Οραματιστείτε τα παρακάτω, αν μπορείτε.
Φανταστείτε ότι μια ομάδα μαύρων νέων επρόκειτο να κατέβει σε μια κολεγιακή πόλη, να πάει σε ένα ανοιχτό χωράφι και να προχωρήσει στο κάπνισμα –μεγάλο μέρος– ακριβώς όπως είχαν ανακοινώσει ότι θα έκαναν, την ίδια στιγμή που είχαν υποσχεθεί να είναι εκεί. Χιλιάδες από αυτούς, φωτισμένοι, τολμώντας ουσιαστικά την αστυνομία να επιβάλει το νόμο και να τους συλλάβει.
Τώρα, σε ένα τέτοιο σενάριο όπως αυτό, πόσος χρόνος πιστεύετε ότι θα χρειαζόταν οι μπάτσοι για να καλέσουν την μπλόφα τους;
Εάν έχετε δώσει οποιαδήποτε προσοχή στον λεγόμενο πόλεμο κατά των ναρκωτικών, θα γνωρίζετε σχεδόν ενστικτωδώς την απάντηση. Είναι οι έγχρωμοι που πάντα σήκωσαν το μεγαλύτερο βάρος της καταστολής των ναρκωτικών, παρόλο που οι λευκοί χρησιμοποιούν ναρκωτικά σε ποσοστά ίσα ή υψηλότερα από τα ποσοστά για τους μαύρους και τους καφέδες. Έτσι, για παράδειγμα, αν και οι λευκοί αποτελούν περισσότερο από το 70 τοις εκατό όλων των χρηστών ναρκωτικών (λίγο υψηλότερο από το μερίδιό μας στον πληθυσμό), και οι μαύροι και οι Λατίνοι μαζί αποτελούν περίπου το 25 τοις εκατό των χρηστών (λιγότερο από το συνολικό τους ποσοστό του πληθυσμού), Είναι οι δύο τελευταίες ομάδες των οποίων τα μέλη περιλαμβάνουν περίπου 9 στα 10 άτομα που φυλακίζονται για αδίκημα κατοχής στις ΗΠΑ Όχι, οι μαύροι και καφέ νέοι δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από τη μαζική παραβίαση του νόμου αυτού του τύπου για πολύ καιρό.
Αλλά όταν ένα μάτσο white stoners ανακοινώνουν τα σχέδιά τους για ένα μεγάλο φεστιβάλ ποτ, γνωστά εναλλάξ (ανάλογα με ποια από τα πολλά τέτοια γεγονότα μιλάμε) ως 420 Smoke-Out ή το 420 Festival (το 420 δεν είναι- τόσο μυστικός κώδικας για την κατανάλωση κάνναβης), και στη συνέχεια προχωρήστε στην παραβίαση των νόμων έναντι ενός τέτοιου γεγονότος όπως ακριβώς υποσχέθηκε, τίποτα δεν συμβαίνει. Καμία σύλληψη, καμία παραπομπή, καμία εισβολή στο πλήθος από υπερβολικά ζήλους μπάτσους που είχαν σκοπό να χτυπήσουν τα κεφάλια των χούλιγκαν που είχαν παραταχθεί μπροστά τους. Φυσικά και όχι.
Ακριβώς όπως υπάρχει πολύ λίγη ανταπόκριση στις αρχές επιβολής του νόμου όταν οι λευκοί φοιτητές ξεσηκώνονται στις πανεπιστημιουπόλεις τους, όπως έχουν κάνει πάνω από 150 φορές τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, και ποτέ για σημαντικά πολιτικά θέματα κοινωνικής αδικίας ή πολέμου, αλλά μάλλον , λόγω των αποτελεσμάτων αθλητικών γεγονότων ή καταστολής της κατανάλωσης οινοπνεύματος ανηλίκων. Οι λευκοί, βλέπετε, τσαντίζονται όταν διακόπτετε το δικαίωμά μας στο πάρτι.
Και έτσι στο Boulder, στο Κολοράντο και στη Σάντα Κρουζ, στην Καλιφόρνια, μόλις πριν από λίγες εβδομάδες (στις 20 Απριλίου, 4/20 το καταλάβατε; Δεν υπάρχει ειρωνεία εδώ, απλά απίστευτα προβλέψιμη συμπεριφορά pothead), χιλιάδες άνθρωποι – στατιστικά μιλώντας, σχεδόν όλοι λευκοί , και χωρίς σχεδόν κανένα μαύρο λαό, εκτός ίσως από μια περιστασιακή φωτογραφία του Μπομπ Μάρλεϋ σε ένα μπλουζάκι-εμφανίστηκε για να ξεσπάσει: μέρος ενός ετήσιου προσκυνήματος σε γλάστρα που συνεχίζεται εδώ και αρκετά χρόνια, πάντα με τα ίδια, ασύλληπτα αποτέλεσμα.
Τώρα μην παρεξηγείτε, έχω απολαύσει το μερίδιό μου και δεν υποστηρίζω την ποινικοποίηση μιας τέτοιας δραστηριότητας, καθώς πιστεύω ότι είναι σπατάλη πόρων του συστήματος δικαιοσύνης και υπερβολικά τιμωρητικό. Ωστόσο, τίποτα από αυτά δεν είναι η ουσία. Το θέμα είναι το εξής: οι έγχρωμοι άνθρωποι απλά δεν μπορούσαν να ξεφύγουν από μια τόσο κατάφωρη ασέβεια για το νόμο, όσο ανόητος κι αν είναι αυτός ο νόμος. Αλλά οι λευκοί χίπις που σκοτώνουν τον σάκο συνεχίζουν να πιστεύουν –ενάντια σε όλες τις ενδείξεις για το αντίθετο– ότι το πατσουλί μπορεί πραγματικά να καλύψει τη μυρωδιά του σώματος; Λοιπόν, μπορούν να ξεφύγουν με βλασφημία κοντά σε οτιδήποτε.
Σίγουρα, για να διαβάσετε τον τίτλο της φοιτητικής εφημερίδας στο UC Santa Cruz, μπορεί να σκεφτείτε ότι είχε υπάρξει κάποια υπερβολική αντίδραση από τους αστυνομικούς σε μια τέτοια συμπεριφορά. Σε τελική ανάλυση, το "UCSC Cracks Down on 4/20 Festival", κάνει να φαίνεται ότι ίσως η διοίκηση είχε αποφασίσει να συλλάβει πραγματικά άτομα, ή ακόμα και να τους αναστείλει ή να τους εκδιώξει επειδή εμπλέκονται σε κατάφωρα παράνομη συμπεριφορά. Αλλά όχι. Διαβάζοντας το άρθρο μαθαίνει κανείς ότι με το να «καταστραφεί» ο συγγραφέας εννοούσε ότι η πανεπιστημιούπολη θα έστηνε οδοφράγματα, θα επιβάλει τους κανόνες στάθμευσης, θα περιόριζε τη χρήση των σχολικών λεωφορείων και θα απαγόρευε στους μαθητές να τρακάρουν φίλους στους κοιτώνες τους τη νύχτα. Ανάθεμα γουρούνια, τι αστυνομικό κράτος! Προφανώς οι άνθρωποι στη Σάντα Κρουζ δεν έχουν λάβει το σημείωμα για το πώς να αντιμετωπίζουν απατεώνες όπως αυτές. Για παράδειγμα, η αντίδραση των αξιωματούχων του Colorado-Boulder που τα ψέκασαν με νερό από ένα σύστημα καταιονισμού πριν από μερικά χρόνια. Αν και μερικοί από τους συγκεντρωμένους μπορεί να αντιμετώπισαν το λούσιμο ως καταπιεστικό – σε τελική ανάλυση, θα μπορούσε σχεδόν να αποτελούσε μπάνιο αν κάποιος βρέχονταν αρκετά – για τους περισσότερους, η περίσταση θεωρήθηκε πιθανότατα ως μια ευπρόσδεκτη ανάπαυλα από μια κατά τα άλλα ζεστή μέρα.
Αν και τείνω να συμφωνώ με εκείνους που ισχυρίζονται ότι το ποτ έχει πολύ μικρή αρνητική επίδραση στην υγεία των χρηστών του, φαίνεται να έχει μάλλον σοβαρές συνέπειες για τη γνωστική λειτουργία, που κανονικά θα ήταν, ξέρετε, πρόβλημα σε ένα κολέγιο. Πράγματι, στο μεγάλο κάπνισμα του Boulder το 2008, λευκοί χρήστες επέδειξαν μια αφροσύνη που προκαλείται από τα ναρκωτικά, η οποία θα θεωρούνταν πολιτισμικά παθολογική εάν εκδηλωνόταν από έγχρωμους μαθητές. Έτσι, για παράδειγμα, παρά το γεγονός ότι το CU Boulder ήταν ένα εξαιρετικά επιλεκτικό πανεπιστήμιο, κατάφεραν να παραδεχτούν άτομα όπως η Emily Benson, η οποία είπε σε μια δημοσιογράφο ότι ήρθε στο σχολείο "για την ατμόσφαιρα των ζιζανίων" και να συμμετάσχει στο κίνημα νομιμοποίησης δοχείων . Όχι για μόρφωση, προσέξτε, αλλά για να φτάσετε ψηλά. Και γι' αυτό, πήρε μια θέση που θα μπορούσε να είχε δοθεί σε ένα σκληρά εργαζόμενο μαύρο ή καστανό παιδί, ή σε ένα λευκό παιδί της εργατικής τάξης για αυτό το θέμα με πιο σοβαρές καθημερινές ανησυχίες από τους λάτρεις. Πείτε το, πιο θετική ενέργεια: μια μορφή προνομιακής μεταχείρισης που επεκτάθηκε προφανώς σε πολλούς από τους λευκούς στο Boulder, συμπεριλαμβανομένης μιας νεαρής γυναίκας που εξέφρασε την απογοήτευσή της όταν έμαθε ότι τα μπισκότα και τα μάφιν μοιράζονταν από έναν από τους συμμαθητές της στις 4/20 Τα φεστιβάλ δεν ήταν «μαγικά», όπως στο παρελθόν, γεμάτα με ακόμη περισσότερα από τα φάρμακα που είχε ήδη καταπιεί. Μπάμερ: τώρα θα πρέπει να αρκεστεί με αυτή την αμβλύτητα και με λίγο Αντεράλ. Πώς θα επιβιώσει από μια τέτοια ταπείνωση όπως αυτή;
Εν τω μεταξύ, καθώς η προαναφερθείσα κυρία Μπένσον (από την περιοχή του Κάνσας Σίτι και της οποίας οι γονείς πρέπει να είναι τόσο περήφανοι γι' αυτήν) αποδέχεται τη συνήθεια της, και όπως κάνουν και χιλιάδες λευκοί συμμαθητές της – πολλοί από αυτούς φτιάχνουν ο ένας τα μαλλιά του άλλου σε σκούρα, γιατί Τίποτα δεν πάει καλύτερα με το προνόμιο των λευκών από την πολιτιστική ιδιοποίηση – είναι οι έγχρωμοι μαθητές που συνεχίζουν να λέγονται ότι είναι αυτοί που δεν πληρούν τα προσόντα, ότι είναι αυτοί που καταλαμβάνουν άδικα χώρο σε ελίτ σχολεία, ότι η αποδοχή τους σε τέτοιους χώρους «μειώνεται πρότυπα» και μειώνοντας την αξία ενός πτυχίου κολεγίου.
Η ειρωνεία όλων αυτών δεν θα μπορούσε να είναι πιο τέλεια: μια δέσμη λευκών φοιτητών φωνάζουν για τη νομιμοποίηση του ποτ, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι γι' αυτούς είναι ήδη, στην πραγματικότητα, νόμιμο. Αν ήθελαν πραγματικά να δουν τους νόμους να αλλάζουν, θα ήταν έξω ζητώντας να σταματήσει ο ρατσιστικός και ταξιστικός πόλεμος κατά των ναρκωτικών. Θα ασχολούνταν με την υπεράσπιση, όχι με τις επιτυχίες των μπονγκ, οι τελευταίες από τις οποίες κάνουν το πρώτο εξαιρετικά δύσκολο. Στην πραγματικότητα, ο μόνος τρόπος με τον οποίο είναι πιθανό να αλλάξουν οι νόμοι του έθνους για τα ναρκωτικά –για όλους– θα ήταν εάν οι φυλακές και οι φυλακές πλημμύριζαν από πτώματα που έμοιαζαν πολύ με αυτά στο λιβάδι στο UC Santa Cruz και στο τετράγωνο στο CU Boulder. Μόνο εάν οι λευκοί αρχίσουν να εγκλωβίζονται, θα ασκηθεί επαρκής πίεση για την απελευθέρωση της νομοθεσίας για τα ναρκωτικά. Όσο αυτοί που είναι κλειδωμένοι είναι μαύροι και καφέ, οι ίδιοι λευκοί των οποίων τα παιδιά φουντώνουν (με την υποστήριξη των φορολογουμένων, όχι λιγότερο από φοιτητικά δάνεια), δεν θα πουν τίποτα. Ίσως αν οι μικρές τους δέσμες THC άρχιζαν να στέλνονται στην άρθρωση (όπως στο σωφρονιστικό ίδρυμα, όχι στο άλλο είδος), τα πράγματα θα άλλαζαν. Αλλά μην περιμένετε κανένας από τους πολεμιστές των ζιζανίων στις εκδηλώσεις 420 να προσφερθεί εθελοντικά για κάτι τέτοιο. Η δέσμευσή τους δεν είναι τελικά στην κοινωνική αλλαγή. Είναι να ανέβουν ψηλά, να τέρψουν τον εαυτό τους, στον δικό τους ναρκισσισμό.
Αυτό είναι ίσως το πιο κραυγαλέο παράδειγμα προνομίου των λευκών που μπορούμε να φανταστούμε: η ικανότητα να κάνεις ό,τι θέλεις, όταν θέλεις, χωρίς φόβο για συνέπειες, και στη συνέχεια να θεωρηθεί αυτή η συμπεριφορά σε μεγάλο βαθμό ακίνδυνη, ακόμη και όταν, για άλλους, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως δυσλειτουργικό, καταστροφικό και απόδειξη ενός βαθύ πολιτισμικού ελαττώματος.
Λοιπόν, ήρθε η ώρα να αναστρέψουμε το σενάριο για όλα αυτά. καιρός να σημειώσουμε ότι δεν είναι η κουλτούρα της μαύρης και καστανής νεολαίας ή της νεολαίας της εργατικής τάξης (οποιουδήποτε χρώματος), που χρειάζεται αλλαγή. Δεν είναι αυτοί το πρόβλημα. Δεν είναι αυτοί με ανεστραμμένα συστήματα αξιών. Δεν είναι αυτοί που η παρουσία τους στην πανεπιστημιούπολη είναι το πρόβλημα. Είναι μερικοί από αυτούς με χρήματα και ανεπαρκή μελανίνη που είναι το πρόβλημα. Και ήρθε η ώρα να τους συμπεριφερθούμε σαν ένα, ειδικά όταν με τη συμπεριφορά τους κυριολεκτικά μας παρακαλούν να το κάνουμε.
Τιμ Γουάιζ είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων. η πιο πρόσφατη από τις οποίες είναι Μεταξύ του Μπαράκ και του σκληρού τόπου, του ρατσισμού και της λευκής άρνησης στην εποχή του Ομπάμα, που δημοσιεύθηκε στο Ανοίξτε τη σειρά πολυμέσων από την City Lights Books, www.citylights.com
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά