Kui ootate usuvasakpoolsete esilekerkimist, et tasakaalustada religioossete parempoolsete võimu, võib see olla juba teie enda naabruses kohalikus kirikus või sünagoogis. Sattusin hiljuti Texases täiesti juhuslikult ühele vasakpoolsele usuharule, kuigi inimesed, keda kohtasin, ütlevad, et Issand juhatas mind nende juurde.
Veebruari keskpaiga nädalavahetusel tuli Fort Worthi kogudusepõhisele korraldusstrateegia tippkohtumisele ehk CBOSS-ile ligi 200 evangeelset luterlast üle kogu riigi. Nad rääkisid, kavandasid ja palvetasid kogukonna organiseerimise teemal. Nad jagasid lugusid sellest, mida nad olid usu ja raske poliitilise tööga juba saavutanud.
Nad olid nõudnud oma kogukondade riigiametnikelt ja ettevõtete juhtidelt tegutsemist ning olid oma võitude üle uhked. Kohalike võidukäikude hulka kuulusid mõned neist: taskukohane eluase tuhandetele peredele; kõigile lastele tagatud juurdepääs ravikindlustusele; ravikeskused kurjategijate vanglate asemel; uus rahvamaja, kus varem asus metsikmaja; tasuta päevakeskused; vee- ja kanalisatsioonitrassid 150,000 XNUMX maapiirkonna vaesele, kellel varem polnud; seadused, mille kohaselt peavad riigitöövõtjad maksma elatusraha; valvekaamerad politseiautodes — politseid ise jälgida.
Võitude nimekiri jätkus ja jätkus. Igal juhul olid usklikud kristlased, kes olid sageli seotud ilmalike aktivistidega, avaldanud riigiametnikele piisavalt survet, et muuta tühjad lubadused tegelikeks tulemusteks. Need kristlased tegid seda kõike, sest nad tundsid, et Issand on kutsunud tegema oma tööd, looma maailmas õiglust – ja kuna nad on õppinud rangeid ja distsiplineeritud organiseerimisvõtteid, mille algatas Saul Alinsky, kes lõi 1940. aastatel Industrial Areas Foundationi. ja Ernesto Cortez, kes lõi seejärel Alinsky-stiilis organisatsioonid alates Texase barriodest kuni Los Angelese orgudeni.
Kristlased, kellega kohtusin CBOSS palvetage lõputult Jeesuse poole, kuid nende päästja ei ole tasane ja leebe teise põse pööraja. Ta on suurepärane korraldaja. Ta agiteerib, tekitab poliitilisi pingeid ja läheb jalad alla iga autoriteediga, kes kuritarvitab võimu inimeste rõhumiseks. Ta on õigluse eest võitleja eeskuju, kes ei anna kunagi alla enne, kui maailma eksimused on õigeks tehtud. Sellel Jeesusel on sama radikaalsed poliitilised väärtused kui – võib-olla radikaalsemad kui sinu omad. Ta pakub oma järgijatele igavest elu taevas. Kuid kõigepealt nõuab Ta, et nad töötaksid iga päev Maa peal õigluse loomise nimel, praktiseerides karmi poliitilise armastuse kunste, mida Ta nii kaua aega tagasi õpetas.
Nad nimetavad oma poliitilist tööd "usupõhiseks kogukonna organiseerimiseks" või mõnikord "kogudusepõhiseks korraldamiseks", et vältida segadust George Bushi "usupõhise algatusega", mis on väga erinev asi. Bushi käsitluse kohaselt peaks religioon patust välja võtma. Kogudusepõhised kogukonnakorraldajad ütlevad teile, et see on ohvri süüdistamise juhtum. Probleem ei seisne vaeste, rõhutute ja marginaliseeritud väidetavates pattudes. Tõeline patt on rõhuv majanduslik ja poliitiline süsteem, mis jätab inimesed ilma õigustest, ressurssidest ja lootusest.
See patune süsteem õitseb – nagu nad CBOSSi koosolekul endale korduvalt meelde tuletasid –, sest jõuetud lasevad võimsatel sellest pääseda. Kui jõuetud võtavad kuulda jumalikku kutset organiseerida, saavad nad avaldada piisavalt poliitilist jõudu, et sundida patuseid oma viise parandama ja seega parandama linnaosasid, koole ja ühiskondlikke institutsioone, mille nende ahnus on hävitanud.
Juhtusin kohtama ainult luterlaste esindajaid, kuid edumeelseid kristlasi, selgub, on igal pool. Luterlased loovad religioonidevahelisi koalitsioone katoliiklaste, teiste protestantidega ja üha enam juutide ja unitaarlastega. Mõnes piirkonnas ühinevad sellega ka moslemid, budistid ja muud usukogukonnad. Samuti töötavad nad käsikäes mittereligioossete, mitteusklike aktivistidega - isegi ateistidega. Kui olete seotud mis tahes õigluse eest võitlemise kampaaniaga, on need inimesed, keda soovite enda poolele. Tõenäoliselt toetavad nad enamikku samu põhjuseid, mida teiegi. Tegelikult võivad nad paljude jaoks juba töötada.
Ausalt öeldes võib kogu nende jutt Jumalast ja Jeesusest sind närvi ajada. Terve nädalavahetus ajas minusuguse mittekristlase omamoodi tõmblema. Kui teie teadmised kristlikust aktivismist pärinevad peamiselt televisiooni ja raadio kaudu, kuulete tõenäoliselt selliseid sõnu nagu „kogudusepõhine“ ja „usupõhine“ ning arvate „konservatiivne“ või isegi „fanaat“. Kui kuulete "ristitud" ja "ülestõusmine", tulevad kahtlemata kiiresti meelde sõnad "Bush" ja "parempoolne". Pole ime, et kristlased ajavad meid närvi.
Läksin CBOSS-i autsaiderina, kaasas oma partneriga, usupõhist kogukonna organiseerimist toetava usupõhiste ja ilmalike stipendiaatide riikliku konsortsiumi Interfaith Funders direktoriga. (Nende veebisait on suurepärane allikas selle kogukonna olemuse kohta lisateabe saamiseks.) Kuid lõpusessioonil, kui nad kutsusid hindama ja tagasisidet andma, otsustasin sellega liituda.
Palusin luterlastel mõista, kui raske on minusugustel ilmalikel aktivistidel nende juttu kuulda. Ütlesin, et nad peaksid meid lõdvestuma, kui tundume neile antikristlastena, või panema kõik aktivistid kristlased ekslikult ühte "religioosse parempoolsena". Kutsusin neid üles meie ärevusest mööda vaatama ja meiega ühiste poliitiliste eesmärkide nimel koostööd tegema. Nad andsid mulle erutava rõõmu. Nende liikumise vaimne ristiisa, praost John Heinemeier, minister, kes muutis terveid Bronxi ja Bostoni linnaosasid, tuli kohale, et suruda mu kätt ja öelda, kui väga neil on seda sõnumit kuulda vaja.
Kuid me peame kuulma ka nende sõnumit. Kristlikus keeles pole midagi olemuslikult konservatiivset. See võib osutada mis tahes poliitilisele suunale, isegi kõige radikaalsemale. Lõppude lõpuks on see Martin Luther Kingi, Dorothy Day ja vendade Berrigani keel. Kui kõik see värk „Kristuse väe ja au“ ja „Issanda kiituse kohta“ tekitab sõlmede kõhus või isegi okse kurgus, las see olla. Pane see samasse klassi kui need valutavad jalad pärast pikka päeva lendlemist või terve öö kestnud korralduskoosolekult valutav pea. See on lihtsalt hind, mida tuleb maksta meie poliitilise töö tegemise eest.
Maksame palju suuremat hinda, kui laseme kristlaste Jumala ja Jeesuse kõnel takistada meid sõlmimast liite selliste inimestega nagu CBOSS. Kui tahame teha sotsiaalseid muutusi, on usupõhised inimesed, kellega koos töötada. Nende organiseerimistehnikad on ühed kõige keerukamad, mida olen näinud. Nad on loonud üle riigi linnades vähemalt 180 käimasolevat organisatsiooni, mis on sageli seotud suurte võrgustikega, nagu PICO, Gamaliel Foundation, DART Center ja Industrial Areas Foundation. Mõne hinnangu kohaselt hõlmavad need ligi 6,000 kogudust, mille liikmeskond on umbes kaks miljonit või rohkem.
Me ei räägi ühest probleemist koosnevatest koalitsioonidest, mis võidavad ja seejärel lagunevad. Need on religioossed konfessioonid, mis on eksisteerinud sajandeid. Ja nad kavatsevad seal püsida veel sajandeid. Nad saavad kasutada võimsaid riiklikke organisatsioone tohutute ressurssidega. Mis kõige tähtsam, neil on peaaegu ammendamatu energia. Nad saavad seda kogu sellest palvetamisest, laulmisest ja Jumalast rääkimisest. Nii et järgmine kord, kui kuulete kedagi Jeesust kiitmas, peatuge ja küsige neilt selliste teemade kohta nagu tervishoid, elatusraha, taskukohane eluase ja politsei jõhkrus. Võite olla üllatunud, kui leiate oma aktiivsusele hindamatu liitlase.
Tõsi, võib olla teile südamelähedasi probleeme, mida teie ja mõned neist kristlikest korraldajatest ei näe. Nende vaated sellistes sotsiaalsetes küsimustes nagu abort ja geide õigused ulatuvad radikaalsest konservatiivseni. Kuid usupõhised korraldajad on saanud Saul Alinskylt olulise õppetunni, millest me kõik peaksime vastu võtma: laia poliitilise baasi loomiseks ei tohi olla püsivaid vaenlasi ega püsivaid liitlasi. Töötage kõigiga, kes jagavad teie praegust eesmärki. Kui on teemasid, mis võivad pingeid tekitada, siis ärge rääkige neist, vähemalt enne, kui eesmärk on saavutatud.
Võidupeol võid avastada, et sinu kristlikest liitlastest on saanud sõbrad. Võid avastada, et nüüd, õlle kõrvale, on nad valmis kuulama sinu seisukohti teemadel, mis olid kunagi liiga pingelised, et rääkida. Aga vaata ette. Nad kiidavad Issandat maailma õigluse poole pööramise eest. Ja nende entusiasm on nakkav. Samuti võite olla üllatunud, kuuldes end Issandat ülistamas.
Ira Tšernus on religiooniuuringute professor Colorado ülikoolis Boulderis. Ta on autor Ameerika vägivallatus: idee ajalugu ja avaldatakse hiljem sel aastal Hävitav koletis: neokonservatiivne sõda terrorismi ja patu vastu.
[See artikkel ilmus esmakordselt Tomdispatch.com, Nation Institute'i ajaveebi, mis pakub pidevat voogu alternatiivseid allikaid, uudiseid ja arvamusi Tom Engelhardtilt, kes on kauaaegne kirjastamisalane toimetaja, Asutaja Ameerika impeeriumi projekt ja autor Võidu kultuuri lõpp.]
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama