Selle kaheosalise essee esimene osa, mis on inspireeritud mitmest autorist Kakskümmend teesi vabastamiseks, rõhutas vajadust paindliku, pidevalt ajakohastatud ja jagatud visiooni järele, mis aitaks ühendada lugematu arv ökoloogilisi, majanduslikke, valimis-, kohtu-, soo-, seksuaal-, rassi-, kultuuri-, sõjavastaseid ja internatsionalistliku aktivismi mitmetahuliseks, vastastikuse abiga põhinevaks aktiivsuseks. terve. Kahekümne teesi põhjal pakkus see välja mõned võimalikud visioonilised kohustused, mida aktivistid, projektid, organisatsioonid ja liikumised võiksid arutada, täpsustada ja korrigeerida, et saavutada selline jagatud, pidevalt ajakohastatud visioon.
Noh, olgu, oletame, et koguneb rahvusvaheline liikumiste liikumine, mis soosib fundamentaalset ühist visiooni. Kas selles osalejad ütleksid siis, et meie ees on kõik või mitte midagi? Kas me skandeeriksime "tahame maailma ja tahame seda kohe"? Kas meie paindlik ja korrapäraselt uuendatav ühine nägemus paneks meid uskuma, et kogu meie visioonist vähema otsimine oleks väärtusetu? Kas põhivisiooni jagamine paneks meid mõtlema, et kõigepealt peame saavutama uue majanduse, uue poliitika, uue kõik või vana majanduse, vana riigi ja vana kõik pöördepunktid, tagaks kliima, sissetulekud ja fašistliku katastroofi ? Kas ühine nägemus sunniks meid ütlema, et kui me ei saavuta korraga põhjapanevat muutust, siis uppume või põleme unustuseni? Kas me ütleksime, et kõigest vähem nõudmine tähendab väljamüümist?
Noh, ei, loodetavasti ei ütle ühise nägemuse pooldajad sellest midagi. Loodetavasti otsiksime väsimatult uut maailma, kuid mõistame ka raskusi ja kestust, mida uue maailma saavutamine endaga kaasa toob. Loodetavasti teaksime ühise laia nägemuse abil, et püüded vältida kliimakatastroofi, ressursside katastroofi, sissetulekute, soo ja rassilise katastroofi, samuti fašistliku katastroofi ei saa oodata, kuni oleme võitnud uue ühiskonna. Loodetavasti võtame kohustuse teha kõikehõlmavaid põhimõttelisi muudatusi, kuid ei kuuluta "võida kõik kohe või ei võida mitte midagi kunagi". Loodetavasti kuulutaksime selle asemel, et "võida nüüd piisavalt, et vältida katastroofe, seejärel võidame rohkem, kuni oleme võitnud põhimõtteliselt ümberkujunenud, äsja tsiviliseeritud ja äsja ökoloogiliselt soovitava maailma."
Kuid nende kahekümne teesi visiooniliste ettepanekute valguses (või kõike, mis neist tuleneb) ja ka teadmise valguses, et põhjapanevate muutuste saavutamine võtab rohkem aega kui kliima- ja muude katastroofide vältimiseks, ning teades ka seda, et sotsiaalne, Majandus- ja keskkonnatingimused, mis mõjutavad strateegiat, erinevad kohati ja aeg-ajalt, kas on piisavalt jagatud strateegiat, millega nõustuda liikumiste ühtlustamiseks?
Sellele küsimusele vastamiseks pakuvad kakskümmend teesi, et liikumiste liikumine vajab vabastavaid projekte, organisatsioone ja liikumisi, mis suudavad katastroofilisi suundumusi aeglustada, kuna need viivad meid ka uue ühiskonna poole, mis on sellistest ohtudest täielikult vabastatud. Sellised vabastavad projektid, organisatsioonid ja liikumised peavad hõlbustama õppimist, säilitama õppetunde, tagama järjepidevuse ning ühendama ja rakendama energiat ja teadmisi, et saavutada muutusi ja toetada liikmeid. Kuid kas need väljapakutud kalduvused on piisavalt tavalised kahanemise, solidaarsusmajanduse, tööjõu, feministlike, rassismi- ja sõjavastaste tavade muu hulgas, et neid täpsustada, täiustada ja laialdased vasakpoolsed selgesõnaliselt jagada?
Kakskümmend teesi pakuvad lisaks välja, et praeguste katastroofiliste ohtude tõrjumiseks, kui me püüdleme ühise nägemuse poole, on vaja organiseerimist, mis astub küünilisusele vastu lootusega, mis sisaldab tulevikuseemneid olevikku, mis suurendab liikmelisust ja pühendumust klassi, rahvuse, kultuuride seas. , vanus, võimekus ja seksuaalsed/soolised valijaskonnad tuleb vabastada ning see võidab reformid muutumata reformistiks.
Kahekümnes teesis väidetakse, et kahtlus parema ühiskonna võimalikkuses on fundamentaalseid muutusi otsivate inimeste peamine takistus. Seetõttu peaks kahtlustest lähtuva küünilisuse vastu võitlemine ja teadliku lootuse tekitamine olema korralduse alaline prioriteet. Vabastav organiseerimine peaks alati pakkuma ja selgitama visiooni eeliseid ja aktivismi tõhusust, isegi kui see näitab, kirjeldab ja selgitab valusid, mida inimesed praegu kannatavad, ja sitkeid takistusi, millega inimesed praegu silmitsi seisavad.
Et jõuda, ühiselt ellu viia ja seejärel jälgida, et läbimõeldud otsused on tehtud suurepäraselt, on kahekümnes teesis ettepanek, et vabastav organiseerimine peaks pakkuma liikmetele laialdasi võimalusi osaleda organisatsiooni otsuste tegemisel ja teistega arutlustel. Lõputöödes tehakse ettepanek, et vabastav organiseerimine peaks hõlbustama kõigi osalemist, sealhulgas võimalusel pakkuma koosolekutel ja üritustel lapsehoidu, leidmaks võimalusi jõuda nendeni, kes võivad olla sukeldunud suguluskohustustesse, püüdes rahuldada erinevaid juurdepääsetavuse vajadusi ja abistada neid, kes on hõivatud tööga. kavad.
Samuti peaks vabastav organisatsioon tagama oma valitud või delegeeritud juhtide kõigi tegevuste läbipaistvuse, sealhulgas panema suure tõendamiskohustuse mis tahes tegevuskava saladuses hoidmisele, olgu selleks siis repressioonide vältimine või muul põhjusel. Vabastav korraldus peaks pakkuma mehhanismi juhtide või esindajate tagasikutsumiseks, kes liikmete arvates neid piisavalt ei esinda, samuti pakkuma vahendeid sisevaidluste õiglaseks, rahumeelseks ja konstruktiivseks lahendamiseks.
Et olla vabastav, soovitatakse kahekümnes teesis ka liikumise struktuuri ja poliitikat, mis peaks olema nii ligikaudne kui asjaolud ja prioriteedid, enesejuhtimise norm, mille kohaselt "igal liikmel on otsuste tegemise mõju proportsionaalselt sellega, kui palju neid mõjutab".
Vabastavad liikumised peaksid olema üles ehitatud nii, et vähemus, kes on algselt ebaproportsionaalselt varustatud vajalike oskuste, teabe ja enesekindlusega, ei saaks moodustada otsustushierarhiat, mis jätab vähem ettevalmistatud liikmed pidevalt korraldusi täitma või ainult põhiülesandeid täitma. Selleks soovitatakse kahekümnes teesis vabastavaid liikumisi jaotada volitusi andvad ja volitusteta ülesanded, tagamaks, et ühelgi üksikisikul või liikmete sektoril ei oleks suhtelist monopoli teabele või juurdepääsule ning ühelgi liikmete alamhulgal ei oleks rassi, soo või klassi tõttu ebaproportsionaalset sõnaõigust. või muid atribuute.
Näiteks peaks vabastav organisatsioon jälgima seksismi, rassismi, klassismi, võimete, transfoobia ja homofoobia juhtumeid ning töötama selle nimel, mitte ainult ühiskonnas, vaid ka iseendas, sealhulgas omama erinevaid rolle, mis sobivad erineva tausta, isiklike prioriteetide ja inimeste jaoks. isiklikud olukorrad. Vabastav organisatsioon peaks tagama ja austama liikmete õigusi korraldada "hoovusi" või "kokkuleppeid" koos täieliku demokraatliku arutelu õigusega ning võimaldama eriarvamuste olemasolu ja katsetamist eelistatud seisukohtade kõrval. Samuti peaks vabastav organisatsioon tagama, et riiklikud, piirkondlikud, linna- ja kohalikud peatükid, aga ka erinevad sektorid saaksid reageerida oma oludele ja rakendada oma programme vastavalt oma valikule seni, kuni nende valikud ei takista teistel rühmadel oma probleemidega võrdselt tegeleda. oma olukordi või eitavad kogu organisatsiooni ühiseid eesmärke ja põhimõtteid.
Vabastav korraldamine peaks kasutama asjakohast, paindlikku jagatud strateegiat, mis juhindub pidevalt ajakohastatavast ühisest visioonist, et järjepidevalt liikuda püsivate ja põhjapanevate muutuste suunas. Kas on usutav, et need kakskümmend teesi ettepanekut on piisavalt ühised Degrowthi ja teiste potentsiaalsete liikumisliikmete liikumiste jaoks, et aidata inspireerida sees ja nende seas laiaulatuslikku vestlust, mis otsib ühist strateegiat ühise visiooni suurendamiseks, mis omakorda suudab istutada tuleviku seemneid esitleda lootuse suurendamiseks, ideede testimiseks ja täiustamiseks ning õppetundide saamiseks, mis on võimelised andma strateegiat ja visiooni, isegi kui me praegu võitleme rõhuva klassi-, rassi-, soo-, seksuaal-, vanuse-, võime- ja võimuebaõigluse vastu? Kas liikumiste liikumine, mis põhineb pidevalt täiustatud ühisel visioonil ja strateegial, võiks konstruktiivselt käsitleda selle liikmete vastastikust suhet? Kas see võiks kehtestada sisemised normid, mis toetavad eeskujuliku töökoha, ülikoolilinnaku, kogukonna ja veelgi rohkem hõlmavate institutsioonide ehitamist, mis esindavad ja viimistlevad väärtusi, mida liikumiste liikumine pakub vabastava alternatiivina status quo-le, millega võitleb?
Kakskümmend teesi strateegilist ettepanekut ei ole originaalsed ega isegi ebatavalised. Siiski on neid harva sõnaselgelt ja kollektiivselt väljendatud, palju vähem arutatakse projektide ja riikide lõikes, et jõuda ühisele strateegilistele seisukohtadele.
Kahekümnes teesis tehakse ettepanek, et vabastav organiseerimine peaks pidevalt suurendama liikmeskonda nende klasside, kogukonna, rahvuse ja sooliste valijaskondade hulgas, mida selle eesmärk on vabastada. Ta peaks õppima ja püüdma ühtsust publikuga, mis on palju laiem kui tema enda liikmeskond. See peaks meelitama noori inimesi ja andma neile positiivset mõju ning jõudma inimesteni ja organiseerima neid, kes on praegu selle eesmärkide suhtes kriitilised ja isegi vaenulikud. See peaks osalema, toetama, üles ehitama ja aitama mitmesugustes sotsiaalsetes liikumistes ja võitlustes, mis jäävad väljapoole tema enda otsest tegevuskava. See peaks sõnaselgelt ja lugupidavalt käsitlema kriitilisi ja isegi vaenulikke valijaskondi kogukondades, ülikoolilinnakutes ja tööl. Kui seda on laialdaselt arutatud, viimistletud ja jagatud, kas on isegi raske ette kujutada kollektiivset selgesõnalist ühtsust sellistes küsimustes?
Kahekümne teesi kohaselt peaks vabastav organiseerimine otsima, arendama, arutlema, levitama ja propageerima oma liikmete seas ja eriti laiemalt ühiskonnas tõeseid uudiseid, analüüsi, visiooni ja strateegiat. See peaks välja töötama ja toetama vajalikke meediainstitutsioone ja näost näkku suhtlemise vahendeid, samuti kasutama erinevaid agitatsiooni- ja võitlusmeetodeid – alates haridusalastest jõupingutustest kuni miitingute, marsside, meeleavalduste, boikottide, streikide, okupatsioonide ja erinevate otseste tegevuskampaaniateni. võita edu ja luua üha laiemat toetust. Ja need kakskümmend teesi pakuvad välja, et sügavama ühtsuse säilitamiseks peaks vabastav organiseerimine arendama uusi ringkondade- ja teemadeülese vastastikuse vorme. Uued aktivistlike liikumiste, kampaaniate ja organisatsioonide blokid peaksid mõnikord võtma oma ühiseks programmiks mitte vähimatki ühisosa, mida nad kõik eraldi pooldavad, vaid oma individuaalsete prioriteetide kogumi, sealhulgas nende erinevusi, nii et iga liikumine, kampaania ja organisatsioon sellises blokis aitab ülejäänuid ja kõik muutub seeläbi dramaatiliselt võimsamaks.
Kahekümnes teesis tehakse ka ettepanek, et vabastav organiseerimine peaks otsima muutusi ühiskonnas, et kodanikud saaksid sellest kohe rõõmu tunda, ning ühtlasi loob see oma sõnade, meetodite ja ideedega, mida ta levitab ja edastab, tõenäosuse, et kõik asjaosalised jätkavad ja võidavad tulevikus rohkem muutusi. . Seega peaks vabastav organiseerimine otsima oma tegevusega lühiajalisi muudatusi enda kontseptsioonis, aga otsima ka lühiajalisi muutusi, mida teised ette kujutavad, toetades teisi liikumisi ja projekte rahvusvaheliselt, riigiti ja ka kohalikult. See peaks ühiselt käsitlema kliimamuutusi, relvastuskontrolli, sõda ja rahu, majandusväljundi taset ja koostist, põllumajandussuhteid, haridust, tervishoidu, eluase, sissetulekute jaotust, töö kestust, töökorraldust, soorolle, haridust, tervishoidu, rassilised suhted, immigratsioon, politseitöö, meedia, õigus ja seadusandlus. Vabastav organiseerimine peaks püüdma saavutada kasu vahenditega, mis vähendavad rõhumist olevikus ja valmistavad ette asjaolud, meetodid ja truudused, et tulevikus rohkem kasu saada. See peaks võitlema reformide võitmise nimel mittereformistlikul viisil.
Järgides lugematute mineviku ja praeguste aktivistide tarku valikuid, tehakse kahekümnes teesis ka ettepanek, et vabastav organiseerimine peaks hõlmama erinevaid taktikaid, mis sobivad erinevatesse kontekstidesse, mis teenivad kõige paremini paindlikke ja vastupidavaid strateegiaid, mille aluseks on ühine nägemus. Ja nad teevad ettepaneku, et vabastav organiseerimine peaks ühendama jõupingutused, ressursid ja õppetunnid riigist riiki, piirkonnast piirkonnani, kogukonnast kogukonnani, töökohast töökohani, ülikoolilinnakusse ülikoolilinnakusse, kogukonnast kogukonda ja kodust koju, isegi kui see tunnistab, et strateegiad ja erinevatele kohtadele ja erinevatele aegadele sobivad taktikad on erinevad.
Kahekümne vabanemise teesi strateegilised ettepanekud pakuvad kõiki eelmainituid võimalike ühisjoontena, mida kaaluda. Niisiis, kas selle strateegilised ettepanekud on arutlemist väärt, et püüda leida ühiseid strateegilisi kohustusi, et suurendada ühist visiooni liikumiste liikumisest?
Kakskümmend teesi nõuavad, et vabastav organiseerimine ei pea keskenduma mitte ainult kohesele taktikalisele edule või ebaõnnestumisele – nagu koosoleku peatamine, marssi lõpetamine või hääletuse võitmine –, vaid ka ja isegi peamiselt laiematele asjadele, nagu uute inimeste arvule. ulatust, milliseid kohustusi osalejate seas suurendame ja millist infrastruktuuri loome. Kakskümmend teesi nõuavad, et aktivistid peaksid ühendama austuse kohese ebaõigluse lahendamise kiireloomulisuse vastu kannatlikkusega, mida nõuavad suured pikaajalised muutused.
Kakskümmend teesi soovitavad, et liikumiste liikumine peaks mõistma, et visioon suunab eesmärke, strateegia annab teavet programmi ja taktika viib plaane ellu. Iga kahekümne teesi puhul soovitatakse liikumiste liikumisel pöörata suurt tähelepanu otsestele tagajärgedele, et edendada tänapäeva kampaaniaid, korraldust ja teadvust, aga ka mõjudele, mis on pikemas perspektiivis vahetult seotud isikutele ja neile, kes vaatavad eemalt. Veelgi enam, liikumiste liikumine peaks pakkuma oma liikmetele rahalist, juriidilist, tööalast ja emotsionaalset tuge, et nad saaksid pidevalt paremini osa võtta radikaalsetes tegevustes osalemise väljakutsetest ja mõnikord ka negatiivsetest mõjudest ning navigeerida nendes.
Tõepoolest, kahekümnes teesis tehakse ettepanek, et edukas organiseerimine peaks oluliselt parandama oma liikmete praegust eluolukorda, sealhulgas aitama kaasa nende eneseväärikuse tundele, teadmistele, oskustele ja enesekindlusele, vaimsele, füüsilisele, seksuaalsele ja vaimsele tervisele ning materiaalsele tervisele. tingimusi ja isegi nende sotsiaalseid sidemeid ja kihlusid ning vaba aja veetmist. Selles tehakse ettepanek, et edukas korraldamine peaks suhtuma positiivselt kõigisse inimestevahelistesse ja organisatsioonilistesse küsimustesse. See peaks alati otsima teid edasi. Edukas korraldamine peaks käsitlema erimeelsusi ja ebaõnnestumisi, et mitte teisi tühistada ega ennast ülistada, vaid leida viise, kuidas kõik saaksid edukalt edasi areneda.
Lõpuks soovitavad need kakskümmend teesi, et vabastav organiseerimine peaks mõistma, et me kõik oleme erinevad ning et mõned inimesed leiavad, edastavad ja propageerivad paratamatult edukaid teadmisi ja teid, mida nad propageerivad varem kui teised. Vabastav organiseerimine peaks sellist juhtimist tervitama, kuid hoidma ka püsivat erinevat mõjuvõimu suurendamise eest. Kahekümne teesi kohaselt peaks iga juhtiva isiku või rühma peamine isiklik panus olema teiste isikute või rühmade tõstmine.
Niisiis, kas need seitse laiapõhjalist teesi, mis puudutavad selle artikli esimeses osas käsitletud visiooni, ja kolmteist laiapõhjalist teesi, mis puudutavad siin teises osas käsitletud strateegiat, on piisavalt kooskõlas Degrowthi püüdlustega – ja näiteks feministliku, rassismivastase, Solidaarsusökonoomika, tööjõu-, autoritaarsed ja sõjavastased püüdlused – kas õigustada Degrowthi nende arvessevõtmist ja kriitilist sekkumist nende parandamiseks ning seejärel toetada neid, et need aitaksid otsida paindlikku, laiaulatuslikku visiooni ja strateegiat liikumiste ühendamiseks?
Dokumendis Twenty Thes for Liberation öeldakse, et selle esimene eesmärk on teha kindlaks, et korraldajad ja erinevad liikumised saaksid tohutult kasu laialdaselt jagatud positiivsest vaatenurgast ning et me kõik saaksime kasu raamistikust, mis ühendaks ühise visiooni ja strateegia, et tuvastada ühised eesmärgid ja võimendada kollektiivset võimu, et saavutada viivitamatuid reforme ühiskonna ümberkujundamise trajektooril.
Kuid võib mõistlikult küsida, kas oleks isegi tähtsust, kui aktivistid jõuaksid sellisele ühisele vaatenurgale riigis, paljudes riikides või isegi kogu maailmas? Kas oleks vahet, kui inimesed, kes praegu tegelevad ja otsivad peamiselt antiseksismi, antirassistlikku, antikapitalistlikku, antiautoritaarset, ökotsiidi- või sõjavastast kasu, jagaksid kõiki ühendavat põhinägemust? Kas oleks tähtsust, kui üleskutsete taga rikastada ja joondada võitlusi erinevates kohtades ja erinevatel eesmärkidel, tekkis märkimisväärne ühine strateegiline perspektiiv? Kas oleks oluline, kui paljud keskkonna-, feministlikud, tööjõu-, kommunalistlikud, internatsionalistlikud ja muud jõupingutused toetaksid ülejäänute tegevuskavasid, et igaüks ilmutaks ülejäänute tegude eest?
Kui ei, siis pole vaja nende või muude vabanemise teeside jagamisele pikemalt mõelda. Kuid kui selline ühine seisukoht aitaks iga progressiivset, radikaalset või revolutsioonilist projekti, kampaaniat, institutsiooni või liikumist ning võiks neid eriti siduda palju tõhusamaks vastastikuseks abiks, kui nad praegu jagavad, siis kas poleks mõistlik püüda selleni jõuda. ühisel visioonil ja strateegial?
The Twenty Thes for Liberation kinnitab, et selle teine eesmärk on liikuda edasi laialdaselt jagatud visioonilise ja strateegilise raamistiku vajaduse tuvastamisest ning pakkuda välja konkreetse kollektiivse kaasamise raamistiku eelnõu. Kas kakskümmend teesi on paindlikud, üldised, rikkad, ühised ja piisavalt laiad, et pidada produktiivset arutelu? Kas pärast viimistlemist ja täiustamist saavad need luua jagatud ja tõhusa propageerimise? Kakskümmend teesi pärinevad lugematutest liikumistest, kogemustest ja organisatsioonidest. Need kogusid ja panid välja 31 kaasautorit ja kuus vastuvõtvat organisatsiooni ning nüüdseks on kogunenud veidi üle 300 allkirjastaja, kuigi loomulikult ei paku ükski allkirjastaja neid ainsa võimaliku sõnastusena. Tõenäoliselt on kõigil, kes on alla kirjutanud, muresid või kahtlusi vähemalt mõne teesi suhtes.
Tõepoolest, progressiivsete ja radikaalsete liikumiste laias spektris on kindlasti esmaseid reaktsioone, et kakskümmend teesi on liiga pikad, liiga spetsiifilised, neil puudub midagi soodsat, sisaldavad midagi ebasoodsat, lähevad üle meie võimete, kasutavad ebatäpset või eelistamatut terminoloogiat. , või need on lihtsalt midagi, mida ükskõik kui väärt, tõenäoliselt ignoreeritakse. Mis siis? Me ei tohiks peatuda esialgsetel kahtlustel ega lasta end peatada. Nagu väited kinnitavad: "Loodame, et need mured ei ole peatuspunkt, vaid lähtepunkt edasiseks uurimiseks, aruteluks, aruteluks, täiustusteks ja täiustusteks ühise aluse suunas, hoolimata sellest, kui erinev see sellest eelnõust välja näeb, tulevane aktiivsus ja organisatsioonide ülesehitamine.
Niisiis, kuidas võiks selline lõplik ühine seisukoht tekkida? Inimesed räägivad, kirjutavad, lugevad ja teevad ettepanekuid üksteisega isiklikult, perioodilistes väljaannetes ja organisatsioonides. Lõputööde pooldaja ei oleks fikseeritud ja muutumatu seisukoht. Ühine visioon ja strateegia muutuksid selle asemel pidevalt vastavalt uutele kogemustele, kontekstidele ja arusaamadele. Tulemuseks oleks jätkuv kollektiivne ühendava raamistiku täiustamise, kohandamise ja kasutamise protsess. See ehitaks ja säilitaks kultuuri, mis ühendab ühise visiooni ja strateegia – ja kas see pole liikumiste liikumise ülesehitamise töö? See tooks eraldi tegevuskavad tugevaks üksteisega solidaarsuseks. Ja kas see pole mitte tee võitude poole?
Ja nii kerkib taas küsimus. Kas Degrowthi paljudele advokaatidele oleks kasulik sellises ettevõtmises osaleda? Kas Degrowthi osalemine oleks selle ettevõtmise jaoks hea ja vääriks seega Degrowthi tähelepanu? Ja kas see oleks produktiivne ka solidaarsusmajanduse, feminismi, LGBTQ, rassismivastaste, sõjavastaste, piiride, vanglate ja õigusemõistmise, valimiste korraldamise ja edasi ja edasi igale sellisele ettevõtmisele kõigis oma paljudes tahkudes osalemises, samuti oleks hea püüavad nad igaüks seda teha ja on seega nende kaasamist väärt? See on selle essee lootus.
Lihtne on öelda, et seda ei juhtu. Kuid kas me kõik ei peaks tahtma, et Degrowthi pooldajad ja tõepoolest kõik progressiivsete, radikaalsete ja revolutsiooniliste muutuste pooldajad, kaasa arvatud meie ise, otsiksid ühtsust, otsides piisavat ühist visiooni ja strateegiat, et toetada põimunud, üksteist toetavate ja mitmekülgsete liikumiste rahvusvahelist liikumist?
Kakskümmend teesi vabastamiseks on kell 4Liberation.org. Selle kolmkümmend üks esialgset allkirjastajat on: Kali Akuno, Michael Albert, Renata Ávila, Ramzy Baroud, Medea Benjamin, Peter Bohmer, Fintan Bradshaw, Jeremy Brecher, Urška Breznik, Noam Chomsky, Savvina Chowdhury, Devriş Çimen, Mark Evans, Andrej Grubačić Hickel, Kathy Kelly, Arash Kolahi, Bridget Meehan, Sotiris Mitralexis, Jason Myles, Cynthia Peters, John Pilger, Matic Primc, Don Rojas, Stephen Shalom, Alexandria Shaner, Norman Solomon, Cooper Sperling, Yanis Varoufakis ja Brett Wilkins.
Selle kuus vastuvõtva organisatsiooni on: ZNetwork, DiEM25, Academy of Democratic Modernity, MetaCPC, Real Utopia ja Cooperation Jackson.
Isegi sellest kõigest ja 300 pluss praegusest allkirjastajast ei piisa. Mitte peaaegu. Kuid rohkem on võimalik – kas pole?
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama