Ĉi-semajne, antaŭ 50 jaroj, Francio travivis la plej grandan laboristan strikon en sia historio. Du trionoj de ĝia laboristaro estis en la stratoj postulante pli bonajn laborkondiĉojn. Laboristoj prenis kontrolon de fabrikoj, starigis barikadojn, organizis sidstrikojn kaj rebatis provojn de la polico disigi ilin. Miloj da studentoj kiuj ribelis kontraŭ konservativaj universitatadministracioj ankaŭ interligis ilin.
Antaŭ la fino de la semajno, franca prezidanto Charles de Gaulle malaperus de Parizo, serĉante subtenon de la franca armeo por armea interveno kontraŭ la strikistoj.
Tankoj, aliflanke, ne ruliĝus laŭ la stratoj de Parizo tiun jaron. De Gaulle decidus anstataŭe dissolvi la parlamenton kaj postuli parlamentajn elektojn. Kvankam la krizo trankviliĝus antaŭ junio, la okazaĵoj de majo havus gravan ondan efikon en spaco kaj tempo.
Hodiaŭ, 50 jarojn poste, ni povas honeste diri, ke tio, kio okazis en majo 1968 – de Parizo ĝis Prago, kaj de Meksiko ĝis Madrido – estis la plej signifa politika evoluo, kiu okazis en Okcidento dum ĉi tiu tumulta jardeko.
La 1960-aj jaroj atestis la aperon de la dua ĉapitro de la civitanrajta movado en Usono, la reradikaligon de la laboristaro ĉie en Okcidenteŭropo, la rajtojn de virinoj kaj la gejrajtojn. Sed la politika sceno en la 1960-aj jaroj estis markita antaŭ ĉio per la Vjetnama milito kaj la protestoj de 1968 kontraŭ politikaj elitoj, aŭtoritatismo kaj la burokratigo de la ĉiutaga vivo.
Ili estis spontaneaj, eksplodemaj protestoj de ribelemaj spiritoj kiuj ŝanĝis fundamente la politikan, socian kaj kulturan pejzaĝon de tutaj nacioj, kvankam neniu revolucio iam okazis.
La protestoj de majo '68 havis la plej dramecan efikon en la lando kiu travivis unu el la plej grandaj sociaj renversiĝoj en okcidenta historio, la Franca Revolucio.
Kaj ĉio komenciĝis, kiel la plej multaj defioj al la status quo faras, fare de la junularo.
Francaj studentoj, kiuj maturiĝis kun politiko kaj filozofio normaligantaj reziston kaj personan respondecon (la ekzistadisma-marksismo de Jean-Paul Sartre regis supere dum la 1960-aj jaroj) ribelis kontraŭ tre tradicia kaj eĉ arkaika eduka sistemo, sed iliaj protestoj baldaŭ evoluis al batalo kontraŭ la kapitalisma sistemo kaj la tuta burĝa modelo, apogante sur "patriarka-aŭtoritata seksa ordo" estis atakitaj.
La studentprotestoj en Francio fakte komenciĝis en 1967, en Nanterre University, kontraŭ restriktoj kiuj malhelpis virajn studentojn viziti inajn kolegojn en sia dormejo.
Serio de okazaĵoj kiuj sekvis en la unuaj monatoj de 1968, inkluzive de la aresto de pluraj studentoj pro la eksplodo de American Express-oficejo en centra Parizo, helpis plu radikaligi la junulon. La protestoj atingis aliajn universitatojn post kiam Nanterre University estis fermita fare de ĝia dekano en malespera provo malhelpi la plian eskaladon de protestoj.
Kiam la Sorbonne ankaŭ estis fermita post kolizioj inter studentoj kaj polico, grava marŝo estis planita por la 10-an de majo kiu kondukis al la Nokto de la Barikadoj.
Kio sekvis estas bone trapasita teritorio de ĵurnalistoj kaj historiistoj egale.
Miloj da studentoj interbatalis en la fruaj horoj de la 11-a de majo, kun centoj da tumultpolico kiuj uzis larmigan gason kaj batis studentojn per bastonoj. Kiam la suno leviĝis, centoj da studentoj estis enhospitaligitaj kaj proksimume 500 estis arestitaj.
Flank tiam, la batalo ne estis simple super seksa subpremo kaj eduka reformo. Temis pri postulo pri profunda socia transformo kaj tiu postulo estis akompanata de neevitebla kolero pro la hipokriteco de konservativa, aŭtoritatema sistemo, la heredaĵo de la alĝeria sendependecmilito, kaj, jes, eĉ la heredaĵo de kunlaboro kun la nazioj dum la mondmilito. II.
La francaj studentaj protestoj de majo 1968 ja temis pri produktado de nacia katarso en la kunteksto de rapide ŝanĝiĝanta mondo.
Kiel tia, la slogano kiu plej bone kaptas la spiriton de la protestoj de majo 1968 estis tiu, kiu unue aperis ĉefe sur la muroj de Parizo kaj legis jene: "Estu realisma, postulu la neeblan."
Kelkajn tagojn post la Nokto de la Barikadoj, milionoj da laboristoj forlasis sian laboron kaj aliĝis al la tutlanda striko. La Franca Komunista Partio de Alberto kaj ĝia aliancita sindikata organizo, la Confederation Generale du Travail, faris sian eblon por konservi laboristojn aparte de studentoj kaj por bloki ajnan eblan vojon al revolucio.
Efektive, kiel ĉiuj eblaj revolucioj, ankaŭ ĉi tiu estis perfidita de interne.
Al la surprizo de multaj tiutempe, la protestoj de majo 1968 finiĝis en frua junio kiam la sindikatoj akceptis registarinterkonsenton kiu inkludis malavarajn salajroaltigojn kaj pli mallongan laborsemajnon. Baldaŭ poste, la studentaj protestoj ankaŭ fiaskis.
Tamen, la protestoj de majo 1968 ŝanĝis Francion laŭ fundamentaj manieroj.
Por komenci, la kolerego malantaŭ la protestoj kaŭzis finon de gaŭlismo, tre konservativa, ŝtatorientita ideologio, kaj konvertis la landon en malferman, tolereman kaj laikan socion.
Dank' al la spirito kaj al la celoj de la protestoj de majo 68, virinoj liberiĝis socie (antaŭe, francaj virinoj eĉ ne povis porti pantalonon ĉe la laboro kaj devis havi la permeson de edzo malfermi bankkonton), dum laborista militeco certigis pli bonajn kondiĉojn. de vivo kaj laboro.
Ne surprizas do, ke konservativaj politikaj gvidantoj en Francio (kaj aliloke) daŭre kulpigas ĝis hodiaŭ la heredaĵon de majo 1968 pro la renverso de konservativaj normoj kaj valoroj.
Ĉi tiu spirito de ŝanĝo kaj malfermo tamen ne vere pluvivis ĝis nunaj tempoj. La hodiaŭa Francio turniĝis enen, rezistante al ŝanĝo kaj akceptinte ksenofobion. Franca demokratio plonĝis en krizon.
Studentoj kaj laboristoj restas politike aktivaj, sed mankas al ili la kolero de siaj antaŭuloj kaj bezonas novan vizion por la estonteco.
Ĉu tio signifas do, ke la heredaĵo de majo 1968, kiel tiu de la bolŝevika revolucio de 1917, estas nun nur memoro? Eble. Sed la kurso de la historio trompis nin antaŭe, kaj ĝi povas trompi nin denove.
En mondo de urĝa bezono de radikala ŝanĝo kaj socia justeco, la majaj ribeloj de 1968 povus ankoraŭ fariĝi fonto de inspiro. Necesas nur nova generacio de ribelema spirito, sufiĉe aŭdaca por diri "Estu realisma, postulu la neeblan!"
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci