La 27-an de aprilo en la Schomburg Centro en Novjorka familio, longtempaj aliancanoj/amikoj kaj la komunumo kunvenos por partopreni la festadon de mia 70-a Naskiĝtago. Persone, mi ne multe okupiĝas pri naskiĝtagaj festoj, do la evento estos utilo por subteni la laboron de la Instituto de la Nigra Mondo 21-a Jarcento (IBW), la organizo kiun mi dediĉis miajn energiojn konstrui dum la pasinta jardeko. Mi rigardas IBW kiel subskriban/heredan iniciaton - la kulminon de preskaŭ duonjarcento da lobiado kaj organizado sur la frontoj de la Black Freedom Struggle.
Mi naskiĝis en la urbo Beckley en la karbominejoj de Okcidenta Virginio, la filo de karboministo, William "Bill" Daniel kaj la filino de karboministo, Wealtha Marie Williams. Mia patro, kiu naskiĝis en Kartvelio kaj migris al Okcidenta Virginio, neniam ricevis pli ol kvaran gradan edukadon en unuĉambra lerneja domo. Tamen, li iĝis Butikisto por la Unuiĝinta Minaj Laboristoj. La edukado de mia Patrino estis mallongigita same kiel ŝi forlasis mezlernejon en la dekunua grado por vojaĝi al Vaŝingtono por labori ĉe la Federacia Monfarejo. Ambaŭ estis mirindaj Griotoj. Mia patrino ofte parolis pri la mizeraj kondiĉoj kreskantaj malriĉaj dum la Granda Depresio kaj la fera pugno regado super la domanaro de avo Ed Williams, kiu estis strikta disciplinisto. Ŝajnas, ke ŝiaj rakontoj estis intencitaj por ensorbigi senton de tenaceco, fortecon de karaktero kaj la volon atingi malgraŭ malfeliĉo. Ŝi ĉiam estis kuraĝiga. Mia patro rakontis rakontojn pri kreskado en la Profunda Sudo sub la brutala regado de Jim Crow, inkluzive de efektive kondukado de ni al arbo kie unu el niaj parencoj estis linĉita. Estis ankaŭ rakontoj pri sentimaj Nigraj viroj kaj virinoj, kiuj staris kontraŭ la "Blankaj homoj" kaj vivis por rakonti pri ĝi. La interhelpaj societoj kiujn konstruis nigruloj, la sangaj bataloj por organizi la Unuiĝintajn Minlaboristojn, dimanĉaj ekskursoj por ĝui la grandajn stelojn de la Nigra Basballigo kaj pasia admiro por Franklin Delano Roosevelt kaj la New Deal estis ĉiuj parto de lia repertuaro de rakontoj. . Li ankaŭ estis lojala fervorulo de la NAACP, atestinte la batalon de la organizo kontraŭ linĉado kaj laboroj por reakiri la voĉdonon.
Kiam mi estis kvarjara, mia patrino kaj patro migris de la karbominejoj de Okcidenta Virginio al la kvara ĉefa ŝtalprodukta urbo en Usono, Youngstown, Ohio. Mia patro iris de karboministo al ŝtalisto, kaj kompreneble aktivis en la Unuiĝintaj Ŝtallaboristoj de Ameriko. Li estis "sindikatulo". Bill Daniel ankaŭ estis aspiranta komercisto. Do, kun ŝparaĵoj akumulitaj de laborado kiel "fundfaristo" en la ŝtalfabriko kaj kun la subteno/asistado de mia patrino, li malfermis la Nutraĵvendejon kaj Sukeraĵejon de Daniel, populare konatan en fakta apartigita kvartalo "supren sude" kiel "la Kolora". Vendejo." Bedaŭrinde la premoj kreskigi du junajn infanojn, pasigi longajn horojn prizorgado al la vendejo kaj aĝinterspaco de 20 jaroj pruvis tro. Kiam mi estis naŭ jaroj, mia patrino kaj patro disiĝis, kaj mia frato David kaj mi translokiĝis al la plej granda ŝtalproduktadcentro en Usono, Pittsburgh, PA, al la Monteta Distrikto de August Wilson.
En la mez-1950-aj jaroj, la malsupra sekcio de la Monteta Distrikto estis malglata najbareco, prototipa "malhela geto" kun bloko post bloko de rato kaj blato infestitaj, kadukaj domoj, ruboplenaj stratvojoj kaj legioj da malriĉaj kaj laborantaj homoj - tiuj. kiuj estis muelejmanoj farantaj sufiĉe decajn salajrojn kaj aliaj kiuj estis senlaboraj aŭ subdungaj kune kun tiuj kiuj ĵus "movis" por porvivaĵo. Bandrivalecoj kaj bataloj; kontuzado, foje mortigaj argumentoj ĉe trotuaraj aĉaj ludoj; nombroj kurantaj kaj kelaj juke-juntoj kun kontraŭleĝa vendo de "banujo-gino" estis ordinaraj.
Sed, ekzistis ankaŭ nekredeblaj fortoj en la Monteta Distrikto. Najbaroj prizorgis najbarojn kaj estis precipe protektaj de infanoj. Ne gravas la stacio en la vivo, la najbaroj prizorgis la infanojn. Najbaraj sociaj/distraj centroj kaj preĝejoj estis lokoj kie juneco povis trovi sekuran rifuĝon de la tumulto kaj problemoj de sia medio, kaj ekzistis lernejoj kie instruistoj instigis nin labori forte kaj atingi malgraŭ la malhelpoj de malriĉeco kaj rasismo. Efektive, estis sufiĉe da instruistoj, advokatoj kaj profesiuloj ŝprucitaj ĉie en la kvartalo. Estis en la Monteta Distrikto ke mi estis baptita en Ebenezer Baptist Church en la aĝo de dek du kaj renkontis junan viron nomitan Archie ĉe la Monteta Urba Komunuma Centro kiu ĵus revenis hejmen de la Martrupo. En Ebenezer Baptist Church mi iĝis gvidanto en la Baptist Young People's Union kaj en la aĝo de dek du ankaŭ estis elektita la plej juna delegito al la Ŝtata Baptistkonvencio. La eklezio estis grava rifuĝo kaj punkto de zorgema mentoreco en kio ofte estis provaj tempoj. Hill City estis mirinda loko prizorgita fare de programdirektoroj kiuj montris aŭtentan intereson pri la bonfarto de junularoj. Ŝajne, Hill City havis pozitivan influon sur la vivo de Archie, kaj li estis celkonscia doni ion reen. Li defiis junajn Nigrajn knabojn por iĝi viroj aliĝante al lastatempe formita borilteamo nomita la Kadeto-Trupo. Archie estis malfacila taskomajstro. Li emfazis karakteron, plejbonecon, disciplinon, teamlaboron, civitan respondecon, bonajn notojn en lernejo kaj gvidadon.
Vivante meze de malriĉeco, kun patrino luktanta senespere por fari finojn, instruistoj, la Eklezio, Hill City, Archie kaj la Kadeto-Trupo estis vivŝnuroj kiuj ebligis min konservi mian prudenton. Ili lasis neforviŝeblan efikon sur mia animo. Estis en la Monteta Distrikto ke mia "socia konscio" estis forĝita. Mi memoras, ke mi rigardis eksteren la ĉielon iun nokton de la fenestro de nia domo infestita de rato kaj ploto kaj proklamis, ke homoj ne devus labori tiel forte kiel mia patrino por pluvivi; la homoj ne devus vivteni en kondiĉoj tiel teruraj, kiel al ni devigas la cirkonstanco. Tio estis la komenco de mia engaĝiĝo al socia justeco kaj socia ŝanĝo.
La lukto por kreskigi kvar infanojn kiel fraŭla patrino estis tro multe por eltenebla. Mia patrino suferis nervan kolapson. Ŝi decidis, ke la nura maniero konservi ŝian prudenton kaj ke ĉiuj kvar infanoj pluvivu kaj prosperu estas apartigi nin. Sekve, ŝi foriris al Indianapolis kun la du plej junaj infanoj, niaj fratoj kaj fratino de nia duonpatro. Mia frato kaj mi revenis al Youngstown por vivi kun mia patro. Estis ankoraŭ alia dolora disiĝo. Tamen, la fortoj de la travivaĵoj en la Monteta Distrikto estis valoregaj, eĉ savantaj por ĝenata juna infano de dek kvar. Mi trovis konsolon kaj subtenon en Tabernacle Baptist Church, kie mi estis aktiva en Dimanĉa Lernejo kaj kuraĝigis stari antaŭ dudekopo da homoj por revizii la Lecionon de la Tago - tiel enŝlosante konfidon paroli al spektantaroj grandaj kaj malgrandaj.
Mi verŝis miajn psikologiajn/mensajn kaj fizikajn energiojn por reprodukti kaj vastigi la koncepton de Kadeto-Korpo kiel instruita de Archie. Mi korpigis kelkajn el la programoj de Hill City Community Center por krei paramilitan junularan organizon kompromititan malhelpi junulara krimeco. La Kadeto-Trupo estis absolute nekredebla organizo, kiu ne nur havis bonegan armean kaj bogean borilteamon sed klasojn en Unua Helpo, Tendado kaj Civita Engaĝiĝo. Kun la subteno de "Kadetaj Patrinoj," ni preparis kaj vendis kokajn vespermanĝojn por kolekti nian propran monon por aĉeti uniformojn kaj tendumadajn ekipaĵojn. En la aĝo de 15, ĉi tie estis ĉi tiu juna infano funkcianta kiel "Komandanto" de la Kadeto-Trupo, tre respektata fare de grupo de liaj kunuloj, gajnante trofeojn ĉe Paradoj pro iliaj disciplinitaj borteknikoj, aperante en televido kaj kondukante sin kiel stelaj junaj. civitanoj de la komunumo. La Kadeto-Trupo estis la laboratorio, la inkubatoro kaj ekzercejo por la gvidadkapabloj kiuj poste iĝus nemalhaveblaj kiel civitanrajtoj/homrajtaj aktivulo kaj aranĝanto.
Mi havis kuzon kiu observis la Kadeto-Trupon kaj rimarkis tion, kion li perceptis kiel miaj gvidaj kvalitoj. Li invitis kelkajn el la kadetoj por aŭskulti paroladojn de Martin Luther King, Jr. kaj diskutis la lukton kontraŭ apartigo kaj diskriminacio. Li instigis min uzi mian inklinon al civita engaĝiĝo por antaŭenigi la aferon de civitanrajtoj aliĝante al la Junulara Ĉapitro de NAACP. Mi akceptis lin la oferton, kaj sub lia mentoreco kaj tiu de aliaj lokaj NAACP-gvidantoj, en rapida sinsekvo, mi estis elektita Prezidanto de la Youngstown Junulara Ĉapitro, Prezidanto de la Ohio State Youth Chapter kaj Prezidanto de Region III kiu ampleksis plurajn Mezokcidentajn. ŝtatoj. Mia plej unua rememoro pri la lukto kontraŭ Suda rasapartismo estis la kolektoj kolektitaj en nia preĝejo, kiuj estis senditaj por subteni la Montgomery Bus Bojkoton. Mia unua sperto pri piketa linio estis manifestacio ekster la loka Woolworth Store en subteno de la Sidiĝmovado ĉe Woolworth Lunch vendotabloj en Greensboro, NC kaj aliaj Sudaj ŝtatoj. Kaj, la plej memorinda sperto el ĉiuj estis havi la privilegion partopreni la historian Marŝon sur Vaŝingtono en 1963. La NAACP estis mia enkonduko al la civitanrajta movado.
Mi citas ĉi tiun fruan historion ĉar ĝi estas fundamenta al kiu mi fariĝis. La rakontoj de mia patrino kaj patro, la Griotoj, malofte estas malproksimaj de mia konscio. Mia implikiĝo kun la eklezio en Pittsburgh kaj Youngstown, la laboro de konstruado de la Kadeto-Trupo kaj engaĝado de la civitanrajta movado tra la NAACP, ĉi tiuj estis la spertoj kiuj perfektigis miajn kapablojn por vivo dediĉita al la Black Freedom Struggle kaj la liberigo de ĉiuj subprematoj. homoj. Kun la formado kaj apero de Freedom, Inc. (kiun mi fondis) kiel unu el la plej timindaj naciismaj/panafrikismaj, aktivulaj organizoj en la lando, Youngstown iĝis la bazo, la saltotabulo por mia gvidado en kelkaj el la plej signifaj movadoj. kaj organizoj de la lasta duonjarcento. Mi estis unu el la Kunvenantoj de la Ohio-Delegacio al la historia Nacia Nigra Politika Konvencio de 1972 kaj estis poste elektita Prezidanto de la Nacia Nigra Politika Asembleo (NBPA) - la oficiala daŭriga mekanismo de la Konvencio. Mi estis unu el la fondintoj de la Tago de Afrika Liberigo en 1972, kiu mobilizis la plej grandajn manifestaciojn por subteni la afrikan sendependecon ekde la tempo de la Honorinda Marcus Mosiah Garvey. Mi funkciis kiel Kunprezidanto de la Nacia Nigra Sendependa Politika Partio (NBIPP) kiu estis rekta rezulto de la NBPA. Mi estis profunde honorita ke la Pastoro Jesse L. Jackson petis min esti Plenuma Direktoro de la Nacia Ĉielarka Koalicio kaj poste Vic-Kampanjestro de sia kampanjo de 1988 por Prezidanto. La 1984 kaj 1988 kampanjoj de pastro Jackson por prezidanto estis inter la plej rimarkindaj politikaj okazaĵoj en la historio de tiu nacio. Mi havis la privilegion havi la sperton ludi signifan rolon en la Kampanjo de 1988 - ŝanco por kiu mi eterne estos dankema. Tamen, mia grandega seniluziiĝo pro la malsukceso de Pastoro Jackson konservi la Nacian Ĉielarkan Koalicion kiel amas-bazitan membroorganizon eventuale kondukus min kandidatiĝi kiel sendependa kandidato por Prezidanto en 1992 kun la espero konservi la promeson de la Ĉielarka Koalicio.
En la sekvo de la Jackson for President Campaign, kelkaj aktivuloj de ĉirkaŭ la lando kunvenis por formi la African American Progressive Action Network (AAPAN). Ĉi tiu grupo jesis antaŭenigi tri gravajn Iniciatojn. La unua projekto estis deklari 1990 la Jaro de Malcolm X kiel parto de kunordigita kampanjo dramece pliigi konscion pri la vivo kaj heredaĵo de "Our Black Shining Prince", precipe inter junularoj - 25 jarojn post lia atenco. La kampanjo estis sensacia sukceso. La dua iniciato estis revivigi la kunvenigon de State of Black America tipkonferencoj kiuj estis ĝeneralaj dum la 60'oj, por taksi la "stato de la vetkuro" kaj disponigi preskribojn por antaŭenigi la Nigran liberigan movadon. Sub la aŭspicioj de AAPAN, la unua State of the Race Conference (SORC) estis kunvenigita en 1994 en Sojourner Douglas College en Baltimoro - sekvita fare de SORC II en 1997. La tria iniciato estis la afro-amerikana Instituto por Esplorado kaj Empowerment, kio estis klopodo plenigi tion, kion la aktivuloj de AAPAN vidis kiel malplenon en la movado, la foreston de progresema, afrika centrita pensfabriko. Tiuj iniciatoj estis la semoj por la fina postulo por kaj formado de la Instituto de la Nigra Mondo 21-a Jarcento ĉe State of the Black World Conference I en Atlanta en 2001.
En 1994, mi servis en la Plenuma Komitato de la Nacia Afrik-Amerika Gvidado-Pintkunveno (NAALS), tre promesplena klopodo konstrui unuiĝintan fronton inter afro-amerikana gvidantaro, gvidita de D-ro Benjamin F. Chavis dum sia ofico kiel Plenuma Direktoro de la NAACP. NAALS poste ne renkontis ĝian potencialon kiam Chavis estis forigita de sia poŝto ĉe la NAACP. Mi ankaŭ deĵoris en la Plenuma Komitato de la historia Miliono-Viro-Marŝo kaj Tago de Foresto kiel elpensite kaj mirakle organizita de la Honorinda Ministro Louis Farrakhan. En 1993, mi estis nomumita Plenuma Direktoro de la Centro por Konstituciaj Rajtoj (CCR), la unua afrik-usonano kiu okupis tiun pozicion. Dum 12-jara oficperiodo, mi plilarĝigis la videblecon de CCR en la afro-amerikana komunumo gvidante gravajn rasjustecajn iniciatojn ĉirkaŭ la epidemio de nigraj preĝejaj forbruloj kaj polica brutaleco kaj miskonduto. Mi ankaŭ havis la privilegion esti ĉe la stirilo dum la rapida kaj firmega defendo de CCR de civilaj liberecoj kaj homaj rajtoj post kiam George W. Bush deklaris la "Militon Kontraŭ Terorismo" post la 9-a de septembro.
Antaŭ la fino de mia permanenta ofico ĉe CCR, tamen, la kronika Krizostato en Nigra Ameriko estis ĉiam pli zorgo kaj prioritato. Tial, en 2005, mi sentis min devigita "reveni al la fonto", la nacia Nigra komunumo por intensigi la klopodon konstrui IBW kiel mekanismon kiu povus fari signifan kontribuon por trakti la miriadon de krizoj suferantaj afrikanoj en Ameriko. Mi elpaŝis sur fido ne certa kiel mi povus vivteni dum mi komencis ĉi tiun novan kaj riskan fazon de mia vivoverko kiel akademiulo/aktivulo en la aŭtuno de mia pledado. Sed, dank' al la interveno de Konsilisto Charles Barron, Prezidanto de la Supera Eduka Komitato de Novjorka Urba Konsilio kaj la aktiva intereso de Jay Hershenson, Ĉefrektoro de la Urba Universitato de Novjorko (CUNY), mi havis la privilegion renkontiĝi. Prezidanto Marcia Keizs, kiu kun la beno de la fakultato de la Departemento de Kondutsciencoj, proponis al mi nomumon kiel la unua Eminenta Lekciisto ĉe Jorka Kolegio de CUNY! Ĉi tio estis perfekta rendevuo, Diodonaco, kiu donas al mi la ŝancon alporti miajn riĉajn kaj diversajn spertojn al la kampuso kaj klasĉambro, samtempe traktante mian pasion konstrui IBW. La sinergio estis ege rekompenca ĉar mi povis kontinue ligi la akademion kaj la komunumon.
La tasko konstrui IBW ne estis facila, plejparte pro manko de resursoj kaj dungitarinfrastrukturo/kapacito antaŭenigi la procezon sur kontinua bazo, kun konsistenco kaj kohereco. Sed, kun dediĉita Estraro konsistanta el akademiulo/aktivuloj kaj organizantoj, lojala kerno de volontuloj en la pli granda Novjorka areo (la Subtena Komitato de Ujima), disvolviĝis kun la konstanta asistado de mia edzino/partnero Mary France-Daniels, kaj la kreskanta. subteno de fratinoj kaj fratoj tra la lando, IBW fariĝis rekonebla ĉeesto en Nigra Ameriko kaj la Panafrika mondo - precipe Haitio. Post jardeko da senĉesa laboro, IBW evoluigis programajn iniciatojn kiujn ni kredas povas kontribui al la savo kaj rekonstruo de homoj de afrodevenaj komunumoj en ĉi tiu lando kaj la Nigra Mondo: La Nigra Familio-Pintkunveno; Shirley Chisholm Presidential Accountability Commission; Damu Smith Leadership Development kaj Organizer Training Institute; Esplorkonsorcio; Panafrika Unueca Dialogo; Kampanjo por Finigi la Militon kontraŭ Drogoj; kaj Haiti Support Project — konsistas el menuo de iniciatoj kalkulitaj por funkcii kiel veturiloj por antaŭenigi la lukton por fortaj komunumoj kaj nacioj [vizitu la retejonwww.ibw21.org por priskribo de ĉi tiuj Iniciatoj]. Ĉiu el ĉi tiuj iniciatoj estas laboro en progreso kiu povus profiti el la konscia kaj konsekvenca engaĝiĝo de tempo, talento kaj rimedoj de fratinoj kaj fratoj kiuj subtenas la vizion/mision de IBW.
Mi defiis la Estraron kaj niajn amikojn/aliancanojn fari 2012 Operation Breakthrough, la jaro IBW atingas la amplekson, skalan daŭrigeblecon kaj videblecon por havi signifan kaj mezureblan efikon laŭ la serĉo por rekonstrui Nigrajn komunumojn kaj naciojn. Ĉi tio estas kritika momento en la evoluo kaj evoluo de esenca institucio. Dum mia vivoverko, mi ofte daŭrigis pri "kuraĝo kaj fido" [dum mia sendependa kampanjo por Prezidanto en 1992, la New York City Sun Newspaper sinkronigis min la "Kuraĝo kaj Fido-Kandidato"], elektante ne atendi subvenciojn aŭ subtenon. de registaraj programoj antaŭ lanĉo de iniciato/projekto. En kritikaj momentoj, ni vokis niajn amikojn/aliancanojn kaj la komunumon subteni la aferon. Kiam AAPAN lanĉis 1990 la Jaron de Malcolm X, ni ne havis monon. La organizantoj financis ĉi tiun tre sukcesan iniciaton kunigante niajn honorariojn de paroladaj engaĝiĝoj kaj per kontribuoj, malgrandaj kaj grandaj de subtenantoj tra la lando. La semmono por la unua State of the Race Conference en 1994 estis certigita tra apelacio al amikoj/aliancanoj por kontribui 100 USD. Poentoj respondis. Ni financis la konferencon kaj realigis modestan ŝparmon por efektivigi aliajn AAPAN-projektojn.
En 2002, okaze de mia 60-a naskiĝtago, amikoj/aliancanoj kunvenis en Atlanta por la formala lanĉo de IBW kaj kontribuis pli ol $50,000 por ke la pilko ruliĝu. Kaj, kiam la kostoj de Ŝtato de la Nigra Monda Konferenco II en Nov-Orleano preskaŭ malaltigis IBW post la drasta ekonomia malkresko de 2008, denove ni apelaciis al amikoj/aliancanoj de la tuta lando por eviti institucian krizon. IBW postvivis kaj ni nun estas pretaj kunvenigi Ŝtaton de la Nigra Monda Konferenco III, novembron 14-18, en Howard University en Vaŝingtono - centrita sur la Temo: Krizoŝtato en Nigra Ameriko, Tempo por Resanigi Nigrajn Familiojn kaj Komunumojn. La Konferenco estos dediĉita al la memoro de nia amata D-ro Ronald Walters.
Nun en ĉi tiu decida jaro en la evoluo kaj evoluo de IBW, denove ni turnas nin al amikoj/aliancanoj kaj subtenantoj en Novjorko kaj tutlande por atingi la celojn de Operacio Breakthrough. Tial la celo de la festo de la 27-a de aprilo estas pli politika ol persona. Estas kolektiva/komunuma okazo por antaŭenigi la procezon de konstruado de esenca institucio. Nia celo estas enspezi modestajn $70,000 dum mia 70-a naskiĝtago. Kaj, en la spirito de la Honorinda Marcus Mosiah Garvey, Mary McLeod-Bethune, la Honorinda Elijah Muhammad kaj la Nigra Preĝejo, ni serĉas establi sendependan Nigran bazon de financa subteno por IBW. Ĉe la unua Ŝtato de la Nigra Monda Konferenco en Atlanta en 2001, juna aktivulo de Baltimoro nomita Gregory Griffin promesis sendi 10.00 USD monate por subteni la lanĉon de IBW. Ekde tiu momento, ĉiumonate senmanke, ni ricevis poŝtmandaton por $10.00 de Gregory Griffin. Por honori lian ekzemplan institucian engaĝiĝon, ni kreis Gregory Griffin Support kategorion de donacanto/kontribuanto kiel la ĉefa rimedo por establi sendependan financan bazon por IBW. Mi ŝatus vidi 1,000 amikojn de IBW fariĝi Gregory Griffin Kontribuantoj antaŭ la fino de 2012, komencante kun almenaŭ 100 farantaj devontigoj kiel parto de la 27-a de aprilo Profita Naskiĝtagfesto.
Aĝo estas nur mensa stato, kaj kiam mi alproksimiĝas al mia 70-a naskiĝtago, mi eble sentas kelkajn pliajn dolorojn, sed kiel la evangelia kanto proklamas, "Mi tute ne sentas laca!" Mi estas longdistanca kuristo, kaj la sango kaj ofero de niaj prauloj krias, ke mi/ni daŭrigu la kurson. La rakontoj de miaj Griotoj, mia patrino kaj patro, pri la provoj, afliktoj kaj triumfoj de rezistema popolo en malamika lando, la memoroj de engaĝiĝo farita en "malhela geto" nomita la Monteta Distrikto kaj pli ol duonjarcento. de servo al afrikaj homoj kaj la homaro nutras mian absolutan decidon daŭrigi ĝis la torĉo estos transdonita al nova generacio por daŭri ĝis la vetkuro estos venkita. En ĉi tiu inda klopodo, 2012 estas la jaro, kiam IBW devas aperi kiel motoro por Nigra povigo en Usono kaj la Tutafrika Mondo. Kun la subteno de amikoj/aliancanoj kaj la komunumo, ĝi estos farita. "Suben vi potenca raso, vi povas plenumi tion, kion vi volas!"
Organizoj kaj individuoj interesitaj pri subteno de la 27-a de aprilo Benefit Zundraising Event - Ron Daniels ĉe 70: Longdistanca Kuristo, devus viziti la retejon www.ibw21.org aŭ voki 888.774.2921.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci