HOIATUS: järgmine lause võib põhjustada veidi oksendamist suhu.
Creed on taas kokku tulnud ja annab välja uue albumi.
Kui need neli "head kristlikku poissi" 90ndate lõpus tippu tõusid, oli põhjuseks see, et rock'n'rollis juhtus kuradima vähe. Grunge, mis oli kümnendi alguses levimuusika aluseid kõigutanud, oli taandunud. Rock naasis märkimisväärselt kiiresti lihtsasse, tagasihoidlikku status quo'sse.
Nickelback. Kolm ust alla. Limp Bizkit. See oli ettevõte, kus Creed tegutses (ja ma vabandan, kui ma lihtsalt panin teid selles artiklis teist korda üles tõmbama). Korraga tundus, et rokimängu tegemiseks pole vaja midagi enamat kui lihapeaga kitarre, ebamäärast machismot ja rikutud, kurgulist lauluhäält, mis kõlas nii, nagu oleks surnud tuhkur kurku kinni jäänud.
Need olid kummalised aastad – üleminek Clintoni pseudoliberalismi ja Dubya stiilis konservatiivsuse vahel. Ja isegi enne, kui Bush valmistus 2000. aasta valimisi varastama, suutis Slick Willy leida lauas koha kristlikule parempoolsetele.
Ja Creed oli selline rühmitus, kes võis leida nii laia vaatajaskonna ainult riigis, kus neil näpunägijatel oli endiselt sotsiaalne ja poliitiline mõjuvõim. Muidugi, Creed polnud kunagi ametlikult "kristliku roki" bänd; neid ei sõlmitud kunagi evangeelse plaadifirmaga ega mängitud kristlikes kohtades. Kuid laulja Scott Stapp, Florida jutlustaja poeg, on bändi ususõnumi suhtes avameelne ja nende endi fundamentalismimärki oli nende laulusõnades vaevu varjatud.
Kui te pole seda Piibli koputamist märganud (see pole piisavalt ilmne, et nimetada "tümpsutamist"), minge tagasi ja kuulake uuesti. See on seal. Lauludes nagu "Torn" ja "Higher" kasutatud kujundid on võetud otse "uuesti sündinud" meeskonna retoorikast. "My Own Prison" laulusõnad "hüüvad Jumala poole, otsides ainult tema otsust".
Kõik see võib olla piisavalt kahjutu. Olenemata sellest, et ma ateist oleksin, pole mul midagi kellegi isikliku usu vastu. Nende laulud võtavad aga salakavalama vormi, eriti kui neid vaadata suuremas kontekstis.
Bändi 1997. aasta hitt "One" läks igati positiivseks, nimetades seda "nüüdseks diskrimineerimiseks mõlemal poolel". Selline vastupidine rassismiretoorika domineeris sel aastal poliitilises arutelus mõlemal pool vahekäiku, avades Bushile ja ettevõttele võimaluse astuda Michigani ülikooli valgenahaliste kandidaatide poolele, kes tundsid end 2003. aastal "diskrimineerituna".
Siis oli muidugi Creedi tunnustatuim singel: "With Arms Wide Open". Pole kaugeltki mitte ükski perekonda vihkav vasakpoolne, kes Stappi eelseisva isaduse üle elevust tunneks, kuid "Arms" on taas täis kristlikke viiteid. Pole probleem, kuni mõeldakse, kuidas neid pilte raseduse teemal rakendatakse:
"Ma panen silmad kinni ja hakkan palvetama
Siis voolavad rõõmupisarad mööda mu nägu...
"Ma võtan hinge ja võtan ta enda kõrvale
Oleme aukartusega, oleme loonud elu."
Uhh.
Peale haiglaselt mahlakaid-magusaid sõnu on selle laulu nii populaarses osas midagi tõsiselt murettekitavat. Stapp võib vabalt kirjutada laule, mida ta tahab, kuid väärib märkimist, et ta ei maini kordagi, mida tema naine rasedusest arvab (lõppude lõpuks on tema see, kes tegelikult lapse sünnitab – võib-olla sellepärast ta temast lahutas paar aastat hiljem?).
Visuaalses mõttes oli "Arms" veidi avameelsem. Vallalise inimese kaanekujundus – beebi käsi sirutab täiskasvanu poole – näeb välja nagu see oleks võetud otse ühe võltsitud "raseduse nõustamiskeskuse" stendilt, mida valikuvaenulik rahvahulk oma eesmärgi eest kaitseb.
See, et see laul ei tekitanud meelepaha – või vähemalt paar kergitatud kulmu – pro-choice liikumisest räägib sellest, kui palju nad on viimastel aastatel paremale andnud. Keegi ei paistnud olevat solvunud, et muusikatööstus topib mitu korda päevas raadioeetris meeste rasedust lugematul hulgal teismeliste kurku.
Bushi ametisse asumise ajaks (umbes kaheksateist kuud pärast "Relvade" ilmumist) polnud peaaegu 90 protsendil Ameerika maakondadest ühtegi abordi pakkujat. Isegi nominaalselt valikut pooldavad poliitikud räägiksid abortide arvu vähendamisest igal aastal. Kindlasti on võimatu mõõta selliste laulude mõju teismeliste arvamustele naise valikuõiguse kohta, kuid sellises kliimas oleks lihtsalt naiivne väita, et seda ei olnud.
Tööstusel oleks võinud olla raske sellist muidu vastuolulist materjali turustada, kui Creedi muusika poleks olnud see, mis ta oli: turvaline, libe, ilma igasuguste sakiliste servade või kunstilise riskita. Lühidalt öeldes oli see ideaalne valem turunduseks privilegeeritud vennaspoistele (teate küll, sellistele, keda leidub kõikjal kaasaegsetel muusikafestivalidel), kaitstud keskkooliõpilastele ja äärelinna vanematele, kes otsivad võimalusi oma lastega sidet luua. Ja nagu testpatsient, kelle platseebo vahetati õigete ravimitega, neelasid need demograafilised andmed pilli ilma igasuguse vaidluseta.
Ärge kunagi alahinnake heade raamide võimet halbade maalide päästmiseks. Lõppude lõpuks on muusikatööstus sellest kunstivormi teinud.
Kui Creed viis aastat tagasi lahkuminekust teatas, kehitasid tuhanded tõelised muusikafännid suure tõenäosusega õlgu ja läksid siis kööki endale võileiba tegema. Nüüd on nad seletamatult otsustanud, et 2009. aasta on ideaalne aeg tagasitulekuks. Ja igasugune arusaam, et see uus Creed võib olla parem, lükati algusest peale tagasi. Stapp ei jõudnud ära oodata, millal saab kristluse võimalikult paksuks kanda, nimetades taasühinemist "taassünniks".
Stapp ja ettevõte ei pruugi aga leida tänast publikut nii "uuesti sündinud", nagu nad on. Poliitiline ja muusikaline maastik on viimastel aastatel drastiliselt muutunud. Falwell on surnud. Kristlik parempoolsus, kelle "moraaliplatvorm" on viimased kolmkümmend aastat poliitikat kägistanud, sai 2008. aasta valimistel tugeva hoobi ja tavaliste ameeriklaste vaated on kaldunud vasakule.
Sellega käsikäes on levimuusika muutunud. Praeguseks on Creedi "post-grunge" kõla eilne uudis, mille indie- ja garage rocki helid on õnneks troonilt tõuganud. Hiphop on ka kõige mõjukam, mis ta kunagi olnud on. Ning kõikides žanrites hakkab ilmet võtma eksperimenteerimise ja piiride nihutamise vaim, alates selliste teoste nagu MIA ootamatust populaarsusest kuni White Stripes'i pideva kohaloluni.
See, kas Creedil õnnestub staadionid välja müüa ja järgmise väljaandega plaatinale jõuda, pole tegelikult probleem, sest see võib väga hästi olla. Asi on aga selles, et ajad muutuvad ja viimastel aastatel aset leidnud ajad ei ole mitte ainult muutnud inimeste suhtumist muusikasse, vaid võimaldanud olulisi, isegi põhimõttelisi muutusi. väga reaalne.
Kui see muutus tuleb, muudab see meie muusika palju rahuldust pakkuvamaks – ja meie oksendamise refleksid võivad lõpuks lõdvestuda.
Alexander Billet on Chicagos elav muusikaajakirjanik, kultuurikriitik ja aktivist. Ta on SleptOn.com ja The Society of Cinema and Arts regulaarne kolumnist. Ta on ka sagedane sotsiaaldemokraatide ja ZNeti kaastööline.
Tema ajaveebi Rebel Frequencies saab vaadata aadressil http://rebelfrequencies.blogspot.com ja temaga saab ühendust aadressil [meiliga kaitstud] <mailto:[meiliga kaitstud]>.
See artikkel ilmus esmakordselt The Society of Cinema and Arts .
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama