Jeremy Brecher Estatu Batuetako lan historialari ezaguna da. Brecherrek 1877ko Greba Orokorraren Ospakizunean hitz egin zuen, 2010ean. Ezkerraldeko politika eta lan antolakuntzako gai erradikaletan beteranoa denez, Brecherren iritzia ekonomian, historian, sindikatuetan, langile mugimenduetan, botere sendo batekin babestuta dago. eta estrategia politikoak.
Jeremy Brecherren liburu berriena, Gizakiak salbatu?: Kontserbazio komuna martxan, joan den udazkenean atera zen (2011, Paradigm Publishers). Gizakiak salbatu? bere mundu-ikuskera politikoaren kontakizun erdi-autobiografikoa da, Bigarren Mundu Gerra osteko, Occupy Wall Street-era. Brecher guraso judu liberalek hazi zuten, Europan Holokaustotik ihes egin zuen familia zabal batekoa. Susto Gorria eta Gerra Hotza bere garaian ikusi zituen, bake mugimendua Vietnamgo Gerran Ezker Berriaren gorakadarekin elkarreragiten ikusi zuen. Mutil hau bake liburuxkak ematen ari zen bere 8. mailako ikaskideei! Ikuspegi sozialista zaharretan integratutako gizartearen kritika feminista eta kulturalen gorakada ikusi zuen.
Jeremy Brecher izen arrakastatsu bihurtu zen bere liburua argitaratu ondoren, Grebarako!, ziurrenik, Estatu Batuetako lan historiaren historia zehatz-mehatz eskaintzeko klase-borrokako lehen saiakera erradikala. Ondoren Grebarako!, Brecher-ek lan-estrategia internazionalista sakondu zuen, "globalizazioaren aurkako" mugimenduaren oinarri-oinarrizko liburu batzuen egilearekin batera.
Brecherrek ez du nahiago bere burua globalizazioaren aurkakotzat jo. Izan ere, baiezkora pasatzen da eta hala dela dio egiteko โglobalizazioa behetikโ. Korporazioei zeri aurka egin behar digun erakutsi beharrean, Brecherrek esan zuen langileak aktiboki antolatu behar zituela langileak klase oinarrian, ez dendaren, tokiko, nazioarteko merkataritzaren, industriaren edo nazioaren arabera; ez. Horren ordez, langile guztiek (pertsona guztiek, egia esan) interes komun bat dute: kontserbazioa. Inolako gizabanako edo entitate bat ezin da bere kabuz gorde ingurumen-hondamendia datorren ekonomia global batean, lantoki bakoitzak elkarren beharra izango duelako, sindikatu eta merkataritza bakoitzak bezala, industria bakoitzak, sektore bakoitzak, hiri bakoitzak bezala. estatua, eta nazioa; langile guztiek munduko gainerako langileak beharko dituzte gizateriaren biziraupena mehatxatzen duten merkatu-sistema eta bere defentsa-armak geldiarazteko.
Brecherrek Diggerren 17ren mugimendua aipatzen duth Mendeko Ingalaterra (baliteke giza historiako lehen gizarte berdinzalea) bere iraultzarako estrategia izendatzeko: kontserbazio komuna. Hau atsegina da berezia, Brecherren aurreko lana ezagutzen duen edonork badaki beti izan duela zalantza pixka bat bere ideiak politikoki predikatzeko. Horren ordez, beti nahiago izan du jendea bere mundu-ikuskera batera eraman zuten langileen istorioa kontatu, bere predikatu gabe ideiak bukatzeko aukera emanez. Gizakiak salbatu? esplizituki adierazten du Brecher-ek historiako mugimendu, gertakari eta teorien ikuspegi politikoa.
Esaterako, Students for a Democratic Society, langileek eta ez langileek (ikasleek bezala) gizartea iraultzeko etengabe eskatzen zuten "demokrazia parte-hartzaileagatik" betetzeko estrategia eta plan teoriko argi bat falta zitzaien. SDS beste edozein arrazoi baino liskar pertsonalen emaitza gisa endekatu zen. Berak eta beste gizon batzuek behin eta berriz zuzendu behar zuten feminismoaren gorakadaren sexismoagatik. Argi eta garbi adieraziz Rosa Luxemburgekiko kidetasuna eta "greba masiboa", Brecherrek apur bat gehiago erakusten du hemen, bere beste liburu gehienetan baino.
Brecherrek 1990eko hamarkadako "behetik globalizaziorako" mugimenduaren garaian langile mugimenduan izandako aldaketen eta berrorientazioaren kontakizun paregabea eskaintzen du, 2000ko hamarkadarekin alderatuta, estatubatuar gehienek erabilitako protekzionismoaren eta boikot nazionalisten porrotaren estrategiak nola ikus daitezkeen erabat aldatzen duena. sindikatuak gaur. Lan eta ingurumena biak berez globalak diren galderak direla argi ulertzen du, eta, beraz, abiapuntu bikainak dira estrategia zuzenaren eztabaidari ekiteko. Liburu osoa bere jatorrira itzultzen du, baina, mugimenduak lotuz.
Grebarako! langileen historiako lehen greba antzinako Egipton izan zela azaltzen hasten da. Gizakiak salbatu? gauza bera egiten du, baina hori 2011ko udaberri arabiarrekin lotzen du. Udaberri arabiarrak, bere ustez, langile internazionalistaren matxinada tradizioa berpiztu zuen kontserbazio komunaren alde, Ekialde Hurbila herri mugimenduekin argiztatuz, eta amerikarrentzat eredu izanda. Occupy Wall Street abiaraztean.
Udaberri honetan, Brecherrek Occupy Wall Street-en hitz egin zuen. Antolatzaile eta Okupazio asko euren eremuan "greba orokorra" aldarrikatzen saiatzen ari ziren Maiatzaren Lehenean, eta horrek antolatzaile asko baztertu zituen langile antolatuarekin eta beste langile askorekin batera parte hartzea. Brecherrek argudiatu zuen Okupazioek beren gaitasuna eta lanarekin duten erlazioa ulertu behar zutela. Occupy Wall Street-ek ez ditu atezainak edo ospitaleetako langileak ordezkatzen, baina ekintzak bultzatu ditzakete adierazpen, lelo eta elkartasun ekintzen bidez. Ahalegin horiek "greba masiboen" olatuak bultzatu ditzakete, eta hori da duela hamarkada batzuk jorratu eta nabarmendu nahi izan zuena. Grebarako! Okupazioek ez dute lekurik, ordea, greba orokorrak langileengandik bereizita aldarrikatzeak.
Ondoren, Brecherrek Estatu Batuetako sindikatu eta lan-lege askoren mugak azaldu zituen, eta lan-lanak laster mugi ditzakeen norabide eta estrategiak eskaini zituen. Beharrezko bi norabide aipatu zituen, espero zitekeen bezala, lan-estrategia globalizatu (merkatuak bultzatutako โlasterketa beherantzโ aurka jotzea eta langile mugimendua iraunkortasun ekologikoaren aldeko mugimendua ere bihurtzea). Elkarrekin, Brecherrek lan- eta ingurumen-mugimenduen estrategia globalak gizateriaren itxaropen bakar gisa hartzen ditu botere, dominazio, merkatu eta irabazi-sistemetatik babesteko.
Jarraian, Andy Lucker eta Jeremy Brecherren arteko elkarrizketa bat dago.
Andy Lucker: Eskerrik asko Jeremy elkarrizketa hau hartzeagatik. Aspaldi miresten nuen zure lana, Grebatik hasita! AEBetako lan-historia ezagutzeko abiapuntu bikaina da. Ez harri zaharrak ateratzeko edo berrikusteko, baina 1973an Murray Bookchin-en Post-Scarcity Anarchism (1971) ospetsua errepasatu zenuen. Bookchin-ek erdi ahalegindutako errefusarekin erantzun zuen, eta zuk erantzun zenuen. Zure kritika nagusietako bat izan zen 1960ko hamarkadako gazte eta ikasleen mugimendu erradikalak ez zuela inolako loturarik kapitalismoa iraultzeko langile mugimendu edo estrategiarekin. Joera problematiko hori ikusten al duzu gaur Occupyren barruan?
Jeremy Brecher: Beti izan nintzen Murray Bookchinen zale handia eta Eskasiaren ondorengo anarkismoa niretzat oso eragin handiko liburua izan zen. Besteak beste, inoiz ez da ahaztu behar berotegi-efektuko gasen eta klima-aldaketaren arteko lotura finkatu zuen lehenetakoa izan zela, eta kapitalismoan eta industrialismoan zuten sustraiak erakutsi zituena. Atzera begira, uste ados ez geunden gaiei buruzko gure elkarrizketa behar baino polarizatuagoa zegoela. Orduan pentsatu nuen eta orain uste dut gazte erradikalean sortutako mugimenduek langile klasearen gehiengoarengana heldu behar dutela, nahiz eta euren independentziari eta status quo-ari aurre egiteko borondateari uko egin gabe. Ezker Berriaren zati handi batean sindikatuekiko ez ezik langileekiko etsaitasun sentimendua zegoen; Behin entzun nuen SDSko buruzagi ospetsu bati esaten Ameriketan iraultza bat izango zela, eta langile klase zuriaren oposizioaren gainean egingo zela. Horrelako jarrerak oso zaildu zuen Ezker Berria garai hartako langile mugimendu aski esanguratsuarengana hurbiltzea eta harekin bat egitea, eta horren isla izan zen posta-langile basatiak, taldegileen basatiak, ikazkinen greba politikoa, jardueretan islatuta. besteak beste. (Hauei buruzko kapitulu bat dago 1997ko edizio berrituan Greba!.)
Okupatu mugimenduak noski joera desberdinak ditu eta nahiko ezberdina da toki ezberdinetan. (Nire esperientzia zuzenaren gehiengoa New York hiriarekin izan da.) Uste dut langileekiko zein sindikatuekiko jarrerak 1960ko hamarkadako Ezker Berriaren korronte nagusiarekiko erabat desberdinak izan direla. Badirudi Occupy-ren "%99"-ren definizioa "ekoizpen baliabideen jabe ez direnen"-en parekoa dela, hau da, klasearen definizio marxista bat. Mota askotako langileak, oro har, %1ak zapalduen partetzat hartzen ditu. Aldaketa soziala, oro har, %99aren auto-jardueratik datorrela ikusten da. Eta jarrera hori 60ko hamarkada bizi izan genuenontzat harrigarria den neurrian izan da. Gazte erradikalak jipoitzera New Yorkeko kaleetara "txapelak" sartu beharrean, hamar mila sindikatuko kide ikusi ditugu kalera eraso politiko eta polizialetatik defenditzera.
Andy Lucker: Zer aholku ematen diozu gaur langile mugimenduari?
Jeremy Brecher: Langile-mugimenduak etorkizuna izan dezan, langile-klase osoaren defendatzaile gisa funtzionatu behar du kapitalaren eta estatuaren aurrean, eta ez langile talde bereiziak beren enpresaburuen aurrean.
Andy Lucker: Zer aholku ematen diezue gaur egungo langile mugimenduko gazteei?
Jeremy Brecher: Zure baitan daukazu etorkizuna. Langile mugimendua nola kolpatua dagoen arren, oinarrizko egiak jarraitzen du langileen baldintzak gero eta okerragoak izango direla euren burua antolatu ezean. Horregatik sortu da langile mugimendua errautsetatik behin eta berriro. Eugene Victor Debsek "antolakuntza espiritua" deitu zuena gorpuzten baduzu, zure lana esanguratsua eta eraginkorra izango da. Langile mugimenduaren formak betidanik aldatu behar izan dira iraganean eta orain berriro aldatu behar dira. Eginkizuna antolakuntza izpiritua gaur egun adierazteko beharrezkoak diren formak jakitea da. Eta zure esperimentuak โarrakastatsuak eta arrakastatsuakโ dira horiek aurkitzeko modurik garrantzitsuena.
Andy Lucker: Ezkertiar askori gustatzen zaio โezker zaharraโ eta โezker berriaโ bereiztea. Bereizketa hauek erabilgarriak eta onak iruditzen al zaizkizu antolakuntzan mantentzeko? Batere oportunistak edo alferrikako zatitzaileak iruditzen zaizkizu?
Jeremy Brecher: 1960ko hamarkadan, "Ezker Berria" oso argi bereizten zen "Ezker Zaharretik" deskriptiboki baliagarria zen moduan, nahiz eta biak ez ziren homogeneoak izan. Harrezkero ezkerreko olatu ugari eta hainbeste belaunaldi gainjarri, ez dudan terminoa baliagarri ikusten testuinguru historiko zehatz horretatik kanpo.
Andy Lucker: Zein kanpainak hartu zituen garai batean langileak, gaur egungo estrategiak lantzean ondo ikasteko?
Jeremy Brecher: David Montgomery historialariak XIX.mendean lan-antolakuntzak hartu zituen forma anitz azaldu zituen, hala nola, lan-lizeoak, kontsumitzaileen eta ekoizleen kooperatibak, kontsumitzaileen erakundeak, alderdi politikoak, aisialdi eta gizarte klubak, gizarte erreforma kanpainak, 19 orduko ligak, etab. Sindikatuak langile mugimenduaren zati bat baino ez ziren. Kontua ez dut uste hauetako bat imitatzea denik, baizik eta langileek egungo mundu errealean dituzten arazoak aztertzea eta elkarrekin jardunez jendeak hobeto erantzuteko moduak asmatzen saiatzea. Osasunerako kanpainak, baratze komunitarioak, langileen zentroak, laneko langileen antolakuntza informalak, okupazioak eta auzoetako eta lantokietako batzar orokorrak, guztiek dute aurrekari historikoak. Beraz, ez nuke iraganeko "bala magiko"rik bilatuko, baina esango nuke iraganeko mugimendu sozialak eta langile borrokak ezagutzea modu bikaina dela orainaldian zer probatu behar den jakiteko.
Andy Lucker: Langileak duela 20 urte baino ahulagoak al dira gaur egun? Zergatik?
Jeremy Brecher: Sindikatuen afiliazioaren, grebak, negoziazio kolektiboaren indarra eta bururatzen zaizkidan beste neurri gehienen arabera neurtuta, langile amerikarrak duela hogei urte baino ahulagoak dira. 1970eko hamarkadan hasitako gainbehera handiaren aurretik zeuden baino askoz ahulagoak dira. Arrazoi asko daude, gehienak eztabaidatuak izan direnak: globalizazioa, ordezko langile finkoen erabilera, sindikalismoaren gotorleku ziren industria nagusien gainbehera, kontsumo kultura indibidualistaren gorakada, ekoizpenaren deszentralizazioa, eskuinaren mobilizazioa, kolaboratzaile politiko handien sistema politikoaren nagusitasuna eta, zalantzarik gabe, beste batzuk. Langile-mugimenduaren beraren ahulguneek eta aldaketarako hutsegiteek ere zeresan handia izan dute. Antzeko indarrek langile klasea dezimatzea ekarri dute iraganeko hainbat momentutan โeta ez zuten behin betiko susperraldia eragotziโ.
Andy Lucker: Zure artikulu eta liburuetan, ez zaitut inoiz hauteman politikoki predikatzaile gisa. Izan ere, urte luzez, zure iritzi politikoak lauso samarrak, errotik lanera bideratutakoak, argiak eta koherenteak bezala ulertu nituen, baina inoiz ez hori baino askoz zehaztuago. Hori nahita al da zure partetik, edo istripu bat besterik ez, irakurri ditudan idazlan kopuru mugatuagatik?
Jeremy Brecher: Historikoki pentsatzen saiatzen den pertsona gisa, nire iritziak testuinguru historiko zehatzetan finkatzen saiatzen naiz. Jendeak bere arazoak elkartuz eta zerbait berria sortuz soilik konpondu ditzakeela uste duen pertsona naizenez, uzkurtzen naiz politika "zuzenak" ezartzen saiatzeko. Nire bihotzetik hurbil Rosa Luxemburg-en hitzak: Mugimendu baten akatsak Komite Zentral burutsuenaren hutsezintasuna baino infinituki emankorragoak dira.
Andy Lucker: San Luisera etorri zinenean, 2010ean, 1877ko Greba Orokorraren Ospakizunean hitz egin zenuen. Txinako lan antolaketari eta jarduerari buruz hitz egin zenuen. Hau izan da zure azken artikulu eta liburu askoren gaia. Zergatik da garrantzitsua Txinako lan antolaketa langile amerikarrentzat?
Jeremy Brecher: Zehazki, lanaren merkatuko prezioa, gutxien ordaindutako langilerik ez dutenetik hasi eta eliteko diseinatzaile eta ingeniarietaraino, Txinako lan merkatuak ezartzen du neurri handi batean. Beraz, oso konexio zuzena dago. Hortik haratago, munduaren etorkizun osoa, ekoizpenaren izaeratik soldata mailara, eta gerratik klima aldaketara, oso kaltetua izango da Txinan gertatzen denak. Langile mugimendu global bat egongo bada, Txinako langileak barne hartu behar ditu. Eta eraldaketa global bat gertatuko bada, Txina barne hartu beharko du. Txinako lan-legearen erreformaren nazioarteko lan eta giza eskubideen laguntzak Txinako langile-klasearen (ofizialak, ez-ofizialak eta oposiziokoak) eta munduko gainerako langile mugimenduen arteko lankidetzarako ateak ireki zituen benetan. Zabalik mantendu behar dugu.
Andy Lucker: "American erosi" beharko genuke? Sindikatuek planteatzeko lelo erabilgarria al da hori? Zer nahiago zenuke sindikatuen lelo gisa ikusi?
Jeremy Brecher: Globalizazioaren garaian, "Buy American" oso lelo anbiguoa da. Jendeak erosten dituen produktu gehienak "muntaketa kate globalean" ekoizten dira, hainbat herrialdetako langileek ekoizten dituztenak. Kontua da benetako amerikar produktu gutxi daudela. Beraz, "Buy American" leloak, eta, oro har, nazionalismo ekonomikoak, askotan langileak ahuldu egiten ditu herrialde ezberdinetako langileak banatuz eta arerio gisa agertuz. Emaitza langileen lehian oinarritutako beheko lasterketa da. Alternatibako lelo bat: ยซBaten lesio bat denentzat lesioa daยป nahikoa da niretzat.
Andy Lucker: Azken iruzkinik ba al duzu?
Jeremy Brecher: Joan den urteko muturreko eguraldi-gertakariek agerian uzten dutenez, kapitalismoaren kontrolatu gabeko dinamikak eta nazio estatu sistemak lurreko klima suntsitzeak mehatxuak eskaintzen ditu gure espeziearen etorkizunari ez ezik, langile amerikarren berehalako ongizateari ere. Konturatu behar dugu klima hondamendia arazo existentziala dela langile langileentzat. Aldi berean, klima errespetatzen duen ekonomia batera bihurtzea enplegu osoko estrategia global baten eta hori gauzatzeko beharrezkoak diren eraldaketa politiko eta ekonomikoen oinarrian egon daiteke. Uste dut hori izan behar dela proiektatzen dugun etorkizunerako ikuspegi alternatiboaren oinarrian โeta tokiz toki sortzen saiatzen garen eguneroko alternatibenโ.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan