Reprimir la lucha por los derechos nacionales y la igualdad no es una ciencia exacta. Incluso después de 70 años de experiencia, no se puede saber si matando a manifestantes desarmados que no puso en peligro a ningún soldado israelí disuadirá y reducirá el número de manifestantes en las próximas semanas – o exactamente lo contrario.
Pero ni siquiera 70 o 50 años de experiencia en represión son suficientes para que el ejército y los políticos abandonen su visión de los palestinos como marionetas de Hamás, al igual que en el pasado fueron vistos como títeres de Fatah y la Organización de Liberación de Palestina. Decenas de miles de personas desarmadas (incluso si algunas de ellas pertenecen a diversas fuerzas de seguridad palestinas) no participan en una marcha masiva, a pesar de las advertencias israelíes, simplemente porque obedecen a Hamás y sus sofisticados trucos. Si el ejército y los dirigentes políticos israelíes prefieren presentarlo desde esta perspectiva en su propio ámbito, por sus propios motivos, demuestra desprecio por el público israelí. Si realmente creen esto, se trata de una falta crónica de comprensión de la situación, característica de gobernantes y regímenes no electos.
Como ocurre con muchas iniciativas de acción masiva, es difícil saber cómo surgió la Marcha del Retorno. Algunos de los que están detrás de la iniciativa son miembros de una generación relativamente joven que se identifica con organizaciones políticas rivales pero que están furiosos por la caída de sus grupos en luchas internas. Algunos de ellos adquirieron experiencia como activistas contra la división interna palestina en 2011 y descubrieron que su trabajo para ponerle fin no era suficiente para generar impulso. Los grupos políticos –Hamás, Fatah y las organizaciones más pequeñas– adoptaron la iniciativa. Esto no es un truco sino conciencia política.
Las fechas elegidas para la marcha no son resultado de manipulaciones cínicas. Día de la tierra Marca el asesinato de manifestantes palestinos, ciudadanos de Israel que protestaban por la expropiación de sus tierras, y se ha convertido en un día nacional que une a los palestinos sin importar las vallas o pasaportes que los separen. El dolor por la pérdida de su patria en 1948 no es una pretensión. La elección de una acción continua de seis semanas a lo largo de la valla fronteriza es un intento político de romper el bloqueo externo impuesto por Israel, así como también interno.
No es el nacionalismo palestino el que está muriendo (una opinión expresada por observadores en Israel, que la atribuyen a los fracasos políticos del presidente palestino Mahmoud Abbas). Lo que está muriendo es la organización tradicional que la representaba hasta ahora –la OLP– y Hamás está fracasando en sus intentos de convertirse en la alternativa aceptable para todos. La sociedad palestina, que está harta y cansada de su liderazgo y de la división política, está repleta de iniciativas. La gente está buscando algo nuevo que derribe las barreras físicas y psicológicas que dividen a las distintas partes, basándose al mismo tiempo en los componentes de la identidad nacional palestina aceptables para todos. Así es también como debemos considerar la Marcha del Retorno este año: ya sea que Israel continúe y tenga éxito en su fatal represión, o no.
La decisión israelí de utilizar medios letales para reprimir una acción civil popular es una elección política y no logística-militar. A pesar de la autenticidad del mensaje de la marcha para el retorno, el gobierno y el ejército israelíes no temen que el cumplimiento del derecho al retorno esté ahora en la agenda. Esta no es la razón por la que dieron a los soldados órdenes de disparar a matar, el medio que en el corto y mediano plazo es el más seguro para reprimir la protesta. La iniciativa detrás de la marcha sacude la estabilidad del pilar central de la política israelí y sus planes para impedir el proyecto nacional palestino cortando el Franja de Gaza del resto de la sociedad palestina en Cisjordania e Israel. Esta separación, llevada a cabo gradualmente a lo largo de 27 años, no sólo causó directamente el terrible deterioro económico y ambiental, sino que también ayudó a la creación de dos gobiernos palestinos, lo que también ha servido bastante bien a las intenciones israelíes. La marcha es una iniciativa social y política que intenta sortear el obstáculo de los dos gobiernos.
Se puede suponer que las Fuerzas de Defensa de Israel y sus portavoces sabrán cómo responder a cualquier acontecimiento: si las protestas de la Marcha del Retorno llegan a su fin, se atribuirá al puño de hierro utilizado el primer día. Si las manifestaciones continúan, explicarán que el puño era demasiado débil. Desde el principio, fuentes militares afirmaron que la manifestación no fue tan pacífica como la presentaron los organizadores. Como escribió Amos Harel en Haaretz: “Se lanzaron algunas bombas incendiarias., se colocaron algunas bombas al borde de la carretera, se quemaron neumáticos y hubo algunos intentos de cortar la valla y cruzar a Israel”. ¿Estuvieron todos y cada uno de los 15 muertos involucrados en esos supuestos actos que, incluso si se llevaran a cabo, no pusieron inmediatamente en peligro las vidas de los soldados u otros israelíes? ¿Estuvieron todos y cada uno de los aproximadamente 700 heridos por munición real involucrados en estos presuntos actos? Cuando vemos testimonios detallados e imágenes que documentan cómo algunos de los muertos y heridos habían recibido disparos en la espalda, y el ambiente festivo y civil que reinaba entre los manifestantes antes de los asesinatos, ya serán noticia de ayer.
El ejército se permite violar el derecho internacional y disparar contra civiles desarmados, e incluso matarlos, porque la sociedad israelí lo acepta como un acto de defensa a priori, sin investigar los detalles. Y a pesar de algunas débiles condenas, ni siquiera los gobiernos de todo el mundo representan un obstáculo para disuadir a Israel. La Marcha del Retorno –continue o no– declara a Israel y a la comunidad internacional que los residentes de la Franja de Gaza no son miserables y pasivos casos de caridad, sino un público políticamente consciente.
Amira Hass es corresponsal de Haaretz para los Territorios Ocupados.
Nacida en Jerusalén en 1956, Hass se unió a Haaretz en 1989 y ocupa su puesto actual desde 1993. Como corresponsal para los territorios, pasó tres años viviendo en Gaza, lo que sirvió de base para su aclamado libro, “Drinking el Mar en Gaza”. Vive en la ciudad cisjordana de Ramallah desde 1997.
Hass también es autora de otros dos libros, ambos recopilaciones de sus artículos.
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar