Gayové a válka
POKUD BYLY nějaké pochybnosti o tom, že potenciální válka s Irákem je to, co má každý na mysli, bylo to vymazáno úvodním vtipem minulé epizody Will and Grace. Poté, co Karen pohoršeně flirtuje s pohledným majitelem restaurace, ve které jedí, se Grace zeptá: "Pokoušíš se dostat s tím mužem rande?" Karen odpoví svým nejlepším dětským hlasem: „Ach, zlato. Od doby, kdy byl Bush prezidentem a my jsme se chystali napadnout Irák, jsem neměl rande."
Linie dokonale zachytila průsečík zahraniční politiky a citlivosti tábora (vsadím se, že jste o tomto průsečíku nevěděli). To, že by se takový vtip mohl dělat v jediném queer sit-comu v televizi, je součástí zajímavého fenoménu: mnoho kapes organizované queer komunity zaujímá politické postoje k potenciální válce. To se nestalo v roce 1991 během první války v Perském zálivu a od té doby se to stalo jen zřídka. (Například před dvěma lety se řada gay skupin postavila proti trestu smrti.) Je ironií, že to znamená nejen dozrávání gay hnutí, ale také návrat k jeho počátkům v politice širokých společenských změn.
Zvažte, jak komunita reagovala na válku prvního prezidenta Bushe proti Iráku. Tehdy správní rada Národní pracovní skupiny pro gay a lesby (NGLTF) vydala důrazné prohlášení proti válce. Vyhlásila válku za mezinárodní problém sociální spravedlnosti, který si vyžádal pozornost NGLTF, vzhledem k mandátu organizace zabývat se problémy gayů a lesbiček. Z pohledu NGLTF by válka v Perském zálivu nepříznivě ovlivnila nejen životy těchto lesbiček a gayů v ozbrojených silách, ale také životně důležité programy domácích výdajů na zdravotní péči a výzkum AIDS.
NGLTF byla jedinou národní gay skupinou, která zaujala takový postoj, a gay tisk a veřejnost ji odsuzovali za to, že se vymykala úzce vymezené definici „gay problému“. Je pravda, že existovalo několik místních základních skupin, jako jsou nezávisle organizované kapitoly ACT UP, které dělaly totéž. Ale z větší části stála NGLTF ve svém postoji proti válce sama. Skupina zaznamenala značné úspěchy při získávání finančních prostředků za to, že se zapojila do záležitostí, které nebyly „gay“.
Rychle vpřed k druhému prezidentovi Bushovi a pravděpodobně k druhé válce v Perském zálivu. NGLTF opět zaujala postoj k válce. Ale také to mají Republikáni srubu, Metropolitan Community Church, Lavender Green Caucus (který obhajuje problémy gayů a lesbiček v rámci Strany zelených) a Chicago Anti-Bashing Network (CABN), a queer grassroots advocacy group, která publikovala sérii inzerátů v obou chicagských gay novinách propagujících svůj postoj. K těmto skupinám se připojila řada otevřeně queer celebrit, včetně Michaela Stipeho z R.E.M., Amy Ray z Indigo Girls, Ani DiFranco a Lily Tomlin, z nichž všichni veřejně vystoupili proti potenciální válce s Irákem.
Je jasné, že se toho hodně změnilo.
ZVÁŽTE jazyk a tón těchto protiválečných prohlášení. Zde je prohlášení CABN proti válce z 15. prosince: „Nová válka v USA nepřímo zabije lidi v naší komunitě tady doma přesměrováním nezbytných finančních prostředků z již omezených programů sociálních služeb. Například programy, které zabraňují tomu, aby lidé s HIV+ přišli o své domovy, a poskytují další život zachraňující služby, již během současné recese čelí vážným škrtům, protože nafouklý vojenský rozpočet má přednost před vším ostatním. Zrovna letos jsme byli svědky obrovských škrtů v komunitních službách Horizons a Zdravotním středisku Howarda Browna, zatímco tři agentury pro AIDS se zhroutily do jedné, aby ušetřily peníze, a celý rozpočet státu Illinois ve výši 2.5 milionu dolarů na pomoc menšinám AIDS byl vymazán. .“
Prohlášení bylo podepsáno mnoha nejvýznamnějšími queer aktivisty z Illinois, včetně Larryho McKeona, státního zástupce státu pro gaye; Miranda Stevens-Miller, známá transgender aktivistka; a reverendy Alma Crawford a Karen Hutt, spolupastorky Church of the Open Door, městské černošské kongregace GLBT. Navíc se mnoho aktivistů z Equality Illinois, nejhlasitější lobbistické skupiny GLBT ve státě, podepsalo jako jednotlivci.
Bod po bodu vyvracení snahy Bushovy administrativy o válku s Irákem levandulovým zeleným výborem Strany zelených, jediným výborem, který dosáhl oficiálního statutu v rámci Strany zelených, zní jako protiválečný pamflet ze 70. let: „Lavender Předsednictvo Strany zelených Spojených států stojí jednotně v opozici vůči vojenské agresi a válce proti Iráku a jejímu lidu, a to z následujících důvodů:
„–Irácký lid má právo na sebeurčení zaručené historickým precedentem a mezinárodním právem.
„–Prezident George W. Bush nedokázal demonstrovat jasné a současné nebezpečí pro Spojené státy americké ze strany Iráku.
„– Domácí a mezinárodní mínění je silně proti vojenské akci proti státu Irák…. “ A jde to. (Prohlášení Lavender Green Caucus, které si můžete přečíst v plném znění online na www.lavendergreens.org, bere na vědomí armádní politiku „Neptej se, neříkej“, která upírá „gayům, lesbám, bisexuálům a transgender jedincům právo otevřeně sloužit v armádě v dobách míru“. Dále nepřesně tvrdí, že armáda pozastavuje propouštění gayů během války, „a tím umožňuje gayům, lesbám, bisexuálům a transgender jedincům zemřít za Spojené státy“. Ve skutečnosti vojenské pokračující používání „neptej se, neříkej“ během války proti terorismu, která neslavně vyústila v propuštění gay lingvistů znalých arabštiny, se setkalo s velkou kritikou jak od gayů, tak od přímých pozorovatelů. )
5. ledna Metropolitan Community Churches – národní skupina gay-a-lesbických protestantských kongregací – vydala „Výzvu k mírovému řešení konfliktu s Irákem“, která uvádí: „Musíme jednoznačně stát spolu za mír. Není to ani otázka politické příslušnosti ani nacionalistické loajality. Je to spíše hluboce duchovní záležitost s potenciálně zničujícími důsledky pro Boží svět. Je to hluboce duchovní záležitost, ve které jsme povoláni vstoupit do mysli, srdce a vůle Božího stvoření.“
Dokonce i NGLTF – která byla mnohem opatrnější, pokud jde o zaujímání takového postoje, vzhledem k protestům proti jejím akcím během první války v Perském zálivu – 30. prosince podepsala prohlášení vydané Národní radou církví 12. prosince s názvem „Keep America Safe : Vyhrajte bez války,“ uvádí se částečně v prohlášení: „Jsme patriotičtí Američané, kteří sdílejí přesvědčení, že Saddámu Husajnovi nemůže být dovoleno vlastnit zbraně hromadného ničení. Podporujeme přísné zbrojní inspekce OSN, abychom zajistili účinné odzbrojení Iráku. Věříme, že preventivní vojenská invaze do Iráku poškodí americké národní zájmy.
Prohlášení „Keep America Safe“ dokázalo dát dohromady širokou škálu progresivních skupin, z nichž pouze některé se zaměřují výhradně na „gay“ otázky. Podepsaly se například Národní organizace žen, Lékaři pro společenskou odpovědnost, Koalice Rainbow/PUSH, Working Assets a Women’s Action for New Directions. Taková koalice se vrací k naší minulosti a může ukazovat na naši budoucnost.
Nová ochota gay komunity přijmout politiku stojí v mnoha ohledech na národních otázkách mimo úzce zakázanou gay sféru jednoduše znamená návrat ke kořenům. Když byla v roce 1969 po Stonewallských nepokojích založena Fronta za osvobození gayů, osvobození gayů bylo široce založené, místní úsilí, které se nezaměřovalo na to, co nyní nazýváme „problémy gayů“. V oněch dobách raného hnutí bylo stejně důležité bojovat proti válce ve Vietnamu a bojovat za reprodukční práva a feminismus jako bojovat za práva homosexuálů. Ve skutečnosti se hnutí za osvobození gayů při svém vzniku relativně nezajímalo o myšlenku „práv homosexuálů“ – jeho platforma propagovala vizi rozsáhlé společenské změny. Teorie byla taková, že utlačovaní queeři jsou jen jednou z mnoha utlačovaných skupin a – jak se říká – „Nikdo není svobodný, dokud nejsou svobodní všichni“. Stejným způsobem přistupovaly k aktivismu i další skupiny. Huey Newton z Black Panthers například napsal jasně pozitivní poziční dokument zahrnující osvobození gayů. A i když jiné politické skupiny měly problémy s homofobií – některé rané feministické skupiny byly vůči gayům a lesbám (zejména lesbičkám) hluboce nepohodlné – hnutí za osvobození gayů se politicky zavázalo pracovat v koalici s jinými skupinami bojujícími za sociální změnu.
Na cestě k revoluci se ale stala legrační věc. Jak hnutí rostlo a stále více lidí – mladých i starších – začalo vycházet, politické a sociální parametry hnutí se měnily. A tím i jeho cíle. Hnutí za osvobození gayů založené malou skupinou mladých, protikulturních, politických radikálů se stalo konzervativnějším. I když to v té době vyvolalo docela napětí, dávalo to také dokonalý smysl: čím širší je volební obvod hnutí, tím slabší budou jeho politické cíle.
Během jednoho roku od svého založení se hnutí za osvobození gayů proměnilo v hnutí za práva gayů se zvláštní – a někteří by tvrdili, že stále se zužující – politickou agendou, která se zabývala pouze otázkami definovanými jako specificky „gay“: zaměstnáváním a nediskriminací. zákony, reforma zákona o sodomii, zákony na ochranu „gay“ rodin. Není divu, že mnohé z těchto problémů (ačkoli se týkaly širokého spektra gayů) byly podporovány stále užším spektrem převážně bílé, střední třídy a (zpočátku) mužského volebního obvodu. Výsledkem bylo, že celostátní rozsah gay politická práce se stále méně zabývala širší politickou agendou. Koalice s jinými skupinami – občanskoprávní, feministické, dělnické, environmentalistické – obecně upadly stranou.
Jedinečné zaměření na gay problémy se koncem 1980. let začalo nesčetnými způsoby měnit. To byla částečně reakce na epidemii AIDS a vzestup takových skupin jako ACT UP a Queer Nation. Ale homopolitická krajina se měnila i zevnitř. Jistě, existovala stále širší škála skupin, o kterých se předtím ani nezdálo, jako Rodiče, Rodiny a Přátelé lesbiček a gayů, Síť pro vzdělávání gayů, lesbiček a rovných dětí a Senioři stárnoucí v gay prostředí. Ale byla tu také báječná šíře skupin, mnoho z nich místních, lidových a velmi politických, jak na levici, tak na pravici. Skutečně žijeme v podivném politickém světě tak široce založeném, že může – a také pokrývá – řadu názorů od anarchistického punku po konzervativní Dcery americké revoluce, od nevládních libertariánů po vegany a anti-inspirace PETA. Světová obchodní organizace. A na středolevé straně spektra je mnoho z těchto skupin hluboce oddáno budování koalice.
Část toho, co vidíme v těchto dnech, je tedy návrat k dřívějšímu způsobu organizování, který má nyní kořeny v rostoucím hnutí, které umisťuje práva gayů do širší politiky. Před deseti lety by bylo nemyslitelné, aby Metropolitan Community Church měla politickou vizi vystupovat proti válce v Perském zálivu – nejde o to, že by skupina byla pro válku, ale o to, že její mandát nespočíval ve vydávání prohlášení o veřejné politice. A rozhodně by bylo velmi neobvyklé vidět politiky, jako je zástupce státu Illinois McKeon, podepisovat protiválečné petice jako veřejně volený gay úředník.
Dalším znakem zrání hnutí je, že ne každá gay skupina, která zaujala postoj k válce, se proti ní postavila. Sruboví republikáni, nejprominentnější z národních queer skupin napravo od středu, zaujali velmi hlasitý postoj k podpoře irácké politiky Bushovy administrativy. „Podporujeme válku proti terorismu,“ říká Mark Mead, ředitel pro veřejné záležitosti za Srubové republikány, „a vidíme změnu režimu v Iráku jako součást této války. Nechceme vidět zabíjení dalších nevinných amerických civilistů."
(Kampaň za lidská práva, která je největší národní lobbistickou skupinou za práva gayů, se k válce nevyjádřila. Ve skutečnosti má tato skupina politiku zaměřenou pouze na „gay“ problémy.)
Je to nový den v gay organizování, když Log Cabin Republicans a National Gay and Lesbian Task Force zaujímají postoje k věci veřejné politiky, která není „gay“. Je to pozoruhodný zlom od paradigmatu gay organizování, které v posledních třech desetiletích řídilo velké i malé queer skupiny. Když už nic jiného, tato nová vlna queer aktivismu jasně ukazuje, jak tvrdily radikální skupiny v 1960. letech, že běžná činnost už nestačí.
Michael Bronski je v poslední době autorem knihy Pulp Friction: Uncovering the Golden Age of Gay Male Pulps (St. Martin’s Press, 2003). Můžete ho kontaktovat na mabronski@a…
ZNetwork je financován výhradně ze štědrosti svých čtenářů.
Darovat