ISRAELIKO DEMOKRAZIA beherantz lerratzen ari da. Poliki-poliki, eroso, baina nahasterik gabe irristatuz.
Non irristatu? Denek daki hori: gizarte ultranazionalista, arrazista eta erlijioso baten alde.
Nor da ibilaldia gidatzen?
Zergatik, gobernuak, noski. Azken hauteskundeetan boterera iritsi zen inor zaratatsu talde hau, Binyamin Netanyahu buru.
Benetan ez. Hartu aho handiko demagogo txiki horiek guztiak, honen edo hartako ministroak (ez naiz ondo gogoratzen nor den zertarako ministro izan behar den) eta isil itzazu nonbait, eta ez da ezer aldatuko. Hemendik 10 urte barru, inork ez du gogoratuko horietako baten izena.
Gobernuak ez badu gidatzen, nork egiten du? Agian eskuineko mafia? Telebistan ikusten ditugun pertsona horiek, gorrotoak okertutako aurpegiekin, "Heriotza arabiarrek!" futbol partidetan ergelak egon arte, edo judu-arabiar herri mistoetan gertakari bortitz bakoitzaren ondoren manifestazioa egiten “Arabiar guztiak terroristak dira! Hil itzazu denak!».
Jende horrek manifestazio berdinak egin ditzake bihar beste norbaiten aurka: gay, epaile, feminista, edonor. Ez da koherentea. Ezin du sistema berri bat eraiki.
Ez, herrialdean talde bakarra dago aski indartsua, kohesionatua, estatua bereganatzeko nahikoa irmoa dena: kolonoak.
Joan den mendearen erdialdean, Arnold Toynbee historialari ikaragarri batek lan monumental bat idatzi zuen. Bere tesi nagusia zen zibilizazioak gizakiak bezalakoak direla: jaio, hazi, heldu, zahartu eta hil egiten dira. Hau ez zen benetan berria - Oswald Spengler historialari alemaniarrak bere aurretik antzeko zerbait esan zuen ("Mendebaldearen gainbehera"). Baina Toynbee, britainiarra izanik, bere aurreko alemaniarra baino askoz metafisiko gutxiago zen, eta ondorio praktikoak ateratzen saiatu zen.
Toynbeeren ikuspegi askoren artean, bazen orain interesatu beharko litzaigukeen bat. Mugako barrutiek boterea lortzeko eta estatua hartzeko prozesuari dagokio.
Har dezagun adibidez, Alemaniako historia. Alemaniako zibilizazioa hazi eta heldu zen Hegoaldean, Frantzia eta Austriaren ondoan. Goi mailako klase aberats eta kultua herrialdean zehar zabaldu zen. Herrietan, patrizio-burgesiak idazle eta konpositoreen babesa izan zuen. Alemanek “poeta eta pentsalarien herri” gisa ikusten zuten euren burua.
Baina mendeen poderioz, eremu aberatsetako gazte eta kementsuek, batez ere ezer oinordetzan jaso ez zuten bigarren semeek, beren kabuz domeinu berriak egiteko gogoa zuten. Ekialdeko mugara joan ziren, eslaviar biztanleei lur berriak konkistatu zizkieten eta finka berriak landu zituzten.
Ekialdeko lurra Mark Brandenburg deitzen zen. "Mark" martxak esan nahi du, mugako lurraldea. Printze trebeen lerro baten pean, beren estatua handitu zuten Brandenburg potentzia nagusi bihurtu arte. Horrekin konforme ez, printzeetako bat Prusia izeneko ekialdeko erresuma txiki bat dote gisa ekarri zuen emakume batekin ezkondu zen. Beraz, printzea errege bihurtu zen, Brandenburgo Prusiarekin elkartu zen eta gerra eta diplomaziaz handitu zen Prusiak Alemaniaren erdia gobernatu zuen arte.
Prusiar estatuak, Europaren erdian kokatua, bizilagun indartsuez inguratuta, ez zuen muga naturalik –ez itsaso zabalik, ez mendi garairik, ez ibai zabalik–. Lur laua besterik ez zen. Beraz, Prusiako erregeek muga artifizial bat sortu zuten: armada indartsua. Mirabeau kondeak, frantziar estatu-gizonak, esan zuen ospetsu: “Beste estatuek armadak dituzte. Prusian, armadak estatu bat dauka». Prusiarrek beraiek asmatu zuten esaldia: "Soldadua estatuko lehen gizona da".
Beste herrialde gehienetan ez bezala, Prusian "estatua" hitzak estatus ia sakratua hartzen zuen. Theodor Herzl-ek, sionismoaren sortzaileak eta Prusiaren miresle handi batek, ideal hori bereganatu zuen, bere etorkizuneko sorkuntza "Der Judenstaat" - Estatu judutarra deituz.
TOYNBEEk, mistizismoari eman gabe, estatu zibilizatuen fenomeno honen lurreko arrazoia aurkitu zuen mugako jende gutxiago baina gogorragoek bereganatzea.
Prusiarrek borrokatu behar izan zuten. Lurra konkistatu eta bertako biztanleen zati bat suntsitu, herriak eta herriak sortu, bizilagun erresuminen, suediar, poloniar eta errusiarren kontraerasoei aurre egin. Gogor izan behar zuten.
Aldi berean, zentroko pertsonek bizitza askoz errazagoa zuten. Frankfurt, Kolonia, Munich eta Nuremberg-eko burgesek lasai hartu, dirua irabazi, beren poeta handiak irakurri, beren konpositore handiak entzun. Prusiar primitiboak mespretxuz trata zezaketen. 1871. urtera arte, Prusiarrek menperatutako Alemaniako Reich berri batean aurkitu zuten arte, Prusiar Kaiser batekin.
Historian zehar herrialde askotan gertatu da prozesu mota hau. Periferia erdigune bihurtzen da.
Antzina, Greziako inperioa ez zuten Atenas bezalako herri greziar bateko hiritar zibilizatuek sortu, Mazedoniako mugako buruzagi batek, Alexandro Handiak, baizik. Geroago, Mediterraneoko inperioa ez zuen hiri greziar zibilizatu batek sortu, Erroma izeneko italiar hiri periferiko batek baizik.
Hego-ekialdeko Alemaniako muga-lur txiki bat Austria izeneko inperio multinazional erraldoia bihurtu zen (Österreich, alemanez “Ekialdeko Inperioa”) naziek okupatu eta Ostmark – Ekialdeko Mugako eremua izena hartu zuten arte.
Adibideak ugariak dira.
JUDU HISTORIAK, benetakoak zein imajinatuak, baditu bere adibideak.
David izeneko Hegoaldeko periferiako harri-jaurtitzaile bat Israelgo errege bihurtu zenean, bere hiriburua Hebrongo hiri zaharretik leku berri batera eraman zuen, konkistatu berri zuen Jerusalemera. Han urrun zegoen aristokrazia berri bat ezarri eta aurrera egin zuen hiri guztietatik.
Askoz beranduago, erromatarren garaian, Galileatik etorritako mugako borrokalari gogorrak Jerusalemera jaitsi ziren, ordurako hiri patrizio zibilizatua, eta hiritar baketsuei gerra zoroa ezarri zieten erromatarren guztiz goi mailakoen aurka. Alferrik saiatu zen haiek geldiarazten Agripa errege judua, Herodes Handiaren ondorengoa, Flavio Josefok grabatutako hitzaldi ikusgarri batekin. Mugako jendea nagusitu zen, Judea matxinatu zen, («bigarren») tenplua suntsitu zuten, eta ondorioak aste honetan sumatu ahal izan ziren Tenpluko mendian («Haram al Sharif», Santutegi Santua arabieraz), non mutil arabiar, imitatzaileak. Davidek, harriak bota zituen Goliaten imitatzaile juduei.
Gaur egungo Israelen, bereizketa argia da –eta antagonismoa– hiri handi aberatsen artean, Tel Aviv bezalakoak, eta “periferia” askoz ere pobreagoaren artean, bertako biztanleak gehienbat Ekialdeko herrialde pobre eta atzerakoietako etorkinen ondorengoak baitira.
Hau ez zen beti horrela izan. Israelgo Estatua sortu baino lehen, Palestinako judu komunitatea («Yishuv» izenekoa) Alderdi Laboristak gobernatzen zuen, zeina kibutzimak ziren nagusi, herri komunalak, eta horietako asko mugetan kokatuta zeuden (bat zitekeen esan benetan Yishuv-en "mugak" zirela.) Bertan borrokalari gogorren arraza berri bat jaio zen, hiriko bizilagun mimatuak mespretxatu zituzten bitartean.
Estatu berrian, kibutzimak bere buruaren itzal hutsa bihurtu dira, eta erdialdeko hiriak zibilizazioaren gune bihurtu dira, periferiak bekaiztuta eta gorrotatuak ere bai. Hori izan zen duela gutxira arte. Orain azkar aldatzen ari da.
1967ko Sei Eguneko Gerraren biharamunean, Israelgo fenomeno berri batek burua altxatu zuen: okupatu berri diren Palestinako lurraldeetako asentamenduak. Haien sortzaileak gazte "nazional-erlijiosoak" ziren.
Yishuv-en garaian, sionista erlijiosoak nahiko mespretxatuak izan ziren. Gutxiengo txiki bat ziren. Alde batetik, kibutzim laiko eta sozialistaren bultzada iraultzailerik gabe zeuden. Bestalde, benetako judu ortodoxoak ez ziren batere sionistak eta enpresa sionista osoa Jainkoaren aurkako bekatu gisa gaitzetsi zuten. (Ez al zen Jainkoa juduak erbestean bizitzera kondenatu zituena, nazioen artean sakabanatuta, beren bekatuengatik?)
Baina 1967ko konkisten ostean, talde “nazional-erlijiosoa” bat-batean mugikor bihurtu zen. Ekialdeko Jerusalemgo Tenpluko mendiaren konkista eta beste bibliako gune guztiak erlijio sutsuz bete zituzten. Gutxiengo marjinal bat izatetik, indar eragile bihurtu ziren.
Kolonoen mugimendua sortu zuten eta dozenaka hiri eta herri berri sortu zituzten okupatutako Zisjordanian eta Jerusalem Ekialdean. Ondorengo Israelgo gobernu guztien laguntza kementsuarekin, ezkerreko zein eskuineko, hazi eta aurrera egin zuten. Ezkerreko “bake-esparrua” endekatu eta zimeldu bitartean, hegoak zabaldu zituzten.
Alderdi “nazional-erlijiosoa”, garai batean Israelgo politikan indar moderatuenetako bat, “Judu Etxea” alderdi ultranazionalista, ia faxista bihurtu zen. Kolonoak ere indar nagusi bihurtu ziren Likud alderdian. Orain gobernua kontrolatzen dute. Avigdor Lieberman, kolonoa, are eskuineko alderdi bat zuzentzen du, oposizio nominalean. "Zentroko" izarrak, Yair Lapidek, bere alderdia sortu zuen Arielen asentamenduan eta orain eskuin muturreko bat bezala hitz egiten du. Yitzhak Herzog, Alderdi Laboristako burua, ahul saiatzen da haiek imitatzen.
Guztiek orain kolonoen hizkera erabiltzen dute. Jada ez dute Zisjordaniaz hitz egiten, kolonoen hizkuntza erabiltzen dute: “Judea eta Samaria”.
TOYNBEE-ri jarraituz, mugako bizitzak planteatzen duen erronkaz azaltzen dut fenomeno hau.
Egoera orain baino tentsio txikiagoa denean ere, kolonoek arriskuak dituzte. Herri eta herri arabiarrez inguratuta daude (edo, hobeto esanda, euren erdian tartekatu ziren). Autobideetan harriak eta eraso puntualak jasaten dituzte eta armada etengabeko babespean bizi dira, Israelgo herrietako jendeak bizitza erosoa egiten duen bitartean.
Noski, kolono guztiak ez dira fanatikoak. Haietako asko asentamendu batera bizitzera joan ziren gobernuak, ia ezertarako, Israelen bertan amestu ere egin ezin zituzten txalet eta lorategi bat eman zielako. Horietako asko gobernuko langileak dira, soldata onak dituztenak. Askori bista gustatzen zaie: minarete musulman bitxi hauek guztiak.
Fabrika askok Israel berariaz utzi dute, han lurrak izugarri saldu dituzte eta Zisjordaniara lekualdatzeagatik gobernuaren diru-laguntza handiak jaso dituzte. Alboko herrietako langile palestinar merkeak hartzen dituzte, noski, legezko gutxieneko soldatarik edo lan-legerik gabe. Palestinarrek haien alde lan egiten dute, beste lanik ez dagoelako.
Baina kolono “eroso” hauek ere muturreko bilakatzen dira, bizirauteko eta euren etxeak defendatzeko, Tel Aviveko jendea kafetegi eta antzokietan gozatzen duen bitartean. Zahar hauetako askok bigarren pasaportea dute jada, badaezpada. Ez da harritzekoa kolonoek estatua bereganatzea.
PROZESUA oso aurreratuta dago jada. Polizia buruzagi berria kipaz jantzitako kolono ohia da. Hala da Zerbitzu Sekretuko burua. Gero eta armada eta polizia gehiago dira kolonoak. Gobernuan eta Knesset-en, kolonoek eragin handia dute.
Duela 18 bat urte, nire lagunek eta biok kolonietako produktuei Israelgo boikota aldarrikatu genien lehen aldiz, zer zetorren ikusi genuen.
HAU da orain Israelen benetako borroka.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan
1 Iruzkina
mehr lebensraum, nazien gudu-oihua