Unu Demando estas ĉiumonata serio en kiu ni petas gvidajn pensulojn doni mallongan respondon al ununura demando.
Ĉi-monate ni demandas:
Kio estas la estonteco de Gazao?
Kun respondoj de: Ramzy Baroud; Richard Falk; Sara Roy; Abdalhadi Alijla; Norman Finkelstein; Huwaida Arraf; Toufic Haddad; Atef Alshaer; Helga Tawil-Souri; Hagar Kotef; Joel Bein; Magid Shihade; Ran Greenstein; Richard Hardigan; Salman Abu Sitta.
Ramzy Baroud
Ĵurnalisto, verkinto kaj redaktisto de Palestine Chronicle. Lia lasta libro estas La Lasta Tero: Palestina Rakonto (Plutono, 2018). Li havas PhD en Palestinaj Studoj de la Universitato de Exeter kaj estas Ne-Loĝanta Akademiulo ĉe Orfalea Centro por Tutmondaj kaj Internaciaj Studoj, Universitato de Kalifornio Santa Barbara. Lia retejo estas www.ramzybaroud.net.
La daŭranta sieĝo sur la Gaza Sektoro estis interrompita per tri gravaj israelaj militoj: en 2008/9, 2012 kaj 2014, kun totala mortnombro kiu superis 5,000. Dekoj de miloj estis vunditaj kaj kripligitaj, kaj centoj pli estis mortigitaj en la interaj, tielnomitaj "laŭgaj" jaroj. Kunigita kun hermetika blokado, Gazao ne povas rekonstrui la plej grandan parton de sia detruita infrastrukturo, igante la Unuiĝintajn Naciojn konkludi, ke la eta sed troloĝata enklavo fariĝos "neloĝebla' ĝis 2020. Multmaniere, tamen, kaj tragike tiel, ĝi jam estas.
La estonteco de Gazao sekvos la saman vojon de teruraj militoj kaj sufoka sieĝo se neniuj novaj pozitivaj faktoroj estos injektitaj en ĉi tiun malgajan ekvacion. Sen regiona kaj internacia puŝo por devigi Israelon malstreĉi sian tenon, aŭ trovi alternativajn vojojn por helpi la izolitan Strion, mizero daŭros, eĉ post 2020. "Neloĝebla" aŭ ne, Israelo ne planas permesi al la 2 milionoj da loĝantoj de Gazao. , plejparte rifuĝintoj el historia Palestino, hodiaŭa Israelo, por vivi normalajn vivojn.
Gravas rimarki, ke Israelo ne respondecas nur pri la nuna sorto de Gazao; Egiptujo kaj la Palestina Aŭtoritato (PA) ankaŭ estas kulpaj, ĉiu kun sia propra tagordo. Egiptio, kiu kunhavas la limtransirejon de Rafah kun Gazao, volas certigi, ke Hamas, kiun ĝi perceptas kiel etendo de la Movado de la Islamaj Fratoj, estas izolita kaj malfortigita. La PA, kiu estas kontrolita de la plej granda frakcio de la Palestina Liberigo-Organizo (OLP), Fatah, ankaŭ estas infero intencita venki Hamas. Fatah perdis parlamentan balotadon al Hamas en 2006, kaj ne volas ripeti tiun perceptitan malsaĝecon permesante alian demokratan elekton okazi.
Tiel, la palestina politika disiĝo estas grava por ĉiuj implikitaj partioj: Israelo bezonas demonigi Hamason kaj, laŭ etendaĵo, la tutan Gazaon; Egiptio volas marĝenigi ajnan fortan islaman politikan tajdon, kaj la PA en Cisjordanio volas teni siajn rivalojn ĉe golfeto. Malgraŭ la regiona politikado de Hamas, ĝi ĝis nun ne sukcesis derompi sian izolitecon. Gazao estas do ne viktimo de Israelo sole. Vere, ĉi tiu lasta posedas la plej grandajn partojn en la dezerto de Gazao, sed aliaj arabaj kaj palestinaj partioj estas multe investitaj kaj same fervoraj teni la malfeliĉan Strion surgenue.
Se la status quo daŭras, kontraŭreago estas survoje, ne nur laŭ alia mortiga israela milito por "malaltigi" la defendojn de palestina rezisto, sed ankaŭ laŭ socia kaj politika malordo en Gazao kaj Cisjordanio. La grandaj protestoj kontraŭ la PA en Ramallah en la lastaj tagoj estis perforte subpremita de PA polico kaj brutuloj, sed Cisjordanianoj koleriĝas pro la submetiĝo de siaj Gazaaj fratoj. Dume, la amaskunvenoj ĉe la Gaza-Israela barilo estas indiko, ke Gazanoj serĉas alternativajn metodojn por kontraŭbatali, eĉ je la prezo de alta nombro de mortoj kaj vunditoj, kiel estis kaj daŭre estas la kazo.
Richard Falk
Profesoro Emerito en Internacia Juro, Universitato Princeton; inter 2008-2014 li funkciis kiel Speciala Raportisto por Okupata Palestino nome de la Konsilio pri Homaj Rajtoj de UN; liaj plej freŝaj libroj estas Power Shift: Sur la Nova Tutmonda Ordo (Universitato de Ĉikago, 2016) kaj Revizitante la Vjetnaman Militon (Universitato de Kembriĝo, 2017).
Gravas kompreni kelkajn esencajn trajtojn de la karakteriza loko de Gazao en la pli larĝa kunteksto de la palestina lukto por elementaj rajtoj. Eble plej funde, male al Cisjordanio kaj Jerusalemo, Gazao ne estas konsiderata parto de la "promesita tero" kiu formas la substancon de la Cionisma Projekto formi Judan Ŝtaton kiu kongruas kun sia kompreno de la amplekso de biblia rajto. En la sama tempo, Gazao havas longan historion de centreco en la palestina nacia sperto kiu etendiĝas reen antaŭ la tempo de Mohamedo, kaj tiel la inkludo de Gazao en la vizio de Palestino de memdeterminado estas esenca. Tio kolizias kun la deziro de Israelo konservi judan plimultan ŝtaton, kiu igus ĝin dezirinda ke Gazao estu sorbita aŭ almenaŭ administrita aparte fare de aŭ Jordanio aŭ Egiptujo.
Gazao, pli ol Cisjordanio, ankaŭ estis la centro de palestina rezisto, estante la loko kie la Unua Intifado estis lanĉita en 1987 kaj kie Hamas regis post kiam ĝi venkis en internacie kontrolitaj elektoj de 2006 kaj en lukto por reganta aŭtoritato. la sekvan jaron. La intensa malamikeco inter Hamas kaj la OLP rompis palestinan politikan unuecon, malfortigante palestinan diplomatian levilforton, kaj farante pli kredinde por Israelo aserti ke ĝi havas neniun palestinan "partneron" en la serĉo de paca solvo.
Tia fono helpas nin kompreni kial Gazao spertis amase detruajn atakojn de Israelo en 2008-09, 2012 kaj 2014, same kiel la lastatempan landliman masakron en respondo al la Granda Revena Marŝo kiu estas la plej nova ekzemplo de israela dependeco de troa perforto. kaj kruelaj taktikoj por disbati palestinan reziston.
Gazao ankaŭ partoprenas la pli larĝan sorton de la palestina popolo, kiu en la tempo de Netanjahu kaj Trump ŝajnas ekstreme malfavora, rilate al la malpeziĝo de la sufero de sufoka blokado, kiu daŭris pli ol jardekon, kaj kontrolpolitikoj destinitaj por atingi de- disvolviĝo de la Gaza ekonomio. Ĉi-rilate, la plej sekura prognozo estas daŭrigo de la ciklo de subpremo kaj rezisto sen ŝanĝo de bazaj cirkonstancoj. Eĉ la israelaj ekspansiistoj ne celas absorbi Gazaon, kvankam ĝiaj enmaraj kuŝejoj de tergaso povus krei estontan tenton.
La pli longa vizio de Gaza estonteco estas nubigita nuntempe. Ideale, Gazao partoprenus en ununura laika ŝtato ampleksanta la tutan historian Palestinon. Ĉiam pli, la nepraktikeco de la duŝtata solvo enfokusigis Gazanajn esperojn aŭ sur longdaŭra batalhalto aŭ aŭtentika pacprocezo kiu establas ununuran demokratian ŝtaton.
Sara Roy
Ĉefesploristo ĉe la Centro por Mezorientaj Studoj, Harvard University, specialiĝanta pri la palestina ekonomio, palestina islamismo kaj la israel-palestina konflikto. Ŝi ankaŭ estas kunprezidanto de la Mezorienta Seminario, komune sponsorita fare de la Weatherhead Centro por Internaciaj Aferoj kaj la Centro por Mezorientaj Studoj, kaj kunprezidanto de la Mezorienta Forumo ĉe la Centro por Mezorientaj Studoj. Ŝiaj libroj inkludas: La Gaza Sektoro: La Politika Ekonomio de De-evoluo (Instituto por Palestinaj Studoj, 1995, 2001, tria eldono 2016 kun nova enkonduko kaj postparolo kaj araba eldono venonta en 2018); Malsukcesa Paco: Gazao kaj la Palestina-Israela Konflikto (Pluto Press, 2007); kaj Hamas kaj Civil Society in Gaza: Engaging the Islamist Social Sector (Princeton University Press, 2011, 2014 kun nova postparolo).
La demando mem reflektas la problemon. Ĝi parolas al Gazao kiel aparta kaj aparte - apartigita de Israelo, Cisjordanio kaj la mondo. Ĉi-rilate, Israelo estis mirinde sukcesa; ĝi ne nur forigis kaj enhavis Gazaon geografie, ekonomie kaj laŭleĝe; ĝi konvinkis nin kompreni kaj akcepti Gazaon kiel ion klaran kaj teruran, neelteneblan, kaj do nemeritan de normala, inda ekzistado.
La tempeco de Gazao ĉiam difinis la aliron de Israelo al la teritorio ĉar Israelo neniam vere sciis kion fari kun Gazao. Gazao ĉiam estis neregebla, kulpa pri tio, kio por Israelo estas nedefendebla kaj nepardonebla: spitemo. Ĉi tio respondecas parte pri la brutala traktado de Israelo de la teritorio inkluzive de blokado nun en ĝia 12th jaro, kiu detruis la lokan ekonomion. Gazao estis - kaj restas - la centro de palestina rezisto al israela okupado kaj la maljusto kiu subtenas ĝin.
La lastatempaj protestoj laŭlonge de la barilo izolante Gazaon de Israelo, kiu foje superis 30,000 XNUMX homojn, estis koŝmaro por Israelo, antaŭdiro de estontaj aferoj. Sendube unu problemo turmentanta la israelan registaron nun estas kiel pli bone kontroli Gazaon. Ĉi tiu demando, oni diras al mi, estas en la kerno de la usona pacplano (precipe ĉar Cisjordanio efike cedis al israela regado). Regado de Gazao en la estonteco, tamen, ne diferencas de la pasinteco. Gazao daŭre estos traktata kiel humanitara problemo postulanta nenion alian ol porvivan helpon. Difinante la parametrojn de la politiko de Israelo al la teritorio, israela defenda oficisto estis klara kaj konciza: 'Neniu evoluo, neniu prospero, neniu humanitara krizo.'
La estonteco de Gazao devas esti informita de ĝia pasinteco; tamen, ĝia vivita realo havas neniun rilaton al pasinteco aŭ estonteco. La plimulto de Gazaanoj havas neniun memoron pri Gazao antaŭ la detruo. Historio - kaj lastatempa kaj malproksima - ne tiom forestas, kiom ĝi estas vaka, kaj sen tiu historio por navigi vojon antaŭen, ne ekzistas perspektivoj pensindaj aŭ atendoj havantaj. Homoj estas tiom konsumitaj de la nuntempo, ke sekularaj bezonoj fariĝis aspiraciaj. La estonteco estas preter konceptiĝo.
Se Gazao havas estontecon ekster malliberigo, ĝi kuŝas ĉe fini sian liminecon kaj nunan esceptan staton. Ĝi kuŝas en akcepto kaj inkludo. Kaj ĝi kuŝas en redoni al Gazananoj tion, kion ili plej volas - antaŭvidebla, neescepta vivo.
Abdalhadi Alijla
Palestina-sveda esploristo kaj verkisto. Ekde aprilo 2018, li estas Associate Fellow ĉe la Post-Konflikta Esplorcentro en Sarajevo, Bosnio kaj Hercegovino. Li estas membro de la elektita Plenuma Komitato de la Tutmonda Juna Akademio por 2018-2019, Direktoro de Instituto por Mezorientaj Studoj, Kanado (IMESC), kaj Regiona Administranto de la Instituto pri Variaĵoj de Demokratio (Universitato de Gotenburgo) por Golfaj landoj. Lia laboro aperis en MalfermuDemokration, Huffpost, Qantara, Via Mezoriento, Jaddaliya kaj aliaj amaskomunikiloj.
Gazao havas du estontecojn: la estontecon, kiun serĉas la palestinanoj loĝantaj en Gazao, Gazao malfermita al la mondo sen timo, kaj la estonteco, kiu ŝajnas esti ilia destino, kiu estas la nuna realo de vivo plena de mizero. Kiam mi forlasis Gazaon antaŭ pli ol jardeko, mi sciis, ke mi forlasas lokon, kiu ŝajnis alia planedo malantaŭ mi, kie la senlaborecoprocento estis alta, palestina interna divido profundiĝas, kaj la israela sieĝo ĵus komenciĝis. Hodiaŭ, la situacio en Gazao estas katastrofa, laŭvorte.
La palestinanoj de Gazao pagas la prezon por la okupado de Israelo, kaj la malutilaj politikoj de kaj Hamas kaj Fatah. La lastatempaj okazaĵoj en Ramallah kaj la Gaza strio, kie la fortoj de Hamas kaj Abbas rompis protestojn okazantajn kontraŭ la sankcioj kontraŭ Gazao de la PA, pruvis ke ambaŭ politikaj unuoj agas kiel faktaj, Israel-delegitaj aŭtoritataj fortoj.
La palestinanoj de Gaza serĉas brilan estontecon, kie ili povas libere moviĝi, studi kaj havi aliron al sanservo sen esti malhumanigitaj. La estonta gazano deziras estas la estonteco kie ICT-inkubatoroj floras, kaj industrioj kiuj estis detruitaj de Israelo, kiel tekstiloj, revenos. La estonteco de Gazao devus esti sen la okupado, la sieĝo kaj politika divido.
La alia estonteco, kiun mi vidas kiel la plej verŝajna, estas la daŭrigo de la suferado kaj malhumanigo de la palestinanoj de Gazao fare de la kolonia Israelo de kolonianoj, same kiel la neglektemo de la palestina gvidado rilate la postulojn de iliaj civitanoj por unuigo kaj elektoj. Ĉi tiu estonteco estas tiu, kiun neniu volas krom la israela okupado. Ĝi estas la estonteco karakterizita de altaj indicoj de memmortigo, buĉado ĉiujn kvar jarojn, kaj mizeraj ekonomiaj kaj societaj kondiĉoj.
Norman Finkelstein
Ricevis sian PhD de la Princeton University Politics Department. Li skribis multajn librojn, inkluzive La Holokaŭsto-Industrio: interkonsiliĝoj pri la ekspluatado de la juda suferado (Verso, 2000), kaj plej lastatempe, Gazao: Enketo pri ĝia Martireco (Universitato de Kalifornio, 2018).
La moderna historio de Gazao komenciĝas en 1948 kun la masiva enfluo de forpelitoj el la novnaskita ŝtato Israelo. En 1967, Gazao venis sub brutalan israelan okupon. Israelo asertas, ke ĝi retiriĝis de Gazao en 2005, sed la konsento inter juraj specialistoj - inkluzive de plej alta israela aŭtoritato Yoram Dinstein - estas ke Israelo restas la okupanta potenco. En 2006, post kiam Hamas gajnis "tute honestajn kaj justajn elektojn" (Jimmy Carter), Israelo trudis mezepokan blokadon al Gazao. Intertempe, Israelo vizitis ne malpli ol ok "operaciojn" sur Gazao ekde 2004. Post la lasta masakro, Operacio Protekta Rando (2014), Prezidanto de la Internacia Komitato de la Ruĝa Kruco, Peter Maurer, iris al Gazao kaj observis: 'Mi neniam antaŭe vidis tian amasan detruon.'
UN-agentejoj nun prononcis Gazaon "nevivebla". "Mi vidas ĉi tiun eksterordinare malhoman kaj maljustan procezon de strangolado laŭgrade de du milionoj da civiluloj, kiu vere minacas neniun," la humanitara kunordiganto de UN por Gazao, Robert Piper, observis pasintjare. Eĥante lin, la estro pri Homaj Rajtoj de UN, Zeid Ra'ad al-Hussein, lastatempe bedaŭris la fakton, ke gazanoj estas "enkaĝigitaj en toksa slumo de naskiĝo ĝis morto".
La 30-an de marto, la popolo de Gazao iniciatis semajnajn amasmanifestaciojn por rompi la kontraŭleĝan sieĝon. Homaj rajtoj grupoj raportas ke la martoj estis superforte pacaj. Sed pli ol 110 gazanoj estis mortigitaj kaj pli ol 3,700 30 vunditaj (multaj konstante) per reala municio fare de israelaj kaŝpafistoj. "La ripeta uzo de mortiga forto de la "israelaj trupoj" en la Gaza Sektoro ekde la 2018-a de marto XNUMX, kontraŭ palestinaj manifestaciantoj kiuj prezentis neniun baldaŭan minacon al vivo," Human Rights Watch konkludis en grava enketo, "povas esti militkrimoj."
Kio estas la estonteco de Gazao?
Sara Roy de la Centro por Mezorientaj Studoj de Harvard University observis ke "senkulpaj homoj, la plej multaj el ili junaj, estas malrapide venenitaj de la akvo kiun ili trinkas, kaj verŝajne de la grundo en kiu ili plantas." Fakuloj diras, ke post nelonge Gazao estos transkurita de tifo- kaj ĥolerepidemioj. Estas neeble antaŭdiri la estontecon krom diri, se la internacia komunumo ne agas, Gazao ne havos tian.
Raporto de UN de 2015 de Novjork-ŝtata juĝisto Mary McGowan Davis alvokis Israelon ĉesigi la blokadon "tuj kaj senkondiĉe", dum la Eŭropa Parlamento en 2018 postulis "tuja kaj senkondiĉa fino de la blokado". Se Israelo ne estas devigita ĉesigi la kontraŭleĝan kaj malhoman sieĝon, la juĝo de Historio ne estos afabla. Ĉu oni iam demandos, kial la mondo silentis kiam Gazao estis krucumita?
Huwaida Arraf
Palestin-amerika mandatulo kaj aktivulo pri homaj rajtoj. Dum la lastaj du jardekoj Huwaida estis implikita en kelkaj laŭleĝaj kaj baziniciatoj por palestinaj rajtoj. Ŝi estas kunredaktoro de la libro Paco sub Fajro: Israelo, Palestino, kaj la Internacia Solidareca Movado (Verso, 2004) kaj ŝiaj skribaĵoj estis publikigitaj en libroj, revuoj kaj ĵurnaloj ĉirkaŭ la mondo. Ŝi nuntempe praktikas civitanrajtan juron en Detrojto.
Ĉi tiu 23-a de aŭgusto 2018 okazos 10 jarojn post kiam du malgrandaj, renovigitaj fiŝkaptistaj boatoj velis trans Mediteraneon por rekte defii la drakonan kaj mortigan fermon de Israelo de la Gaza Sektoro. Tiutempe, raportoj de internaciaj agentejoj pri la efikoj de la politiko de Israelo estis teruraj - rapide kreskanta senlaboreco, malriĉeco, subnutrado, bremsa kresko en infanoj, mortoj pro manko de aliro al medikamentoj aŭ la kapablo forlasi Gazaon por kuracado. Estis vokoj de Israelo ĉesigi ĝian fermon, deklaroj de maltrankvilo pri la humanitara efiko, avertoj pri ebla krizo, sed Israelo ignoris ilin; kaj ĝi povus. Finfine, kiu respondecis Israelon pri palestinaj vivoj? Neniu.
Do, grupeto el ni decidis, ke ni devas agi. Neniu atendis atingi Gazaon; la punkto estis elmontri la politikon de Israelo kiel unu bazita ne sur sekureczorgoj, sed prefere dizajnita por strangoli civilan loĝantaron en submetiĝon. Ĝi estis kontraŭleĝa kolektiva puno kaj la internacia komunumo ne povis sidi kaj permesi al ĝi daŭri. Ni esperis krei koleregon, kiu devigus aliajn agi.
Je nia kompleta surprizo, Israelo retiriĝis ĉe la 11-ath horo kaj ne plenumis siajn minacojn kapti niajn boatojn. Ni "rompis la sieĝon" tiun tagon kaj estis bonvenigitaj de dekoj de miloj da gajaj palestinanoj kiuj rapidis al la haveno por renkonti nin. Ni estis akceptitaj kun tia varmo kaj ĝojo, kaj ne ĉar ni kunportis provizojn, kiujn la Gazananoj ege bezonis (ni portis malgrandan nombron da aŭdaparatoj kaj kelkajn balonojn); nek ni reprezentis registarojn aŭ grandajn organizaĵojn, kiuj povis promesi ion ajn. Ni estis 44 averaĝaj civiluloj, la plej multaj el Usono kaj Eŭropo - landoj kies subteno ebligas al Israelo plenumi siajn perfortajn, subpremajn kaj malhumanigajn politikojn. Ni havis nenion por proponi krom nian solidarecon kaj promeson daŭrigi labori por ĉesigi la kontraŭleĝan blokadon de Gazao kaj por libera Palestino; pro tiu homa gesto, ni estis traktitaj kiel supersteluloj.
Dek jarojn poste, ne nur Gazao estas ankoraŭ proksime hermetike sigelita, sed ĝi ŝanceliĝas sur la rando de kolapso. Ekde kiam niaj du boatoj alvenis al la bordoj de Gazao en la somero de 2008, Israelo lanĉis tri gravajn atakojn kontraŭ la Gaza Sektoro, mortigante pli ol 3500 palestinanojn, detruante dekojn de miloj da hejmoj, lernejoj, entreprenoj, fabrikoj, hospitaloj kaj didomoj, kaj severe limigante la eniron de provizoj necesaj por rekonstrui. Israelo limigis la elektron de Gazao al nur kvar horoj ĉiutage; senlaboreco estas je 46%; 70 procentoj de la loĝantaro estas dependa de manĝhelpo; 95% de la akvo estas netrinkebla.
Kio okazas al 2 milionoj da homoj, kiam la teritorio, en kiu ili vivas, fariĝas nevivebla kaj ili ne havas kien iri? Kio okazas al ni, kaj al la rolo de internacia juro kaj internacia ordo kiam ni permesas tion okazi? Ĉi tio ne estas alvoko por humanaj gestoj. Palestinanoj ne volas humanitaran helpon; ili volas, ke iliaj homaj rajtoj estas respektataj. Dum hodiaŭ, Gazao estas detruita, ĝi estas teritorio kiu estas riĉa je naturresursoj, inkluzive de tergaso ĉe sia marbordo al kiu palestinanoj estas nuntempe neitaj aliro. Sed, la plej granda rimedo de Gazao, estas ĝia popolo. Palestinanoj estas nekredeble eltrovemaj kaj, malgraŭ esti neitaj, havas nekredeblan pasion por la vivo. Kun limigoj nuligitaj, Gazao povus rekonstrui kaj prosperi.
Toufic Haddad
Finigis sian PhD en Evolustudoj ĉe la Lernejo por Orientaj kaj Afrikaj Studoj (SOAS) en Londono en 2015, kaj lastatempe okupiĝis pri postdoktoriĝa esplorado por la Araba Konsilio por Sociaj Sciencoj, esplorante la politikan ekonomion de sieĝo kaj rezisteco en la Gaza Sektoro. Aŭtoro de Palestine Ltd.: Novliberalismo kaj Nacia Liberigo en la Okupata Palestina Teritorio (IB Taurus, 2016).
La estonteco aŭ Gazao bezonas malmulte da prognozo: kio finfine povus esti la estonteco de teritorio de 360 km.2 plena de du milionoj da homoj, el kiuj du trionoj estas rifuĝintoj; kies akvo estas tute venenita; kies civila infrastrukturo efike kolapsis; kie nutra dependeco superas 80 procentojn, kaj senlaboreco estas la plej alta en la mondo? En 2017, UN avancis sian propran antaŭdiron de 2012, ke la teritorio fariĝos "nevivebla" antaŭ 2020, deklarante ke la teritorio jam preterpasis ĉi tiun dubindan sojlon.
Gazao longe estas "humanitara katastrofo" bone dokumentita de la ne tiom malgranda hejmindustrio de lokaj kaj internaciaj organizaĵoj destinitaj por doni tiajn nomojn.
Kaj ĉi tie kuŝas parto de la problemo: la senĉese plimalboniĝantaj humanitaraj kaj evoluaj kondiĉoj, kiuj difinis la "Gaza geton" senĉese enkadrigas sian temon kiel objekton de internacia humanitara alvoko, aŭ kiel pliiĝanta sekureca dilemo.
Ĝuste ĉi tiu duobla aliro portas grandan parton de la kulpigo pri la torturita problemo de Gazao, ĉar la "problemo de Gazao" estas finfine politika problemo. Kaj estis la intenca provo en la nomo de ĉi tiuj aktoroj eviti aŭ subpremi la politikan naturon de Gazao kiu kondukis al ĝia konstanta plimalboniĝo de la situacio.
Kio finfine estas "la Gaza Sektoro"? La teritorio ne havas naturan precedencon, kaj povas esti komprenita nur kiel pugo-teritorio kreita post la etna purigado de la suda kaj marborda ebenaĵoj de Palestino dum la kreado de la ŝtato Israelo.
La koncentriĝo de historiaj kaj politikaj maljustoj en Gazao estas tro longa por dokumenti per 400 vortoj. La rezulta "subĉiela malliberejo" kiun la teritorio fariĝis estas plago sur la konscio de la homaro.
En la statistiko dokumentanta la malfacilaĵojn de Gazao forestas la nerakonta rakonto pri kiel ĉi tiu malbela frato de Cisjordanio konstante generis la politikan avangardon de la palestina movado, organizante por la reveno de rifuĝintoj, ŝtatiĝo kaj nacia liberigo. Dum hodiaŭ ĉi tiu movado estas gvidata de islamo-naciistoj (Hamas), antaŭ jaroj ĉi tiu mantelo falis al komunistoj, nasseristoj, maldekstraj naciistoj (PFLP), kaj laikaj naciistoj (Fateh).
La mito, ke tiu ĉi problemo povas daŭri ĝis infinite, solvita per 'teknologiaj korektoj', helpo kaj tamen pli kompleksaj militaj rimedoj – de virabeloj kaj teleregeblaj maŝinpafiloj, ĝis subteraj muroj, estas ĝuste tio – mito.
Eventuale palestinanoj kaj iliaj aliancanoj disvolvos rimedojn por pli efike kontraŭstari sian problemon, ĉu perforte aŭ neperforte.
La demando tiam fariĝas kiom da sango estas verŝita antaŭ tiam, kaj eble pli grave, kion historio skribos pri tiuj, kiuj eternigis ĉi tiun sangoverŝadon, laŭ dezajno aŭ defaŭlte.
Atef Alshaer
Lektoro en Arabaj Studoj ĉe la Universitato de Westminster. Li skribis plurajn esplorartikolojn kaj monografiojn, inkluzive de Poezio kaj Politiko en la Moderna Araba Mondo (Hurst, 2016); Lingvo kaj Nacia Identeco en Palestino: Reprezentoj de Potenco kaj Rezisto en Gazao (IB Taurus, 2018); la kunaŭtoro La Hizbulaho Fenomeno: Politiko kaj Komunikado, kun Dina Matar kaj Lina Khatib (Hurst, 2014); kaj redaktita volumo, Amo kaj Poezio en Mezoriento (Hurst, 2018).
Konata kiel la plej granda subĉiela malliberejo, la estonteco de Gazao kuŝas en ke ĝi estas plene liberigita. Sieĝita kaj batita de tri ruinigaj militoj kaj konstantaj atakoj de Israelo, regata de Hamas sen proksimaj reĝimoj por kunlabori kun sia partia regado, Gazao estas lasita sin memstare antaŭ mondo, kiu ŝajnas kontenta rigardi ĝin kiel abismon. , la finfina ideo de Israelo kaj ĝia ideologio de rasisma Cionismo, kun ĝia neracia kaj nerespondeca usona patroneco.
Pri Gazao oni skribis multon, sed malmulton oni faris por mildigi ĝian suferon, tiun de du milionoj da homoj kaptitaj dum pli ol jardeko en 365 kvadrataj kilometroj. Ĝi estas superplena same kiel malriĉa, kaj mankas ŝancoj por sia vigla kaj ofte klera juneco. Ĝi estas elĉerpita de humanaj perspektivoj por la estonteco, tamen gazanoj daŭre rezistas kaj novigas en sia rezisto; kaj la plej nova manifestiĝo de tio estas la Granda Marŝo por Reveno, okazigita por festi la 70th datreveno de la palestinano Nakba, la senposedo el historia Palestino.
La pasinteco de Gazao estis tragedio kaj rezisto kaj ankaŭ ĝia nuntempo kaj same estos ĝia estonteco. La nura signifoplena estonteco por Gazao estas ke ĝi estu reunuigita kun historia Palestino ene de unu demokratia ŝtatsolvo, kie ĉiu civitano de la Rivero Jordan ĝis la Mediteranea Maro havas egalajn politikajn kaj homajn rajtojn. Manĉe de tio, Gazao restos blokita inter nezorgema Egiptio unuflanke kaj mortiga Israelo aliflanke. Ve, ĝi daŭre estos sen malferma limo por konekti ĝin al la ekstera mondo, kaj sen realigebla infrastrukturo plifortigita per justaj politikaj solvoj, kiuj traktas la radikan kaŭzon de ĝia mizera stato. Ĉi tio estas ankrita en la liberigo de la tuta Palestino de la israela okupado kaj ĝia fortikiĝinta pensmaniero de rasapartismo.
Estas tute bedaŭrinde, ke al Gazao mankas estonteco, kiu konvenas al siaj eksterordinare varmaj kaj kortuŝe firmaj homoj, malgraŭ la doloro. Gazao iam estis parto de la ŝtofo de la mediteranea mondo. Deŝirita de sia natura sino, Gazao plej bedaŭrinde restos suferanta ombro de sia iama prospera memo.
Helga Tawil-Souri
Lektoro de Amaskomunikilaro, Kulturo, kaj Komunikado en New York University kie ŝi ankaŭ estas la Direktoro de la Kevorkian Centro por Proksima Orienta Studoj. Ŝi kunredaktis Gazao kiel Metaforo kun Dina Matar (Hurst, 2016), kaj instruas kaj skribas pri teknologio, amaskomunikilaro, teritorio kaj politiko en Mezoriento, kun fokuso sur Palestino-Israelo.
Ke la demando pri estonteco de Gaza aparta de Palestino havas sencon, jam antaŭdiras cellokon. Gazao estas distranĉita: el Palestino, kaj el la mondo; dum tiu mondo aŭ subtenas la gvidan rolon de Israelo en la pereo de Gazao, aŭ, en la plej bona kazo, ĵetas siajn brakojn en malespero aŭ nerespekto, kaj lasas Gazaon sinki en abismon.
Ne estas dubo – rigardante la pasintajn kvin, do, dudek, kvindek, sepdek jarojn – ke Gazao iom post iom plimalboniĝas. Surbaze de tiu kalkulo, la estonteco estas morna: senposedigo, malriĉeco, mizero, abjekto; pli de la pasintaj sep jardekoj, por kreskanta loĝantaro, kies aĝo estas pli juna, kiu neniam sciis ion ajn ekster la homfarita katastrofo nomata Gazao.
En la tuja estonteco, Israelo estas obstinita malaperigi Gazanojn... Kiel, mi ne certas. La venontaj jaroj kaj jardekoj estas tro doloraj por mi pripensi.
Do miaj pensoj moviĝas laŭ la mezuro de jarcentoj anstataŭe. Mi pensas pri la majaoj (aŭ la mikenanoj): malaperintaj civilizacioj, pri kiuj ni fidas plejparte je arkeologoj por rekonstrui komprenon, dum ni traktas iliajn ruinojn kiel ludejojn, sur kiuj ferioj laŭ belaj marbordoj. Gazao eble fariĝos turisma celo kun belaj strandoj post tri aŭ kvarcent jaroj. Sed male al la sorto de la majaoj, aŭ la mikenanoj, nia tasko hodiaŭ estas dokumenti - tiel ke jarcentoj post nun, la sorto de Gazao ne estu sigelita kiel ankoraŭ alia malaperinta kulturo.
Devus esti registroj, notoj, raportoj; receptoj, rakontoj, biografioj, bildoj. Raportoj kaj ilustraĵoj pri vivo kun konstantaj armeaj maŝinoj flugantaj supre kaj vivo forte distranĉita de ekstera kontakto krom praktike. Registradoj, kompilaĵoj, arkivoj de sublokaj dialektoj, idiomaĵoj, prezentoj, preĝoj, kantoj, arkitekturaj detaloj, gravuraĵoj, memoroj (de tiuj, kiuj memoras antaŭ dek, dudek, sepdek jaroj). Detaloj de geedziĝoj kaj entombigoj kaj operacioj faritaj en la mallumo kaj la bruo de generatoroj; figuroj, mezuradoj kaj raportoj de beboj orfigitaj, paŝoj prenitaj, mezlernejaj diplomiĝaj ceremonioj okazigitaj, sendepende de fizikaj kaj psikologiaj cikatroj kaŭzitaj.
Post jarcentoj, la malapero de Gazao estos konstanta makulo sur la konscienco de la homaro, momento de fiasko kiam socio permesis al potenca viktimo forigi grupon da individuoj pro la cirkonstancoj en kiuj ili naskiĝis. Estos registroj, ke ĉi tio. malapero ne estis miraklo, stranga serio de naturaj kaŭzoj (kiel tio, kio supozeble trafis la majaoj), aŭ neklarigebla migrado de milionoj da homoj. Ne, en Gazao, ĝi estis longedaŭra, dolora, senĉesa sociocido, kaj la mondo aplaŭdis aŭ verŝis larmon, sed ne pli. Kaj ni havus la rekordojn.
Hagar Kotef
Ĉefpreleganto en Politika Teorio kaj Kompara Politiko ĉe SOAS, Universitato de Londono. Ŝia libro Movado kaj la Ordo de Libereco (Duke University Press, 2015) ekzamenas la rolojn de moviĝeblo kaj senmoveco en la historio de politika penso kaj la strukturado de politikaj spacoj.
Mi skribas ĉi tiujn vortojn, ĉar la estonteco de Gazao ŝajnas oscili, denove, inter brila (?) ekonomia estonteco promesita de la nova usona pacentrepreno, kaj ankoraŭ plia rondo de la daŭrantaj "cikloj de batalo", ĉar ili. estas oficiale nomataj. En la lastaj tagoj, ni vidis kreskantajn atakojn kontraŭ "Hamas" infrastrukturoj" (kiu en Gazao ofte signifas simple "infrastrukturo"), reprezalioj flanke de Hamas, kaj plenblovita retoriko kiun ni tro bone konas de antaŭaj ĉirkaŭvojoj. (Ĉu ekzistas estonteco por loko, kiu ŝajnas troviĝi ene de cikla tempeco?)
Provi antaŭdiri la estontecon estus do malsaĝe, sed mi ankaŭ ne certas, ke mi volas uzi ĉi tiun demandon kiel okazon por imagi. Kiel juda israelano, ĉi tio ne estas mia imago por disvolviĝi, ne mia spaco por okupi. La deirpunkto devus do esti la imago de homoj en Gazao, kaj la lastatempaj manifestacioj ĉe la bufrozono de Israelo donas ŝancon aŭskulti. Tiuj manifestacioj kunportis postulon pri estonteco: postulon liberiĝi de la sieĝo, kiu daŭris (laŭ kiel kaj kion oni kalkulas) almenaŭ 11 jarojn, sed ankaŭ, per la nomo 'la Granda Marŝo de Reveno', postulo. ŝanĝi la terminojn, per kiuj ĉi tiu libereco estas komprenita.
Ĝi ne estas nur postulo de bazaj homaj kondiĉoj: elektro dum pli ol kvar horoj tage, trinkakvo (96% de la akvo en Gazao ne estas trinkebla), rajto fiŝkapti, labori, rekonstrui disfaligitajn hejmojn, rajto. translokiĝi, vidi familianojn, ricevi edukadon, kuracadon; ĝi ankaŭ estas postulo pri politika lingvo, spaco, kie la popolo de Gazao havas lokon ne nur kiel humanaj temoj sed kiel politikaj agantoj. Tiu ĉi postulo, mi kredas, alvokas nin pridubi iniciatojn kiel la nova usona entrepreno, sed ankaŭ pripensi la terminojn de la demando mem. Kiel demando pri la estonteco de Gazao ĝi subfosas, mi kredas, ĝuste ĉi tiun lastan – politikan – alvokon por estonteco.
La estonteco de Gazao devus esti integra al la estonteco de Palestino, kaj ĉia klopodo por apartigi la du demandojn jam kapitulacas al la terminoj, kiujn Israelo tiom laboris por konstrui. Ekde 1967, kaj ĉiam pli post la malengaĝiĝo de 2005, kaj poste la pliiĝo de Hamas kaj la divido de la Palestina Aŭtoritato (PA) en 2007, Israelo faras ĉion en sia kapablo - politike kaj armee - por apartigi la estontecon de Gazao de la estonteco de Cisjordanio.
La lastatempaj atakoj de la PA kontraŭ manifestaciantoj subtenantaj Gazaon montras ke la PA mem akceptis ĉi tiun dividadon (se nur kiel ilon por reakiri kontrolon de Gazao). La usona entrepreno ŝajnas jam preni la izolitecon de Gaza preskaŭ por koncedita. Kiam ni demandas pri la estonteco de Gazao ni jam rezignis pri la demando pri la estonteco de Palestino aŭ ekskludis Gazanojn de ĉi tiu demando. Ni devas fari alian demandon tiam, aŭ demandi la demandon alimaniere.
Joel Bein
Donald J McLachlan Profesoro pri Historio kaj Profesoro pri Mezorienta Historio en Universitato Stanford. De 2006 ĝis 2008 li funkciis kiel Direktoro de Mezorientaj Studoj kaj Profesoro pri Historio ĉe la American University en Kairo. En 2002 li funkciis kiel prezidanto de la Mezorienta Studoj-Unuiĝo de Nordameriko. Li skribis aŭ redaktis dek unu librojn, plej lastatempe, Laboristoj kaj Ŝtelistoj: Laboristaj Movadoj kaj Popularaj Ribeloj en Tunizio kaj Egiptujo (Stanford University Press, 2016).
La Palestina Granda Marŝo de Reveno elmontris kaj la diplomatian blokiĝon super Israelo/Palestino kaj la aperon de nova politika paraleligo en la Proksima Oriento. La kampanjo, kiu komenciĝis la 30-an de marto, estis iniciatita fare de politike nevicigitaj junaj viroj kaj virinoj de la Gaza Sektoro kiel protesto kontraŭ ilia mizera estonteco. Ili faris tion sendepende de kaj Hamas kaj Fatah, kiuj fariĝis ĉiam pli koruptaj dum ne sukcesis plibonigi siajn vivojn aŭ progresigi palestinajn politikajn kaj homajn rajtojn. Manifestaciantoj postulis ke la jardeka sieĝo de Israelo kaj Egiptujo estu ĉesigita kaj postulis la rajton de palestinaj rifuĝintoj reveni al siaj hejmoj - elstarigante la originojn de la palestin-israela konflikto, prefere ol ĝiaj post-1967 sekvoj.
La 14-an de majo, kiel la kompilo de prezidanto Donald Trump de malmolaj cionismaj financantoj kaj subtenantoj, reprezentita fare de Sheldon Adelson kaj antisemitaj evangeliaj protestantaj predikistoj John Hagee kaj Robert Jeffress, festis la inaŭguron de la estonta usona ambasado en Jerusalemo, Israelaj trupoj pafmortigis pli ol 60 palestinanojn kaj vundis pli ol 2000. Preter parolaj denuncoj, la nura praktika respondo de iu araba ŝtato estis Egiptio malfermanta sian limon kun la Gaza Sektoro por la monato da Ramadano, permesante al limigita nombro da palestinanoj eliri. La kialo de la mezurita respondo de Saud-Arabio, Unuiĝintaj Arabaj Emirlandoj kaj Egiptio estas, ke ili forĝis aliancon kun Israelo direktita kontraŭ Irano.
Dum pluraj sekretaj renkontiĝoj inter israelanoj kaj Emiratoj estis raportitaj, Saud-Arabio malvolontas malkaŝe agnoski sian vicigon kun Israelo. Israelo traktas pli publikan rilaton. Antaŭ ol Saud-Arabio kaj Rusio komenciĝis en la malferma ludo de Monda Pokalo 2018, la oficiala araba Twitter-konto de la israela Ministerio pri Eksteraj Aferoj deziris Saud-Arabion "bonŝancon!'
Retiriĝante de la nuklea interkonsento kun Irano en 2015, prezidanto Trump signalis volon sekvi la gvidon de Israelo en traktado de harmoniigo de Mezoriento ĉirkaŭ kontraŭ-irana fronto. Palestinanoj povas fariĝi flanka damaĝo de ĉi tiu tagordo, unue kaj ĉefe la 1.9 milionoj da loĝantoj de la Gaza Sektoro, kiu eble iĝos "nevivebla" antaŭ 2020 laŭ Raporto de UN. Tamen, la saudoj kaj la Emiratoj, kiuj lastatempe savis Egiptujon je 8 miliardoj da dolaroj, povus facile fariĝi la ĉefaj financantoj por la rehabilitado de Gazao, se ili konvinkiĝus, ke ilia kontraŭ-irana projekto postulas ĝin.
Magid Shihade
Lektoro de Internacia Studoj en Birzeit University. Lia libro, Ne Nur Futbala Ludo: Koloniismo kaj Konflikto inter Palestinanoj en Israelo estis publikigita en 2011 fare de Syracuse University Press. Liaj lastatempaj artikoloj inkludas: "Tutmonda Israelo: koloniismo de kolonianoj, disrompoj kaj ligo", limregionoj, 2015, kaj 'Edukado kaj Malkoloniigo: Pri Ne Legado de Ibn Ĥaldun en Palestino', Malkoloniigo: Indiĝeneco, Eduko, & Socio, 2017.
Pensante pri la estonteco de Gazao, oni devas konsideri la historion de moderna Palestino, kaj la fondiĝon de la israela kolonia ŝtato en 1948, kiu kondukis al procezo de elimino de la denaska palestina socio, per delokiĝo, disiĝo, kripligo. , tendaro, enkaĝo kaj mortigo.
La israela ŝtato estas rasisma kaj rasisma ŝtato, kiu influas ne nur la indiĝenajn palestinanojn sed ankaŭ judojn de neokcidenta origino, kaj migrantojn de Afriko kaj Azio. Ekde sia fondiĝo ĝi okupiĝas pri perforto kontraŭ la indiĝena palestina loĝantaro, kaj popoloj en najbaraj ŝtatoj. Ĝi ankaŭ okupiĝis pri militoj, armileksportoj kaj subteno por krimaj reĝimoj, kreante ĥaoson ĉirkaŭ la mondo. Kiel ĉiuj koloniaj ŝtatoj de koloniaj ŝtatoj, ĝia efiko videblas loke, sed pli ol aliaj kazoj ĝi estis tutmonda afero de la komenco.
Tiel, dum la israela ŝtato devas esti rigardata kiel eŭropa kolonio de kolonioj (kiel Usono kaj aliaj), ĝiaj specifaj trajtoj devas esti pripensitaj. Ĝia unikeco kuŝas en siaj asertoj reprezenti mondan judaron - implikante judojn kie ajn ili vivas, devigante ilin preni pozicion aŭ kiel subtenantoj de cionismo, aŭ kiel kritikantoj de rasisma ideologio kaj ŝtato - same kiel en ĝia membildo kiel la Okcidento. fronto kontraŭ Azio kaj Afriko. Sed ĝi ankaŭ estas unika ĉar ĝi kreis milionojn da palestinaj rifuĝintoj ekde 1948, kiuj loĝas en multaj landoj kaj akiris la subtenon de la lokaj loĝantaroj. Kaj, estante parto de la okcidenta tutmonda eksportado de armiloj kaj perforto, ĝi kreis amasan opozicion ĉirkaŭ la mondo.
Resume, la israela ŝtato kaj ĝiaj politikoj al Gazao kaj Palestino devas esti viditaj en ilia tutmonda kunteksto, kaj en ilia rilato al la pliiĝo kaj regado de rasismaj okcidentaj kapitalismaj, koloniaj kaj imperiismaj politikoj. Ili estas parto de pli granda strukturo, kiu militis kontraŭ la plej vundeblaj en- kaj eksterlande, tiuj kiuj estas konsiderataj 'Aliaj' aŭ foruzeblaj, kaj kontraŭ la naturo kaj ĝiaj limigitaj rimedoj.
Do, la estonteco de Gaza-Palestino estas parto de la estonteco de la mondo. Ĝi estas la estonteco de postvivado de la nunaj kondiĉoj, kreitaj de la multaj, kiuj estis negative trafitaj de ili, kaj bezonas tutmondan kadron. Pensante pri la ebleco de pli bona estonteco, oni rememorigas la koncepton de asabiyya (socia solidareco) difinita de la 14-15-a-jarcenta akademiulo Ibn Khaldun. En lia analizo de kiel socioj sukcesas pluvivi, Ibn Ĥaldun argumentis ke iu formo de komuna sento estas necesa inter la membroj de grupo. Kaj ĉi tiu kunlaboro inter homoj ne estas nur etika afero, sed praktika afero.
Prenante tiun koncepton al tutmonda skalo, oni povas imagi, ke la plimulto de homoj havas komune respekton por homaj vivoj, homan dignon, egalecon, justan salajron por laboro, vivokvaliton, la rajton al moviĝeblo, kaj mondon kie naturaj rimedoj kaj la medio estas respektata, sen kiu ni ne povas pluvivi. Por ke Gaza-Palestino havu pli bonan estontecon, ni respondecas pri laboro por krei malsaman kaj pli bonan mondon por granda parto de ĝia loĝantaro.
Ran Greenstein
Lektoro de sociologio ĉe la University of the Witwatersrand, Johanesburgo, Sudafriko. Inter liaj publikaĵoj estas Cionismo kaj ĝiaj Malkontento: Jarcento de Radikala Malkonsento en Israelo/Palestino (Plutono, 2014), kaj Identeco, Naciismo, kaj Vetkuro: Kontraŭkolonia Rezisto en Sudafriko kaj Israelo/Palestino (venonta).
Dum la lastaj 70 jaroj Gazao estas blokita inter Israelo kaj Egiptio en limbo-stato. Ne dezirata sed ne rezignita; regata sed ne subigita; ĉiam regata de ekstere sed lasita al si mem de interne; apartigita de la cetero de Palestino sed ligita al ĝi; korpigita en la sistemon de regado sed ne integrigita socie kaj politike.
Ĉu ĝia estonteco devas aspekti same kiel sia pasinteco kaj nuno?
Por eviti tion, ĝi bezonas inversigi la direkton, reintegriĝi kun la cetera Palestino, venki la bildon de la bogeyman, kiun ĝi akiris en israelaj okuloj.
Kial Gazao estis tia problemo por siaj najbaroj? Ĝi personigas la palestinan situacion; la plej granda parto de ĝia loĝantaro estas rifuĝintoj kiuj rigardas antaŭ-1948 Palestinon kiel sian veran hejmon post generacioj de vivo en ekzilo. Tamen, male al aliaj rifuĝintoj, ĝiaj homoj vivas ene de la limoj de historia Palestino, kelkajn mejlojn for de sia praa tero. Dum tri jardekoj ili povis ensalti taksion kaj post unu horo trovi sin en Aŝkelon aŭ Jafo, kapablaj vidi la vidindaĵojn kaj labori sed ne pasigi la nokton tie, des malpli reveni sur konstanta bazo. Dum la lastaj du jardekoj eĉ ĉi tiu simbola krizhelpo estis blokita, pliigante la senton de izolado kaj malespero.
Kion oni povas fari por ŝanĝi la estontecon? Unue, Gazao devas ĉesi esti osto de disputo inter rivalaj fortoj. La PA devas ĉesi puni sian popolon pro fari la "malĝustan" balotelekton; Hamas devas ĉesi uzi ĝin kiel alternativan politikan centron. Ambaŭ oferas la interesojn de la homoj pro potenco. Tio estas reproduktita en la pli larĝa sceno, kun regionaj fortoj uzantaj diplomation kaj monon por ludi unu frakcion kontraŭ alia. Interna palestina unueco estas esenca por antaŭeniri.
Atingi israelajn balotdistriktojn estas alia necesa paŝo. La nura realigebla estonteco de Gazao estas kun la resto de Palestino kaj tio signifas ke israelanoj estas esencaj al la bildo. Ili devas esti viditaj kiel parto de la solvo ne nur parto de la problemo. Necesas strategio, kiu kunvenigas progresemajn fortojn sur platformo de individua kaj kolektiva egaleco, reparo kaj justeco por ĉiuj. Nur per politikaj dialogoj inter ĉiuj segmentoj de loĝantaro povas disvolvi komunan solvon, helpata de tutmonda solidareco, kiun gvidas lokaj agantoj.
Richard Hardigan
Universitata profesoro bazita en Kalifornio. Li estas aŭtoro de La Alia Flanko de la Muro (Cune, 2018). Lia retejo estas richardhardigan.com, kaj vi povas sekvi lin en Twitter @RichardHardigan.
La vivokvalito en la Gaza Sektoro estas terura. Laŭ 2017 studo de la israela NRO B'Tselem, la senlaborecoprocento ŝvebas je 44% (61.9% por tiuj sub 29 jaroj). 80% de gazanoj dependas de humanitara helpo, dum 60% suferas pro manĝa malsekureco. 96.2% de la akvo de la Strio estas poluita kaj netrinkebla. Elektro estas tranĉita por ĉiuj krom kelkaj horoj ĉiutage. Kruda kloakaĵo estas pumpita en la maron. Kaj la situacio nur plimalboniĝas. A raporto eldonita de Unuiĝintaj Nacioj en 2015 antaŭdiris ke la Gaza Sektoro estos neloĝebla antaŭ 2020.
Ĝenerala sekretario de UN Antonio Guterres havas nomita la situacio en Gazao "unu el la plej dramaj humanitaraj krizoj kiujn [li] vidis en multaj jaroj laborante kiel humanitaro en la Unuiĝintaj Nacioj."
La krizo en Gazao estas tute homfarita. Ĝi estas rezulto de la israela blokado de la enklavo, kiu komenciĝis en 2007 post la elekto-venko de Hamas kiu sekvis la unuflankan retiriĝon de Israelo en 2005. Israelo insistas, ke la celo de sia blokado estas malpliigi la kapablon de Hamas konservi aŭ pliigi sian armilarsenalon, sed rapida skanado de la aĵoj kiujn ĝi malpermesas - kiu inkludas tiajn varojn kiel ĉokolado kaj terpomfritoj - rivelas la mensogecon de ĝia aserto. Fakte, usona diplomatia kablo citita Israelaj oficialuloj dirante ke ili volis "teni la ekonomion de Gazao ĉe la rando de kolapso."
Ekde la altrudo de la blokado Israelo ankaŭ okupiĝis pri tri gravaj atakoj kontraŭ Gazao, kies sekvoj estis ruinigaj. Miloj da palestinanoj - la plej multaj el ili nebatalantoj - mortis; dekmiloj da hejmoj estis detruitaj aŭ tre difektitaj; lernejoj, hospitaloj, fabrikoj, bienoj, moskeoj, kaj infrastrukturo kiel elektro kaj akvocentraloj estis trafitaj.
La politiko de Israelo rilate al la Gaza Zono estas altigi la nivelon de sufero de la civila loĝantaro ĝis tia grado, ke ĝi ne havos alian elekton ol renversi la registaron de Hamas. Sed ĉi tio estas grava miskalkulo. Dum la lasta jardeko la severaj iniciatoj de Israelo donis al Hamas la ŝancon cementi sian sufokon de potenco. Nur malpezigante ĝiajn limigojn al la konfliktata enklavo kaj permesante ĝian rekonstruon ĝi povas esperi krei medion en kiu ekstrema politika movado kiel Hamas ne povas prosperi. Se Israelo daŭrigos sian nunan vojon, la civila loĝantaro fine atingos sian rompon. Kaj kiam ĝi faros, la Gaza Zono eksplodos en paroksismo de perforto, kies sekvoj estos ruinigaj ne nur por la palestinanoj, sed ankaŭ por Israelo.
Salman Abu Sitta
Verkisto kaj aktivulo pri palestinaj rifuĝintoj kaj la Revenrajto. Li verkis pli ol 300 artikolojn kaj artikolojn kaj kvin librojn inkluzive de la enciklopedio Atlaso de Palestino 1948 kaj la vastigita Atlaso de Palestino 1917-1966 publikigita en 2010. Li estas fondinto kaj prezidanto de la Palestine Land Society, UK, por la celo de dokumentado de la tero kaj homoj de Palestino. La retejo de la socio havas amason da informoj ĉe www.plands.org.
Gazao estas la simbolo de Palestino. Gazao estas la parto de Palestino, kiu neniam volonte levis alian flagon ol tiu de Palestino. Gazao reprezentas la konsciencon de la palestina popolo, kiu povas libere esprimi sin (plej ofte), male al aliaj regionoj de Palestino, sub israela regado.
Gazao estas ne nur la simbolo sed la centro de rezisto al la okupado de patrujo. En Gazao, la unuaj komandoperacioj por liberigi okupitan Palestinon komenciĝis en 1950. En Gazao, manifestacioj kontraŭ loĝigado de palestinanoj en Sinajo en 1954 kaj 1955 estis renkontitaj kun mortigoj kaj malliberecaj punoj. La krio de la homoj en la stratoj estis "ni volas reveni hejmen, ne pluan ekzilon."
En Gazao, la unuaj popolaj movadoj kiuj liberigis la okupitan Palestinon komenciĝis tuj poste al-Nakba. Fatah, arabaj naciistoj, islamaj fratoj kaj komunistoj ĉiu konkuris por trovi la plej bonan strategion por liberigi Palestinon dum la plej granda parto de la 1950-aj jaroj.
En Gazao, la unua demokratie elektita Palestina Leĝdona Konsilio formiĝis en 1961. El Gazao, la unua palestina delegacio vojaĝis al Novjorko en 1962 por alparoli UN nome de la palestina popolo. Ĉiuj antaŭaj reprezentantaroj ĉe UN estis faritaj fare de membroj de la Araba Ligo.
Kial Gaza-strio estas la plej homplena loko sur la Tero?
Dum la Brita Mandato pri Palestino (1920-1948), Britio, malobee al siaj devoj alporti sendependecon al Palestino, permesis al eŭropaj judaj setlantoj veni al Palestino. Dum tiu ĉi periodo, la setlantoj, kun brita koluzio, sukcesis kontroli nur 6% de Palestino. Armitaj kaj trejnitaj de la britoj, ĉi tiuj cionismaj setlantoj (poste nomataj israelanoj) senhomigis 675 palestinajn urbojn kaj vilaĝojn kaj okupis per militforto 80% de Palestino en 1948/49, post la senceremonia brita foriro.
Nenie la efikoj estas pli okulfrapaj ol en suda Palestino. La suda duono (50%) de Palestino estis totale etne purigita fare de la israelanoj kaj la loĝantoj de 247 vilaĝoj estis puŝitaj en 1.3% de la teritorio. Tio estas la Gaza Sektoro. Ili nun loĝas en 8 rifuĝejoj je denseco de 7000 homoj/km2.
Ili laŭvorte vidas sian teron kaj hejmojn trans la pikdrato. Ilia tero estas ankoraŭ malplena; la denseco de setlantoj estas nur 7 homoj/km2.
La plej longdaŭra rezolucio en UN-historio ekde 1948, UNGA-rezolucio 194, postulas la revenon de la rifuĝintoj al iliaj hejmoj.
Tri generacioj de rifuĝintoj, kiel la plej juna elokvente pruvis en aprilo kaj majo 2018, insistas pri sia Revenrajto. Neniam povas ekzisti ia paco en la regiono sen la rajto de 7 milionoj da palestinaj rifuĝintoj reveni al siaj hejmoj, nun okupataj de 2% de israelanoj.
La estonteco de la tuta regiono loĝas en Palestino. Kaj la estonteco de Palestino loĝas en Gazao. Kaj la estonteco de Gazao estas en la Rajto de Reveno. Kaj tio postulas justecon, tre superflua.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci