31ko urtarrilaren 2011n, Pat Quinn Illinoisko gobernadoreak Senatuaren 1716 Legea sinatu zuen ("Illinoiseko Erlijio Askatasunaren Babesteko eta Batasun Zibilaren Legea"). Lege honek sexu bereko bikoteei ezkonduen bikote heterosexualen legezko onura guztiak izateko eskubidea ematen die, hizkera diskriminatzailea erabiliz, ezkontzatik behera uzteko batasun zibilak itzaltzeko. SB 1716 ez da indarrean jarriko 1ko ekainaren 2011era arte, baina Lege Proiektuak kaosa sortu du dagoeneko.
The Beall Mansion Bed and Breakfast (407 East 12th St., Alton, IL) da ziurrenik Illinois hegoaldeko ohe eta gosari irteerak eta ezkontzak egiteko enpresarik ezagunena. Baina, Todd Wathen Jim eta Sandy Belote (Jehobaren lekukoekin) jabeekin harremanetan jarri zenean Wathen-en batasun zibila Beall Mansion-en antolatzeko, Watheni uko egin zioten zerbitzua. Watheni, era berean, zerbitzuari uko egin zioten bere batasun zibileko TimberCreek Bed & Breakfast-en, Paxton-en, Illinois-en, anfitrioiagatik. Timber Creek-eko jabekideek, Jim Walderrek, idatzi zuen: "Ez dugu inoiz sexu bereko batasun zibilak hartuko. Inoiz ez ditugu sexu berekoen ezkontzak antolatuko Illinoisen legezko bihurtu arren. Homosexualitatea okerra eta ez-naturala dela uste dugu Bibliak horri buruz dioenaren arabera. Hori diskriminazioa bada, zoritxarrez diskriminatzen dugula uste dut".
Beall Mansion-ek bikote gay eta lesbiana izan ditu gaua beren ostatuan, baina heterosexualek bakarrik erabili ahal izan dituzte Beall Mansion-eko ezkontza zerbitzuak. Orain, gay eta lesbiko bikoteek Beall Mansion-eko ezkontza-instalazioetarako erabilera oso pragmatikoa dutenez (batasun zibileko zeremonietan), negozio-jabeek diskriminaziorako duten "eskubidearen" eta erlijio "askatasunarengatik" negar egiten ari dira, kapitalaren jabeak direlako.
Jabetza pribatuaren erabilera diktatorialak โnorberaren erabilera pertsonalerako soilik ez den jabetzaโ politika publikoak diktatzera eramaten ditu. Beall Mansion-ek eta Timber Creek-ek batasun zibileko zeremoniak diskriminatzeko eta eragozteko baimena badute, homosexualek eta lesbikoek legearen arabera berdin aitortzeko duten eskubide berria fartsa bat da. Berdintasuna hitz bat edo paperean egindako elaborazioak baino gehiago da. Berdintasuna sarbide berdina, tratu berdina eta babes berdina da.
Jabeek beren produktu edo zerbitzuaren marketin guztia guztiz agindu dezaketenaren ideia hori arraza-segregazioaren eta Jim Crow-en atzerakada bat da. Hala ere, erlijio-fanatiko batzuk defendatzen ari dira, baita eskuin muturreko libertario batzuek ere, Rand Paulek bezala, enpresek arrazaren arabera zerbitzua diskriminatzeko eskubidea izan beharko luketela uste baitu. Jim eta Sandy Beloteren heterosexismo erlijiosoa, senti dezaketen bezala kondenatuta, kontsumitzaileei politika publikoak behar bezala funtzionatzeko zerbitzuetara askatasunez sartzea eragozten dien diskriminazio modu nabarmena da. Haien sinesmenak berdin iraingarriak dira arraza arteko ezkontzen aurka eta Jim Crow arrazakeriaren alde egin duten historiako buruzagi erlijioso eta politikoentzat.
Kontraesan horien guztien azpian ezkontzaren oinarrian dauden arazo mordoak daude, konpondu behar direnak ere. Bikoteei, taldeei eta ezkongabeei ez diete estatus juridiko ezberdinik ere eman behar, kontsumo politiko edo kultural baten arabera. Ezkontzak historikoki bereizi ditu bikote kristau, heterosexualak eta arraza barruko bikoteak beste guztiengandik, eta estatu askotan, 1980ko hamarkadara arte, gizonari bere emazteari sexu eta fisikoki abusatzeko eskubideak emanez estatuaren defentsan. (Ipar Carolina izan zen ezkontza-bortxaketaren defentsa indargabetu zuen azken estatua, 1993ko Estatuko Auzitegiko auzi batean.) Bere historia juridikoa edo kulturala aztertzen badugu, ezkontzak iragan oso sexista eta heterosexista du. Hala ere, ezkontza eraberritu egin da, eta garrantzitsua da ezkontza-arauetatik kanpo daudenen egoera igotzeko ahaleginak babestea. Epe laburrean, horrek baliteke batasun zibilak hartzea, eta ezkontzaren berdintasuna bultzatzea; gero, ezkontza-berdintasuna hartuz, eta politika publikoak bere aplikaziorako gizabanakoak soilik aintzat har ditzaten bultzatuz.
Gainera, Beall Mansion aferak jabetza pribatuaren porrota erakusten du gizarte politikak funtzionamendu koherentea ahalbidetzeko. Politika publikoak alda daitezke, eta hori zoragarria izan daiteke; baina politika hori erabiltzeko baliabideek lankidetzari uko egiten badiote, baliabide horiek haiek gehien eragin dituzten pertsonen kudeaketapean hartu behar dira โlangileak eta kontsumitzaileakโ eta gizarte osoaren jabetzatzat hartu behar dira. 2005ean, Northern Illinois Unibertsitateak inkesta egin zien Illinoiskoei ezkontza homosexualei eta batasun zibilei buruz, eta % 34k batasun zibilak onartzen zituela, % 31k homosexualen ezkontzak onartzen zituen eta % 29k sexu bereko bikoteen legezko onarpenaren aurka agertu zen. Horrek esan nahi du Illinoisdarren %65ak batasun zibilak onartzen zituela, gutxienez!
Biztanleriaren ia bi herenek sexu bereko bikoteen egoera juridiko berdina nahiago badute, zergatik arrastatu du legebiltzarrak azken sei urteotan? Eta, onartutakoan, zer beharko da enpresa pribatuak pertsonei zerbitzuei kontsumitzaile gisa dituzten oinarrizko eskubideak ematera behartzeko? Konponbide oso sinple bat dago: politika publikoak ezkontza guztiz baztertu eta zerbitzu zentroak nazionalizatzea, langileen, kontsumitzaileen eta eraginpeko biztanleen zuzendaritzapean jarriz. Ezagunagoa izan arte, baina, guztion onarpena bultzatzen jarraitu behar dugu berdin gizaki gisa aitor dadin. Instante batean edo mugimendu baten bitartez, heterosexismoa eta ezkontza gainditu behar ditugu.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan