Anarchwyr Ydym Ni
Darllenwyd y datganiad byr a ganlyn gan griw o anarchwyr, gyda gwenau mawr ar eu hwynebau a baner goch a du mewn llaw, yn y cynulliad cyffredinol (GA) ddydd Iau, Hydref 13, 2011, yn yr alwedigaeth yn Philly, gan ddefnyddio'r techneg “galw ac ailadrodd” meic y bobl. Mae sawl anarchydd - sydd fel cannoedd o bobl eraill o argyhoeddiadau gwleidyddol amrywiol, wedi bod yn cymryd rhan mewn nifer o ffyrdd gwych yn y galwedigaeth Philly ein hunain - wedi cymryd y fenter i lunio'r datganiad hwn. Ysgogwyd y geiriau gan storm dân electronig o ymosodiadau difrïol yn erbyn anarchwyr - gan gynnwys anarchwyr penodol yn ôl eu henw - yr un diwrnod, a gychwynnwyd yn bennaf gan un person a oedd â breintiau gweinyddol ar wefan Occupy Philly Web, tudalen Facebook, a chyfrif Twitter, ac a gychwynnwyd yn y bôn. oddi ar yr holl bobl weinyddol eraill. Yn ffodus, ar-lein ac yn enwedig wyneb yn wyneb, methodd y dacteg rhannu a goresgyn nid yn unig ond yn hytrach fe'i cefnwyd mewn gwirionedd. Roedd mwyafrif helaeth y bobl yn y alwedigaeth yn sefyll yn gadarn y tu ôl i anarchwyr ac yn gadarn y tu ôl i'r ddemocratiaeth uniongyrchol yr ydym wedi'i chreu gyda'n gilydd; os rhywbeth, roedd yr ymosodiad fel petai'n dod â phobl at ei gilydd ychydig yn fwy, a dywedodd llawer o bobl ei fod yn eu gwneud yn chwilfrydig i ddysgu mwy am anarchiaeth! Eto i gyd, roedd llawer o anarchwyr yng ngalwedigaeth Philly hefyd yn teimlo'r angen i gynnig datganiad cyhoeddus gyda balchder, yn uchel, yn wych, ac yn gryf i gynnig datganiad cyhoeddus y noson honno. Dyma destun, wedi'i ddifa o nodiadau mewn llawysgrifen, felly er nad dyna'n union a ddywedwyd, mae'n frasamcan agos. Teimlwch yn rhydd i rannu. (Ysywaeth, honnwyd bod y ffilm llif byw o'n GA a'r darlleniad hwn wedi'i golli ar ddamwain; os gwnaeth unrhyw un dapio'r darlleniad hwn, uwchlwythwch a phostiwch ef yn eang, gan gynnwys ar ein gwefan: http://radoccupyphilly.wordpress.com/).
Rydym yn anarchwyr. Nid ydym yn siarad dros neb arall, dim ond ni ein hunain.
Ti'n iawn. Mae gennym agenda:
- Rhyddid
- undod
- Cymorth cydfuddiannol
- Democratiaeth uniongyrchol
Rydyn ni'n bobl yn union fel chi. Rydyn ni'n rhieni, athrawon, rydyn ni'n mynd â'ch ci am dro, rydyn ni'n gweini'ch coffi (ac ati).
Nid ydym yn dreisgar. Yn wir, rydym yn feirniadol o'r bobl fwyaf treisgar yma: yr heddlu.
Bydd y math o dactegau ymrannol o godi ofn a ddigwyddodd heddiw trwy sïon yn cau i lawr yr hyn y mae pob un ohonom yn ei wneud! Bydd grwpiau'n cael eu targedu fel pobl ddrwg yn erbyn meddianwyr da ar sail ideoleg, hil, ac ati.
Mae anarchiaeth yn ei hanfod yn erbyn pob math o dra-arglwyddiaethu, felly na, nid ydym yn herwgipio mudiad Occupy Philly.
Rydyn ni yma yn siarad ac yn ceisio ymarfer yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn wrth-hiliaeth, yn wrth-rhywiaethol, o blaid llafur, yn queer-gyfeillgar, yn wrth-ddosbarthwr, yn wrth-abl, yn wrth-heneiddio, ac yn y blaen.
Rydyn ni yma gyda phawb arall, yn ymarfer pŵer - nid pŵer drosodd.
Ac yn olaf, rydym yn wirioneddol barchu'r broses ddemocrataidd uniongyrchol. Rydym yn defnyddio gwneud penderfyniadau ar sail consensws mewn llawer, os nad pob un, o’n gofodau a’n prosiectau ein hunain.
* * *
Bellach mae tua 225 o bebyll, arddangosfeydd pwmpen, toiledau cludadwy trwy garedigrwydd undeb lleol, sglefrfyrddwyr, ardal addoli, ffilmiau awyr agored, Mischief Brew yn chwarae'n fyw nos yfory, "gorsaf bosibilrwydd," criw peirianneg sydd am ymgynghori ar strwythurau hindreulio. , pabell ar gyfer casglu syniadau da ar gyfer ein galwedigaeth, ail soffa a sawl cadair freichiau, gweithgor sydd am gysylltu â galwedigaethau eraill, trafodaethau gwleidyddol cynyddol hawdd ac animeiddiedig, dosbarthiadau lluosi a chasgliad llyfrgell sy'n ehangu'n barhaus, a chyfeillgarwch cynyddol. Tyfu cyfeillgarwch! A llawer mwy o chwerthin. O leiaf ar y nos Sadwrn yma, mewn lle sy'n dod yn lle y mae pobl eisoes yn sôn amdano nad ydyn nhw eisiau gadael—byth.
Yn fy marn i, mae'n fwy o berthynas rhwng modd a diwedd. Rydyn ni’n ymarfer y “dibenion” (rhyddid, undod, cyd-gymorth, democratiaeth uniongyrchol) gan ddefnyddio’r un dulliau, ond dim ond brasamcanion, wrth i ni faglu a sofl trwy ein proses ddysgu o ddad-gymdeithasoli, a dyna’r wleidyddiaeth hefyd. Ac yn araf ond yn sicr, mae pob un yn dod yn fwy radical - yn yr ystyr, yr ydym yn siarad fwyfwy amdano, yn dadlau ac yn hogi gwreiddiau problemau ac yn ymarfer dewisiadau amgen posibl. Rwy’n clywed pobl yn dweud o hyd “Pryd rydyn ni’n mynd i ddod o hyd i rywbeth neu wneud galwadau i’n huno?” hyd yn oed wrth i ni ddod yn fwyfwy unedig yn ein hymrwymiad i’r lle hwn rydyn ni’n ei greu gyda’n gilydd—ac mae’r greadigaeth yn gynyddol enghreifftio’r rhywbeth hwnnw, ein gofynion: sylweddoli’r amhosibl, yr ydym o bosibl yn ei wneud yn barod.
Fel pob galwedigaeth, mae hynny’n golygu mynd i’r afael â phwy a beth rydym ni yma o’n blaenau, o ganrifoedd yn ôl i, yn ddiriaethol, lawer o bobl heb gartrefi ar hyn o bryd, mewn ffyrdd nad ydynt yn ymwneud â dadleoli neu drawsfeddiannu na rheolaeth drosto. Mae hynny wedi bod yn un o'r balansau anoddach, ond dwi'n meddwl bod pobl yn deall hynny'n araf bach hefyd: nid llechen wag oedd hon (roedd yna bobl "yn meddiannu" yma o'n blaenau), er, mewn rhai ffyrdd, mae hefyd yn llechen wag (rydym yn creu cymdogaeth wirioneddol sy'n cynnig mwy a mwy o gymuned go iawn ac nad yw am gael ei dadleoli ei hun, yn enwedig gan ei bod yn ystumio fwyfwy tuag at syniadau o “amnewid” ar gyfer strwythurau hierarchaidd amrywiol).
Heno yn ystod ein gwasanaeth cyffredinol, yn eistedd ar lawr gwlad, roedd nifer o bobl yn dal i sgwrsio am bethau fel “Efallai y dylen ni feddiannu adeilad cyfagos fel cynhesrwydd yn ystod y gaeaf?” neu “Gadewch i ni ddechrau casglu gwybodaeth am yr holl ofodau a phrosiectau trefnu radical anhygoel o amgylch Philly, a darganfod ffyrdd (argraffu, wyneb yn wyneb, ac ati) i gysylltu pobl â nhw a'i gilydd, ac adeiladu ar yr hyn rydyn ni'n ei wneud eisoes” neu “Pam na wnawn ni feddwl am weithio tuag at gynulliadau cymdogaeth?” neu “Pam nad ydyn ni’n strategio ynglŷn â ffedereiddio/cydgysylltu â galwedigaethau eraill yn rhanbarthol neu’n gyfandirol neu hyd yn oed yn rhyngwladol i ymgymryd â thrawsnewid cymdeithasol mewn gwirionedd?” Neu fel y dywedodd un fenyw yn ystod ein GA, “Mae hyn yn ymwneud â newid y system gyfan. Nid oes angen i ni gydweithredu â'r ddinas. Mae'r rhan fwyaf ohonom eisoes yn cydweithredu'n iawn, gyda'n gilydd. Mae’r rhan fwyaf ohonom eisoes yn dangos parch at ein gilydd.”
Rydyn ni'n dechrau ei wneud, yr hyn nad yw gwladwriaeth a chyfalafiaeth eisiau i ni ei wneud, gan wneud i'n moddion a'n dibenion berthnasu mewn ffyrdd sy'n newid ein cysylltiadau cymdeithasol a'n trefniadaeth gymdeithasol mewn ffyrdd sy'n canolbwyntio ar bobl a'r ddaear, o amgylch ein ffyrdd a rennir ond hefyd. anghenion a dymuniadau unigol. Fel y dywedodd un o’m cyd-letywyr sydd, efallai hyd yn oed yn fwy na fi, yn ymwneud yn ormodol â’r alwedigaeth hon, heno wrth iddo goginio stirfry ar gyfer cinio canol nos arall eto, “Mae’n mynd yn fwy radical y dydd,” sy’n golygu bod pobl yn dechrau gweld gwreiddiau systemig problemau cymdeithasol ac yn dechrau “bod yn berchen” ar eu pŵer llorweddol eu hunain. Y cwestiwn mawr i mi - yn enwedig gyda dulliau plismona cynyddol ond cynnil i'n torri ar wahân - yw a fydd gennym ni ddigon o ddyddiau. Ein gelyn yw'r heddlu, yn sicr, ond dim ond amser pur ydyw hefyd. Mae'r berthynas rhwng modd a therfynau, radicaleiddio a gwleidyddoli, yn ymwneud ag amser. Neu fel mae un o jôcs fy nhad yn mynd: Mae rhywun yn stopio cab yn NYC ac yn gofyn, “Sut mae cyrraedd Neuadd Carnegie?” Mae'r gyrrwr yn ymateb, “Gydag ymarfer; ymarfer, ymarfer, a mwy o ymarfer.”
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch