ISRAELSK DEMOKRATI glider nedad. Glider langsomt, behageligt, men umiskendeligt.
Glid hvor? Det ved alle: mod et ultranationalistisk, racistisk, religiøst samfund.
Hvem leder turen?
Hvorfor, regeringen, selvfølgelig. Denne gruppe af støjende ingen, der kom til magten ved det sidste valg, ledet af Benjamin Netanyahu.
Ikke rigtig. Tag alle disse stormundede små demagoger, ministrene for dette eller hint (jeg kan ikke helt huske, hvem der skal være minister for hvad) og hold kæft på dem et sted, og intet vil ændre sig. Om 10 år fra nu vil ingen huske navnet på nogen af dem.
Hvis regeringen ikke leder, hvem gør så? Måske den højreorienterede pøbel? De mennesker, vi ser på tv, med ansigter forvredet af had, der råber "Død over araberne!" til fodboldkampe, indtil de er hæse, eller demonstrerer efter hver voldelig hændelse i de blandede jødisk-arabiske byer “Alle arabere er terrorister! Dræb dem alle!"
Denne pøbel kan holde de samme demonstrationer i morgen mod en anden: homoseksuelle, dommere, feminister, hvem som helst. Det er ikke konsekvent. Det kan ikke bygge et nyt system.
Nej, der er kun én gruppe i landet, der er stærk nok, sammenhængende nok, beslutsom nok til at overtage staten: bosætterne.
I midten af forrige århundrede skrev en tårnhøj historiker, Arnold Toynbee, et monumentalt værk. Hans centrale tese var, at civilisationer er som mennesker: de fødes, vokser op, modnes, ældes og dør. Dette var egentlig ikke nyt - den tyske historiker Oswald Spengler sagde noget lignende før ham ("Vestens tilbagegang"). Men Toynbee, der er britisk, var meget mindre metafysisk end sin tyske forgænger og forsøgte at drage praktiske konklusioner.
Blandt Toynbees mange indsigter var der en, der burde interessere os nu. Det drejer sig om den proces, hvorved grænsedistrikter opnår magten og overtager staten.
Tag for eksempel tysk historie. Den tyske civilisation voksede og modnes i syden, ved siden af Frankrig og Østrig. En rig og kultiveret overklasse spredte sig over hele landet. I byerne patroniserede det patricierske borgerskab forfattere og komponister. Tyskerne så sig selv som et "folk af digtere og tænkere".
Men i løbet af århundreder længtes de unge og energiske fra de rige områder, især andensønner, der ikke arvede noget, efter at udskille nye domæner til sig selv. De gik til den østlige grænse, erobrede nye lande fra de slaviske indbyggere og udskårne nye godser til sig selv.
Østlandet hed Mark Brandenburg. "Mærke" betyder marcher, grænseland. Under en række af dygtige fyrster udvidede de deres stat, indtil Brandenburg blev en ledende magt. Ikke tilfreds med det, giftede en af prinserne sig med en kvinde, der bragte et lille østrigt ved navn Preussen som medgift. Så prinsen blev konge, Brandenburg blev sluttet til Preussen og udvidede sig ved krig og diplomati, indtil Preussen regerede halvdelen af Tyskland.
Den preussiske stat, der ligger midt i Europa, omgivet af stærke naboer, havde ingen naturlige grænser – hverken brede hav, høje bjerge eller brede floder. Det var bare fladt land. Så de preussiske konger skabte en kunstig grænse: en mægtig hær. Grev Mirabeau, den franske statsmand, sagde berømt: "Andre stater har hære. I Preussen har hæren en stat." Preusserne opfandt selv sætningen: "Soldaten er den første mand i staten".
I modsætning til de fleste andre lande antog ordet "stat" i Preussen en næsten hellig status. Theodor Herzl, grundlæggeren af zionismen og en stor beundrer af Preussen, adopterede dette ideal og kaldte sin fremtidige skabelse "Der Judenstaat" - jødestaten.
TOYNBEE, som IKKE var overgivet til mystik, fandt den jordiske årsag til dette fænomen med civiliserede stater, der blev overtaget af mindre civiliserede, men hårdere grænsefolk.
Preusserne måtte kæmpe. Erobre landet og tilintetgør en del af dets indbyggere, skab landsbyer og byer, modstå modangreb fra forargede naboer, svenskere, polakker og russere. De skulle bare være hårdføre.
Samtidig førte folk i centret et meget lettere liv. Borgerne i Frankfurt, Köln, München og Nürnberg kunne tage det roligt, tjene penge, læse deres store digtere, lytte til deres store komponister. De kunne behandle de primitive preussere med foragt. Indtil 1871, hvor de befandt sig i et nyt tysk rige domineret af preusserne, med en preussisk kejser.
Denne form for proces er sket i mange lande gennem historien. Periferien bliver centrum.
I oldtiden blev det græske imperium ikke grundlagt af de civiliserede borgere i en græsk by som Athen, men af en leder fra det makedonske grænseland, Alexander den Store. Senere blev Middelhavsriget ikke oprettet af en civiliseret græsk by, men af en perifer italiensk by kaldet Rom.
Et lille tysk grænseland i det sydøstlige blev det enorme multinationale imperium kaldet Østrig (Østerreich, "Østerriget" på tysk), indtil det blev besat af nazisterne og omdøbt til Ostmark - Østgrænseområdet.
Der findes mange eksempler på eksempler.
JØDEHISTORIE, både ægte og indbildt, har sine egne eksempler.
Da en stenkastende dreng fra den sydlige periferi ved navn David blev konge af Israel, flyttede han sin hovedstad fra den gamle bydel i Hebron til et nyt sted, som han netop havde erobret – Jerusalem. Der var han langt fra alle de byer, hvor et nyt aristokrati havde etableret sig og haft fremgang.
Langt senere, i romertiden, kom de hårdføre grænselandskæmpere fra Galilæa ned til Jerusalem, som nu var en civiliseret patricierby, og pålagde de fredelige borgere en vanvittig krig mod de uendeligt overlegne romere. Forgæves forsøgte den jødiske konge Agrippa, efterkommer af Herodes den Store, at stoppe dem med en imponerende tale optaget af Flavius Josephus. Grænsefolkene sejrede, Judæa gjorde oprør, det (“andet”) tempel blev ødelagt, og konsekvenserne kunne mærkes i denne uge på Tempelbjerget (“Haram al Sharif”, den hellige helligdom på arabisk), hvor arabiske drenge, efterlignere af David, kastede sten mod de jødiske efterlignere af Goliat.
I dagens Israel er der en klar skelnen – og modsætning – mellem de velhavende storbyer, som Tel Aviv, og den meget fattigere "periferi", hvis indbyggere for det meste er efterkommere af immigranter fra fattige og tilbagestående orientalske lande.
Sådan var det ikke altid. Før grundlæggelsen af staten Israel blev det jødiske samfund i Palæstina (kaldet "Yishuv") styret af arbejderpartiet, som var domineret af kibbutzimerne, de kommunale landsbyer, hvoraf mange lå langs grænserne (man kunne sige, at de faktisk udgjorde "grænserne" for Yishuv.) Der blev en ny race af hårdføre kæmpere født, mens forkælede byboere blev foragtet.
I den nye stat er kibbutzerne blevet en ren skygge af sig selv, og de centrale byer er blevet civilisationens centre, misundt og endda hadet af periferien. Sådan var situationen indtil for nylig. Det ændrer sig nu hurtigt.
I morgen af seksdageskrigen i 1967 rejste et nyt israelsk fænomen sit hoved: bosættelserne i de nyligt besatte palæstinensiske områder. Deres grundlæggere var "nationalreligiøse" unge.
I Yishuvs dage var de religiøse zionister ret foragtede. De var et lille mindretal. På den ene side var de blottet for de sekulære, socialistiske kibbutzers revolutionære elan. På den anden side var rigtige ortodokse jøder slet ikke zionister og fordømte hele den zionistiske virksomhed som synd mod Gud. (Var det ikke Gud, der havde dømt jøderne til at leve i eksil, spredt blandt nationerne, på grund af deres synder?)
Men efter erobringerne i 1967 blev den "national-religiøse" gruppe pludselig en bevægende kraft. Erobringen af Tempelbjerget i Østjerusalem og alle de andre bibelske steder fyldte dem med religiøs inderlighed. Fra at være en marginal minoritet blev de en stærk drivkraft.
De skabte bosætterbevægelsen og oprettede mange snesevis af nye byer og landsbyer overalt på den besatte Vestbred og Østjerusalem. Med den energiske hjælp fra alle på hinanden følgende israelske regeringer, både venstre og højre, voksede de og trivedes. Mens den venstreorienterede "fredslejr" degenererede og visnede, spredte de deres vinger.
Det "nationalreligiøse" parti, der engang var en af de mest moderate kræfter i israelsk politik, blev til det ultranationalistiske, næsten fascistiske "Jødiske Hjem"-parti. Nybyggerne blev også en dominerende kraft i Likud-partiet. De kontrollerer nu regeringen. Avigdor Lieberman, en nybygger, leder et endnu mere højreorienteret parti, i nominel opposition. Stjernen i "centeret", Yair Lapid, grundlagde sit parti i Ariel-forliget og taler nu som en ekstrem højremand. Yitzhak Herzog, lederen af Labour-partiet, forsøger svagt at efterligne dem.
Alle af dem bruger nu settler-speak. De taler ikke længere om Vestbredden, men bruger bosættersproget: "Judæa og Samaria".
EFTER TOYNBEE forklarer jeg dette fænomen med den udfordring, livet på grænsen udgør.
Selv når situationen er mindre anspændt, end den er nu, står bosættere over for farer. De er omgivet af arabiske landsbyer og byer (eller rettere sagt, de satte sig midt imellem dem). De er udsat for sten og sporadiske angreb på motorvejene og lever under konstant hærbeskyttelse, mens folk i israelske byer lever et behageligt liv.
Selvfølgelig er ikke alle bosættere fanatikere. Mange af dem gik for at bo i en bosættelse, fordi regeringen næsten for ingenting gav dem en villa og have, de ikke engang kunne drømme om i det egentlige Israel. Mange af dem er statsansatte med gode lønninger. Mange kan bare lide udsigten - alle disse maleriske muslimske minareter.
Mange fabrikker har forladt Israel, solgt deres jord der for ublu beløb og modtaget enorme statstilskud for at flytte til Vestbredden. De beskæftiger naturligvis billige palæstinensiske arbejdere fra nabolandsbyerne, fri for lovlige mindsteløn eller enhver arbejdslovgivning. Palæstinenserne slider for dem, fordi intet andet arbejde er tilgængeligt.
Men selv disse "trøste"-bosættere bliver ekstremister for at overleve og forsvare deres hjem, mens folk i Tel Aviv nyder deres caféer og teatre. Mange af disse oldtimere har allerede et andet pas, for en sikkerheds skyld. Ikke underligt, at bosætterne overtager staten.
PROCESSEN er allerede langt fremme. Den nye politichef er en tidligere nybygger i kippah. Det samme er chefen for Secret Service. Flere og flere af hæren og politifolkene er bosættere. I regeringen og i Knesset har bosætterne en enorm indflydelse.
For omkring 18 år siden, da mine venner og jeg første gang erklærede en israelsk boykot af produkterne fra bosættelserne, så vi, hvad der var på vej.
DETTE er nu den virkelige kamp for Israel.
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner
1 Kommentar
mehr lebensraum, det nazistiske kampråb