Ο Tim Wise δεν είναι ο μέσος λευκός άντρας σας.
Ο συγγραφέας και ακτιβιστής, ο οποίος ξεκίνησε τη δουλειά του ως διοργανωτής με τον Συνασπισμό της Λουιζιάνα κατά του Ρατσισμού και του Ναζισμού, πέρασε τις τελευταίες τρεις δεκαετίες καταπολεμώντας τον ρατσισμό μέσα από την «κοιλιά του θηρίου της λευκότητας», όπως το θέτει.
Στο νέο βιβλίο του, Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama, Ο Σοφός αναλογίζεται αυτό που αποκαλεί Ρατσισμός 2.0— μια νέα μάρκα λευκής υπεροχής που λειτουργεί υπό το πρόσχημα του μεταρατσισμού.
Μίλησε με ColorLines σχετικά με την προσέγγισή του στον ακτιβισμό για τη φυλετική δικαιοσύνη και τις προκλήσεις και τις δυνατότητες που αντιμετωπίζουν οι υποστηρικτές υπό τη νέα διοίκηση.
Πώς βαθμονομείτε το μήνυμά σας σε όλες αυτές τις διαφορετικές ομάδες με τις οποίες μιλάτε και για τις οποίες μιλάτε; Ποιον βλέπετε ως το κύριο κοινό σας;
Προφανώς, το αρχικό και πρωταρχικό κοινό μου είναι λευκοί άνθρωποι που συνήθως δεν τους ζητήθηκε να σκεφτούν πολύ αυτά τα ζητήματα, ειδικά όχι από άλλο λευκό άτομο.
Κάπως έτσι παίρνω αυτή την κατεύθυνση για να το κάνω αυτό από δύο πηγές: Πρώτον, η παλιά προτροπή που έδωσε η Συντονιστική Επιτροπή Μη Βίαιων Φοιτητών [SNCC] στους λευκούς ακτιβιστές το '67, η οποία ήταν: "Πηγαίνετε να δουλέψετε με τους ανθρώπους σας."… Είναι τρομακτικό να κάντε μερικές φορές. Είναι πολύ πιο εύκολο να κάνεις τη στιγμή της κουμπάγια, παρά να πας και να αμφισβητήσεις τους δικούς σου, και παίρνω πολύ σοβαρά τη συμβουλή που έδωσαν οι έγχρωμοι.
Και μετά δεύτερον, η σχέση μου με τους ανθρώπους στο Λαϊκό Ινστιτούτο Επιβίωσης και Πέραν, και με άλλους έγχρωμους μέντορες που είχα, οι οποίοι είπαν: «Χρειαζόμαστε πραγματικά να εργαστείτε κυρίως για να προκαλέσετε άλλους λευκούς να σκεφτούν αυτά τα πράγματα με νέο τρόπο».
Ο στόχος είναι η καλύτερη ενσωμάτωση μεταξύ των κοινοτήτων ή ο διάλογος για χάρη του διαλόγου; Ποιο είναι το τέλος του παιχνιδιού;
Δεν είναι ο ρόλος των λεγόμενων ειδικών, είτε είναι λευκοί είτε έγχρωμοι, να κάνουν πραγματικά αυτή τη σκέψη για τους ανθρώπους της βάσης.
Όταν τα μέλη του SNCC μαζεύονταν σε υπόγεια εκκλησιών στο Νότο το 1961, το '62, το '63 και κάθονταν εκεί για οκτώ ώρες για να φτιάχνουν σχέδια για το πώς θα σπάσουν την πλάτη του απαρτχάιντ στο Μισισιπή, δεν πήγαν. και ακούστε ένα σωρό ειδικούς να τους λένε τι να κάνουν. Μπήκαν μέσα και άκουσαν ο ένας τον άλλον, το σκέφτηκαν καλά, πλαισίωσαν κάποιους στόχους και βγήκαν με μερικά καταπληκτικά σχέδια. Και καμία από αυτές τις στρατηγικές δεν παραδόθηκε από τους λεγόμενους ειδικούς.
Ο Δρ. Κινγκ, ο Τζέιμς Λόσον, όλοι αυτοί οι άνθρωποι —όσο σημαντικοί κι αν ήταν από την οπτική γωνία του κινήτρου και την εμπνευσμένη γωνία και τη γωνία πλαισίου—δεν είναι αυτοί που πραγματικά έθεσαν μπροστά μεγάλο μέρος της στρατηγικής. Αυτοί ήταν άνθρωποι της βάσης…. Και έτσι ο ρόλος του συγγραφέα, του δοκιμιογράφου, του ομιλητή, είναι να διευρύνει την ανάλυση και την κατανόηση των ανθρώπων για το τι πρέπει να κοιτάξουν, και στη συνέχεια να εμπιστευτεί ότι έχουν την ικανότητα και την ικανότητα, και σίγουρα τα μέσα και η επιθυμία να είναι τα όργανα της δικής τους απελευθέρωσης.
Χρειαζόμαστε αναζήτηση ψυχής στο κίνημα για τη φυλετική δικαιοσύνη για το πώς μπορούμε να γίνουμε πιο σχετικοί με άλλες κοινότητες και κινήματα;
Η αναζήτηση ψυχής πρέπει να είναι αμοιβαία. Νομίζω ότι το πρόβλημα με την οικοδόμηση συνασπισμών ήταν πολύ περισσότερο πρόβλημα άλλων κινημάτων κοινωνικής δικαιοσύνης που δεν θέλουν να δουν τη φυλή και τα προνόμια…. Αλλά την ίδια στιγμή, πρέπει πρώτα απ' όλα να πούμε: «Δεν λέμε ότι θέλουμε να αντικαταστήσουμε την υπάρχουσα κριτική σας δουλειά για την υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση, τον μιλιταρισμό, το περιβάλλον, με αντιρατσιστική εργασία». Δεν λέμε, "Γεια σταμάτα όλα αυτά τα άλλα πράγματα και κάνε αυτό που κάνουμε".
Αυτό που λέμε είναι, "Προσπαθούμε να προσφέρουμε μια ανάλυση, έναν φακό που μπορείτε να φέρετε στο σημαντικό έργο σας, για να κάνετε το σημαντικό έργο σας πιο επιτυχημένο. Και νομίζω ότι ίσως, δεν το επικοινωνούσαμε πάντα [αυτό] όπως θα έπρεπε».
Από την εκλογή του πρώτου μαύρου προέδρου της χώρας, πιστεύετε ότι η δουλειά σας ως ακτιβιστής έχει αλλάξει;
Αυτό που είδα από αυτές τις εκλογές είναι αυτό το Racism 2.0. Αυτή η ικανότητα των λευκών να λένε, "Λοιπόν, ξέρετε, εξακολουθώ να έχω αρνητικές απόψεις για τους περισσότερους έγχρωμους ανθρώπους, αλλά μου αρέσει αυτός ο τύπος. Μπορούμε να δημιουργήσουμε μια εξαίρεση για αυτούς τους λίγους ανθρώπους."…. Είναι κάπως η νέα κάρτα που μερικοί από τους καλύτερους φίλους μου είναι μαύροι, χωρίς φυλακή.
Ταυτόχρονα, υπήρξε αυτό το είδος έκρηξης απροκάλυπτα ρατσιστικών πραγμάτων που ήταν απλά πάνω-κάτω, χωρίς άρθρωση, που δεν κολλήθηκαν, που βγήκαν από παρουσιαστές ραδιοφώνου ομιλίας και τέτοια πράγματα.
Οι εκλογές έφεραν έξω από την ξυλογλυπτική ένα σωρό λευκό άγχος και φόβο. Και αυτό κάνει αυτή τη συζήτηση να προχωρήσει. Είναι ατυχές που χρειάστηκε τέτοιου είδους αντίδραση για να ξεκινήσει αυτή η συζήτηση, αλλά πιστεύω ότι οι άνθρωποι προσέχουν τώρα.
Πώς σας φαίνεται η απομάκρυνση του Προέδρου Ομπάμα από τα αρχικά σχόλιά του σχετικά με την «ανόητη συμπεριφορά» της αστυνομίας κατά τη σύλληψη του καθηγητή του Χάρβαρντ, Χένρι Λούις Γκέιτς, Τζούνιορ;
Αυτό που είπε [για τη σύλληψη του Γκέιτς] ήταν στην πραγματικότητα πολύ ήπιο…. Αλλά δυστυχώς, εδώ είναι το πρόβλημα: Εδώ έχετε έναν τύπο που, επειδή αποφεύγει επιμελώς αυτή τη συζήτηση για τη φυλή για τόσο καιρό ως πολιτικός, δεν είναι πολύ καλός στο να μπαίνει πια σε αυτήν…. Οπότε η επιστροφή, για μένα, είναι απλώς μια ένδειξη των παραμέτρων που δυστυχώς έχουν γύρω τους ιδιαίτερα οι έγχρωμοι όποτε θέλουν να μιλήσουν με ειλικρίνεια για τον ρατσισμό. Δέχονται χαστούκια. Αυτό συμβαίνει.
Πώς πιστεύετε για την αντιληπτή ένταση μεταξύ των έγχρωμων κοινοτήτων και της LGBT κοινότητας στον απόηχο του περάσματος της Πρότασης 8;
Έχει τις ρίζες του στον τρόπο με τον οποίο έχει πλαισιωθεί ο αγώνας των LGBT — και έχει πλαισιωθεί τόσο από τα μέσα ενημέρωσης, αλλά και από την ίδια την ηγεσία των ακτιβιστών LGBT, και στις δύο περιπτώσεις, νομίζω ότι έχει πλαισιωθεί ως εξαιρετικά λευκό.
[Για τα έγχρωμα LGBT άτομα], ο ρατσισμός είναι ένα queer ζήτημα. Και το queer bashing είναι θέμα αγώνα…. Η προσπάθεια να μιλήσουμε για το queerness ως απλώς μια απόκλιση από αυτό που η κυρίαρχη ομάδα βλέπει ως φυσιολογικό (και επομένως υγιές, και επομένως σωστό, και επομένως σωστό) είναι ένας άλλος τρόπος για να διευρύνουμε πραγματικά αυτή τη συζήτηση. Εάν διευρύνετε τη συζήτηση με αυτόν τον τρόπο, επιτρέπετε πραγματικά έναν τεράστιο δυνητικό συνασπισμό ανθρώπων που είναι διαφορετικοί από αυτόν τον κανόνα, ο οποίος, για να είμαι ειλικρινής, ποτέ δεν ήταν τόσο φυσιολογικός.
Απλώς πιστεύω ότι ο μόνος τρόπος για να επιλυθεί αυτή η ένταση είναι η LGBT κοινότητα, η οποία κυριαρχείται τόσο από λευκούς σε ηγετικό επίπεδο, να κατανοήσει τη δική της φυλετική συνθήκη και να αρχίσει να κάνει λίγη από αυτή την προσέγγιση στις κοινότητες μαύρων και καφέ .
Υπάρχει πραγματικά μια «μαύρο-καφέ ένταση», όπως συχνά προτείνουν τα μέσα ενημέρωσης;
Υπάρχει, αλλά η βασική ερώτηση δεν τίθεται ποτέ από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, που είναι: Γιατί οι μαύροι και οι καστανοί τσακώνονται μεταξύ τους, τσακώνονται μεταξύ τους, για τα κομμάτια μιας πίτας που ως επί το πλείστον κανένας από αυτούς δεν έχει;… Είναι αυτοκαταστροφικό. Είναι αυτοκαταστροφικό. Και το να το χαρακτηρίζεις ως «μαύρο-καφέ» ένταση, σε αντίθεση με το υπολειπόμενο αποτέλεσμα ενός συστήματος λευκής κυριαρχίας, λευκής υπεροχής και προνομίου λευκού —από το οποίο αποκλείονται και οι δύο αυτές ομάδες— σημαίνει ότι οι άνθρωποι συνεχίζουν να δείχνουν ο ένας στον άλλο, ενώ εκείνοι που βρίσκονται πραγματικά στην κορυφή αυτής της δομής εξουσίας απλώς κάθονται αναπαυτικά και γελούν.
Επομένως, δεν είναι ότι δεν υπάρχει διαίρεση - υπάρχει. Αλλά αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι που βρίσκονται στο κάτω μέρος της κοινωνικής δομής αισθάνονται ότι δεν έχουν διέξοδο να αλλάξουν αυτή τη δομή. Στρέφονται εναντίον αυτών που είναι πιο κοντά τους. Και αυτό θα συμβεί είτε πρόκειται για μαύρους και λατίνους, είτε για λευκούς της εργατικής τάξης και για μαύρους της εργατικής τάξης. Ξέρετε, αυτή είναι ολόκληρη η ιστορία του τι συμβαίνει.
Η Michelle Chen είναι ανεξάρτητη συγγραφέας με έδρα τη Νέα Υόρκη. Αυτή κάνει blog στο Racewire.org.
Ο Tim Wise είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων. το πιο πρόσφατο από αυτά είναι το Between Barack and a Hard Place, Racism and White Denial in the Age of Obama, που δημοσιεύτηκε στη σειρά Open Media από την City Lights Books, www.citylights.com
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά