Fonto: Democracy Now!
Ni parolas kun episkopo William Barber de la Poor People's Campaign, kiu estis unu el la Nigraj pastroj, kiuj vizitis la proceson de la tri blankuloj kiuj ĉasis kaj pafmortigis Ahmaud Arbery, kie pasintsemajne defenda advokato asertis ke nigraj pastroj sidis kun la Arbery. familio en la tribunalejo povus esti "timiga" por la ĵurio, kiu estas preskaŭ tute blanka. Barbiro diras, ke la mortigo de Arbery kaj la procesprocesoj elmontras ke por multaj, "Nigreco mem estas la krimo." Ĉi-ĵaŭdon, pli ol 100 Nigraj pastroj planas marŝi antaŭ la Supera Juĝejo de Glynn County. Barber aliĝas al ni el Vaŝingtono, kie li planas protestan alvokon por ke la Kongreso aprobu la socian elspezadon kaj klimatan pakon de $ 2 bilionoj konata kiel la plano Rekonstruu Pli bonan.
AMY GOODMAN: tio estas Demokratio Nun!, democracynow.org, La Milito kaj Paco Raporto. Mi estas Amy Goodman, dum ni turnas nin al Kartvelio, kie la proceso de la tri blankuloj, kiuj ĉasis kaj pafmortigis Ahmaud Arbery, prenis neatenditan turnon lastan ĵaŭdon, kiam defenda advokato asertis la ĉeeston de altprofilaj nigraj pastroj sidantaj en la tribunalo. kun la familio Arbery povus esti "timiga" por la ĵurio, kiu estas preskaŭ tute blanka.
Post minuto, aliĝos al ni la Pastoro Vilhelmo Barber de la Kampanjo de Malriĉuloj, unu el tiuj pastroj, kiuj vizitis la juĝejon pasintsemajne. Sed unue, ĉi tiu estas defenda advokato Kevin Gough, kiu reprezentas William "Roddie" Bryan, najbaron de Gregory McMichael kaj lia filo Travis McMichael, kiuj postkuris kaj mortigis Arbery.
KEVIN GOUGH: Kaj mi rememorigas unu aferon, kiun mi volis trakti. Mia kompreno, dum mi hieraŭ estis krucdemandanta enketiston Lowrey, estas ke la ĝusta Pastoro Al Sharpton sukcesis trovi sian vojon en la malantaŭon de la tribunalejo. Mi supozas, ke li estis iel tie ĉe la invito de la familio de la viktimo en ĉi tiu kazo. Kaj mi havas nenion persone kontraŭ sinjoro Sharpton. Mia zorgo estas, ke estas unu afero, ke la familio ĉeestas, alia afero estas peti, ke la advokatoj ĉeestu, sed se ni komencos precedencon, ekde hieraŭ, kie ni alportos altprofilon. membroj de la afro-amerikana komunumo en la tribunalejon por sidi kun la familio dum la proceso en la ĉeesto de la ĵurio, mi kredas ke tio estas timiga, kaj ĝi estas provo premi — povus esti, konscie aŭ nekonscie, provo premadi aŭ influi la. ĵurio.
AMY GOODMAN: En deklaro, la Pastoro Al Sharpton diris, ke la komentoj de la advokato, citaĵo, "substrekas la malrespekton por la valoro de la homa vivo perdita kaj la funebro de familio bezonanta spiritan kaj komunuman subtenon", sencitilo.
Vendrede, advokato Gough faris mallongan pardonpeton en tribunalo, nomante siajn komentojn tro larĝaj, diris ke li daŭrigos hodiaŭ per, citaĵo, "pli specifa decidpropono."
Dume, pli ol cent Nigraj pastroj diras, ke ili planas veni al la Supera Juĝejo de Glynn County ĉi-ĵaŭdon por helpi preĝi por la familio de Ahmaud Arbery. Sharpton diris, ke li estis invitita al Brunswick de la gepatroj de Arbery kaj esprimis zorgojn pri la konsisto de la ĵurio. Sharpton nomis la mortigon "linĉado en la 21-a jarcento".
Ĉi tiu estas la patro de Ahmaud Arbery, Marcus Arbery, parolanta pasintsemajne.
MARCUS ARBERIO: Tial mi scias, ke mia knabo nenion prenis! Mia knabo estis mortigita pro lia haŭtkoloro! Linĉita! Bone!
AMY GOODMAN: Ni iru al la Pastoro D-ro William Barber, kunprezidanto de la Kampanjo de Malriĉuloj, prezidanto de Riparantoj de la Breĉo. Li ĵus revenis de Brunswick, Kartvelio, kie li vizitis kun la komunumo kaj familio de Ahmaud Arbery, estis en tribunalo pasintsemajne.
Bonvenon reen al Demokratio Nun! Ĉu vi povas respondi al la advokato dirante ke Nigraj pastroj en la tribunalejo timigas la ĵurion?
REV. WILLIAM BARBIRO II: Amy, unue, lasu min danki vin, kaj lasu min nur diri - kontaktu kaj preĝu por la familio Ahmaud Arbery. Vi scias, mi estis invitita ankaŭ veni malsupren de la familio kiel parto de Transformative Justice Network. Kaj estas multaj ministroj kiuj estas parto de ĉi tio.
La unua afero, kiun mi volas diri, estas, ke ni, kiel ministroj, devas rezisti preni tion persone, ĉar ne temas pri ni, ĝi temas pri ĉi tiu familio. Kaj ni devas kompreni, en la blanka supremacisma menso, kion faras ĉi tiu advokato. Numero unu, li ne havas kazon, ĉar liaj propraj homoj filmis ilian mortigon ĉi tiun junulon. Pensu pri tio. Ili filmis ĝin. Ĉi tio ne estis iu alia. Ili estas tiuj, kiuj faris la filmadon de ĉi tiu murdo, ĉi tiu mortigo. Do, mi supozas, ke ili pensis, ke ili estos famkonata kiel herooj.
Due, tio, kion li diris, estas instrua. Kaj mi diras al pastraro: Atentu, ke vi ne prenu la logilon. Ne temas pri mi aŭ Al Sharpton aŭ Jesse Jackson. Li diris - li kunligis Black kun timigado. Li diris, ke Nigraj pastroj timigas. Ni devas malpaki tion, ĉar li sidas en la ĉambro kun viroj kiuj spuris, ĉasis kaj detruis la vivon de juna viro, kaj tamen li diras ke Nigraj pastroj estas timigaj. Antaŭ ĉio, li ankaŭ limigis Nigrulon al pastorado de nigruloj. Nun, mi ne estas Nigra pastro. Mi ne konsekriĝis kiel Nigra episkopo. Mi estis konsekrita kiel episkopo. Mi estis ordinita kiel pastro, pastoris 30-kelkajn jarojn - blankaj, Nigraj, Brunaj, ĉiaj homoj. Do ni devas rezisti tion. Vi scias, ni ne estas - tio limigas nin. Ni estas pastroj kiuj hazarde estas Nigraj.
Sed ankaŭ, ni devas malpaki ĉi tiun tropon, kiu estis uzata tra la historio. Nigro estas timiga, te nur esti Nigra estas problemo. Kaj tiam, kiam vi malpakas tion, Amy, vi komprenas la kernon de la problemo, la centran faldon de la rasa perforta problemo en ĉi tiu lando, ĉu ĝi estas rasisma blanka policano aŭ kiel ĉi tiuj tri viroj. Ili vidis fraton Arbery, Ahmaud, kiel esti Nigra unue, tial esti timiga, tial estante problemo, tial estante iu en la malĝusta loko, tial estante iu kiu devis esti elpurigita, detruita, mortigita, murdita. En esenco, ili vidis Nigron, ili vidis negron. Ili vidis iun por esti detruita. Kaj tial oni vidas ofte policano mortigi iun senarma kaj ne havanta ajnan penton. Ili ne pensas, ke ili faris ion malbonan. Aŭ vi povas havi iun pafi iun, kiu hazarde estas Nigra aŭ Bruna, kaj ili ne opinias, ke ili faris ion ajn malbonan ĉar tiu afero de Nigreco estas identigita kun timigado. Do, nigraj advokatoj timigas. Nigraj pastroj timigas. Ĝi estas la afero kaj la enkadrigo.
Nun, li provas purigi ĝin, sed vi vere ne povas purigi ĝin. Kaj mi ne scias, ĉu mi volas, ke li purigu ĝin, ĉar en tiu momento estis profunda, malofta honesteco. Tio estis profunda honesteco. Kaj Usono bezonas aŭdi ĝin kaj lerni de ĝi.
Mi esperas, ke jes, pastroj iros, sed iru kiel pastroj, kaj iros kiel ministroj. Kaj mi scias, ke iuj aliaj tie malsupre petis min veni venontsemajne kaj gvidi grupon de interreligiaj ministroj - justaj ministroj, sendepende de raso, kredo aŭ koloro - kiuj kredas je justeco, kiuj kredas je justeco. Kaj do mi ankaŭ pripensas tion. Ni devas ne preni ĉi tiun personan. Ne temas pri ni. Temas pri la koro de ĉi tiuj kazoj, kie Nigreco, dum jaroj en usona historio, estis identigita kun timigado, kaj tial, la Nigreco mem estas la krimo.
AMY GOODMAN: Kaj la fakto, ke vi havas ĉi tiun ĵurion, unu Nigra ĵurio - eĉ la juĝisto en la kazo, post ĵurio-elekto, kiu daŭris semajnon post semajno, nomis ĝin intencita diskriminacio, sed permesis al la proceso daŭriĝi.
REV. WILLIAM BARBIRO II: Bone. Sed, vidu, ili estas plejparte blankaj, do ili ne estas timigitaj. En la pensmaniero, ili ne estas timigitaj, kaj certe ili ne povas esti diskriminaciaj. Nun, aliflanke, se ĝi estus tut-Nigra ĵurio, aŭ tute Nigra krom unu blankulo, tiam ili saltus supren kaj malsupren, "Estas problemo, ĝi estas problemo", vi vidas, denove, pro kiel Nigreco estas uzata kaj kiel Nigreco estas vidata.
Se iu devus esti timigita en tiu tribunalejo, estas tiu patro kiu devas sidi en tiu tribunalejo kaj rigardi tri homojn kiuj pafis sian filon kiel hundo kaj kiuj filmis ĝin kaj metis ĝin al fotilo. Se iu devus esti timigita, ĝi devus esti la familio rigardanta tiun ĵurian grupon kaj ne vidanta ĵurion de siaj kunuloj, de la kunuloj de sia filo. Jen kiu devus esti timigita.
Sed anstataŭe, ni havas maloftan honestecon ĉe ĉi tiu punkto, la alian tagon. Vi scias, kiam mi estis tie, post kiam la tribunalo fermiĝis je la 12:00, ni iris eksteren, kaj ni havis mitingon. Kvindek procentoj de la homoj ĉe la amaskunveno estis blankaj. Kvindek procentoj de la homoj kiuj estis ĉe la amaskunveno estis blankaj. Ni tiam marŝis al la murpentraĵo de Ahmaud Arbery, kaj nigraj kaj blankuloj genuiĝis kune. Sed ĉio, kion li vidis, estis nigraj pastroj timigantaj. Kaj tiam li provis fari referencon por egaligi Nigran pastron kun iu kun tuko, aspektante kiel — kaj mi supozas, ke li celis la Ku-Kluks-Klanon. Do, denove, li diras, ke Nigreco estas vidita en si mem kiel ekstremo, kiel io ekstrema en la homa realeco. Kaj tion ni devas malpakigi en ĉi tiu momento, ĉar se ni traktus tiun aferon, tiam vi ne havus mortigojn kiel vi havas kun ili, vi ne havus detruadon, ĉar homoj ne aŭtomate, kiam ili vidos Nigron. , vidi problemon, vidi iun [neaŭdebla] —
AMY GOODMAN: Ni volas paroli pri kial vi estas en Vaŝingtono Sed mi nur volas demandi pri ĉi tiu momento. Vi havas la juĝon en Kartvelio. Tiam vi havas la kazon Rittenhouse. Kvincent ŝtatsoldatoj estis alvokitaj por trakti la verdikton. Kaj vi havas la juĝiston en tiu kazo, ĵaŭdon, alvokante la ĵuriulojn, la tutan tribunalejon, por aplaŭdi viron kiu estis atesti por la defendo, ĉar estis Veteranoj Tago kaj li estis veterano. Ili devis aplaŭdi lin. Denove, tiu ĵurio de nur unu Nigrulo.
REV. WILLIAM BARBIRO II: Jes. Imagu, ke tiu juĝisto estas Nigra juĝisto faranta tion en alia kazo. Ĉi tiu juĝisto estas nur ekster limoj. Kaj memoru, kion ili provas diri pri ĉi tiu junulo. Li estis tie ekstere. Li asertas ke li timis pri sia vivo, kvankam kio okazis eĉ ne estis vere proksime de li. Kaj ili provas esence diri ke li estis heroo, li defendis sin. Sed li estis tiu kun ĉi tiu pafilo, mi pensas, AK-47.
Sed ni vidis ĝin la tutan jaron. Iu ajn povas demandi vin, imagu - vi demandas pri. Imagu tri Nigrulojn rajdantajn en kamiono, mortigante junan blankan knabon, kio okazus. Imagu, se ĉiuj Nigruloj rapidus la Kapitolon la 6-an de januaro. Imagu, ĉu ĉi tiu estis Nigra juĝisto faranta tion en ĉi tiu alia kazo. Ĉi tie ni vidas kiel la vetkuro okazas.
Kaj estas grava, eĉ en kial mi estas en DC hodiaŭ. Vi scias, ni rigardas ĉi tiun planon Rekonstruu Pli bonan. Pensu pri ĝi. La infrastruktura plano, la plej granda parto de tiu mono verŝajne iros al blankaj kaj blankaj entreprenistoj, tiel plu kaj tiel plu. Kiam tiu mono estas sendita al la ŝtatoj, tiuj ŝtatoj dividas ĝin. Plej multaj el tiuj ŝtatoj estas ŝtatoj gvidataj de Respublikanoj, kiuj ankaŭ batalas kontraŭ nia ŝanco voĉdoni. Aliflanke, la plano Konstruu Reen Pli bonan, se vi rigardas la dinamikon, kiu plej efikiĝos, ĝi estos malriĉaj blankuloj kaj nigruloj kaj brunaj homoj. Vi prenu la planon Rekonstruu Pli bonan, nur prenu unu pecon de ĝi, ekzemple, pligrandigante la infanimpostan krediton, tio efikos al 35 milionoj da hejmoj. Nun, ni scias, ke 140 milionoj da malriĉaj kaj malriĉaj homoj estas en ĉi tiu lando, 26 milionoj da Nigruloj, kio estas 60.9% de nigruloj, kaj 66 milionoj da blankuloj, kio estas 30-kelkaj procentoj de blankaj homoj. Do, ni scias, ke tiu interkonsento efikos al nigruloj, la malriĉaj blankuloj, la malriĉaj brunaj homoj, la malriĉaj. Kiu fakturo estas plej batalata? Ne la infrastrukturo. Kaj se vi malsupreniras en ĉiu parto de tiu fakturo - ni faris ĝin. Prenu, ekzemple, la vastiĝon de la mono por hejmaj sanlaboristoj. Nu, 28% de tiuj personoj estas nigraj, 23% estas latinaj.
Do, ni estas en DC hodiaŭ kun homoj el la tuta lando — Nigraj, blankaj, Brunaj, Aziaj, Indiĝenoj — kiuj diras, "Ni ne akceptos nur infrastrukturan planon, kiu riparas niajn vojojn kaj pontojn, dum vi lasas niajn korpojn, nian edukadon, la infrastrukturon de nia ĉiutaga vivo, vivsalajron nefarita. Ni ne povas fari tion.” Kaj ni diras: "Se vi kontraŭas la planon Rekonstrui Pli Bonan, kiel malgranda kiel ĝi estas, tiam vi ankaŭ kontraŭas rasan egalecon, kaj vi ankaŭ kontraŭas klasan egalecon." Kaj ni devas komenci malpaki ĉi tiujn interkonsentojn tiamaniere [neaŭdebla] -
AMY GOODMAN: Pastoro Barber, ni devas lasi ĝin tie. Ni kore dankas vin pro esti kun ni, kunprezidanto de la Kampanjo de Malriĉuloj, prezidanto de Riparantoj de la Breĉo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci