, boto-eskubidea eta espetxeratze masiboa bezalako gai politikoei jaramonik ez egiteko edo gay eta emakumeak baztertzeagatik. . Nolako masa mugimenduak emakumeak baztertzen ditu? MMMren bertsio batek ez du masa mugimendu baten itxurarik.
Lana?
Sindikatu-eskubideak, pentsioak, Gizarte Segurantza eta osasun-prestazioak masa mugimendu baten bereizgarri guztiak zituen borroka batek irabazi zituen. Baina hori duela bizpahiru belaunaldi izan zen. Gaur egungo langile mugimenduak ez du gazteria harrapatzen ari, ez du desobedientzia zibila egiten, ez du ziur zeintzuk diren bere oinarrizko baloreak eta kuotak biltzen ditu politikari «txikienari» emateko, politikariek bere bidea jarraitzen saiatu beharrean. Dena den, langilea ez da masa mugimendu bat.
Emakumeen mugimendua, Roe v. Wade aurrekoa
Bai 1970ean, bai duela ehun urte, honek masa mugimendu baten ezaugarri guztiak zituen. Eskakizun politikoak, kopuru handiak, politikariei kontuak eskatzeko beldurrik ez duten buruzagiek eta desobedientzia zibil publiko eta herrikoi dezente. Azkenean, epaitegiak eta politikariak alderantziz ez jarraitzera behartu zituzten, eta haien eskakizun gako batzuk beteta, desobedientzia zibil sortzailea gelditu zen, auzitegietan, hautetsietan eta enpresen babespean konfiantza jarriz. Oraintxe bertan, ez dago emakumeen berdintasun osoa lortzeko masa mugimendurik. Auzitegi Goren berri batek, Roe v. Wade kentzen badu, askoz ere litekeena da mugimendu hori berriro agertzea.
Eskubide erlijiosoa
Eskubide erlijiosoak masa-oinarri bat dauka, buruzagi handinahi eta beldurgarriekin batera. Enpresen laguntzari esker, arrakasta izan du bere komunikazio-sareak eraikitzen eta erakunde zibil eta militar askoren gaineko erabateko kontrola eragitea edo bereganatzea. Eskubide erlijiosoak ez ditu politikariei jarraitzen. Politikariek begi onez ikusten dute. Eskuin erlijiosoa zibilki desobedientea izaten hasten den bakoitzean, faxismorako bidean urruti eramateko ahalmena duen masa mugimendu bat ikusiko dugu.
The Black Consensus, hurrengo masa mugimendu progresista eta Gary
Ameriketako hurrengo masa-mugimendu aurrerakoia etor daitekeen leku bakarra dago. Barruti identifikagarri bakarra dago herritarren gehiengoarekin, epe luzerako gure nazioaren abentura inperialen aurka epe luzerako. Hau Amerikako zortziren beltza da. Estatubatuar guztien gehiengoak osasun-laguntza unibertsalean sinesten badu ere, sindikatuak antolatzeko eskubidea, kalitate handiko hezkuntza publikoa, bizi-soldata bat eta guztion eskura dagoen erretiro-segurtasuna gobernuaren politika izan beharko luke, eta askok uste dute Amerika gehiegi blokeatzen ari dela. Jendeak denbora gehiegiz, proposamen hauen aldeko sostengua ia aho batez da afroamerikarren artean.
Duela bi urte baino gehiago, Black Commentator-ek "Adostasun Beltza" izendatu zuen fenomeno honi:
"Afrikako amerikarrek gai politikoei buruzko adostasun nabarmen eta koherentean jarraitzen dute, diru-sarreren, generoaren eta adinaren arteko ikuspegi komun partekatu batean. Black Commentator-ek Ikasketa Politiko eta Ekonomikoetarako Zentro Bateratuaren bi urteko datuen azterketak Beltz Adostasun zabal baten bizitasuna berresten du. Garrantzitsuena, datuek erakusten dute Beltzen jokaera politikoa ez dela azken eredu historikoetatik desbideratu, eta ez dagoela litekeena demografiko talde garrantzitsurik eredu horietatik aldentzea berehalako etorkizunean.
"Egunkarien arabera, ez dago "zatiketa" afroamerikarren artean oinarrizko gai politikoetan..."
Jatorrizko artikulua, bertatik goiko paragrafoa altxatzen dena, oso-osorik berrikustea merezi du. Inkestetako datuen hamarkadetan zehar eta klase, belaunaldi eta eskualdeen arteko Adostasun Beltzaren iraupen estatistikoa da Amerikako beltz bat zortzirena litekeena den jatorri gisa markatzen duena, eta estatubatuar gizartea eraldatzeko edozein masa-mugimendu aurrerakoiren ezinbesteko oinarrizko barruti gisa. Masa-mugimendu horrek arrakasta izango badu, ez du utzi behar komunitate beltzaren barnean barneratzen. Baina hor hasi behar da, Adostasun Beltzaren oinarrizko aldarrikapen politikoen inguruan.
Horregatik, afroamerikar hautetsiak eta karguetarako hautagaiak maila guztietan, Kongresuko Black Caucusetik tokiko sheriff eta fiskaletaraino, Adostasun Beltzetara jotzera behartu behar dira. Laburbilduz epaitu behar dituzte gaiei buruz duten jarreragatik, hala nola arraza hautakorra den espetxeratze masiboa, Irakeko gerra bidegabea, estatubatuar konplizitatea Israelgo apartheid-aren antzeko politiketan, osasun arreta unibertsala, hezkuntza aukera-berdintasuna eta boto-eskubidea, eta epai hauek. itsasteko egina. Masa-mugimenduek ez diete eta ezin dituzte jarraitu kargu politikoei. Masa mugimendua herriaren lidergoaren baieztapena da. Politikariak jarraitzaile bihurtzen ditu.
Adostasun Beltzak eta sortzen den kolore-komunitate kohesionatuek Amerikako hurrengo masa-mugimendu aurrerakoia sortu behar dute. Mugimendu horren oinarri adimentsuak jartzea izango da gure hurrengo bilera historikoan: "Gary-ra itzultzea".
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan