Ulertezina da Gazako Zerrenda bezalako eskualde bat, hain historiaz aberatsa, hain desafioz betea, zirriborro, soinu-hots eta hipotesi erredukzionista batzuetara murriztea, erosoa baina engainagarria, edozein esanahi garrantzitsurik gabea edo benetako balio analitikoa ere. .
Kontua da Gaza Zerrendan 1.5 milioi palestinar gose baino gehiago dagoela, ustez Hamasen militantziaren prezioa ordaintzen ari direnak, edo Israelek'zigor kolektiboa', komunikabideek arazoa markatzeko erabakitzen duten edozein modutan.
Are garrantzitsuagoa dena, Gazak antzina-antzinatik izan duen existentzia ez da Israelekiko hurbiltasunarekin uztartu behar. porrota edo arrakasta Israelgo herri txiki bati โduela 60 urte besterik ez zen Gazako probintziaren zati gisa ikusten zen konkistatutako lurretan eraikiaโ bere segurtasun beharraz hornitzean. Itxaropen hori bera da milaka palestinar hil eta zauritu zituena Gaza ordaintzea merezi duen prezioa, askoren begi zitalen aurrean.
Itxaropen irrealista hauek eta historia garrantzitsuen jaramonik ez egitea garestia izaten jarraituko dute, eta orokortze bizkorretan interesa dutenen helburua baino ez dute balioko. Bai, Gaza Ekonomikoki hilda egon liteke, baina bere egungo borrokak eta tribulazioak konkistatzaileen, kolonialismoaren eta atzerriko okupazioen ondarearekin bat datoz, eta gehiago, bere herrien kolektiboak inbaditzaile horien tiraniaren gainetik altxatzeko garaipenarekin.
Historia nahiko hurbilean, Gaza 1948ko errefuxiatuen etorreraren ondoren behin eta berriz errepikatzen den istorio bihurtu zen, milizia sionistek euren etxeetatik bota zituzten edo haien familien mesedetan ihes egin zuten, behin itzultzeko asmoz. Palestina berreskuratu zen. Bertan finkatu ziren Gaza, erabateko pobrezian bizirik, gaur arte, gutxi-asko, irauten duen egoera.
Historia da Gaza, eta lekua bera ez zen neurri handi batean garrantzirik izan, ez bazen matxinada Zerrendara gehienbat hegoaldetik isurtzen ziren errefuxiatuen ikuspuntutik. Palestina, haien galeraren, umiliazioaren eta, batzuetan, etsipenaren gailurra irudikatzen baitzuen. Gazara ihes egin zuten nekazari errefuxiatuei gutxi axola zitzaien ziurrenik Palestinako kostaldetik zihoan antzinako errepide berean ibili zirela Gaza Egiptorako bidaiarien azken metropolia izan zenean, barkaezina den basamortuko bidaia bati ekin baino lehen. Sinai. Beraz, zer bada Gaza hiria bezala deskribatu zen, Juezen Liburuan kontatzen den bezala, non Sansonek bere egintza ospetsua egin eta hil zen. Kristautasuna errefuxiatuentzat garrantzitsua zen, gutxi batzuen aldetik GazaAntzinako elizak frankotiratzaile, balak eta sarraskiak ihes egiten zizkieten gorputz nekatuei aterpea ematen zieten. Nahiz eta musulmanen artean Mohammed profetaren birraitona, Hashem, Mekatik Laventera egindako bidaietako batean hil eta Gazan lurperatu zutenaren ustea, sentimentala zen neurri handi batean. Gaza hiriko bere santutegia errefuxiatu ugarik bisitatu zuten, belauniko jarri eta Jainkoari otoitz egin zioten, egunen batean laster, beren existentzia xumera eta indarrez urrundu diren bizimoduetara itzuliko zirela.
Baina Gaza'ren historia errefuxiatuentzat garrantzitsuagoa izan zen Zerrendarako behin-behineko bidaia luzatuko zela iruditu zenean. Orduan bakarrik bihurtu ziren eremuetako konkistatzaileen, tragedien, garaipenen eta ontasun hutsaren istorio ugari. Erromes bat Lur santua, bertatik pasatu zena Gaza 570ean, latinez idatzi zuen: โGaza hiri zoragarria da, gauza atseginez betea; bertan dauden gizonak zintzoenak dira, eskuzabaltasun oroz bereizten direnak eta lagun eta bisitariekiko beroakยป.
Gazaren historia are garrantzitsuagoa bihurtu zen errefuxiatuek euren topaketa bortitzak zirela konturatu zirenean Israelek oraindik ez ziren amaitu, eta irmotasun morala behar zutela azken oroitzapeneko hondamendi humanitario larrienetako bat bezala ikusiko zena bizirauteko. Eta, egia esan, historia asko zegoen harritzekoa, eta bertatik indarra eta funtsak ateratzeko.
Konkistatzaileak joan eta etorri, eta Gaza gaur egun dagoen lekuan geratu zen. Hau izan zen belaunaldiz belaunaldi errepikatzen den ikasgaia, baita milurtekoetan ere. Antzinako egiptoarrak joan eta etorri ziren, hiksoak, asiriarrak, persiarrak, greziarrak, erromatarrak, otomandarrak, britainiarrak eta orain israeldarrak. Eta guztiaren bitartez, Gaza indartsu eta desafiotsu gelditu zen. Ez Alexandro Handiak K.a. 332ko konkista odoltsuak, ez Alexandro Janneusek K.a. 96ko eraso basatiak ez ziren hautsi. Gazaharen izpiritua edo bere betiko handitasuna kendu. Beti goratu zen, inoiz ez bezalako zibilizazio maila batera iristeko, K.o V. mendean gertatu zen bezala. Barruan zegoen Gaza Gurutzadunek hiriaren kontrol estrategikoa Saladini inguratu ziotela 1170ean, oparotasun eta hazkuntzarako beste aro bat irekitzeko, noizean behin konkistatzaileek eta diseinu kolonialekin kanpotarrek eten zuten, baina alferrik. Iraganeko zibilizazioen aztarnak oroigarri besterik ez ziren izan Gazaetsaiak ez ziren inoiz gailenduko, eta, onenean, haien presentzia erregistratu besterik ez zuten egingo hormigoizko eta harrizko beste egitura baztertu baten bidez.
orain Gaza zailtasun eta desafio beste fase bat jasaten ari da. Konkistatzaile modernoak antzinakoak bezain errukigabeak dira. Egia da, Gaza gaixorik dago, baina zutik, beti bezain baliabide eta iraunkorrak, beti izan den bezala desafiatzaileak, eta bizirauteko infernua gogotsu, hori baita Gazatarrak ondoen egiten dutena. Eta jakin beharko nuke, nire jaioterria dela.
โ Artikulu honen zatiak Ramzy Baroud-en liburu berrian agertuko dira, My Father Was a Freedom Fighter โ Gaza: The Untold Story (Pluto Press, London).
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) PalestineChronicle.com-en egilea eta editorea da. Bere lana mundu osoko egunkari, aldizkari eta antologia askotan argitaratu da. Bere azken liburua da The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle (Pluto Press, London).
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan