Μάικλ Μπρόνσκι
Μόλις
καθώς το σκάνδαλο αρπακτικών-ιερέων καλύπτει χρόνια αυξημένου άγχους
για την ευημερία των παιδιών μας, έρχεται η Judith Levine's
Επιβλαβές για ανηλίκους:
Οι κίνδυνοι της προστασίας των παιδιών από το σεξ (Πανεπιστήμιο της Μινεσότα
Τύπος). Δεν αποτελεί έκπληξη, με έναν τέτοιο τίτλο, το βιβλίο είναι μέσα
στη μέση μιας πολιτικής καταιγίδας. Η μάχη πολιτισμού-πολέμου πυροδότησε
από την έκδοση του βιβλίου του Levine έχει σοβαρές προεκτάσεις
τόσο για τις πολιτικές ελευθερίες όσο και για την ελευθερία της έκφρασης. Αυτό είναι
γιατί η πνιγμένη ταραχή που πυροδότησε το βιβλίο του Levine είναι
τόσο μια αντίδραση στην υπερβολική πολιτισμική μας εμμονή με τα παιδιά και
σεξουαλικότητα και ένα σύμπτωμα του πόσο ανίκανοι είμαστε, ως πολιτισμός, ακόμη
να αρχίσει να συζητά τέτοια θέματα.
Ιουδίθ
Ο Levine είναι ανεξάρτητος μελετητής και δημοσιογράφος που δημοσιεύει στο
mainstream χώρους όπως το Village Voice, Nerve.com και
Ms., και που, σε αντίθεση με πολλούς στην ακαδημία, γράφει ξεκάθαρα
και με μεγάλη δύναμη. Σημειώθηκε ήδη για το βιβλίο της το 1992 Ο εχθρός μου,
My Love: Man-Hating and Ambivalence in Women's Lives (Διπλό-
ημέρα), ο Levine είναι ένας κοινωνικός ακτιβιστής και δημόσιος διανοούμενος που πιστεύει
με πάθος ότι οι ιδέες έχουν σημασία.
Επιβλαβής
σε Ανήλικους είναι μια προσεκτικά ερευνημένη εξέταση των μυριάδων
τρόπους με τους οποίους η αμερικανική κουλτούρα προσπαθεί να ελέγξει, να παρακολουθήσει, να καταστείλει και
ακόμη και να εξαλείψει την πρόσβαση των παιδιών σε πληροφορίες σχετικά με τη σεξουαλικότητα,
σεξουαλική υγεία και αναπαραγωγή—όλα στο όνομα της προστασίας—και
πώς παθολογεί και ποινικοποιεί τα παιδιά και τους εφήβους
σεξουαλική έκφραση. Το βιβλίο πραγματεύεται ποικίλα θέματα όπως το ομοσπονδιακό
χρηματοδοτούμενα προγράμματα μόνο για αποχή (τα οποία απαγορεύουν ακόμη και την αναφορά στην αντισύλληψη
ή προφυλακτικά) σε δημόσια σχολεία· ο μύθος ότι αρπακτικά και παιδί
Οι βιαστές καραδοκούν σε όλο το Διαδίκτυο. η τρομακτική έλλειψη
Οι έφηβοι, ιδιαίτερα οι νεαρές γυναίκες, πρέπει να έχουν πρόσβαση στη σεξουαλική υγεία και
αναπαραγωγικές πληροφορίες· και πώς είναι σχεδόν απαγορευμένη η συζήτηση
αυνανισμός στα μαθήματα σεξουαλικής αγωγής. Ο Levine υποστηρίζει έντονα,
στοχαστικά και πειστικά ότι τα παιδιά βλάπτονται πολύ περισσότερο
από αυτές τις άστοχες απόπειρες «προστασίας».
θα ήταν έχοντας πλήρη πρόσβαση σε ειλικρινείς πληροφορίες σχετικά με τη σεξουαλικότητα,
καθώς και (σε ορισμένες περιπτώσεις) την ικανότητα να ανακαλύψετε και να εξερευνήσετε τους
δικές σεξουαλικές επιθυμίες και συναισθήματα.
Levine
υποστηρίζει ότι τα παιδιά πρέπει να έχουν ακριβείς πληροφορίες για το φύλο και την υγεία
και την ευκαιρία να μεγαλώσει με ασφαλείς, ικανοποιητικές σεξουαλικές συμπεριφορές.
Ποιος θα μπορούσε να παραπονεθεί; Καλά. Πρώτα ήταν ο Robert Knight of Concerned
Women For America (CWA) που, στις 28 Μαρτίου, εξέδωσε ένα δελτίο τύπου
που κάλεσε Επιβλαβές για ανηλίκους "κακό", "αποκρουστικό",
και «το όνειρο κάθε κακοποιού παιδιού». Μέσα σε λίγες μέρες το δικό του
το μήνυμα σαλπίστηκε από την αμφισβητήσιμη Δρ. Laura Schlessinger,
ο οποίος εξέδωσε επίσης μια συγκλονιστική καταδίκη του βιβλίου. Δημοκρατικός
Tim Pawlenty, ο ηγέτης της πλειοψηφίας της Βουλής των Αντιπροσώπων της Μινεσότα
και ένας πιθανός υποψήφιος κυβερνήτης, καταδίκασε δημόσια την
βιβλίο (το οποίο ομολογουμένως δεν είχε διαβάσει) ως «επικυρωμένο από το κράτος
υποστήριξη για παράνομη, άσεμνη, επιβλαβή δραστηριότητα όπως η παρενόχληση
παιδιά." Μαζί με τους Schlessinger και CWA, εξέδωσε κλήσεις
για να μην διανείμει το βιβλίο το University of Minnesota Press.
Μέσα σε λίγες μέρες, ο Τύπος και το πανεπιστήμιο έλαβαν περισσότερα από 800 τηλέφωνα
τηλεφωνήματα και e-mail για να παραπονεθούν για το βιβλίο. (Είναι ασφαλές να πούμε,
αφού Επιβλαβές για ανηλίκους δεν είχε αποσταλεί ακόμη στα βιβλιοπωλεία,
ότι κανένας από αυτούς τους παραπονούμενους δεν είχε διαβάσει πραγματικά το βιβλίο.)
Αυτό το δεξιό πολιτικό κύρος αποδείχθηκε αποτελεσματικό όταν η Κριστίν
Miziar, ο οποίος εποπτεύει τον Τύπο ως του Πανεπιστημίου της Μινεσότα
αντιπρόεδρος για την έρευνα, ανακοίνωσε στις 5 Απριλίου την ίδρυση
μιας εξωτερικής συμβουλευτικής επιτροπής για να ερευνήσει την κριτική του Τύπου
και την πολιτική εξαγορών. Κατά γενική ομολογία, είναι ένα πρωτόγνωρο
βήμα.
Αν και
φαίνεται ότι το πανεπιστήμιο υποκύπτει στις πολιτικές πιέσεις και,
μετά την εξωτερική αναθεώρηση των αποκτήσεων ενός πανεπιστημιακού τύπου
και η διαδικασία αξιολόγησης από ομοτίμους είναι πρωτόγνωρη, φαίνεται να παίρνουν όλοι
στάση αναμονής. Douglas Armato, διευθυντής Τύπου,
είναι βέβαιος ότι η επιτροπή αξιολόγησης θα πιστοποιήσει ότι του τύπου
οι πολιτικές είναι κατάλληλες και τηρήθηκαν σε αυτήν την περίπτωση. Σε
γεγονός, λέει, λόγω της εμβέλειας και της διεπιστημονικής προσέγγισης
του βιβλίου της Levine, ο Τύπος ζήτησε από τον Τύπο το βιβλίο της να ελεγχθεί όχι μόνο
οι συνήθεις δύο κριτές, αλλά από πέντε, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδοψυχολόγου,
κοινωνιολόγος και δημοσιογράφος. Ο Armato υπερασπίστηκε την απόφαση
να εκδώσει το βιβλίο του Levine, απομυθοποιώντας την εκστρατεία παραπληροφόρησης
που ασκείται από δεξιούς κριτικούς:Επιβλαβές για ανηλίκους
παρουσιάζεται ως βιβλίο για την παιδεραστία, και δεν το κάνει
υποστηρίζει την παιδεραστία και δεν πρόκειται για αυτό», λέει.
«Υπάρχουν τέσσερις σελίδες στο βιβλίο που μιλάνε για διαγενεακές
σεξ… [αλλά το βιβλίο] εστιάζει σε πολλά διαφορετικά θέματα που αφορούν
σεξουαλικότητα."
Το Armato είναι ξεκάθαρα
σε δύσκολη θέση για, ενώ το πανεπιστήμιο έχει σίγουρα
δεν τράβηξε το βιβλίο του Levine, έχει ρίξει μια σκιά πάνω του, καθώς
καθώς και για τη διεύθυνση του Armato. Οι Πολιτικές Ελευθερίες της Μινεσότα
Η Ένωση καταδίκασε τις ενέργειες του πανεπιστημίου, αναφέροντας σε α
Δελτίο τύπου της 5ης Απριλίου: «Είναι...ατυχές που το Πανεπιστήμιο
της Μινεσότα, ένα ερευνητικό πανεπιστήμιο, θα πρέπει να φαίνεται να υποκλίνεται στο
δυσαρέσκεια ισχυρών πολιτικών δυνάμεων. Του Πανεπιστημίου
η απόφαση έχει την εμφάνιση, τουλάχιστον, μιας συνθηκολόγησης
προϋπόθεση της ακαδημαϊκής ελευθερίας δημιουργώντας την απειλή της προηγούμενης λογοκρισίας
των ακαδημαϊκών τίτλων».
Αλλά
Peter Givler, εκτελεστικός διευθυντής της Ένωσης Αμερικανών
Οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις, απάντησαν με μια διπλωματική, επιδέξια υπεκφυγή
δήλωση: «Όλα τα μεγάλα πανεπιστήμια προωθούν την ελευθερία της έρευνας,
αλλά αυτή η ελευθερία είναι άδεια χωρίς τη θέληση να δημοσιεύσει τα αποτελέσματά της,
ανεξάρτητα από το πόσο αντιδημοφιλές ή αμφιλεγόμενο. Ένωση Αμερικανών
Το University Presses βρίσκεται πίσω από το University of Minnesota Press
απόφαση να βγει έξω Επιβλαβές για ανηλίκους, και επικροτούμε το
Πανεπιστήμιο της Μινεσότα για το θάρρος και την αποφασιστικότητά του να υποστηρίξει
τον Τύπο του».
Η
Η επίθεση στη Levine και το βιβλίο της είναι το ίδιο καλά ενορχηστρωμένο
προσπάθεια που έχουμε δει από δεξιά στο παρελθόν. Τι είναι συγκλονιστικό
είναι ότι το Πανεπιστήμιο της Μινεσότα αρνείται προφανώς να πολεμήσει
το. Ακόμη χειρότερα, οι τακτικές κάτω και βρώμικες της Δρ. Λάουρα και των
Το CWA επικεντρώθηκε όχι στο βιβλίο, αλλά στον Levine (ο οποίος ανέφερε
σε συνεντεύξεις ότι ως ανήλικη είχε σχέση με έναν μεγαλύτερο άνδρα),
καθώς και για τον πρώην γενικό χειρουργό Δρ. Joycelyn Elders, ο οποίος έγραψε
πρόλογος του βιβλίου. Στο δελτίο τύπου του στις 28 Μαρτίου, ο Knight
έγραψε: «Δεν είμαι ικανοποιημένος να υποστηρίζω ότι οι ενήλικες διδάσκουν παιδιά
για να αυνανίζονται, [Οι Πρεσβύτεροι] καλύπτουν ενήλικες που κάνουν σεξ
παιδιά—εφόσον τα παιδιά δίνουν τη συγκατάθεσή τους. Όλοι εκτός από
γιατί οι κακοποιοί και οι απολογητές τους γνωρίζουν ότι τα παιδιά δεν μπορούν
δώστε ουσιαστική συγκατάθεση στο σεξ. Όλοι γνωρίζουν ότι είναι παιδιά
εξαναγκάστηκαν να δώσουν «συγκατάθεση» και ότι η ζημιά μπορεί
κρατήσει μια ζωή. Η συγγραφέας αυτού του βιβλίου, η Judith Levine, είναι η Έκθεση
Α. Την κακοποιούσαν ως παιδί και τώρα το υποστηρίζει για άλλα παιδιά».
Η
βία που τροφοδοτεί την επίθεση κατά Επιβλαβές για ανηλίκους ελατήρια
εν μέρει από την κατά μέτωπο αντιπαράθεση του Levine με την ολοένα αυξανόμενη
πολιτιστική αντίδραση ενάντια στη συζήτηση για τα παιδιά και το σεξ. Φυσικά,
Οι γονείς πάντα ασχολούνταν με την ηθική ευημερία του
τα παιδιά τους—σκεφτείτε πόσο παλιοί ανησυχούσαν για τα άγρια νέα
χοροί όπως το Black Bottom και το Charleston τη δεκαετία του 1920,
ή τους κινδύνους που έθετε ο Έλβις και το ροκ εν ρολ τη δεκαετία του 1950. Αλλά
όπως επισημαίνει ο Levine σε συνέντευξή του στο the Βοστώνη Φοίνιξ,
το νόημα και η πρόθεση αυτών των ανησυχιών έχει αλλάξει ριζικά
τις τελευταίες δύο δεκαετίες. «Μάλλον δεν υπήρξε ποτέ χρόνος
όταν οι ενήλικες δεν πίστευαν ότι ο νεότερος πληθυσμός πήγαινε
στο διάολο σε ένα καλάθι, αλλά για τον περισσότερο καιρό η πολιτική
σχετικά με τον παιδικό προστατευτισμό αφορούσαν στην πραγματικότητα τα παιδιά», εκείνη
σημειώσεις. «Υπήρξε μια στρατηγική αλλαγή τα τελευταία 20 χρόνια.
Αφού, ας πούμε, οι καμπάνιες της Anita Bryant στα τέλη της δεκαετίας του 1970, η δεξιά
έχει χρησιμοποιήσει την ιδέα της προστασίας των παιδιών για να επιβάλει την αίσθησή τους
ευπρέπεια και ήθος σε όλους». Η καμπάνια του Μπράιαντ ήταν
ονόμασε Save Our Children, αλλά ο νόμος για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων στο Μαϊάμι έκανε εκστρατεία
κατά δεν είχε καμία σχέση με τα παιδιά. Είχε να κάνει με τα δεξιά
εμμονή με την ομοφυλοφιλία και την ικανότητά της να χρησιμοποιεί ομοφοβικούς φόβους
να πρωτοστατήσει σε ένα ευρύ φάσμα άλλων ατζέντηδων, συμπεριλαμβανομένης της διάλυσης
εκπαιδευτικά προγράμματα, καθιέρωση προσευχής στο σχολείο, επίθεση στο κοινό
χρηματοδότηση για τη φροντίδα των παιδιών και την κατάργηση της θετικής δράσης.
It
είναι σημαντικό να θυμάστε ότι αυτές οι καμπάνιες, ανεξάρτητα από το πόσο καταστροφικές
μπορεί να φαίνονται εκ των υστέρων, συχνά κάνουν τεράστιο κακό. του Μπράιαντ
έκκληση για την κατάργηση του νόμου για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων στο Miami-Dade ήταν επιτυχής και
το μέτρο δεν αποκαταστάθηκε ποτέ. Οι θήκες του παιδικού σταθμού
οδήγησε σε απίστευτες αποβολές της νομικής διαδικασίας και του δικαστηρίου
Σύστημα. Οι ανησυχίες για την παιδική πορνογραφία έχουν οδηγήσει στην τρέλα με τα φίλτρα του Διαδικτύου
σε δημόσιες βιβλιοθήκες (που η Αμερικανική Ένωση Βιβλιοθηκών και
οι ACLU εξακολουθούν να μάχονται γενναία). «Οι νόμοι της Μέγκαν»,
βάσει του οποίου οι γειτονιές έπρεπε να ειδοποιηθούν εάν ένας «δότης σεξουαλικού εγκλήματος»
μετακόμισε, έδωσε τη θέση της στην ευρεία εμφάνιση του σεξουαλικού αρπακτικού
προγράμματα ειδοποίησης και μητρώα σεξουαλικών παραβατών — τα περισσότερα
εκ των οποίων οι εμπειρογνώμονες των υπηρεσιών επιβολής του νόμου κρίθηκαν βαθιά ελαττωματικές
και σε μεγάλο βαθμό αντισυνταγματική από τα δικαστήρια. Στο τέλος, αυτά τα προγράμματα
δεν κάνουν σχεδόν κανένα αισθητό καλό, και πράγματι, ο Levine και άλλοι υποστηρίζουν,
είναι στην πραγματικότητα επιβλαβείς επειδή προωθούν τη λανθασμένη αντίληψη ότι
τα παιδιά κινδυνεύουν περισσότερο από ληστρικούς ξένους και όχι, όπως στατιστικά
εκπομπή, από μέλη της οικογένειας και φίλους.
Κατά μήκος
με τη ζημιά που έχουν προκαλέσει αυτοί οι πανικοί, είναι επίσης ζωτικής σημασίας να εξεταστεί
τα κίνητρα των ανθρώπων που τα έχουν διαδώσει. Ο Μπράιαντ είναι τώρα
θεωρείται ως αυτοπροωθούμενος λακέ του τότε ανερχόμενου πολιτικού χριστιανού
δεξιά πτέρυγα. Τα πιο συντηρητικά μέλη της επιτροπής Meese
για την πορνογραφία έχουν όλα τα κατάλληλα αποτελέσματα: ο πατέρας Bruce Ritter του
Το Covenant House εκτέθηκε ως υποκριτής, κλειστός αλλά δραστήριος
ομοφυλόφιλος που έπαιζε γρήγορα και χύμα με τα δημόσια χρήματα. Κάρολος
Ο Keating, ο οποίος ήταν βασικό πρόσωπο στα σκάνδαλα S&L, ξέπλυνε
χρηματοδοτεί μέσω των φιλανθρωπικών του οργανώσεων παιδικής προστασίας·
Η Judianne Densen-Gerber κατηγορήθηκε για υπεξαίρεση δημόσιου χρήματος από
Odyssey House, το κέντρο απεξάρτησης από τα ναρκωτικά. Για αυτούς τους ανθρώπους, προστασία
τα παιδιά φαίνεται ότι οδηγήθηκαν τόσο από το προσωπικό κέρδος όσο και από
τον αλτρουισμό και την αστική ανησυχία.
As
Η Levine εξηγεί τόσο πειστικά στο βιβλίο της, πολλοί από αυτούς που έχουν
υποστήριξε την «προστασία» των παιδιών κατά το παρελθόν
δυόμισι δεκαετίες έχουν χρησιμοποιήσει το θέμα για να προωθήσουν την πολιτική
ατζέντες που υπερβαίνουν κατά πολύ την προετοιμασία της επόμενης γενιάς για την ενηλικίωση.
Τέτοιες ατζέντες περιλάμβαναν τον έλεγχο των ενηλίκων», όχι μόνο
των παιδιών —πρόσβαση σε πληροφορίες για θέματα όπως
αντισύλληψη, ασφαλές σεξ και άμβλωση. προώθηση του γάμου ετεροφυλόφιλων
ως το μόνο νόμιμο και ηθικό μέρος για σεξουαλική δραστηριότητα· και ένα πλήρες
επίθεση σε όλες τις μορφές δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων και της έκφρασης του φύλου. Ολα αυτά
ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των Concerned Women for America, the Family Research
Συμβούλιο, Αμερικανική Οικογενειακή Ένωση και το Εθνικό Νομικό Κέντρο
για τα Παιδιά και τις Οικογένειες, διαρκώς κατά της ανεκτικότητας
της δεκαετίας του 1960, για τις προσωπικές ελευθερίες των γυναικών, των έγχρωμων,
οι ομοφυλόφιλοι και τα παιδιά που έχουν εξασφαλιστεί κατά τη διάρκεια αυτής της δεκαετίας είναι αυτά που έχουν
αναζητήστε να αναιρέσετε.
It
είναι δελεαστικό να το δούμε αυτό ως μια τεράστια συνωμοσία της δεξιάς. Levine
εξαιρείται από αυτή τη χρέωση. «Αυτό δεν είναι συνωμοσία,
αλλά μια στρατηγική», λέει. «Το δικαίωμα χρησιμοποιεί τους ανθρώπους
θεμιτές ανησυχίες γύρω από τη σεξουαλικότητα για να τροφοδοτήσουν τους δικούς τους μεγαλύτερους στόχους.
Η δεξιά, η οποία είναι πολύ καλά οργανωμένη και συχνά αποτελεσματική σε αυτήν
μεθόδους, εκμεταλλεύεται αυτούς τους φόβους. Το τρομερό είναι ότι αυτό
απλά θα επιδεινώσει την κατάσταση. Το κλείσιμο της γνώσης για
Η σεξουαλικότητα απλώς θα μας κάνει, ως κοινωνία, πιο ανήσυχους στο μέλλον
τρέξιμο και την άρνηση πληροφοριών στα παιδιά, όπως πληροφορίες για ασφαλέστερο σεξ,
ουσιαστικά θέτει σε κίνδυνο τη ζωή τους. Είναι, πραγματικά, δράστες
βλάβη σε ανηλίκους».
In
το σημερινό πολιτικό και κοινωνικό κλίμα, η επίθεση στον Levine's
το βιβλίο είναι απολύτως νόημα. Οι άνθρωποι έχουν πραγματικά, και συχνά όχι παράλογα,
αγωνίες για το πώς να μεγαλώσουν τα παιδιά τους. Όπως επισημαίνουν ο Levine και άλλοι
έξω, ωστόσο, η κατάσταση δεν βελτιώνεται φτιάχνοντας τον κόσμο
πιο τρομακτικό ή λέγοντας ψέματα για το τι πραγματικά συμβαίνει εκεί έξω. Η πραγματικότητα
είναι ότι τα παιδιά είναι πιο πιθανό να υποστούν βλάβη ή κακοποίηση από ανθρώπους
εντός του οικογενειακού κύκλου, όχι από αγνώστους. Η πραγματικότητα είναι αυτή
Η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών είναι σε μεγάλο βαθμό ετεροφυλόφιλη, όχι ομοφυλοφιλική.
Η πραγματικότητα είναι ότι πολύ λίγα στοιχεία δείχνουν ότι τα παιδιά
πληγώνονται από τις σεξουαλικές πληροφορίες - πράγματι, τα περισσότερα στοιχεία δείχνουν
στο γεγονός ότι πληγώνονται από την έλλειψη γνώσης. Το συντριπτικό
στοιχεία από μελέτες στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια και στο Εφημερίδα
της Αμερικανικής Ιατρικής Ένωσης δείχνει ότι προγράμματα όπως
ως σεξουαλική διαπαιδαγώγηση μόνο για αποχή και «υπόσχεση αγνότητας»
πράγματι αυξάνουν τους κινδύνους για εγκυμοσύνη και μετάδοση του HIV.
Σχεδόν
Όλοι οι άνθρωποι έχουν την επιθυμία να «προστατέψουν» τα παιδιά από πράγματα
αυτό είναι κακό για αυτούς, αλλά ποιος μπορεί να αποφασίσει τι είναι "κακό;"
Για ειλικρινείς, συντηρητικούς, θρησκευόμενους γονείς, η «κακή» δύναμη
οποιαδήποτε σεξουαλική επαφή εκτός γάμου, συμπεριλαμβανομένου του αυνανισμού
και σεξουαλική φαντασίωση. Για τους φιλελεύθερους γονείς, μπορεί να είναι «κακό».
παιδιά που δεν έχουν πληροφορίες σχετικά με το ασφαλές σεξ και την αντισύλληψη. Μέρος
Το πρόβλημα εδώ είναι ότι πολλοί, πολλοί άνθρωποι διαφωνούν για το τι
είναι «κακό» για τα παιδιά. Το άλλο μέρος του προβλήματος είναι
που οι κοινωνικοί και θρησκευτικοί συντηρητικοί έχουν συχνά την επιθυμία να κατοχυρώσουν
στο δίκαιο και την κοινωνική πολιτική τις πεποιθήσεις τους για την ανηθικότητα
και κίνδυνος σεξουαλικότητας εκτός μονογαμικού, ετεροφυλοφιλικού γάμου.
Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει κανένα περιθώριο αμφιβολίας (εξάλλου, είναι
στη Βίβλο), δεν υπάρχει χώρος για διαφωνία (εξάλλου, η Βίβλος είναι
θεία αποκάλυψη), και δεν υπάρχει χώρος για συζήτηση (με ποιον μπορεί να διαφωνήσει
Θεός?). Αυτή η άποψη που κερδίζει όλα για τη σεξουαλική ηθική είναι αυτό που φέρνει
μας στις βρώμικες μάχες στις οποίες βρισκόμαστε σήμερα.
Για
Η Levine, όπως και για πολλές φεμινίστριες και σεξουαλικές απελευθερωτές, της δεξιάς
εμμονή με το σεξ και την επιθυμία της να νομοθετήσει ένα αυστηρό, παραδοσιακό
Η σεξουαλική ηθική είναι, κατά βάθος, μια προσπάθεια ανασυγκρότησης και ενίσχυσης
μια πατριαρχική κοσμοθεωρία που καταρρέει τα τελευταία 50
χρόνια. Οι άνδρες δεν είναι πλέον στην κορυφή, οι queers δεν είναι πια αόρατοι,
τα παιδιά έχουν σεξουαλικές ανάγκες και επιθυμίες και ο κόσμος έχει αλλάξει
άνω κάτω. Τόσο το καλύτερο. Υπάρχουν όμως πολλοί φιλελεύθεροι
και μεσολαβητές που συμμερίζονται τις επιφυλάξεις των συντηρητικών.
Πόσοι φιλελεύθεροι είχαν ενδοιασμούς για τις εννιάχρονες κόρες τους
κοιτάζετε τη Madonna (στις προ της μητρότητας μέρες) ως πρότυπο;
Πόσοι φιλελεύθεροι θέλουν οι έφηβοι τους να έχουν πρόσβαση σε πληροφορίες
σχετικά με την αντισύλληψη, αλλά δεν θέλετε πραγματικά να κάνουν σεξ;
Πόσοι ετεροφυλόφιλοι γονείς, ακόμα κι όταν υποστηρίζουν τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων,
αναστατώνεστε όταν βγαίνει μια κόρη ή ένας γιος; Πράγματι, για δύο δεκαετίες,
ορισμένες φεμινίστριες ανησυχούν για τη βία κατά των γυναικών και την κακοποίηση
των παιδιών έχουν υιοθετήσει πολιτικές που συνδυάζονται με τους συντηρητικούς».
Φύλο
και η επιθυμία προκαλούν σύγχυση σε όλους πολλές φορές.
Ζούμε σε μια κουλτούρα που δεν ευνοεί την ανοιχτή και ειλικρινή συζήτηση
φύλο. Ως αποτέλεσμα, πολλοί άνθρωποι κάνουν ένα από τα δύο πράγματα: είτε
μιλήστε για το θέμα με ρηχούς και ανακριβείς τρόπους ή, όπως συμβαίνει με
η θρησκευτική δεξιά, επιδιώκουν να επιβάλουν στον κόσμο μια απλοϊκή
ηθικό σχήμα.
In
Επιβλαβές για ανηλίκους, ο Levine προσπαθεί να χαράξει μια τρίτη πορεία:
μιλάει στους ανθρώπους για τις εμπειρίες τους, εξετάζει επιστημονικά
μελετά, αναλύει στατιστικά στοιχεία, εξετάζει την ιστορία για να δει πώς
φτάσαμε εδώ και προσπαθούμε να καταλάβουμε πώς να δημιουργήσουμε μια κοινωνία που
εκπληρώνει τις σεξουαλικές ανάγκες των ανθρώπων ενώ παράλληλα φροντίζει, αγαπά,
και υποστηρικτικό. Δεν είναι περίεργο που παθαίνει τόσα πολλά.
Όταν
ρώτησε γιατί αυτή και το βιβλίο της έχουν στοχοποιηθεί από τη δεξιά, Levine
ήταν σαφές: «Το μικρόβιο του τι είναι σωστό για τις επιθέσεις σε
Επιβλαβές για ανηλίκους είναι ότι η δεξιά παίρνει τις ιδέες στα σοβαρά».
αυτή λέει. «Είναι απογοητευμένοι από αυτό που βλέπουν ως ακαδημαϊκοί
ρίχνοντας γύρω-γύρω ιδέες σαν να μην είχαν καμία συνέπεια. Η δεξιά καταλαβαίνει
ότι ο πολιτισμός και οι εικόνες έχουν σημασία. Ότι μπορούν να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι
σκέψου και πράξε. Γι' αυτό έγραψα το βιβλίο: για να δείξω πόσο κακές ιδέες
γίνονται πρακτικές—στην ψυχολογία, την εκπαίδευση, τη νομοθεσία και την ανατροφή των παιδιών—και
αυτές οι κακές ιδέες μπορεί να έχουν σοβαρές συνέπειες στην πραγματική ζωή του
παιδιά, οικογένειες και κοινότητες».
Ενώ
μόνο ένα σύντομο κεφάλαιο του βιβλίου πραγματεύεται εν μέρει τη διαγενεακή
σεξ, είναι εκείνο το υλικό που έχει στοχοποιηθεί ως το πιο επικίνδυνο
και μπορεί να κάνει ακόμη και τους φιλελεύθερους αναγνώστες να σταματήσουν. «Νομικά προσδιορίζοντας
μια κατηγορία ανθρώπων κατηγορηματικά ανίκανοι να συναινέσουν σε σεξουαλικές σχέσεις
δεν είναι ο καλύτερος τρόπος προστασίας των παιδιών, ιδιαίτερα όταν είναι «παιδιά»
περιλαμβάνει όλους από τη γέννηση έως τα 18», γράφει ο Levine. Αυτή βλέπει
ως πρότυπο ένας ολλανδικός νόμος του 1990 που «καθιστούσε τη σεξουαλική επαφή για
άτομα μεταξύ 12 και 16 νόμιμα, αλλά αφήστε τα να χρησιμοποιήσουν μια νόμιμη συναίνεση
ηλικίας 16 ετών εάν ένιωθαν ότι τους εξαναγκάζουν ή τους εκμεταλλεύονται».
Οι γονείς μπορούν να ακυρώσουν τις επιθυμίες του παιδιού, αλλά πρέπει να κάνουν
μια καλή περίπτωση στο Συμβούλιο για την Προστασία των Παιδιών. "Τι
αυτός ο νόμος εξισορροπεί τον σεβασμό των ανηλίκων ως αυτόνομων σεξουαλικών
όντα με την αναγνώριση ότι οι ανήλικοι μπορούν να γίνουν αντικείμενο εκμετάλλευσης από ενήλικες.
Σέβεται τα παιδιά, αλλά και τα προστατεύει». Ίσως συμφωνήσετε
με αυτόν τον νόμο ή αντιδρούν έντονα εναντίον του. Αλλά η πραγματικότητα είναι
ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες, ακόμη και η πρότασή τους θα ήταν, όπως και με αυτό
πολλά σεξουαλικά ζητήματα, που δεν μπορούν να συζητηθούν.
Η
Η ειρωνεία είναι ότι με μια γρήγορη ματιά είμαστε μια κουλτούρα που έχει εμμονή με το σεξ.
Αλλά για όλη την ατελείωτη παρέλαση των σεξουαλικών φαντασιώσεων στη διαφήμιση
και στην τηλεόραση, η πραγματικότητα είναι ότι δεν μιλάμε
σεξ πολύ. Τι θα γινόταν αν ρωτούσαμε παιδιά και εφήβους
οι σκέψεις τους για το σεξ; Τι θα γινόταν αν συζητούσαν οι ενήλικες
ειλικρινά τις σεξουαλικές τους επιθυμίες και εμπειρίες ως παιδιά και έφηβοι;
Τι θα συνέβαινε αν κάποιοι ενήλικες έλεγαν ότι οι εμπειρίες τους με
το εφηβικό σεξ ήταν εντάξει; Τι θα γινόταν αν κάποιοι ενήλικες έλεγαν ότι το δικό τους
Οι εμπειρίες των εφήβων με τους μεγαλύτερους συντρόφους ήταν εντάξει;
At
ένα σημείο στο βιβλίο της, η Levine λέει ότι μία στις πέντε γυναίκες
που υποβάλλονται σε έκτρωση είναι ευαγγελικός ή αναγεννημένος χριστιανός.
Είναι ένα εκπληκτικό στατιστικό γιατί φέρνει στο φως την πολυπλοκότητα
των πραγματικών ζωών. Αυτές οι γυναίκες δεν μπορούν να παραμεριστούν ή να απορριφθούν
ως κυνικοί, ιδιοτελείς υποκριτές όπως ο πατέρας Ritter και η Judianne
Ντένσεν-Γκέρμπερ. Το να μην έχουν αυτό το παιδί ήταν τόσο σημαντικό για αυτούς
που «σώθηκε» από τον Ιησού. Όχι μόνο αυτοί και η κοινότητά τους
πρέπει να αντιμετωπίσουν την πολυπλοκότητα αυτής της αντίφασης, αλλά το ίδιο
φιλελεύθερες, προοδευτικές και φεμινίστριες.
του Levine's
Το βιβλίο είναι μια πρόσκληση για δημόσια συζήτηση και αυτό είναι το πραγματικό
λόγο για τον οποίο δέχεται επίθεση από τη δεξιά. Θα έχει ενδιαφέρον
για να δούμε αν οι φιλελεύθεροι και οι προοδευτικοί μπορούν να ανταποκριθούν στην πρόκληση και
συζητήστε ειλικρινά τα ζητήματα που θέτει, ή αν είναι και αυτά απλά
ανίκανος να εμβαθύνει στην πιο τρομακτική σεξουαλική εμπειρία
από όλα: να μιλάμε ανοιχτά και ειλικρινά για τη σεξουαλικότητα. Z