Kuigi
Võib-olla sellepärast, et vastavalt
McCaini ainus võimalus: väärtused pluss valijad
Teadlased ja aktivistid, kes on sõja vastu
Tegelikult
McCaini kampaania tõstab pidevalt esile oma mehe emotsionaalselt haaravamat kogemust: tema aastaid vangistuses
McCain uskus "teisse armastusse," selgitab jutustaja, armastusse, mis seab "riigi ja tema rahva enesest ettepoole". Oh, need isekad hipid, kes võidavad ikka veel vabariiklaste hääli – või nii McCaini strateegid loodavad.
Obama nõustub, et sümboolsed tähendused
Obamal on õigus - omamoodi. Niinimetatud kultuurisõjad on nihkunud sotsiaalsetelt teemadelt sõja, terrorismi ja riikliku julgeoleku poole. Potentsiaalsete valijate arv, kes peavad aborti või homoõigusi oma peamiseks prioriteediks, ületab praegu harva 5%; mõnes küsitluses langeb see nulli lähedale. Vahepeal on vabariiklased üheksa korda tõenäolisem demokraatidena ja palju tõenäolisemalt kui sõltumatud asetavad terrorismi oma kõige olulisemate nimekirjade tippu või selle lähedale. Ja vabariiklaste valijad nõustuvad McCainiga palju tõenäolisemalt
Sotsioloogid ütlevad meile aga, et konservatiivide poolt nii usinalt propageeritud "kultuurisõjad" on enamasti suits ja peeglid. Vaatamata sellele, mida meediaeksperdid võivad öelda, on avalikkus seda mitte jagatud kahte monoliitsete väärtuste leeri. Valijad on palju vähem etteaimatavad. Ja vähesed lasevad hääletuskabiini astudes väärtusküsimustel oma otsesemad probleemid – eriti majanduslikud – üle võita. Monoliitsete "väärtuste valijate" kõikvõimas jõud on suuresti meedia väljamõeldud müüt.
Kuid "kultuurisõja" lugu ei mõjuta mitte ainult arutelusid sõja üle
Kui palju võimalusi tal siis tegelikult on? Praegu on vaid kaks kolmandikku neist, kes ütlevad, et usaldavad teda kõige rohkem
Otsustavad valijad on 10–20%, kes tahavad vägesid välja viia
McCain suudab valimised lüüa, kui tema kampaania suudab veenda neid vaid piisavalt hääletama oma südame või sisikonnaga "kogenud" Vietnami sõjakangelase poolt, kes on lõputu ristisõja sümbol "kuuekümnendate väärtuste" vastu. Nii et tema ja tema käitlejad tahavad loomulikult muuta kampaania lihtsaks moraalseks draamaks: kuuekümnendate väärtused – või riigi ja teie enda julgeolek? Tee oma valik.
Obama Ameerika väärtused
Kas see "väärtuste" käsikiri võiks saada vabariiklase valituks, hoolimata kohutavast kahjust, mida vabariiklased on viimase kaheksa aasta jooksul teinud – ja milles valijad neid süüdistavad? Paljud demokraadid ilmselt arvavad, et võib. Nad kardavad, ütleb senaator Russ Feingold, et "vabariiklased rebivad su laiali", kui sa liiga nõrk ja pehme välja näed. Sellepärast jätkab Demokraatlik Kongress nõrgalt ja pehmelt Bushi administratsioonile peaaegu kõike, mida see soovib, kui asi puudutab sõja rahastamist.
Obama kampaania tunnistab siin tegutsevat suuremat "väärtuste" raamistikku. Vaata kaubandus- selle töötajad panid käima üldise valimiskampaania. Selles ei räägi Obama probleemidest sõnagi. Ta alustab teatamisega: "
Ja "tugevad väärtused", mida reklaamivad reklaamid, pole ka need, mis talle nominatsiooni võitsid. Mitte kaugeltki. Te ei leia sealt midagi "muutuste" ega "lootuse" kohta. See kõik on seotud minevikust kinni hoidmisega. Samuti pole asja, et kogukonnad ühineksid abivajajate aitamiseks. Ameerika "tugevad väärtused" - "otse Kansase südamest" - on "vastutus ja iseseisvus... Töötamine vabandusi otsimata". Sa oled omaette. See kõik on kogu aeg individualism.
Iseseisvuse ja raske töö vahele jääb ainus kogukonna väärtus, mis ilmselt loeb: "kodumaa armastus".
Obama oma teine kuulutus (mis Newsweek kirjeldatud kui "peamiselt 30-sekundilist versiooni" esimesest), sisaldab pilte, kus kandidaadil on soojalt kaasahaarav kõvakübara ja juustega töötajad, kellel kõigil on keskealised kortsud, sinised kraed ja valge nahk. Mõlemad reklaamid jooksid seitsmes traditsiooniliselt vabariiklikus osariigis ja 11 swingi osariigis. Nende vabastamisel pidas Obama suuri kõnesid, toetades patriotismi ja usupõhiseid algatusi.
Vabariiklasest konsultant Alex Castellanos pane see, tegi Obama kampaania "agressiivse hüppe üle 50 jardi joone, et mängida vabariiklaste murul." Enne kui nad saatsid oma mehe üle maailma keskenduma sõjale ja välispoliitikale, kohtuma vägedega Afganistanis ja kindral Petraeusega Bagdadis, tundsid nad, et peavad "Kansase südamemaale" kinnitama, et ta jagab tõelisi Ameerika väärtusi.
Ja Obama sõnumiloojad teavad, kus see müütiline "südamaa" tegelikult asub: mitte Kansases, Dorothy osariigis, vaid kollastest tellistest teel kujuteldavasse minevikku. Tema reklaamides välja võlutud Ameerika on Norman Rockwelli väljamõeldis, milles miljonid soovivad endiselt elada, sest nad tunnevad end kibestunudna (nagu Obama nii kurikuulsalt ütles) maailmast, mis tundub kontrolli alt väljunud. Nad eelistavad fantaasiaversiooni mineviku Ameerikast, kus nii paljud, kes tunnevad end praegu jõuetuna, kujutavad ette, et nad oleksid tegelikult suutnud oma saatust ise kujundada.
Võib-olla hoiavad pettunud inimesed kinni "relvadest või religioonist või antipaatiast inimeste vastu, kes ei ole nende sarnased või immigrantide- või kaubandusvastastest meeleoludest", nagu ütles Obama. soovitas. Kuid tema sepad teavad, et nad hoiavad palju rohkem kinni turvalise mineviku illusioonidest, kui (nad kujutavad ette) igaüks võiks loota selgetele, puutumatutele piiridele – rasside ja sugude vahel, turul konkureerivate indiviidide vahel, voorusliku mina ja voorusliku mina vahel. lihalikud kiusatused USA ja teiste rahvaste vahel, tsivilisatsiooni ja vaenlaste vahel, kes seda hävitavad.
Kõik need piirid viitavad kõige elementaarsemale: moraalsele piirile hea ja kurja vahel. McCain ja Obama koidavad mõlemad miljoneid, kes kujutavad ette absoluutset kuristikku hea ja kurja vahel, teavad täpselt, kus on hea (alati "made in America") ja tahavad presidenti, kes seisma kurjuse vastu, ükskõik mis hinnaga. Lühidalt öeldes tahavad nad maailma, kus kõik teavad oma kohta ja peavad sellest kinni ning kus sõjad, kui neid tuleb pidada, võivad siiski olla "head" ja ameeriklased võivad ikkagi iga kord võita.
Vabariiklastel on selle illusoorse mineviku jaoks koodsõna: "kogemus". Nende stsenaarium "Kuuekümnendad versus turvalisus" pakub karmi valikut: kandidaat, kes sümboliseerib selgelt piiride ületamist, eelkõige Ameerika rassiliini, versus kandidaat, kelle "kogemus" ja müütiline elulugu on üles ehitatud samale mantrale kui tema Iraagi-poliitika. : "Ei anna alla."
McCaini kampaania ei seisne poliitikas, mis suudab tagada riigi julgeoleku, jõudes kontakti ja leides uusi sõpru. See räägib mehest, kes suudab pakkuda psühholoogilist turvatunnet, seistes kindlalt vana ja uue vastu vaenlased.
Meedia "tavaline ameeriklane"
Kes valiks psühholoogilise turvalisuse tõelise turvalisuse asemel? Peavoolumeedial on vastus: "tavaline ameeriklane". Nüüd, kui 2004. aasta valimiste "väärtuste valija" on suures osas kadunud, on meedia selle uue tegelase oma valimisaasta loo müütilise kangelase välja mõelnud.
See algas loomulikult Hillary Clintoni esmase kampaania tagasitulekuga – seda kujutati nende "tavainimeste" mässuna, kes võisid kunagi olla Reagani demokraadid (ja võisid peagi saada McCaini demokraatideks), "elitistide" vastu - või nii meedia. lugu läks. Tema kuulus reklaam "telefonikõne kell 3 öösel". tegi ettepaneku, et "tavalised inimesed" hindavad presidenti, kes on piisavalt karm, et oma lapsi kaitsta. Nagu tema abikaasa kunagi pane see: "Kui inimesed tunnevad end ebakindlalt, eelistavad nad kedagi, kes on tugev ja vale, kui kedagi, kes on nõrk ja õige."
Nüüd on "elitaarsel" Obamal endiselt "potentsiaalselt kriitiline haavatavus". Washington Post veteran poliitikareporter Dan Balz: "Valijad ei tea, kas ta jagab tavaliste ameeriklaste väärtusi ja tõekspidamisi."
Balzi kolleeg, post meediakriitik Howard Kurtz, nimetas teist Obama reklaami "White Working-Class Pitchiks", mille eesmärk on näidata, et Obama on "keskmiste töötajate poolel". The New York Timesi oma Jeff Zeleny kordas seda seisukohta: "Üks tema pakilisemaid väljakutseid on kinnitada valijatele, et ta on üks neist."
Tsentristlik ja isegi liberaalne meedia on sama hõivatud kui konservatiivid, kes propageerivad ideed, et selleks, et olla üks keskmistest tavalistest ameeriklastest, peate hindama (valgeid) töölisklassi väärtusi, mida on 1960. aastate lõpust peetud "vabariiklikuks muruks": individualism, mina. -tootus, raske töö "tagasihoidliku" (mis tähendab seisva või langeva) palkade nimel, usk ja patriotism, mis on nii tugev, et see ei anna kunagi alla.
Selle aasta meedialoo kangelane American Everyman on alamakstud töötaja, kes võib väga hästi hääletada vabariiklaseks omaenda majanduslike huvide ja liigagi sageli nende lähedaste huvide vastu, kes loodavad Iraagist või Afganistanist elusana koju tulla. .
Kuidas on lood kõigi nende demokraatidega, kes hääletasid Obama poolt, kuna ta pakkus visiooni uuest poliitikast, väljapääsust Iraagist ja USA-le uuest teest? Kuidas on lood kõigi nendega, kes teenivad liiga palju või liiga vähe või kellel on liiga palju või liiga vähe haridust või vale nahavärv, et kuuluda valge töölisklassi? Ilmselt on nad kõik erakordsed ameeriklased; "väljaspool peavoolu", nagu meediaanalüütikud mõnikord ütlevad. Nad võivad esindada enamust valijatest, kuid neid lihtsalt ei loeta samamoodi. Need ei sobi selle aasta süžeeliiniga.
Muidugi võib selguda, et vana melodraama "kogenud" Vietnami kangelasest "armastuse suve" vastu ei tõmba enam kuigi palju publikut, isegi kui mõlemad kampaaniad ja peavoolumeedia on sellele nii keskendunud. Ükskõik, kuidas asjad valimispäeval ka ei läheks, hakkab aga näima, et suur võitja on – taas – konservatiivne "kultuurisõja" narratiiv, mis on meie poliitilises diskursuses ühel või teisel kujul domineerinud juba neli aastakümmet. . Kui Obama ja mõlemad Clintonid seda toetavad, siis kes seisab selle vastu?
Lähitulevikus toimuvad sõja ja riikliku julgeoleku küsimuste sümboolsel maastikul ägedad debatid kultuuriväärtuste üle. Täiesti tõelised lahinguväljad välismaal jäävad kodumaiste kultuuriliste lahinguväljade ja nende ajatute "tavaliste Ameerika väärtuste" varju, mis on kinnistunud avalikkuse kujutlusvõimesse. See on liiga võimas müüt – ja liiga hea valimislugu –, et niipea kaduda.
Uute lugude loomine
Ometi pole loodusseadust, mis ütleks "tavalise ameeriklase", valge töölisklassi või muu kohta, peab väärtustage individualismi, enesekindlust, patriotismi ja sõjakangelaslikkust, käsitledes samal ajal kõiki 1960. aastatega seostatud väärtusi osana sotsiaalse kaose ürgsest teest. Tegelikult on "tavaline ameeriklane" muidugi muutuvate ajaloolis-kultuuriliste voolude olend, keda leiutatakse pidevalt uuesti.
Kuid 1960. aastad jäävad tõepoolest pöördeliseks ajastuks – muu hulgas seetõttu, et just siis lakkas liberaalne sõjavastane Ameerika enam hoolimast töölisklassi valgete muredest ja väärtustest. Neid töötajaid koheldi parimal juhul kui veidrust, halvimal juhul vaenlast. Liberaalid ei mõelnud Ameerika alternatiivsetele narratiividele, mis võiksid olla tähendusrikkad kogu poliitilises plaanis. Nüüd lõikavad nad oma hooletuse saaki.
Ei ole hea kurta "selgrootute demokraatide" üle, kes ei riski oma poliitilise karjääriga, andes julgeid hääli sõja vastu. Nende ülesanne on valimised võita. Ja te lähete oma valijatega poliitilist sõtta. Kui liiga paljud valijad on ikka veel 40 aastat tagasi loodud patriotismi ja riikliku julgeoleku lihtsustatud karikatuuride lõksus – või kui te kardate, et nad seda teevad –, on põhjuseks see, et keegi pole neile pakkunud ahvatlevat alternatiivset narratiivi, mis vastaks nende kultuurilistele vajadustele.
Ei ole hea kurta, et sellised töölisklassi vaated on ebaloogilised või rumalad või ennasthävitavad. Kuni edumeelsed peavad "tavalisi ameeriklasi" rumalateks ja ebaolulisteks, leiavad edumeelsed end USA poliitikas suures osas ebaolulistena. Ja see on rumal, sest see ei pea nii olema.
Mida teha selle pildi muutmiseks? Faktidest ja loogikast iseenesest piisab harva, et veenda inimesi loobuma nende elu raaminud väärtusnarratiividest. Nad loobuvad ühest narratiivist alles siis, kui tuleb teine, mis pakub rohkem rahuldust.
Demokraadid hakkasid uut narratiivi otsima pärast 2004. aasta valimisi, kui meedia rääkis neile, et "väärtuste valijad" valitsevad laagris ja hoolivad kõige enam religioossest usust. Tulemus? Demokraadid, kellest mõned on üsna edumeelsed, loovad oma poliitilistele sõnumitele tõhusaid usupõhiseid raamistikke.
Ükskõik, kes tänavused valimised võidab, peaks "tavalise Ameerika" valijaloo levimus olema kasulik äratuskõne: on aeg teha midagi sarnast palju laiemas plaanis. See valimisaasta pakub hindamatu võimaluse hakata mõistma mõnda kultuuriliselt konservatiivsete ameeriklaste keerukust. Sügavama mõistmisega saavad edumeelsed kujundada oma majandusliku õigluse ja kultuurilise mitmekesisuse programmid uute julgeolekualaste narratiivide raames, patriotism, kangelaslikkust ja muid traditsiooniliselt Ameerika väärtusi.
See nõuab pingutust. Kuid järgmise vabariiklaste võidu – või järgmise sõja – ärahoidmiseks kulub palju rohkem pingutusi, kui uute, laiemalt atraktiivsemate narratiivide loomise projekti jätkuvalt ignoreeritakse.
Ira Chernus on Boulderi Colorado ülikooli religiooniuuringute professor ja raamatu autor Koletised, mida hävitada: neokonservatiivne sõda terrorismi ja patu vastu. Tema meiliaadress on: [meiliga kaitstud].
[See artikkel ilmus esmakordselt Tomdispatch.com, Nation Institute'i ajaveebi, mis pakub pidevat voogu alternatiivseid allikaid, uudiseid ja arvamusi Tom Engelhardtilt, kes on kauaaegne kirjastamisalane toimetaja, organisatsiooni kaasasutaja. Ameerika impeeriumi projektAutor Võidu kultuuri lõpp (University of Massachusetts Press), mis on põhjalikult uuendatud äsja välja antud Iraaki hõlmavas väljaandes ning Tomdispatchi esimese parima raamatu toimetaja ja kaastööline, Maailm Tomdispatchi järgi: Ameerika impeeriumi uuel ajastul (Verso).]
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama