Tunesien, die Wiege der Aufstände in der arabischen Welt, ist von heute [26. März] bis Samstag Gastgeber des Weltsozialforums (WSF), dem wichtigsten internationalen Treffen sozialer Bewegungen und Organisationen. Und das ist kein Zufall. Die Initiatoren des WSF wählten dieses Land in Anspielung auf den „Arabischen Frühling“. Letzteres hat nicht nur neue Oppositionsbewegungen in Nordafrika und im Nahen Osten entstehen lassen, sondern auch den Süden Europas „verseucht“, insbesondere mit der Bewegung der Empörten im spanischen Staat sowie der Occupy-Bewegung in den Vereinigten Staaten.
Es handelt sich um einen neuen Protestzyklus, der auf internationaler Ebene entstanden ist und von einer Systemkrise sowie einer Schulden- und Sparpolitik insbesondere in den Ländern der Peripherie der Europäischen Union bestimmt ist, die harten Anpassungsmaßnahmen ausgesetzt sind.
Der „Arabische Frühling“ brachte frischen Wind in die lange Nacht der Krise. Es ermöglichte, das Vertrauen in kollektives Handeln, in „uns“ wiederherzustellen. Im Januar 2011 floh der tunesische Präsident Ben Ali unter dem Druck der Straße aus dem Land. Einen Monat später, im Februar 2011, wiederholte sich die Geschichte; Der ägyptische Präsident Hosni Mubarak warf den Schwamm hinein und trat zurück, gezwungen und eingeschränkt durch die soziale Mobilisierung. Die arabische Welt, die im Westen so lange stigmatisiert wurde, hat uns eine Lektion in Sachen Demokratie erteilt.
Heute, zwei Jahre später, findet das Weltsozialforum im Epizentrum dieser Revolten statt, wo es auf politische Prozesse offenen, instabilen und chaotischen Wandels stößt. In Tunesien markierte die Ermordung von Chokri Belaïd im vergangenen Februar eine Wende. Als Anwalt und militanter Marxist war er einer der Anführer einer Volksfront, die verschiedene linke Organisationen vereint, die in ihrem Programm nicht nur mehr Demokratie, sondern auch soziale Gerechtigkeit versprechen. Das erste politische Attentat auf die junge tunesische Demokratie war ein harter Schlag für die Gesellschaft und löste neue Mobilisierungen gegen die zunehmende Gewalt im Land aus.
Sowohl in Tunesien als auch in Ägypten sind die entstandenen revolutionären Prozesse heute noch offen, ihr Ausgang bleibt jedoch zweifelhaft. Die demokratischen Errungenschaften sind fragil und noch begrenzt, und es hat noch keine wesentlichen wirtschaftlichen Veränderungen gegeben. Es findet ein offener Kampf statt zwischen denen, die die Revolution für beendet halten, und denen, die sie vertiefen und bis zu ihren endgültigen Konsequenzen durchhalten wollen. Die jungen und linken Aktivisten zeigen täglich, dass sie nicht zulassen werden, dass irgendjemand ihre Revolution beschlagnahmt, egal ob es sich um Überreste des alten Regimes oder um die an die Macht gekommenen Islamisten handelt.
Neben der Debatte über die Situation des „Arabischen Frühlings“, der alle Seminare und Aktivitäten des zweiten Tages des WSF gewidmet sind, werden andere Themen einen besonderen Schwerpunkt haben. Der feministische Kampf zum Beispiel mit der Versammlung der Frauen unmittelbar vor Beginn des WSF, das sich teilweise der Analyse und dem Erfahrungsaustausch über die wichtige Rolle der Frauen in den arabischen Revolten widmen wird, wie von Leil dargestellt -Zahra in ihrer Dokumentarserie „Words of Women from the Egyptian Revolution“. Die internationale Bewegung für Klimagerechtigkeit wird innerhalb des WSF einen „Klimaraum“ organisieren, um ihre Zukunftsstrategien, Konvergenzen und Perspektiven zu einer Schlüsselfrage für die Zukunft des Planeten und der Menschheit zu diskutieren.
Seit das Weltsozialforum im Januar 2001 sein erstes Treffen organisierte, zeitgleich mit den Feierlichkeiten zum Weltwirtschaftsforum von Davos und als Kontrapunkt zu letzterem, ist viel Wasser unter der Brücke geflossen. Das WSF entstand aus der Bewegung gegen die kapitalistische Globalisierung, die später in die Antikriegsbewegung umgewandelt wurde, und als Treffpunkt für einen neuen totalen Widerstand gegen die Katastrophen der neoliberalen Globalisierung. Nachdem sie bei ihren ersten Treffen eine wichtige Rolle in den Kämpfen gespielt hatte, verlor sie trotz anhaltend hoher Beteiligung ihre politische Zentralität und starb parallel zur Bewegung gegen die kapitalistische Globalisierung allmählich aus. Der Kontext hatte sich geändert und damit auch seine Daseinsberechtigung.
Heute, mit der Eröffnung eines neuen Zyklus von Protesten, die nach dem „Arabischen Frühling“ entstanden sind, mit den Bewegungen der Empörten und der Occupy-Bewegung, wird das Weltsozialforum gewissermaßen viel mehr als ein Instrument der Vergangenheit denn der Gegenwart wahrgenommen die Zukunft. Aber ihre Existenz verdeutlicht eine der Hauptschwächen der neuen sozialen Protestbewegungen, die im Kontext der Systemkrise entstanden sind: ihre fragile internationale Koordination. Die Bewegungen stehen vor der Herausforderung, neue Artikulationsräume im Weltmaßstab zu schaffen, die den Fortschritt im gemeinsamen Kampf und den Erfahrungsaustausch ermöglichen. Die Offensive der Austeritätspolitik in allen Ländern ist wirklich intensiv und erfordert eine solche nationale Mobilisierung, dass die externe Koordination geschwächt wird. Obwohl sich diese neuen Bewegungen als Teil derselben globalen Welle fühlen, ist die Koordination zwischen den verschiedenen Akteuren der Bewegung trotz der Organisation globaler Aktionstage und einiger Treffen eher schwach geblieben.
Derzeit liegt die Achse der Mobilisierung nicht mehr in Lateinamerika, wo das WSF geboren wurde. Es ist jetzt in der arabischen Welt und in einem alten Europa, das vor Protest brodelt und „drittenweltlich“ ist, während es von einer Krise heimgesucht wird. Die Herausforderung besteht nun darin, aus diesen Kämpfen zu lernen, die in der nicht allzu fernen Vergangenheit gegen Schulden, Zwangsräumungen und Privatisierungen in den Ländern des Südens entstanden sind. Und auf die unerlässliche Koordination des Widerstands hinzuarbeiten, der der unerbittlichen Organisation des Kapitals entgegentreten kann.
*Übersetzt von International View Point.
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