Στην εβδομάδα μετά τις φρικαλεότητες, ένα κύμα ηθικής υστερίας σάρωσε τη Γαλλία. Το «Je suis Charlie» έγινε σχεδόν υποχρεωτικό. Το μήνυμα Ολάντ/Βαλς ήταν απλό: είτε ήσουν για το περιοδικό είτε για τους τρομοκράτες. Αρκετοί, τώρα όπως και το 2001, δεν ήταν για κανένα από τα δύο. Μεταξύ αυτών ήταν ο Henri Roussel, ο 80χρονος ιδρυτής του Χαρά Κίρι, ο τίτλος κάτω από τον οποίο Charlie Hebdo Δημοσιεύτηκε πριν αναγκαστεί να αλλάξει όνομα – απαγορεύτηκε από τη γαλλική κυβέρνηση για προσβολή του πτώματος του Σαρλ ντε Γκωλ. Σε ένα αξιόλογο δοκίμιο που δημοσιεύτηκε στο Nouvel Observateur Ο Ρουσέλ έκανε δύο βασικά σημεία. Το πρώτο αφορούσε τη γαλλική εξωτερική πολιτική:
Δεν μου αρέσει πολύ όταν ένας αρχηγός κράτους μιλά για τους νεκρούς ως ήρωες. Συνήθως συμβαίνει επειδή οι πολίτες έχουν σταλεί στον πόλεμο και δεν επιστρέφουν, κάτι που συμβαίνει μάλλον με τα θύματα της επίθεσης στο Charlie Hebdo. Η επίθεση είναι μέρος ενός πολέμου που κηρύχθηκε στη Γαλλία, αλλά μπορεί επίσης να φανεί υπό το πρίσμα των πολέμων στους οποίους έχει εμπλακεί η ίδια: συγκρούσεις όπου δεν απαιτείται η συμμετοχή της, όπου χειρότερες σφαγές από αυτήν Charlie Hebdo λαμβάνουν χώρα κάθε μέρα, πολλές φορές την ημέρα, όπου οι βομβαρδισμοί μας συσσωρεύουν τον θάνατο επί του θανάτου με την ελπίδα να σωθούν οι ισχυροί που αισθάνονται ότι απειλούνται και δεν είναι καλύτεροι από αυτούς που τους απειλούν… Αν ο Ομπάμα δεν είχε κρατήσει πίσω τον Ολάντ, θα είχε καταδιώξει τον Άσαντ στη Συρία, όπως ακριβώς ο Σαρκοζί κυνήγησε τον Καντάφι στη Λιβύη… με το αποτέλεσμα που γνωρίζουμε.
Το δεύτερο ήταν προσωπικό. Ο Ρουσέλ γνώριζε καλά όλα τα θύματα και αυτό τον έκανε να θυμώσει και να λυπηθεί. Κατήγγειλε τον Charb για την απερισκεψία του:
Ήταν το αφεντικό. Γιατί χρειάστηκε να σύρει όλη την ομάδα σε αυτό; Στην πρώτη επίθεση στον Charlie Hebdo τον Νοέμβριο του 2011, τα γραφεία πυρπολήθηκαν μετά από ένα τεύχος που ονομαζόταν «Charia Hebdo». Παραθέτω αυτό που είπα… στο obs: «Νομίζω ότι είμαστε αδαείς και ηλίθιοι που έχουμε πάρει ένα άσκοπο ρίσκο. Αυτό είναι όλο. Νομίζουμε ότι είμαστε άτρωτοι. Χρόνια, δεκαετίες ακόμη, κάνουμε προκλητικά πράγματα και μετά μια μέρα η πρόκληση επιστρέφει πάνω μας. Δεν χρειαζόταν να γίνει ».
Δεν χρειαζόταν να γίνει, αλλά ο Charb το έκανε ξανά. Ένα χρόνο αργότερα, τον Σεπτέμβριο του 2012, μετά από μια πρόκληση που έβαλε τους πρεσβευτές της Γαλλίας στις μουσουλμανικές χώρες σε κατάσταση πολιορκίας… ρώτησα τον Charb στις σελίδες του obs: «Για να δείξω, με τη λεζάντα «Muhammed: A Star is Born», έναν γυμνό Μωάμεθ να προσεύχεται, φαίνεται από πίσω, μπάλες να κρέμονται και να στάζουν τσιμπήματα, σε μαύρο και άσπρο αλλά με ένα κίτρινο αστέρι στον πρωκτό του – από όποια πλευρά κι αν κοιτάξεις πώς είναι αυτό αστείο;».
Το είχα βαρεθεί. είπε ο Charb σε δημοσιογράφο από Le Monde: «Δεν έχω παιδιά, ούτε γυναίκα, προτιμώ να πεθάνω στα πόδια μου παρά να ζω στα γόνατά μου». Ο Καβάνα, που φοβόταν τον θάνατο, έγραψε όταν ήταν στην ηλικία του Σαρμπ: «Μάλλον κόκκινος παρά νεκρός».* Τα κόκκινα δεν είναι πια κόκκινα, οι νεκροί είναι ακόμα νεκροί. Όλοι έχουν δει το τελευταίο καρτούν του Charb: «Ακόμα δεν υπάρχουν επιθέσεις στη Γαλλία;» Και ο τζιχαντιστής στο καρτούν, οπλισμένος όπως αυτός που σκότωσε τον Charb, τον Tignous, τον Cabu, τον Honoré και τους άλλους, απαντά: «Περιμένετε! Έχουμε περιθώριο μέχρι το τέλος Ιανουαρίου για ευχές για την Πρωτοχρονιά…» Έχετε δει το τελευταίο καρτούν του Wolinski; Τελειώνει: «Ονειρεύομαι να επιστρέψω στην Κούβα για να πιω ρούμι, να καπνίσω ένα πούρο και να χορέψω με τα όμορφα κορίτσια της Κούβας».
Ο Charb που προτιμούσε να πεθάνει και ο Wolin που προτιμούσε να ζήσει. Σε κατηγορώ, Charb. Ειρήνη στην ψυχή σου.
Ο Roussel's ήταν μια μοναχική φωνή και ως απάντηση σε παράπονα, συμπεριλαμβανομένου ενός από τον εκδότη του Charlie Hebdo, ο εκδότης του Nouvel Observateur απάντησε ότι μετά από σοβαρή συζήτηση είχε συμφωνηθεί ότι η ελευθερία του λόγου διαφυλάσσεται καλύτερα αν δεν την αρνηθεί σε όσους διαφωνούσαν με την κυρίαρχη αφήγηση. Αλλού τρεις εκδότες που αρνήθηκαν να εμφανίσουν το «Je suis Charlie» στους ιστότοπούς τους υποβλήθηκαν σε επίμονες ερωτήσεις και εκφοβισμό. Θύμιζε τη διάθεση μετά την 9η Σεπτεμβρίου σε αυτή τη χώρα (θυμάστε τη Mary Beard;), αφήστε ήσυχες τις Πολιτείες.
Και τι γίνεται με το τεράστιο πλήθος της Κυριακής που συγκάλεσε ο πρόεδρος στο Place de la République; Η ταξιαρχία φωτογράφισης στο μέτωπο μετατράπηκε σε καταστροφή όταν ο Νετανιάχου, κουνώντας θριαμβευτικά στους θεατές, έπεσε στο μέτωπο. Οι αξιωματούχοι που ήθελε τόσο πολύ να συμμετάσχει δεν ήταν και τόσο εντυπωσιακοί: η μαριονέτα πρόεδρος του Μάλι. Άνγκελα Μέρκελ, η Μητέρα της Ευρώπης (τα χέρια της κρατιούνται με τρόπο που υποδηλώνει ένα μυστηριώδες μασονικό σήμα). Ντόναλντ Τουσκ, ο Πολωνός πρόεδρος του Συμβουλίου της Ευρώπης. Και, που κλήθηκε βιαστικά την τελευταία στιγμή για να εξισορροπήσει την παρουσία του Ισραηλινού ηγέτη, ήταν ο Μαχμούντ Αμπάς, ο ηγέτης της PLO, κρατώντας τα χέρια με τον βασιλιά της Ιορδανίας (και οι δύο είναι Ισραηλινοί ικέτες). Ο Σαρκοζί, τοποθετημένος στην τέταρτη σειρά, ξεκίνησε γρήγορα τη δική του μεγάλη πορεία προς το μέτωπο, αλλά μέχρι να φτάσει εκεί οι κάμερες είχαν εξαφανιστεί και οι διάσημοι ακολούθησαν σύντομα το παράδειγμά του. Πόσοι βρέθηκαν συνολικά; Ένα εκατομμύριο ήταν ο επίσημος αριθμός. Ο Έρικ Χαζάν, ο χαφιεμένος ιστορικός του Παρισιού, χρησιμοποίησε διαφορετικά κριτήρια:
Ήταν τόσο μεγάλο όσο αυτό στις 28 Απριλίου 1944, όταν ο Στρατάρχης Πετέν παρευρέθηκε στην κηδεία των θυμάτων των βομβαρδισμών των Συμμάχων στο Hôtel de Ville. Εκτός πολεμικού πυρετού (οι κραυγές «To Berlin!» το 1914), οι μεγάλες στιγμές ομοφωνίας έχουν λάβει χώρα σε δημόσιες κηδείες – όπως αυτές του Victor Hugo, του Pierre Overney, του Jean-Paul Sartre ή της Edith Piaf. Η διαδήλωση της Κυριακής είναι της ίδιας τάξης, το πλήθος συγκινείται από το συναίσθημα και ικανοποιείται όταν συγκεντρώνεται για να εκφράσει μια αόριστη επιθυμία για ενότητα και συμφιλίωση. Σαν να έφτανε η δύναμη του πλήθους για να μετριάσει την έλλειψη μιας κοινωνίας που να έχει στόχο την κοινή μας ευημερία.
Σιγά σιγά, μια πιο επικριτική Γαλλία αρχίζει να μιλάει. Μια δημοσκόπηση δύο ημέρες μετά τη μεγάλη πορεία αποκάλυψε μια διχασμένη χώρα: το 57 τοις εκατό ήταν «Je suis Charlie», αλλά το 42 τοις εκατό ήταν αντίθετο στο να πληγωθούν τα αισθήματα των μειονοτήτων. Κάποιοι από τους τελευταίους ίσως να σκέφτονταν τη γενική δημοσιότητα για τον Michel Houellebecq και το νέο του μυθιστόρημα, υποβολή, στην τηλεόραση και στα έντυπα την εβδομάδα που προηγήθηκε της επίθεσης στο περιοδικό. Όσοι έχουν μεγαλύτερες αναμνήσεις μπορεί να θυμήθηκαν τη δήλωση του Houellebecq το 2001, η οποία έθεσε τη βάση για τον τίτλο της τελευταίας προσφοράς του: «Η ανάγνωση του Κορανίου είναι μια αποκρουστική εμπειρία. Από τη γέννηση του Ισλάμ διακρίθηκε από την επιθυμία του να κάνει τον κόσμο να υποταχθεί στον εαυτό του. Η υποταγή είναι η ίδια η φύση της». Αντικαταστήστε το Κοράνι με την Παλαιά Διαθήκη και το Ισλάμ με τον Ιουδαϊσμό και θα κλειστείτε στη Γαλλία σήμερα, όπως κάποιοι, συμπεριλαμβανομένου ενός 16χρονου μαθητή που έκανε παρωδία Charlie Hebdo. Ένα σατιρικό περιοδικό, όπως φαίνεται, δεν μπορεί να σατιριστεί. Τα διπλά μέτρα και μέτρα που επικρατούν στη Γαλλία έγιναν σαφές για άλλη μια φορά όταν η Εβραϊκή Ένωση Άμυνας, σύμφωνα με το πρότυπο της ομολόγου της στις ΗΠΑ, επετράπη να οργανώσει μια διαδήλωση κάτω από ένα πανό - μετανάστευση: δημοψήφισμα – που την ευθυγράμμισε σταθερά με την ακροδεξιά στη Γαλλία και την υπόλοιπη Ευρώπη.
Στον μουσουλμανικό κόσμο οι αντιδράσεις ήταν ποικίλες. Ακόμη και όταν ο πρόεδρος του Νίγηρα, Μαχαμαντού Ισουφού, παρέλασε στο Παρίσι, 45 χριστιανικές εκκλησίες στη χώρα του πυρπολήθηκαν και τα σπίτια των ποιμένων στοχοποιήθηκαν – ο ηγέτης της Μπόκο Χαράμ, Abubakar Shekau, γεννήθηκε στον Νίγηρα και έχει σημαντική παρουσία εκεί, έστω και βίντεο. Δημόσιες κηδείες για τους σκοτωμένους τρομοκράτες έγιναν στο Πακιστάν και την Τουρκία (παρόλο που το Ισλάμ απαγορεύει ρητά τις κηδείες χωρίς σώμα). Δύο ξεχωριστές αφηγήσεις συναγωνίστηκαν στην Τουρκία. Ο πρόεδρος και ο πρωθυπουργός του, μόλις επέστρεψαν από την πορεία στο Παρίσι, μπήκαν στη σφαίρα της συνωμοσιολογικής σάτιρας υπονοώντας ότι η τρομοκρατική επίθεση έγινε από τους ίδιους τους Γάλλους, πιθανώς με τη βοήθεια της Μοσάντ. Ο δήμαρχος της Κωνσταντινούπολης τους στήριξε. Αυτοί είναι οι αγαπημένοι ισλαμιστές του ΝΑΤΟ και μπορούμε μόνο να κάνουμε εικασίες για το αν το λουρί θα συντομευτεί σύντομα. Οι Τούρκοι Ρεπουμπλικάνοι οπαδοί του Κεμάλ Ατατούρκ υποστήριξαν Charlie Hebdo άνευ όρων. Η καθημερινή τους εφημερίδα, Cumhuriyet, δημοσίευσε τέσσερις σελίδες από το νέο τεύχος του Charlie Hebdo ως ένθετο, αλλά όχι το εξώφυλλο ή τα σχέδια που απεικονίζουν τον Προφήτη Μωάμεθ. Ωστόσο, δύο αρθρογράφοι στην εφημερίδα αναπαρήγαγαν το εξώφυλλο δίπλα στα κομμάτια τους, εξοργίζοντας την κυβέρνηση και τους οπαδούς της. Τα φορτηγά που μετέφεραν το χαρτί στα σημεία διανομής κατασχέθηκαν και ο Ερντογάν χρησιμοποίησε επίσης την κρίση ως δικαιολογία για να πατάξει τους ντόπιους αντιφρονούντες που τον είχαν βλάψει σε διάφορες ιστοσελίδες.
Σε άλλο σημείο, ο διχασμός σουνιτών-σιιτών τονίστηκε όταν ο Σαγίντ Χασάν Νασράλα, ο ηγέτης της Χεζμπολάχ, χρησιμοποίησε μια τηλεοπτική ομιλία για την επέτειο της γέννησης του προφήτη για να καταγγείλει τους εξτρεμιστές εντός του Ισλάμ (τακφίρι) που αποκεφαλίζουν και σφάζουν τους αιχμαλώτους τους, ισχυριζόμενος ότι οι πράξεις τους ήταν πολλές πιο επικίνδυνο για το Ισλάμ παρά για οποιονδήποτε άλλον. Δεν είχε τέτοιες αποδοκιμασίες όταν ο Αγιατολάχ Χομεϊνί εξήγγειλε μια φετβά που καταδίκαζε τον Σαλμάν Ρούσντι σε θάνατο, και το συνέχιζε ακόμα το 2006 στο al-Jazeera. «Αν οι πιστοί είχαν εκτελέσει την εντολή του Αγιατολάχ Χομεϊνί και είχαν σκοτώσει τον αποστάτη Ρούσντι», είπε σε εκείνη την περίσταση, «ο δανός εκδότης εφημερίδας δεν θα τολμούσε ποτέ να δημοσιεύσει αυτές τις γελοιογραφίες». Μια αφελής άποψη, αλλά οι καιροί έχουν αλλάξει και η μάχη με τον σουνιτικό εξτρεμισμό βρίσκεται πλέον στο αποκορύφωμά της.
Για το ζήτημα των εικόνων υπήρχε πάντα μια συζήτηση στο Ισλάμ. Το ίδιο το Κοράνι περιέχει προειδοποιήσεις κατά της λατρείας των ειδώλων και των σκαλισμένων εικόνων, αλλά αυτό προέρχεται κατευθείαν από την Αβρααμική παράδοση και την Παλαιά Διαθήκη. Είναι αυστηρός περιορισμός στις μορφές λατρείας. Άλλωστε, εικόνες του προφήτη ήταν ανάγλυφες σε πρώιμα μουσουλμανικά νομίσματα για να αντικαταστήσουν τους Βυζαντινούς και Πέρσες ηγεμόνες. Ορισμένοι πίνακες μουσουλμάνων καλλιτεχνών στην ύστερη μεσαιωνική περίοδο απεικονίζουν τον προφήτη με στοργική φροντίδα. Η σιιτική παράδοση πάντα αγνοούσε την υποτιθέμενη απαγόρευση των εικόνων και τα πορτρέτα σιιτών ιμάμηδων δεν είχαν απαγορευτεί ποτέ. Όλες οι διαφορετικές σχολές της σουνιτικής νομολογίας δεν συμφωνούν στο ερώτημα. Έχει γίνει μεγάλο ζήτημα μόνο από τότε που τα χρήματα της Σαουδικής Αραβίας ώθησαν τους κληρικούς Ουαχαμπί στην παγκόσμια σκηνή για να πολεμήσουν τον κομμουνισμό κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου (με την πλήρη υποστήριξη της Ουάσιγκτον). Ο ουαχαμπιστικός κυριολεκτισμός παρερμηνεύει το Κοράνι και η εχθρότητά του προς τις εικόνες οδήγησε τη Σαουδική κυβέρνηση να καταστρέψει τους τάφους του προφήτη, των συντρόφων και των συζύγων του στη Μέκκα. Δεν υπήρξαν διαμαρτυρίες παρά μόνο από αρχιτέκτονες και ιστορικούς που κατήγγειλαν τους βανδαλισμούς. Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί την απάντηση στον κόσμο του Ισλάμ αν η καταστροφή των τάφων είχε γίνει, εσκεμμένα ή τυχαία, από μια δυτική δύναμη.
Τώρα ξέρουμε ότι η επίθεση σε Charlie Hebdo ήταν το αποτέλεσμα της ενδο-ουαχαμπιστικής αντιπαλότητας. Την ευθύνη ανέλαβε ο Ayman al-Zawahiri ως πρωτοβουλία της Αλ Κάιντα, που οργανώθηκε από το τμήμα της στην Υεμένη. Δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε για τον ισχυρισμό του. Η οργάνωσή του έχει ξεπεράσει και μερικώς εκτοπιστεί από το Ισλαμικό Κράτος και χρειαζόταν μια παγκόσμια τρομοκρατική ενέργεια για να αποκατασταθεί η θέση της ως ηγετική τρομοκρατική ομάδα. Όπως και σε άλλες εκστρατείες αυτοκτονίας-τρομοκρατίας της Αλ Κάιντα, η ίδια η πράξη ήταν καλά σχεδιασμένη και αναμενόμενα επιτυχημένη, και όσοι την πραγματοποίησαν θυσιάστηκαν δεόντως. Οι υποστηρικτές της Αλ Κάιντα θα καυχιούνται τώρα ότι ενώ οι αντίπαλοί τους σκοτώνουν άλλους Μουσουλμάνους και αποδέχονται τη δυτική μεγαλοπρέπεια, μόνοι τους στοχεύουν τη Δύση και προκαλούν ζημιά. Το γεγονός ότι όλες αυτές οι πράξεις είναι εχθρικές προς τα συμφέροντα των Ευρωπαίων ή Αμερικανών μουσουλμάνων και ωφελούν μόνο τη Δύση φαίνεται να διαφεύγει της προσοχής τους.
Ο Ντέιβιντ Κάμερον και άλλοι δυτικοί ηγέτες επιμένουν, όπως κάνουν μετά από κάθε αγανάκτηση, ότι το πρόβλημα είναι το ριζοσπαστικοποιημένο Ισλάμ και ως εκ τούτου η ευθύνη ανήκει στη θρησκεία. (Γιατί ποτέ δεν κατηγορήθηκε ο καθολικισμός για τις επιθέσεις του IRA;) Το πραγματικό πρόβλημα δεν είναι μυστικό: οι δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών λένε τακτικά στους ηγέτες τους ότι η ριζοσπαστικοποίηση ενός μικρού κομματιού νεαρών Μουσουλμάνων (περισσότερη δουλειά για τις υπηρεσίες ασφαλείας στη Βρετανία και τη Γαλλία παρά για Αλ Κάιντα ή ISIS) είναι αποτέλεσμα της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ την τελευταία μιάμιση δεκαετία. Μερικοί από αυτούς τους μουσουλμάνους ήταν ευτυχείς να αποκτήσουν νέες δεξιότητες και προτεραιότητες πολεμώντας στη Βοσνία και, πιο πρόσφατα, στη Συρία.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά
1 Σχόλιο
Είναι ο Ράιφ Μπαντάουι comme je suis Charlie.
Les coups de fouet que subissent ce jeune homme sont bien réel. Ils meutrissent le corps et l'âme et chaque coup infligé par le bourreau réduit toujours plus son humaine condition à néant.
Mais qui osent dans ces colonnes s'insurger contre un tel blasphème. ? Car il s'agit d'un blasphème qui m'atteins dans ma concience. Ou sont les manifestations d'indignation, au Caire, à Téhéran, à Karachi ; Dire que les chrétiens d'orientation et D'Afrique sont parmi les minorités les plus menacées, est politiquement λανθασμένη. Et pourtant qui manifestent pour les chrétiens irakien qui vivaient avant la honteuse εισβολή americano-anglo-espagnole, πληρώνει où la loi sur le blasphème à cours! Un comble d'hypocrisie . Des jeunes filles nigériannes sont violées et soumises à la prostitution, parce-que chrétiennes et pauvres. Qui s'insurge contre ce blasphème ; Les États Unis ont la possibilité de détruire une centaine de fois la Terre ! Ils ont détruits par le feux atomique deux villes grouillante de vie, d'enfants, de femmes, de vieillard. Mais qui s' insurgent contre ce blasphème ;
En fait, Il n'y a ni chrétiens, ni musulmans, ni juifs ni noirs, ni blancs. Il ya des êtres humains exploités, détruits, contrôles bien souvent par les religieux. Aucune diférence n'est à faire entre pauvres, βασανιστήρια, θύματα. Le fait même que vous ayez une rubrique consacré aux minorité est ahurissant pour un homme de gauche. Les Frontières entre Humains ont été fondées pour mieux les opposer les uns aux autres et pour mieux les asservir. peut m'importe la fetare ou la couleur de mon camarade qui souffre de l'oppressioN, c'est mon frère que je dois défendre. C'était le message de Charlie si vous vous êtes donné la peine de le lire. Et au fond on s'en fout qui est ou qui n'est pas Charlie. Ce qui est enjeu c'est la lutte des lumières contre les antilumieres, des barbares contre la civilisation. Les deux agresseurs étaient parisiens, ils ont bénéficiés de l'éducation scolaire obligatoire jusqu'à 16ans, de soins gratuits grâce à la sécurité sociale, de la liberté d'expression, autant decurites de fruits'l racisme, le sexisme, l'homophobie, le machisme. Qu'on le reconnaisse. La lutte est inégale mais pas désespèré comme le montre les Grecques. Inégale car elle oppose le nihilisme financier et le nihilisme des esprits perdu du fond de leur souffrance dans la haine. Seule la Iv internationale par la pensée de Trotsky (mais n'en faisons pas une icône ou une icône, il est heureusement critiquable) comme fil conducteur sera la réponse pour une humanité enfin réconcilié, libéré deces deces, libéréusement deces, .
Le future sera socialiste ou barbare. Que la gauche américaine se réveille.