Τιμ Γουάιζ
Αυτοί
ήρθαν ξανά στο ταχυδρομείο, παρόλο που δεν τα παρήγγειλα ποτέ: αυτές οι προσωπικές διευθύνσεις
ετικέτες που λένε "διδάσκω ανεκτικότητα" -που έστειλε η Νότια Φτώχεια
Law Center: Η αγαπημένη ομάδα πολιτικών δικαιωμάτων της Αμερικής. Αυτό που διευθύνει ο Morris Dees:
Ο αγαπημένος σταυροφόρος της Αμερικής για, λοιπόν, «ανεκτικότητα». Ξέρεις,
«ανεκτικότητα» – η αγαπημένη λέξη της Αμερικής γιατί δεν μας δεσμεύει σε τίποτα
και δεν σημαίνει τίποτα, ή τουλάχιστον, τόσο λίγο που ουσιαστικά όλοι μπορούν να συσπειρωθούν κάτω από αυτό
πανό. "Ανοχή." Κάτι που πρέπει να διδαχθεί, και προφανώς αγοράστηκε μέσω
δωρεές σε έναν συγκεκριμένο οργανισμό, με το μεγάλο του κτήριο με γνώμονα την ασφάλεια,
και οι αγωγές τους πολλών εκατομμυρίων δολαρίων κατά των Klansmen και των skinheads, και
το κληροδότημά τους-ανέφερα το κληροδότημά τους;-τώρα αξίας σχεδόν 100 εκατομμυρίων δολαρίων.
Αυτό είναι σωστό: 100 εκατομμύρια δολάρια, στην τράπεζα, συγκεντρώνοντας περισσότερους τόκους σε ένα μήνα
από ό,τι θα κάνουν οι περισσότερες οικογένειες την επόμενη δεκαετία. Σκεφτείτε το την επόμενη φορά
σας στέλνουν ένα ταχυδρομείο ζητώντας ένα σημείωμα C για να μπορέσουν να «συνεχίσουν
σημαντική δουλειά·" και ΒΡΕΨΕ! Δεν το άκουσες; Το έχει απειλήσει ο Τομ Μέτσγκερ
σκοτώστε τον Ντις και χρειάζονται τη δωρεά σας για να μπορέσουν να προσλάβουν έναν από αυτούς τους αστυνομικούς
αξιωματικοί που έχουν εκπαιδεύσει να είναι «ανεκτικοί» για να προστατεύουν τη φυσική τους κατάσταση
φυτό από την πολιτοφυλακή του Μίσιγκαν ή κάτι τέτοιο. Και οι άνθρωποι αναρωτιούνται γιατί γελάω
όποτε με ρωτούν αν γνωρίζω πραγματικά το Σεντ Μόρις του Μοντγκόμερι. Ναι, εγώ
Γνώρισέ τον. Τον ξέρω ως τον τύπο που έστειλε έκκληση για συγκέντρωση κεφαλαίων το 1990
υπονοώντας ότι επρόκειτο για σταυροφορία εναντίον του Ντέιβιντ Ντιούκ στη Λουιζιάνα, και προχώρησε
να ξοδέψετε μηδέν δολάρια και ακόμη λιγότερο χρόνο για να το κάνετε πραγματικά. Τον ξέρω ως τον
επικεφαλής μιας οργάνωσης που αρνείται να αντιμετωπίσει υποθέσεις περιβαλλοντικού ρατσισμού
εταιρείες στην αυλή τους, ή περιπτώσεις που αφορούν διακρίσεις εργασίας, ή
σχεδόν κάθε περίπτωση «νόμου φτώχειας» - όπως θα μπορούσε κανείς ανόητα να συμπεράνει
από το όνομά τους-επειδή είναι τόσο απασχολημένοι κυνηγώντας μεγαλομανείς υψηλού προφίλ. Και ακόμα
Οι υποθέσεις που παίρνουν συνήθως είναι λίγες, αλλά πρωτοσέλιδα: μάρτυρες του Κέντρου
Απόφαση 12.5 εκατομμυρίων δολαρίων κατά της Λευκής Άριας Αντίστασης, την οποία έχει ορισμένοι
οκτώ χρόνια αργότερα, σε μεγάλο βαθμό δεν έχει συλλεχθεί και δεν έχει ακόμη αποκλείσει τον ΠΟΛΕΜΟ
επιχείρηση. Αλλά τότε, ίσως να ήταν να τα θέσουμε εκτός λειτουργίας
«μισαλλόδοξος» και δεν μπορούσαμε να το έχουμε αυτό. Τι είναι λοιπόν
«ανεκτικότητα» πάντως; Όπως το βλέπω, «ανοχή» σημαίνει ότι δεν το κάνω
κάψτε την εκκλησία σας, ή σας δέστε σε έναν φράχτη και σας αφήστε να πεθάνετε, ή σας σέρνουν
σε έναν χωματόδρομο πίσω από το pickup μου. Σημαίνει ανέχομαι την ύπαρξή σου και λίγο
αλλού. Σε αφήνω να ζήσεις και να αναπνεύσεις για άλλη μια μέρα. Αλλά δεν σημαίνει ότι είμαι
αναμένεται να καταπολεμήσει τις διακρίσεις κατά των δανείων σε βάρος έγχρωμων ατόμων από τραπεζικούς υπαλλήλους
(εκτός και αν αποδειχθεί ότι καίνε σταυρούς την ώρα του μεσημεριανού τους φυσικά). και αυτό
δεν σημαίνει ότι αναμένεται να μιλήσω ανοιχτά ενάντια στην αστυνομική βία ή άνιση
πρόσβαση στην υγειονομική περίθαλψη ή η φυλετική σπείρα του εγκλεισμού ή η παρακολούθηση
τα σχολεία, ή η άνιση χρηματοδότηση μεταξύ φτωχών μαθητών και περιοχών, και
προαστιακές που εξυπηρετούν κυρίως λευκούς. Και αν είμαι ο γονιός ενός από αυτούς τους λευκούς
παιδιά, δεν σημαίνει ότι πρέπει να σκέφτομαι τον δικό μου ρόλο σε κάποιον άλλο
καταπίεση. Απλώς πρέπει να βάλω ένα αυτοκόλλητο προφυλακτήρα "σβήσε το μίσος".
Το δικό μου Volvo, δίπλα σε αυτό που γράφει «Πρακτική Τυχαίες Πράξεις Καλοσύνης και
Ανούσια Ομορφιά" και όλα θα πάνε καλά, όσο άνετα
Η ύπαρξη έρχεται σε άμεσο κόστος των έγχρωμων ατόμων που διατηρούνται μέσα
γειτονιές και σχολεία μακριά από εμένα και τα δικά μου. Δίνοντας έμφαση
Η «ανοχή» θα επικεντρώσει την προσοχή μου στην απροκάλυπτη εχθρότητα, ίσως, αλλά
να μην κάνετε τίποτα για να αντιμετωπίσετε τις θεσμικές μορφές ρατσισμού που σκοτώνουν ανθρώπους κάθε φορά
ημέρα, όσο καταστροφικά θα μπορούσε κάθε μέλος των Άριων Εθνών. Όπως και με τη φυλή, έτσι
επίσης με τη θρησκεία: η «ανεκτικότητα» μπορεί κάλλιστα να με αποκλείσει από το να κάνω κριτική
εκκλησίες για το μάντρα τους «μισούν την αμαρτία, αγαπούν τον αμαρτωλό».
γκέι και λεσβίες. Τελικά, αυτή δεν είναι η ίδια η ουσία της ανεκτικότητας; Μόλις
γιατί αυτοί οι άνθρωποι σκέφτονται και διδάσκουν στα παιδιά τους ότι οι γκέι και οι λεσβίες είναι
πάνε στην κόλαση, δεν σημαίνει ότι εμπλέκονται σε gay-bashing! Για να υπονοήσει κιόλας
κάτι τέτοιο θα καταδείκνυε τη «μισαλλοδοξία» κάποιου προς τους φονταμενταλιστές.
όπως, υποθέτω, αναφέροντας ότι ο ευαγγελικός χριστιανισμός είναι μισαλλόδοξος
ορισμό, σύμφωνα με την επιθυμία της να προσηλυτίσει όλους τους μη Χριστιανούς ώστε να «νικήσει
ο κόσμος για τον Χριστό» -πράξη πνευματικής γενοκτονίας εναντίον άλλων θρησκειών ή
οι άπιστοι να είναι σίγουροι. Ωστόσο, ακόμα και να το πούμε αυτό κάνει κάποιον
«μισαλλόδοξος», σε αυτή την περίπτωση, ίσως χρειαζόμαστε λίγο λιγότερη ανοχή
και πολλή ακόμα αλήθεια. Ως Εβραίος, επιτρέψτε μου να ξεκαθαρίσω: αυτό που χρειάζομαι δεν είναι ανεκτικότητα,
Γιατί το μόνο που σημαίνει είναι ότι θα χαμογελάς και θα επιμένεις να με αγαπάς, όπως κι εσύ
πες ότι η ψυχή μου κινδυνεύει. Λοιπόν δεν θέλω την αγάπη σου: θέλω να πάρεις ένα
πιάσε, και θέλω να ελέγξεις την αλαζονεία σου. και όχι, δεν νομίζω ότι το έχεις
το δικαίωμα να το διδάξετε στα παιδιά σας - ή τουλάχιστον, όχι αποκλειστικό δικαίωμα
πώς θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε εγώ και πολλοί από τους μη εθνικούς και queer φίλους μου
τα παιδιά σας εδώ στον πραγματικό κόσμο κάποια μέρα. Ομοίως, οι έγχρωμοι δεν το κάνουν
θέλουν ανοχή, θέλουν δικαιοσύνη. Και μερικές φορές η λήψη του τελευταίου απαιτεί
θυσιάζοντας το πρώτο, αφού, αν το σύνθημα κάποιου είναι η ανεκτικότητα, θα μπορούσε να γίνει
πολύ πιο εύκολο να αρχίσεις να ανέχεσαι την αδικία. Πολύ εύκολο να αντισταθεί κανείς στο να ανεβάσει το δικό του
φωνή ενάντια στην επικρατούσα νοοτροπία της λευκής υπεροχής που διαποτίζει μας
κουλτούρα, γιατί, στο κάτω-κάτω, πρέπει να είναι κανείς «κατανόητος» και λιγότερο
«επικριτική» και «ανέχομαι τις διαφορές» – ίσως ακόμη και
αυτά που καταστρέφουν ζωές. Το να «διδάξει κανείς την ανεκτικότητα» κινδυνεύει να ενσταλάξει το
νοοτροπία ότι κάθε ιδέα αξίζει εξίσου προσοχή. Αλλά η καμπύλη Bell είναι
δεν αξίζει τον κόπο, και αξίζει να γελοιοποιηθεί, να μην «ανεχθεί» όπως
απλώς μια ακόμη συνεισφορά στην αγορά των ιδεών. Οι άνθρωποι που αρνούνται το
Το Ολοκαύτωμα αξίζει τον χλευασμό, όχι τον διαφημιστικό χώρο στις κολεγιακές εφημερίδες. Αυτοί που λένε
η δουλεία στις ΗΠΑ «δεν ήταν ρατσιστική», (D'Souza), ή ότι οι μαύροι υποφέρουν
από ένα «πολιτιστικό χάσμα», (επίσης ο Ντ' Σόουζα), ή ότι ο Τζιμ Κρόου νομίζει
είχαν σκοπό να «προστατέψουν» τους μαύρους (μάντεψε ποιον;), που αξίζουν να τους περιποιηθούν
με περιφρόνηση ή τουλάχιστον επικρίθηκε από γνήσιους αντιρατσιστές. Κι όμως, σε αυτά
σημεία δεν υπάρχει απάντηση από το SPLC, ή το πρόγραμμα Klanwatch του, το οποίο, από
ορισμός, είναι πολύ απασχολημένος παρακολουθώντας τα αγόρια στα σεντόνια, για να κρατήσει τα μάτια τους
τα αγόρια στις σουίτες. Η ανεκτικότητα συχνά αποκλείει τον θυμό: και ο θυμός είναι συνήθως α
απαραίτητο κατηγόρημα για την κοινωνική αλλαγή. Ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, παρά τα δικά του
Η δέσμευσή του να αγαπά τους εχθρούς του ήταν αποφασιστικά μισαλλόδοξος στο αμερικανικό απαρτχάιντ.
Αντιμετωπίζοντας τους λευκούς Νότιους με την προσκόλλησή τους στο φυλετικό σύστημα
Ο Κινγκ, ευτυχώς, ξεκαθάρισε τη μισαλλοδοξία του για πολλούς ανθρώπους
«τρόπο ζωής», όπως έσπευσαν να επισημάνουν αρκετοί από τους στόχους του.
Ο Κινγκ και οι σύγχρονοί του δεν επιτέθηκαν στη «μισαλλοδοξία», ούτε
πιέζοντας για τη «διαφορετικότητα» -εκείνο το άλλο τσιτάτο των καλοπροαίρετων.
Προκαλούσαν τον ρατσισμό: μια λέξη που πολλοί δεν θέλουν καν να αναφέρουν
γιατί θεωρείται διχαστικό. «Ας εστιάσουμε σε αυτό που μας ενώνει»
επιμένουν, «και όχι σε αυτά που μας χωρίζουν», δηλαδή ας μην το κάνουμε
Μιλήστε για καταπίεση, γιατί αυτό είναι πολύ μεγάλο πλήγμα. Αλλά ούτε έμβολο
έσπρωξε τον κώλο του Abner Louima ούτε τους 41 πυροβολισμούς στον Amadou Diallo κατά ένα σωρό
από τα καλύτερα της Νέας Υόρκης αφορούν το μίσος. Και τα δύο αφορούν την εξουσία. Και τα δύο αφορούν το
υπονοούμενα προνόμια λευκότητας εντός του συστήματος δικαιοσύνης: προνόμια τα οποία
απαξιώνουν με την ίδια τους την ύπαρξη τα δικαιώματα και τις ζωές μαύρων και καστανών ανθρώπων.
Και η κουλτούρα του ρατσισμού που διαπερνά τις αρχές επιβολής του νόμου δεν θα επηρεαστεί
«εκπαίδευση ανεκτικότητας». Ο ρατσιστικός χαρακτηρισμός δεν συμβαίνει επειδή αστυνομικοί
μισούν τους έγχρωμους, αλλά μάλλον επειδή τους αρέσουν πάρα πολλοί άλλοι-πιστεύουν
ο κίνδυνος έχει ένα μαύρο ή καφέ πρόσωπο, και έτσι «ποιος νοιάζεται αν ταλαιπωρούμε
αυτοί οι άνθρωποι «λίγο»;» Τελικά, είναι για τους μεγαλύτερους (διαβάστε, λευκό)
Καλός. Η Aida Hurtado το λέει καλύτερα: «Δεν έχει σημασία πόσο καλή είσαι, αν
οι θεσμοί της κοινωνίας σας παρέχουν προνόμια με βάση την ομάδα
καταπίεση των άλλων. Τα άτομα που ανήκουν σε κυρίαρχες ομάδες μπορεί να είναι άπειρα
καλό, γιατί ποτέ δεν απαιτείται να είναι προσωπικά κακοί.» Κανένα από αυτά
θα ήθελα να πω ότι θα ήθελα να πάψουν να λειτουργούν ομάδες όπως το SPL Center. Παρά το
το γεγονός ότι δεν θα πάρουν ποτέ -επειδή δεν χρειάζονται- τα λεφτά μου, στο υπόλοιπο, εγώ
Υποθέτω ότι θα έλεγα ότι χαίρομαι που είναι γύρω. ότι είναι καλύτερα να υπάρχουν
παρά αν δεν το έκαναν. Αλλά επειδή έτσι ακριβώς νιώθω για τα Λαχανάκια Βρυξελλών,
μάλλον δεν λέει πολλά.
Tim
Ο Wise είναι οργανωτής, συγγραφέας και λέκτορας αντιρατσισμού με έδρα το Νάσβιλ. Μπορεί να είναι
έφτασε στο [προστασία μέσω email]