Fayetteville State University-n [Ipar Carolinako Unibertsitatea — Fayetteville] 14ko azaroaren 2006an emandako Canciller's Distinguished Lecture bat izan zen.
Amerikako justizia kriminal arrazadun sistemak, bere bi milioi presorekin, gaur egun baldintzapean, baldintzapeko askatasunean edo epaiketaren zain dauden beste lau milioirekin, gaur egungo demokraziaren biziraupenerako erronka politiko eta moral handiena da. Abraham Lincolnek duela ia 150 urte adierazi zuen behin, nazio honek ezin zuela jasan "erdi esklabo eta erdi aske" izatea.
XXI. mendeko esklabotza “berriak”, “daltoniko arrazakeriak”, nazio hau desberdintasun arrazializatu berri baten bidez banatu du. Justizia penalaren sistema, eta gaur egun jakintsu askok "Espetxe Industrial Konplexua" gisa deskribatzen dutena, hamar milioi herritar amerikar eskubiderik gabeko bizitzara, beren seme-alaben nahiak hautsi eta gizarte zibiletik eta bizitza publikotik urruntzeaz arduratzen dira.
Asko eskertzen dut Fayetteville State University-n hitz egiteko gonbidapen eskuzabala, "Chancellor's Distinguished Lecture Series"-en barruan, zurekin gai hauei buruz kritikoki hitz egiteko aukera eman didana. Eskerrak eman nahi dizkiot nire adiskide zaharrari, Dean David Barlow, zeinaren arraza, krimenaren eta justizia sozialaren alorretan egindako ikerketa jakintsuak oso ezagunak eta errespetatuak baitira.
Gaur arratsaldean, nire hitzaldiaren gaiak, "Lasterketen bidezko justizia, bizitzak desaktibatzea", lau ideia gako jorratzen ditu, laburki azaldu nahi nituzkeenak: Lehenik eta behin, XX. mendeko azken bi hamarkadetan, erreakzio kontserbadorea gertatu zen. Eskubide Zibilen Mugimenduaren lorpen judizial eta legegileak, baiezko ekintza-programak, gutxiengoen bekak eta arraza sentikorrak unibertsitateetan sartzeko programak deuseztatzea helburu zuena. Honelako programak 1968 eta 1995 bitartean afroamerikar klase ertainaren tamaina laukoiztu izanaren erantzule izan ziren.
Bigarrenik, eskubide zibilen eta baiezkoaren aurkako eraso honek espetxeen aurrekaririk gabeko hedapenarekin bat egin zuen, eta gehienbat beltz eta latindarren milioika espetxeratze masiboarekin, askotan boto-eskubidea, hezkuntza eta aukera ekonomikoak kendu zizkieten. Hirugarrenik, bi prozesu hauen emaitza, XXI. mendeko “Arraza Domeinu Berria”, langabezia masiboaren, espetxeratze masiboaren eta eskubidegabetze masiboaren hirutasun gaiztoa da, zapalduentzako heriotza zibilean amaitzen dena. Azkenik, galdera hau planteatzen dut: nola erantzun behar diote jakintsuek eta goi-mailako hezkuntza arloak krisi politiko eta moral handi honi?
AEBetako historian zehar giza garapenaren oztopo estruktural handienetako bat arrazismoaren oztopoa izan da. Mende erdiko erreformak izan arren, gizarte amerikarrak oraindik gainditu ez duen arraza-diskriminazio eta bidegabeko egitura izaten jarraitzen du; beraz, arraza-desberdintasunaren gai honi buruz hasi nahiko nuke nire hitzaldia.
Zer aztertzen dute gizarte zientzietako jakintsuek gaur egungo arrazakeria estrukturala aztertzen dutenean? Jim Crow South-aren seinale "zuriak" eta "koloredunak" aspaldi desagertu ziren. Estatu Batuetako arraza-segregazioa legez kanpo utzi zuten duela belaunaldi bat baino gehiago. Hala ere, Lawrence D. Bobo soziologoa bezalako jakintsuek argudiatu dute amerikar bizitzako kolore-lerro tradizionala ez dela "desagertu", baizik eta "berriz konfiguratu besterik ez" egin dela. "Jim Crow Arrazakeriaren heriotzak leku deseroso batean utzi gaitu, batzuetan Laissez Faire arrazakeria egoera deitzen dudana", idatzi zuen. Bobok deskribatu zuen laissez-faire arrazakeria "gizarteak idealak dituenean, baina maila pertsonalean integrazio kopuru oso mugatu baterako irekitasuna mantentzen denean, geldialdi politikoa dago baiezko ekintza mota batzuengatik, arraza-gutxiengoen estereotipo nahiko negatiboek irauten dutenean, eta arraza-bereizkeriaren garrantziari buruzko pertzepzioetan hutsune zabala dago». Klase ertaineko beltz eta latino askok gaur egun onartzen dute amerikar demokraziaren promesa pluralaren inguruko kontakizun politiko nazionala: ekimen indibidualaren eta erantzukizun pertsonalaren bidez, gure seme-alabei irakasten diegu, arrakasta eta goranzko mugikortasuna posible direla.
Ikuspegi honen oinarrizko arazoa da "laissez-faire arrazakeria" arrazakeria dela oraindik, nahiz eta ez hain agerikoa eta arraza-neutroa den zuzentasunaren hizkuntzan artikulatua. Emaitz sozialetan neur daitezkeen arraza-desberdintasunen etengabeko existentzia ez da arraza-gutxiengoen ekimen indibidualaren ezaren ondorioa, pribilegio zuriaren botere zabalaren bitartez mantentzen jarraitzen duten egitura-hesi sakonen ondorioa baizik. Arraza-desberdintasuna, beraz, Eskubide Zibilen osteko garaian, amerikar gizartearen gizarte-ehun orokorraren alderdi "normal" gisa aurkezten da. Baliabideen eta boterearen lehian beti daude “irabazleak” eta “galtzaileak”. Afroamerikarrak oraindik gizartearen totemaren beheko muturrean aurkitzen badira, sen onaren logika erabatekoa da inor ez dutela errudun beraiek baizik.
Ameriketako aniztasunaren, arraza zuzentasunaren eta giza berdintasunaren aurkako eraso modernoa aldi berean politikoa, ekonomikoa, kulturala eta ideologikoa izan da. 1980ko eta 1990eko hamarkadetan kontserbadoreek eskubide zibilen diskurtsoa literalki hankaz gora jartzeko ahalegin esklusibo eta bateratua izan zen; hain zuzen ere, 1950eko eta 1960ko hamarkadetan benetan gertatutakoari buruz estatubatuar publikoaren memoria berridaztea. Martin Luther King, Jr. doktorearen irudia eta hitzak zinikoki manipulatu ziren, baiezko ekintza-programak legez kanpo uzteko hil osteko onarpena emateko. Kalifornian inflexio puntu garrantzitsu bat gertatu zen 1996ko azaroan, 209. Proposamenaren onarpenarekin, "California Civil Rights Initiative" delakoa. Ehuneko 54 eta 46 arteko aldearekin irabazi zuen ekimenak "arraza, sexua, kolorea, etnia edo jatorri nazionala" erabiltzea legez kanpo utzi zuen bizitza publikoko hainbat alderditan. Milaka hautesle beltz eta latinoek, ekimenaren hizkuntzarekin nahastuta, ez zuten ulertu Kalifornian baiezko ekintza legez kanpo geratuko zela, eta horren alde bozkatu zuten. Erreferendumaren egunean, Los Angeles Times-eko inkestek adierazi zuten Kaliforniako hautesleen gehiengo argi batek baiezko ekintza programak onartzen zituela. Hala ere, hautesle hauek, nahastuta edo ez, 209. Proposamena onartu zuten eta estatuko lege bihurtu zuten. Hori guztia posible izan zen Eskubide Zibilen Mugimenduaren ikasgaiak eta historia kontzientzia nazionaletik ezabatu egin direlako. Ward Connerlyk, 209. Proposamenaren kanpaina zuzendu zuen kontserbadore beltzak, honela azaldu zuen: “Iragana gure etorkizuna suntsitu dezakeen mamua da. Arriskutsua da horretan sakontzea. Amerikaren akatsetan zentratzea bere bertuteak baztertzea da».
Arrazetan oinarritutako baiezko programak aspaldi defendatu zituzten moderatu zuriak eta liberalak kolokan jarri ziren eta neurri handi batean erori ziren kontserbadoreen erasoaren aurretik. Doinua jarri zuen William Jefferson Clinton presidenteak, 1996ko hauteskunde berrietarako kanpainan "uste ez nituen bidezkoak ziren baiezko-programak ezabatzeko eta nire aurrekoek baino gehiago gogortzeko egin zuen baiezko-programak baino gehiago egin zuela. inguruan”. Clintonek AEBetako gaien inguruan baiezko ekintzaren etengabeko beharra ezartzea.
arraza-historia eta historikoki zapaldutako gutxiengoentzako konpentsazio-justizia neurriak ezarri beharra erabakigarria izango litzateke. 1996an, AEBetako Bosgarren Zirkuituko Apelazio Auzitegiak, Hopwood v. Texaseko Estatuaren erabakian, legez kanpo utzi zuen arraza unibertsitateetan sartzeko faktore gisa erabiltzea. 200an Washington Estatuko 1998. ekimenak Kaliforniari jarraitu zion baiezko ekintzaren betearazpena legez kanpo utzi zuen. Ondorio zuzen gisa, 209 Proposamenaren betearazpenaren lehen urtean, Berkeleyko campusean matrikulatzen ziren lehen mailako afroamerikar ikasleen kopurua 258tik 95era jaitsi zen, ehuneko 63ko jaitsiera. Los Angeleseko Kaliforniako Unibertsitatean, 211 ikasle beltzetik 125 ikaslera jaitsi zen.
Orduan, baiezko ekintzaren defendatzaileek arraza-justizia historikoan oinarritutako aldarrikapenak alde batera utzi zituzten beltzentzat, taktikoki bi ikuspegi pragmatiko gehiagotara itzuliz: lehenengoa, estatuko batxilergoko adinekoen portzentaje finko bat estatu unibertsitate batean sartuko luketen arraza-neutroko eskemak. sistema; bigarrena, lehen arrazetan oinarritutako beka-programak berregituratzea asiarrak, diru-sarrera baxuko zuriak eta "gutxi ordezkatuta" edo "jatorri desabantailatuak" gisa definitutako beste batzuk barne hartzeko. Bi ikuspegi hauek oso problematikoak dira, afroamerikarren eta latindarren interesen ikuspegitik. Ehuneko finkoaren ikuspegiak, funtsean, arraza-bizitoki-segregazioaren existentzia saritzen du, hiri-eskoletan bizi diren gutxiengo ikasleei sarbide handiena emanez, baina oso murrizten du unibertsitaterako sarbidea, auzo-eskola misto edo nagusiki zuri-eskoletara joaten diren ikasle beltz kualifikatuei. Texasen, 10an "ehuneko 1997eko plana" onartu zen Hopwood-en erabakiaren ondoren, eta ia berehala Austin-eko Texasko Unibertsitateak eta Texas A&M, estatuko bi erakunde enblematikoek, gutxiengo ikasleen populazioaren jaitsiera apala izan zuten. 2002ko udazkenerako, matrikulatutako ikasleen artean, afroamerikarrak ehuneko 3 baino ez ziren eta latinoak ehuneko 10etik beherakoak, biztanleriaren ehuneko 40 baino gehiago latinoa eta afroamerikarra den estatu batean.
Bitxia da, hain zuzen ere, une historiko horretan bertan, sistema penal-justiziako langileen hedapen azkarra izan zen, baita Estatu Batuetan zehar espetxe berriak eraikitzea ere. New York estatuan gertatutakoa, adibidez, nazio mailan gertatutakoaren ohikoa zen. 1817tik 1981era, New Yorkek estatuko hogeita hamahiru espetxe ireki zituen. 1982tik 1999ra, 71,000 preso baino gehiago egon ziren New York Estatuko espetxe-zentroetan.
1974an, estatuko espetxe guztietan preso zeuden estatubatuarren kopurua 187,500koa zen. 1991rako, kopurua 711,700era iritsi zen. 1991n estatuko preso guztien ia bi herenek batxilergoko ikasketak baino gutxiago zituzten. Preso guztien herenak langabezian zeuden atxiloketen unean. 1980ko hamarkadaren amaierarako espetxeratze tasak aurrekaririk gabeko tasetara igo ziren, batez ere amerikar beltzentzat. 1989ko abenduan, Estatu Batuetako espetxe-populazio osoa, erakunde federalak barne, milioi bat baino gehiagokoa izan zen historian lehen aldiz, biztanleria orokorraren espetxeratze-tasa 1 herritarretik 1. Afroamerikarrentzat, tasa 250ko 700etik gorakoa zen edo zurientzat baino zazpi aldiz handiagoa. Preso guztien erdia beltzak ziren. Hogeita hamar urteko gizonezko beltz guztien ehuneko hogeita hiru kartzelan, baldintzapeko askatasunean, baldintzapeko askatasunean edo epaiketaren zain zeuden. 100,000an amerikar beltzen espetxeratze tasak Hegoafrikako apartheid erregimenaren pean bizi ziren beltzek bizi zutena ere gainditu zuen.
1990eko hamarkadaren hasieran, indarkeriazko delitu mota guztien tasak behera egiten hasi ziren. Baina delitugileak espetxera bidaltzen zituzten legeak are gogorragoak izan ziren. Haurrak gero eta gehiago ikusten ziren epaitegietan heldu gisa eta zigor gogorragoak jasaten zituzten. Kaliforniako "hiru greba eta kanpoan zaude" bezalako legeek behin-behineko arau-hausteen baldintzapeko askatasuna ezabatu zuten. Preso berri hauen gehiengoa bortizkeriarik gabeko delitugileak ziren, eta horietako asko espetxealdi luzeak eragiten zituzten droga delituengatik epaitu zituzten. New Yorken, afroamerikarrak eta latinoak biztanleriaren % 25 ziren, baina 1999rako estatuko preso guztien % 83 eta droga delituengatik zigortutako pertsona guztien % 94 ziren. Estatistika hauen arraza-alborapenaren eredua Estatu Batuetako Eskubide Zibilen Batzordearen ikerketek baieztatzen dute, non gaur egun afroamerikarrak nazio mailan droga kontsumitzaile guztien % 14 baino ez diren arren, droga atxiloketen % 35 dira, % 55. droga-epai guztien eta droga delituengatik espetxe-sarreren % 75. Gaur egun, nolabaiteko zaintzapean daudenen arraza-proportzioak, baldintzapeko askatasuna eta baldintzapeko askatasuna barne, hamabostetik bat dira gizonezko zuri gazteentzat, hamarretik bat gizonezko latino gazteentzat eta hirutik bat gizonezko afroamerikar bozkatzaileentzat. Estatistikoki gaur egun, hamar afroamerikar gizonezkoetatik zortzi baino gehiago atxilotuko dituzte bizitzako uneren batean.
Egiturazko arrazakeria oso zaila da gaur egun gure nazioan desegitea, neurri batean, bi alderdi nagusietako buruzagi politikoek nahita birbideratu baitituzte gure zerga-dolarren milioika dolar hezkuntza publikoan egindako inbertsioetatik kanpo, jakintsu askok gaur egun espetxeko industria-konplexu gisa deskribatzen dutenaren eraikuntzara. . Hau da hezkuntzaren eta espetxeratzearen arteko lotura izugarria.
1998ko New Yorkeko Correctional Association-ek eta Washington, D.C.-ko Justizia Politikarako Institutuak egindako ikerketa batek argitu zuen New York estatuan ehunka milioi dolar birlokatu direla unibertsitate publikoen aurrekontuetatik espetxeen eraikuntzara. Txostenak zioen: "1988ko urteaz geroztik, New Yorkeko unibertsitate publikoek beren funtzionamendu-aurrekontuak ehuneko 29ra jaitsi dira, eta espetxeetarako finantzaketa ehuneko 76 handitu da. Benetako dolarretan, hori ia berdina izan da, Zientzia Zientzien Sailak 761 milioi dolar gehikuntza jaso baitu denbora horretan, New Yorkeko hiriko eta estatuko unibertsitate sistemetarako estatuko finantzaketa 615 milioi dolar murriztu den bitartean. 1998rako, New Yorkeko Estatuak hamarkada bat lehenago bere espetxe sistema kudeatzeko esleitu zuenaren ia bikoitza gastatzen zuen. Hedapen izugarri hori ordaintzeko, New Yorkeko Estatuko Unibertsitateko (SUNY) eta New Yorkeko Hiriko Unibertsitateko (CUNY) ikasleentzako matrikulak eta kuotak izugarri igo ziren.
Heldu beltz eta latinoentzat, txanda hauek iraganean baino askoz zailagoa izan da unibertsitatera joatea, baina askoz errazagoa da kartzelara joatea. 1988ko New Yorkeko Estatuko ikerketak honakoa aurkitu zuen: "Gehiago daude beltz (34,809) eta hispano (22,421) kartzelan giltzapetuta New Yorkeko Estatuko Unibertsitatera joaten direnak baino, non 27,925 ikasle beltz eta hispano dauden". 1989 eta 1998 artean, urtero beltz gehiago sartzen ziren espetxe sisteman droga delituengatik SUNY-n graduko, masterreko eta doktoregoko tituluekin batera graduatu zirenak baino.
2003ko ekainean, AEBetako Auzitegi Gorenak baiezko ekintzako programen inguruko bi auzi ebatzi zituen Michigan-eko Ann Arbor-eko Unibertsitatean. Bi erabakietatik garrantzitsuenak, Grutter v. Bollinger-ek, adierazi zuen estatuaren interes sinesgarria zegoela "aniztasuna" hobetzeko programak sustatzeko, eta hezkuntzaren kalitatea aberastu zela arraza eta etnia ezberdinetako pertsonak izateak. unibertsitateko matrikulazioa. Horregatik, auzitegiak bere bost-lau epaian arraza faktore gisa erabiltzea onargarria zela deklaratu zuen, betiere kuota gisa aplikatzen ez zen bitartean. Komunitate akademikoaren hasierako erantzuna Grutter-ek baiezko ekintzaren eta "aniztasunaren" indarren garaipen argia irudikatzen zuela izan zen. Zoritxarrez, gehiengoaren iritziaren pisu osoa baztertu zuten auzitegi nagusiaren inguruan: unibertsitateek aurrerantzean ikasle izan daitezkeela "pertsona gisa" kontuan hartu behar zutela eta ez ukatu edo onartu behar izan zituzten arraza-kategorietan oinarritutako batik bat edo esklusiboki oinarritutako programaren bidez. Epaiaren zati hau azkar interpretatu zen unibertsitate edo unibertsitate bateko programa guztiak ez zirela arraza-kategorietan oinarritu behar nagusiki edo esklusiboki.
2003 amaieratik 2004ra arte, epe labur samarrean, AEBetako ehunka unibertsitate eta unibertsitatek gutxiengoei zuzendutako programak itxi edo nabarmen aldatu zituzten. Zerrenda benetan txundigarria zen: Yale Unibertsitatean, udako lehen matrikulazio programa bat ireki zen, "Cultural Connections", zurien parte-hartzeari; Princetongo Unibertsitatean, "lasterketetarako esklusiboak diren programa" guztiak bat-batean eten zituzten, Junner Summer Institute barne, urtero afroamerikar eta latindar unibertsitateko ikasleak Woodrow Wilson School of Public and International Affairsera ekartzen zituena; Boulder-en, Coloradoko Unibertsitateko "Summer Minority Access to Research Training Program" izena aldatu eta zuriei ireki zitzaien; Kaliforniako Teknologia Institutuan, beltz, latino eta amerikar indiarrentzat diseinatutako bere campuseko bisita programa zuriei eta asiar amerikarrei ireki zitzaien; Indianako Unibertsitatean, bere bederatzi asteko "Summer Minority Research Fellowship" hasiera batean diseinatutako "gutxiengoetako batxilergoko eta unibertsitateko ikasleek mediku-ikerketetan interesa pizteko tutoreekin parekatuz" berregituratu zen asiar amerikarrak eta zuriak kontratatzeko; St. Louis Unibertsitatean, urtero 10,000 $ bakoitzari 30 ikasle afroamerikarri ematen zizkien beka programa bat "desegin zen" eta "Martin Luther King, Jr." berria. bekak ordezkatu zituzten, ikasle bakoitzeko 8,000 dolarretara murriztu ziren eta arraza kontuan hartu gabe onartu ziren; eta Massachusetts-eko Williams College-n, doktoretza aurreko beka programa bat, hamarkada bat baino gehiagoz, urtero bi edo bost tesi orokorreko beka eman zizkion graduondoko ikasle beltz eta latindarrei, gutxiengoetako irakasleak handitzeko xedearekin, errotik ireki da. edonor, kolorea edozein dela ere, "gutxi ordezkatuta" jotzen dena, hala nola "emakumeak fisika sailetan" edo "eskatzaile zuriak Asiako Ikasketetan".
Hausnarketa eginda, Grutter garaipen eta porrota izan zen. Datozen urteetan ehunka mila ikasle latino eta afroamerikarren hezkuntza aurreratzeko aukerak murriztuko dituen porrot ankerra izan zen, hori guztia "aniztasunaren izenean".
Testuinguru arrazizatua da, zeinetan orain AEBetako justizia penalaren sistema garaikidean gertatzen ari dena aztertu eta eztabaidatu behar duguna. Baliteke Jim Crow-en segregazio sistema legez desagertu izana, baina bere lekuan "Arraza Domeinu Berria" edo NRD deitzen dudana sortu da. Arraza Domeinu Berri hau arraza eta boterearen birkonfigurazio konplexua da neoliberalismoaren eta globalizazioaren ekonomia politikoaren testuinguruan. Besterik gabe, Arraza Domeinu Berriaren matrizea triangelu hilgarri bat da, edo egiturazko arrazakeriaren hirutasun gaiztoa: langabezia masiboa, espetxeratze masiboa eta eskubidegabetze masiboa. “Arrazakeria daltonikoaren” triangelu honek marjinazio ekonomikoaren, estigmatizazioaren eta gizarte-bazterketaren ziklo amaigabea sortzen du, heriotza zibil eta sozialean amaitzen dena.
Suntsipenaren zikloa langabezia kroniko, masiboarekin eta pobreziarekin hasten da. Langile pobreen gehiengoaren benetako diru-sarrerak nabarmen jaitsi ziren Clintonen bigarren agintaldian. 1996ko ongizate-legearen ondoren, Great Society garaiko gizarte-segurtasun-sarea neurri handi batean kendu zen. Bushen administrazioak boterea hartu zuen heinean, langabezia kronikoa hedatu zen manufaktura sektoreko langile beltzetara. 2004. urtearen hasieran, New York bezalako hirietan, gizonezko heldu beltz guztien erdia soldatapeko lan-indarretik kanpo zegoen.
Langabezi masiboek ezinbestean elikatzen dute espetxeratze masiboa. Preso guztien heren inguru langabezian zeuden atxiloketak egin zituzten unean, eta beste batzuk urteko 20,000 dolar baino gutxiagoko diru-sarrerak, batez beste, espetxeratu aurreko urtean. Gaur egun, bost amerikartik batek aurrekari penalak ditu. Estatu askotan 1980ko eta 1990eko hamarkadetan onartutako derrigorrezko gutxieneko zigor-legeek epaileei zigorrak emateko eskumen diskrezionalak kendu zizkieten, lehen aldiz eta indarkeriarik gabeko delitugileei baldintza zorrotzak ezarriz. Berdintasun baldintzapeko askatasuna ere murriztaileagoa izan da, eta 1995ean presoentzako hezkuntza-programei laguntzeko Pell diru-laguntzak amaitu ziren. Justizia kriminalaren burokrazia arrakastaz nabigatzeko eta kartzelatik irteteko zortea dutenentzat, deskubritzen dute bai gobernu federalek bai estatuko gobernuek esplizituki debekatzen dutela zigortutako delitu ohien lana ehunka bokaziotan. Langabeziaren zikloa maiz hasten da berriro.
Justizia desberdineko arraza-prozesu hauen biktimarik handienak, noski, gazte afroamerikarrak eta latinoak dira. 2000ko apirilean, FBIk, Justizia Sailak eta sei fundazio nagusiek bildutako nazio eta estatuko datuak erabiliz, arraza-desberdintasun handiak dokumentatu zituzten adingabeen justiziaren prozesuko maila guztietan. Hemezortzi urtetik beherako afroamerikarrak osatzen dute
Beren adin-talde nazionalaren %15, baina gaur egun atxilotutako guztien %26 dira. Zigor-justizia sisteman sartu ondoren, aurrekari berdinak dituzten adingabe zuriak eta beltzak modu zeharo ezberdinetan tratatzen dituzte. Justizia Sailaren azterketaren arabera, gazte zurien delitugileen artean, % 66 adingabeen epaitegietara bideratzen dira, eta afroamerikar gazteen % 31 baino ez dira hara eramaten. Beltzak adingabeen espetxeetan atxilotutakoen % 44 dira, helduen zigor-epaitegietan epaitutako guztien % 46, baita helduen espetxean gordeta dauden adingabe guztien % 58 ere. Termino praktikoetan, horrek esan nahi du delitu bat atxilotu eta leporatzen zaizkien afroamerikar gazteek sei aldiz gehiago litekeela espetxera esleitzeko delitu zuriek baino.
Inoiz kartzelan egon ez diren gazte horientzat, afroamerikarrak zuriak baino bederatzi aldiz gehiago dira adingabeen espetxeetara zigortzeko. Droga delituengatik inputatuta dauden gazteentzat, beltzek zuriek baino berrogeita zortzi aldiz gehiago dituzte adingabeen kartzela zigorra jasotzeko. Indarkeria delituengatik egotzitako gazte zuriak, batez beste, 193 egunez espetxeratzen dituzte epaiketaren ostean; aitzitik, gazte afroamerikarrak 254 egunez atxikitzen dituzte, eta gazte latinoak 305 egunez.
Kartzelako harresietatik kanpo ere, komunitate Beltzaren parametroak estatuko eta botere pribatuko eragileek definitzen dituzte neurri handi batean. 2002rako, gutxi gorabehera 650,000 polizia eta 1.5 milioi segurtasun pribatuko zaindari zeuden Estatu Batuetan. Gero eta gehiago, ordea, komunitate beltzak eta pobreak unitate paramilitar berezien “polizia” izaten ari dira, sarritan SWAT (Special Weapons and Tactics) talde deitzen direnak. Christian Parenti ikertzaileak "nazioak armatutako 30,000 polizia-unitate baino gehiago" dituela adierazten duten ikerketak aipatu ditu. SWAT taldeen mobilizazioak edo "deialdiak" ehuneko 400 hazi ziren 1980 eta 1995 artean, 34etik 1995ra bitartean SWAT taldeek erregistratutako indar hilgarriko gertakariak %1998 handitu ziren.
Zein ondorio politiko praktiko ditu Gorputz Beltzak eta marroiak gure zaintza-instalazioetako espazio instituzional hertsatzailearen bidez arautzeak? Beharbada, eragin handiena Beltzen bozketa prozesuan dago. Sentencing Project-en 1998ko datu estatistikoen arabera, Washington, D.C.-ko irabazi asmorik gabeko ikerketa-zentro bat, berrogeita zortzi estatu eta Columbia Barrutiko tabernako presoen arabera, bozketagatik delitu batengatik kondenatu dituztenak. Hogeita hamabi estatuk debekatu egiten dute bozkatzeko baldintzapeko askatasunean dauden delitu ohiei. Hogeita zortzi estatuk helduei botoa ematea debekatu ere egiten dute, delitu probatzaileak badira. Zazpi estatu dira delituengatik zigorra betetzen ari ziren preso ohiei boto eskubidea ukatzen dietenak, zigorrak bete ostean ere. Arizonan, delitu ohiek bizitza osorako eskubiderik gabe uzten dute bigarren delitu batengatik kondenatzen badituzte. Delaware-k zigorra amaitu eta bost urtez delitu ohi batzuk kentzen ditu, eta Marylandek beste hiru urtez bozkatzea debekatzen die.
Demokraziaren emaitza garbia suntsitzailea da. Sentence Project-ek estatistika hauek kaleratu zituen 1998an:
– Gutxi gorabehera 3.9 milioi estatubatuar, edo bat
berrogeita hamar heldu, 2002an gaur egun edo betiko
boto eskubidea galdu zuten, delitu baten ondorioz
konbentzimendua.
– 1.4 milioi gizon afroamerikar, edo ehuneko 13
Gizon beltzak, eskubiderik gabe utzi zituzten, zazpi aldiz tasa bat
nazioko batez bestekoa.
– 2 milioi amerikar zuri baino gehiago (latinosak eta
latinoak ez zirenak) eskubiderik gabe utzi zituzten.
– Milioi erdi bat emakumek galdu zuten eskubidea
botoa.
Sentence Project-ek gaineratu duenez, "botoen eskubidegabetzearen eskala beste edozein naziotan baino askoz handiagoa da eta prozesu demokratikoetan eta arraza inklusioan ondorio larriak ditu". Izan ere, 1965eko Boto Eskubideen Legea, milioika afroamerikarri hauteskunde-eskubidea bermatzen zien, pixkanaka indargabetzen ari da estatu-deitugile ohiei botoa emateko murrizketen ondorioz. Neurriz proportzioan kopuru handiagoan preso dauden herriak, eta gero boto-eskubidea sistematikoki ukatuta, ezin du inolaz ere aldarrikatu demokrazian bizi denik.
Hain hedatutako eskubide-gabetzearen ondorioa "heriotza zibila" dei daitekeena da. Delitu batengatik kondenatua izan, denbora bete eta baldintzapeko askatasuna arrakastaz amaitzen duenak, hala ere, zigorra izaten jarraitzen du. Lanean zigortuta dago, zenbait lanpostu ukatzen dizkiote, aurrekari penalak direla eta. Sistema politikoaren erabakiak hartzeko prozesuetan sarbide edo eragin zuzenik ez du. Enplegatua izan daiteke eta zergak ordain ditzake, beste hiritarren ohiko erantzukizuna bere gain hartuz, baina aldi baterako edo behin betiko debekatuta egon daiteke herritartasuna bera definitzen duen jarduera bakarra: botoa ematea. Modu honetan zigortuta dauden pertsonek hiritar bizitza definitzen duten ohiko jarduera publikoetan parte hartzeko pizgarri gutxi dute, erabaki publikoak hartzerakoan ahotsik ez dutelako erabiltzen. Baldintzapeko baldintzapeko preso ohiei ere sarritan gomendatzen zaie manifestazio publikoetan edo bilera politikoetan parte hartzera, baldintzapeko askatasunaren murrizketak direla eta. Preso ohi askorentzat, banakako jarduera politikotik atzera egiten da; alienazio eta frustrazio sentsazioa erraz dakar apatia. Herritarren heriotza jasaten dutenek, neurri handi batean, "eragile zibiko" gisa ikusteari uzten diote, gizartean eta gobernu-politiken barruan aldaketa garrantzitsuak egiteko gaitasun independentea duten pertsona gisa.
Nola erantzun diezaiokete ikerketa-unibertsitateek balio demokratikoen aurkako aurrekaririk gabeko eraso honi, hala nola, eskubide zibilak, berdintasuna legearen arabera arraza kontuan hartu gabe eta gure justizia penalaren sistemaren bidezkotasuna? Jakintsuek galdetu behar dute zein den epe luzerako eragin nazionala Amerikan milioika beltz eta marroiren bizitza suntsitzeko? Segurtasunaren eta segurtasunaren ilusioa sustatzen dugu, baina ez bere errealitatea. 150 milioi dolar gastatzen ditugu Irak okupatuz "terrorismoaren aurkako gerra" bat egiteko, non suntsipen masiboko arma bakar bat ere aurkitu ez genuen. Hala ere, Bush administrazioak "aberriaren segurtasunari" buruz egiten duen erretorika guztiagatik, gure auzoak gero eta seguruagoak dira. 2004an, aurrekontu murrizketak zirela eta, Cleveland-ek 250 polizia kaleratu zituen, bere polizia-talde osoaren ehuneko 15.
Los Angelesko konderrian, 2005ean, Sheriff's Departamentuak 1,200 diputatu kaleratu zituen eta aurrekontu murrizketen ondorioz konderriko hainbat zaintza-instalazio ixtera behartu zuten. Pittsburghen, poliziaren indar osoaren laurden bat moztu zuten. Houstonen, hiriko espetxeko 190 zuzenketa-agente utzi zituzten, eta Houstongo poliziak ordezkatu zituzten. 1990eko hamarkadan homizidio-tasak eta kale-delinkuentzia murrizteko eraginkorrak izan ziren legea betearazteko proiektu berritzaileak murrizten ari dira eta are ezabatzen ari dira. Beraz, gure auzoetan hain seguru gaude, Bush administrazioak "terrorismoaren aurkako gerra"ri buruz esaten duena kontuan hartu gabe.
Gure helburuak justizia konpontzailea eta hiritar gaitasuna izan behar dira
eraikitzea: bazterretik, aldez aurretiko delitu-epaiengatik ohiko lana ukatzen zaien milioika amerikar ekartzea; gure boto-prozesu politikoan, boto-eskubide demokratikoa gauzatzetik bidegabe baztertuta dauden milioika herritar amerikar ekartzea; preso ohiak gure ekonomiara ekartzea, estatuak zigortutako lanpostu zehatzen zerrendak auzitan jarriz eta ezabatuz, preso ohiei eskatu eta betetzeko aukera ukatzen zaien; Herritarren konpromisoaren bidez, Arraza Domeinu Berriak biktima izan diren milioika pertsonen lidergoa, sormena eta talentua enplegutik korronte ekonomikora itzultzea.
Gure sistema juridikoan erreformak egin behar ditugu, arraza edozein dela ere adingabe guztiak legearen arabera zuzentasun berdinarekin tratatzen dituztenak. Gure kartzeletan hezkuntza-programa eraikitzaile eta esanguratsuen infusioa exijitu behar dugu, Pell diru-laguntzaren erabilgarritasuna, ehunka milaka emakume eta gizon presoentzako ikaskuntza-zubi bat eskaintzen duena.
"Jurisprudentzia terapeutikoa" eta errehabilitazio-programak bideratzen dituzten "justizia zaharberritzailea" programak ezarri behar ditugu, biolentziarik gabeko ehunka mila delitugile eta lehen aldiz delitu delitugileak segurtasun maximoko zigor-erakundeen hilbidetik kanpo bideratzen dituzten alternatiba eraikitzaile eta sortzaileak. . Gure auzoei funts berriak exijitu behar dizkiegu tokiko krimen gehienari aurre egiteko modu eraikitzaile eta konfrontaziorik gabeko poliziak ezartzeko eta mantentzeko.
2002ko urtarrilean, Columbiako Unibertsitateko Afroamerikar Ikasketen Ikerketarako Institutuak (IRAAS) Africana Criminal Justice Project (ACJP) abiatu zuen George Soros-en Open Society Institute-ren Criminal Justice Initiative-ren laguntzarekin. ACJPk ikerketa, hezkuntza eta ekintza kolektiboko ekimenak garatu eta hobetu zituen Estatu Batuetako arrazaren, krimenaren eta justiziaren arteko elkargunean. Proiektuaren helburu nagusiek hainbat mekanismoren bidez jarraitzen dute
honako hauek dira:
1. Beka berriak garatzea arloaren barruan
Black Studies eta konpromiso maila hobetzea
komunitate akademikoaren eta hiritar, juridiko eta
aktibista politikoen erakundeak;
2. Maila kritiko hedatua sustatzea
Justizia penalaren sistemarekin eta bere konpromisoarekin
gutxiengo komunitateetan eragina;
3. Hezkuntza tresnak eta ikastaroak biltzea
lortu nahi duten pertsonak eta erakundeak a
masaren krisiak hobeto ulertzea
kriminalizazioa, espetxeratzea eta soziala eta
halakoen eragin politikoa; eta
4. Abian dauden krisiei aurre egitea
Justizia penalaren sistemaren arrazaizazioa eta
Afrikakoentzat bereziki ondorio latzak
Amerikako eta Latino pertsonak, familiak eta
komunitateak.
Africana Criminal Justice Project-en ikerketa- eta hezkuntza-ekimenek krimenaren, zigorren eta injustiziaren aurkako erresistentziaren balorazio kritikoa garatu dute Beltzaren esperientziaren barruan. Ekimen hauek honako hauek izan dira: (1) Justizia penaleko gaiei buruzko idazle beltzen lanen bibliografia komentatu bat garatzea; (2) Arraza, krimen eta justiziari buruzko beka berritzaileak argitaratzea hainbat arlo akademikotako jakintsuen eskutik; (3) lehen preso zeuden gizon-emakume beltzen ahozko historiak dokumentatzea; (4) graduko eta graduondoko ikastaroak irakastea; (5) hitzaldi, hitzaldi eta mintegi publikoak antolatzea; eta (6) herrialde osoko institutu eta unibertsitateetako afroamerikar ikasketa programetan justizia penalarekin lotutako gaien tratamenduari buruzko lehen azterketa integrala egitea.
ACJP-k hainbat ekitaldi publiko eta komunitate-taldeen kolaborazio ere antolatu ditu, eta dibulgazio-esfortzu eraginkorretarako oinarriak zabaltzen lagundu dute, "Eskubidegabetzea, boto-eskubideak eta justizia penala" ekimenaren arrakastarako erabakigarriak izango direnak. 2003ko apirilean, ACJP-k "Injustizia Kriminalaren Aurkako Afrikako Azterketak: Ikerketa-Hezkuntza-Ekintza" izeneko hitzaldi akademiko-komunitate paregabea antolatu zuen. Hasierako biltzar honek 400 jakintsu, ikasle, praktikatzaile, antolatzaile, aktibista eta interesdun publiko orokorreko kide baino gehiago bildu zituen, justizia penalaren sisteman arraza injustiziei buruz planteatutako gaiak eztabaidatu eta eztabaidatu zituztenak. 2004ko azaroan, ACJP-k "Harresiak abestuz" izeneko sinposioa antolatu zuen. Jardunaldiak arteek justizia penalaren sisteman duten eginkizuna eta arteak antolatzeko tresna eta gai gisa erabil daitezkeen harremanari buruzkoa izan zen, sisteman dagoeneko adingabeak eraldatzeko interesa duten talde eta interes dibergenteak biltzeko. Azken biltzarra ACJP-k antolatu zuen 2005eko apirilean.
Hirugarren ekitaldi publiko honek, “Kriminalki Injustua:
Young People and the Crisis of Mass Incarceration”, kolorezko komunitateen kriminalizazio masiboaren ondorioak eta gazteengan duen eragina aztertu zituen. Ikasle, irakasle, jakintsu, antolatzaile eta artisten topaketa paregabe honetan injustizia penalari buruzko Gazte Kongresua izan zen, hiri osoko institutuetako eta komunitateko taldeetako ordezkariekin.
Ekitaldi, sinposio eta biltzar publikoez gain, ACJP-k Columbia Unibertsitateko IRAASen irakasten diren hainbat mintegi garatu ditu. 2003an, Geoff K. Ward doktoreak (gaur egun Northeastern Unibertsitatean) graduondoko mintegiak eskaini zituen justizia kriminalaren politikaren ondorio alboei buruz. Esleitutako irakurketen, klaseko eztabaidaren eta ikerketa-modulu baten bidez, mintegiak espetxeratze masiboaren ondorioak aztertu zituen pertsona, familien eta kolorezko komunitateetan. 2004an, Alfred Laurent-ek mintegi bat sortu zuen Riker's Island-eko graduondoko ikasleak institutuan sartu zituen astero arteak lente gisa erabiltzen zituzten tailerrak zuzentzeko, preso dauden gazteen justizia penalaren sistemari eta justizia sozialari buruzko galderak aztertzeko. Ikasleen lanak argitaratu ziren. Eta 2005-2006an, Keesha Middlemass doktoreak bi ikastaro osagarri garatu zituen. Ikastaro batean delituen eskubide-gabetzearen legeen politika-eraginean zentratu zen graduondoko mailan, eta egungo beken azterketa eta ebaluazioaren bidez, klasean delituen eskubide-gabetzearen legeen legezkotasuna eztabaidatu zen gizarte-politikaren hainbat ikuspegitatik. Bigarren ikastaroan, graduko ikasleentzat garatua, Estatu Batuetako boto-eskubideak konstituzio ikuspegitik aztertu zituen. AEBetako Konstituzioaren eta AEB nagusien azterketa.
Auzitegi Goreneko kasuak aztertu ziren boto-eskubideen garapena aztertzeko, zein hiritar talde sartu ziren prozesu politikoan eta zein talde marjinatu ziren.
ACJPren hainbat ekimen, ikastaro eta ikerketa-ahalegin hauek antolakuntza-ekitaldiak pentsatu eta garatzeko gaitasuna erakusten dute, erakunde ugarirekin lan egiteko, arloko buruzagi eta erakundeekin harreman gakoak sortzeko eta arrazaren arteko elkargunea aztertzen duten hezkuntza-aukerak eskaintzeko. Krimena eta justizia ikuspegi eta eredu ezberdinetatik. Talde, komunitate eta baliabide anitz biltzeko ahalegin horiek ikerketa-proiektuak garatzen laguntzen dute, hiritarren konpromisoan eta etengabe baliabide gisa funtzionatzen duen informazioa biltzen. Gainera, ACJP ideietatik programa iraunkorretara igaro da, eta "Librezia, Boto Eskubideak eta Justizia Penalaren Ekimena" posizio ezin hobean dago ACJP programa jasangarrien multzo bat eskaintzetik politika aldatzeko agente izatera pasatzeko.
Amaitzeko: argi dago oso argi dago espetxeratze masiborako eskaera politikoak eta delitu ohiei boto-eskubideen amaiera drakonikoari esker gizarte arriskutsuago batera bakarrik lagunduko dutela. Ezin da horma nahiko altua eraiki, eta ez dago zaintza-kamera elektronikorik eta alarma nahiko sofistikaturik, klase ertain eta goi mailako amerikar familia zuriak politika hauen ondorioetatik babesteko. Kontuan izan urtero 600,000 pertsona gutxi gorabehera espetxetik ateratzen direla; Berriro sartzen diren preso ohi guztien seiren bat, 100,000 pertsona, aske uzten ari direla inolako erkidegoko zuzenketa-kontrolik gabe; Berriro sartzen diren presoen ehuneko 75 inguruk substantzia gehiegikeriaren aurrekariak dituela; eta ehuneko 16k gaixotasun mentala pairatzen duela. Berriro sartzen den espetxe-biztanle honen ia bi heren berriro atxilotuko dituzte hiru urteko epean. Gure zigor-politiken eta justizia-sistema penalaren zoramenak gizarte osoa arriskuan jartzen du. Kartzelako industria-multzoa desegitea gure garaiko zeregin moral eta erronka politiko handia da.
Sing Sing-era egin dudan azken bisitetako batean, zerbait berria nabaritu nuen. Kartzelako zuzenketa-agenteek kartel hori handi eta distiratsu bat jarri zuten espetxeko sarrera publikoko atearen gainean. Kartel koloretsuak honako hau dio:
"Ate hauetatik igarotzen dira munduko zuzenketa profesional onenetako batzuk".
Segundo batez izoztuta geratu nintzen, berehala Auschwitz eta beste kontzentrazio-esparruetako sarrerako atearen gainean jarritako kartel hozgarri basatia gogora ekarriz: Arbeit Macht Frei ("Lanak aske egiten gaitu"). Geroago Bill Webberi eta preso batzuei galdetu nien zer uste zuten seinale berriari buruz. Billek une batez pentsatu zuen, eta gero esan zuen besterik gabe: "deabruzkoa". M.A.ko ikasleetako bat, Tony izeneko hogeita hamabost urteko latino bat, ados zegoen Billen balorazio zorrotzarekin. Baina Tonyk gehitu zuen: "Aurre egin diezaiogun deabruari buru-belarri". Gaur egun preso dauden bi milioi estatubatuar baino gehiagorekin, deabruari aurre egiteko garaia da.
BC Erredakzio Batzordeko kide Manning Marable, doktorea Amerikako jakintsurik eragingarri eta irakurrienetako bat da. 1993az geroztik, Marable doktorea New Yorkeko Columbia Unibertsitateko Gai Publikoetako, Zientzia Politikoetako, Historiako eta Afroamerikar Ikasketetako irakaslea da. Hamar urtez, Marable doktorea Columbiako Unibertsitateko Afrika-Amerikako Ikasketen Ikerketarako Institutuko zuzendari sortzailea izan zen, 1993tik 2003ra. Marable doktorea 20 liburu baino gehiagoren egilea edo editorea da, besteak beste, Living Black History (2006); Medgar Eversen autobiografia (2005); Askatasuna (2002); Lidergo Beltza (1998); Beyond Black and White (1995); eta How Capitalism Underdeveloped Black America (1983). Bere egungo proiektua Malcolm X-en biografia garrantzitsu bat da, Malcolm X: A Life of Reinvention izenburupean, Viking Press-ek 2009an argitaratuko duena. Egin klik hemen Marable doktorearekin harremanetan jartzeko.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan