ENHVER, DER FORESLÅR dødsstraf, er enten et komplet fjols, en uforbederlig kyniker eller mentalt forstyrret – eller alle disse.
Der er ingen effektiv behandling for nogen af disse defekter. Jeg ville ikke engang prøve.
Et fjols ville ikke forstå de overvældende beviser for konklusionen. For en kyniker er fortalere for dødsstraf en bevist stemmefanger. En mentalt forstyrret person får glæde af selve tanken om en henrettelse. Jeg henvender mig ikke til nogen af disse, men til almindelige borgere i Israel.
LAD MIG starte med at gentage historien om min egen personlige oplevelse.
I 1936 indledte den arabiske befolkning i Palæstina en voldelig opstand. Naziforfølgelsen i Tyskland drev mange jøder til Palæstina (inklusive min egen familie), og de lokale arabere så deres land glide væk under deres fødder. De begyndte at reagere voldsomt. De kaldte det det store oprør, briterne talte om "forstyrrelser", og vi kaldte det "begivenhederne".
Grupper af unge arabere angreb jødiske og britiske køretøjer på vejene. Da de blev fanget, blev nogle af dem sendt af de britiske domstole til galgen. Da de arabiske angreb ikke stoppede, startede nogle højreorienterede zionister en "repressalier"-kampagne og skød mod arabiske køretøjer.
En af disse blev fanget af briterne. Hans navn var Shlomo Ben-Yosef, en 25-årig illegal immigrant fra Polen, medlem af den højreorienterede ungdomsorganisation Betar. Han kastede en granat mod en arabisk bus, som ikke eksploderede, og affyrede nogle skud, der ikke ramte nogen. Men briterne så en mulighed for at bevise deres upartiskhed.
Ben-Yosef blev dømt til døden. Den jødiske befolkning var chokeret. Selv de, der var totalt imod "repressalier", bad om nåd, rabbinerne bad. Langsomt nærmede henrettelsesdagen sig. Mange forventede en udsættelse i sidste øjeblik. Det kom ikke.
Hængningen af Ben-Yosef den 29. juni 1938 sendte en kraftig chokbølge gennem den jødiske offentlighed. Det forårsagede en dyb ændring i mit eget liv. Jeg besluttede at udfylde hans plads. Jeg sluttede mig til Irgun, den mest ekstreme bevæbnede undergrundsorganisation. Jeg var kun 15 år gammel.
Jeg gentager denne historie, fordi lektionen er så vigtig. Et undertrykkende regime, især et udenlandsk, tror altid, at henrettelse af "terrorister" vil skræmme andre væk fra at slutte sig til oprørerne.
Denne idé stammer fra herskernes arrogance, som tænker på deres undersåtter som underlegne mennesker. Det virkelige resultat er altid det modsatte: den henrettede oprører bliver en nationalhelt, for hver henrettet oprører slutter snesevis af andre sig til kampen. Henrettelsen avler had, hadet fører til mere vold. Hvis familien også bliver straffet, stiger hadets flammer endnu højere.
Simpel logik. Men logikken er uden for magtens rækkevidde.
Bare en tanke: for omkring 2000 år siden blev en simpel tømrer henrettet i Palæstina ved korsfæstelse. Se på resultaterne.
I HVER hær er der en række sadister, der udgiver sig for at være patrioter.
I min hærtid skrev jeg engang, at der i hvert hold er mindst én sadist og én moralsk soldat. De andre er ingen af dem. De er påvirket af en af dem, afhænger af hvilken af de to der har den stærkeste karakter.
I sidste uge skete der noget forfærdeligt. Siden meddelelsen af den amerikanske klovnechef om Jerusalem har der været daglige demonstrationer på Vestbredden og Gaza-striben. Palæstinenserne i Gaza-striben nærmer sig adskillelseshegnet og kaster sten mod soldaterne på den israelske side. Soldaterne bliver instrueret i at skyde. Hver dag bliver palæstinensere såret, med få dages mellemrum bliver palæstinensere dræbt.
En af demonstranterne var Ibrahim Abu-Thuraya, en 29-årig arabisk fisker uden ben. Begge hans ben blev amputeret for ni år siden, efter at han blev såret i et israelsk luftangreb på Gaza.
Han blev skubbet i sin kørestol over det barske terræn mod hegnet, da en hærskarpskytte sigtede og dræbte ham. Han var ubevæbnet, bare "ophidsende".
Morderen var ikke en almindelig soldat, som kan have skudt uden at sigte i nærkampene. Han var en professionel, en skarpretter, brugt til at identificere sit offer, sigte forsigtigt og ramme det nøjagtige sted.
Jeg prøver at tænke over, hvad der skete i skyttens hjerne, før jeg skyder. Offeret var tæt på. Der var absolut ingen måde ikke at se kørestolen. Ibrahim udgjorde absolut ingen trussel mod skytten eller nogen anden.
(En grusom israelsk joke blev født med det samme: skarpretterne blev beordret til at ramme de nederste dele af demonstranternes kroppe. Da Ibrahim ikke havde nogen nedre dele, havde soldaten intet andet valg end at skyde ham i hovedet.)
Dette var en kriminel handling, ren og skær. En afskyelig krigsforbrydelse. Så gjorde hæren - ja, min hær! – arrestere ham? Slet ikke. Hver dag blev der fundet en ny undskyldning, hver mere latterlig end den anden. Skyttens navn blev holdt hemmeligt.
Herregud, hvad sker der med dette land? Hvad gør besættelsen ved os?
Ibrahim blev selvfølgelig fra den ene dag til den palæstinensiske nationalhelt. Hans død vil anspore andre palæstinensere til at deltage i kampen.
ER DER ingen lysstråler? Ja der er. Selvom ikke mange.
Få dage efter mordet på Ibrahim Abu-Thuraya blev en nærmest komisk scene udødeliggjort.
I den palæstinensiske landsby Nabi Saleh på den besatte Vestbred står to fuldt bevæbnede israelske soldater. Den ene er officer, den anden sergent. En gruppe på tre eller fire arabiske piger på omkring 15 eller 16 år henvender sig til dem. De råber ad soldaterne og laver voldelige fagter. Soldaterne lader som om de ikke lægger mærke til dem.
En pige, Ahd Tamimi, nærmer sig en soldat og slår ham. Soldaten, der er meget højere end hende, reagerer ikke.
Pigen kommer endnu tættere på og rammer soldatens ansigt. Han forsvarer sit ansigt med armene. En anden pige optager scenen med sin smartphone.
Og så sker det utrolige: Begge soldater går baglæns og forlader stedet. (Senere ser det ud til, at en af pigernes kusine blev skudt i hovedet et par dage tidligere.)
Hæren var chokeret over, at de to soldater ikke skød pigen. Det lovede en undersøgelse. Pigen og hendes mor blev tilbageholdt den nat. Soldaterne får en irettesættelse.
For mig er de to soldater rigtige helte. Desværre er de undtagelserne.
Ethvert menneske har ret til at være stolt af sit land. Efter min mening er det en grundlæggende menneskeret såvel som et grundlæggende menneskeligt behov.
Men hvordan kan man være stolt af et land, der handler med menneskekroppe?
I islam er det meget vigtigt at begrave de døde så hurtigt som muligt. Ved at vide dette tilbageholder den israelske regering ligene af snesevis af "terrorister", for at blive brugt som handelschips til tilbagelevering af jødiske lig, der holdes af den anden side.
Logisk? Jo da. afskyeligt? Ja.
Det er ikke det Israel, jeg var med til at grundlægge og kæmpede for. Mit Israel ville returnere ligene til fædrene og mødrene. Også selvom det betyder at opgive nogle handelschips. Er det ikke straf nok at miste en søn?
Hvad er der blevet af vores almindelige menneskelige anstændighed?
ZNetwork finansieres udelukkende gennem sine læseres generøsitet.
Doner
1 Kommentar
Hvilket anstændigt, klogt og intelligent essay.
Sammen med dette har jeg næsten afsluttet Juan Coles "Engaging the Muslim World." Det er også en intelligent og anstændig bog.
Jeg har ofte spekuleret på, om ledere læser gode bøger og essays som Uris og Coles? Hvis ikke, er de tåber og kynikere og ikke egnede til at holde deres politiske holdninger.
Måske vigtigere er det, at almindelige mennesker som mig har brug for at læse disse ting og holde op med at vælge og tro på ledernes dumheder, som er lidt mere end svindlere og selvpromoverende narcissister.