Perchè NO BOSS? Hè una visione utopica o una roadmap concreta è realizabile ?
Pensu chì una visione cumposta di cinque istituzioni future pruposte. Ma pensu chì ùn hè micca utopicu in u sensu di impussibule o inaccessibile. In u mo scopu, cerca una economia post-capitalista degna, raggiungibile, senza classi è autogestionata. Nisun Bosses ùn hè ancu una roadmap. Per una cosa, a visione ecunomica participativa serà sempre aghjurnata da l'esperienza. À u tempu, innumerevoli funzioni contingente seranu implementate in modu diversu in diversi posti. Inoltre, ùn ci sarà micca solu un modu per ottene a nova ecunumia prevista. Ostaculi largamente simili per andà oltre u capitalismu esistenu in tuttu, ma i dettagli sò diffirenti da un locu à un locu. Per quessa, i camini viaghjate per superà l'ostaculi seranu ancu diffirenti.
Chjamate l'ecunumia participativa, a pianificazione participativa, un modu cullettivu, decentralizatu, cooperativu, autogestionatu. Puderete descriverà questu in un pocu?
L'ecunumia participativa, spessu chjamata parecon in breve, hà cinque caratteristiche difinenti : un cumunu di l'assi pruduttivi di a sucetà ; i travagliadori è i cunsumatori autogestionanti cunsiglii, un novu modu di sparte u travagliu chjamatu cumplessi di travagliu equilibrati; un novu approcciu à l'ingudu chjamatu remunerazione equitativa; è, cum'è avete nutatu in a quistione, un novu approcciu à l'assignazione chjamatu pianificazione participativa.
I difensori di l'ecunumia participativa, cumpresu mè stessu, dichjaranu chì queste caratteristiche core sò mutualmente cumpatibili è sustegnu. Pretendemu chì ponu furnisce un output adattatu à u benessere è u sviluppu umanu è attente currettamente à e cunsequenze ecologiche è suciali. Pretendemu chì e funzioni core, quandu implementate, elimineranu a divisione di classi è a regula. Ùn eliminanu micca solu a miseria, ma ripartiranu e circustanze è i beni è i servizii in modu ghjustu. In più, rializeranu tuttu ciò mentre dà à i pruduttori è à i cunsumatori una parolla nantu à e decisioni ecunomiche chì l'affettanu proporzionalmente à l'effettu nantu à elli. Hè una bocca, per esse sicuru, ma i difensori di parecon credi chì avemu bisognu di e so caratteristiche per u nostru futuru ecunomicu.
Perchè "ecunumia participativa"? Chì saria a diffarenza da u sucialismu ? È quale hè u sfondate (u populu, a storia) in issu sforzu cullettivu di articulà una ecunumia participativa ?
Pensu chì l'avemu chjamatu ecunumia participativa perchè un attributu identificativu hè a participazione autogestionale chì offre à e persone.
Cumu hè diversu da u Socialismu ?
Ebbè, tutte e varianti di u sucialismu scartanu a pruprietà privata, ma a maiò parte a rimpiazzà cù a pruprietà statale - è micca cù un cumunu produttivu da quale a ghjente dumanda à aduprà parti per pruduce in nome di u benessiri suciale.
In listessu modu, certi tipi di sucialismu anu avutu i cunsiglii di i travagliadori, uni pochi anu avutu i cunsiglii di i cunsumatori, è certi anu ancu celebratu questi cum'è cintrali impurtanti. A diferenza in questu sensu hè chì l'approcciu favuritu di u sucialismu à a decisione era tipicamente assai luntanu da l'autogestione chì l'economia participativa prupone.
Inoltre, nisuna versione di u socialismu chì sò cunuscenza avia o ancu prupostu esplicitamente di avè ciò chì chjamemu cumplessi di travagliu equilibrati per rimpiazzà a divisione corporativa di u travagliu chì hè omnipresente in u capitalisimu è u sucialismu di u XXu seculu. I travaglii sò sempre cumminazzioni di travaglii, è in u capitalismu è in u sucialismu di u XXu seculu, a formula per cumu cumminà i travaglii in l'impieghi, hè di fà ogni travagliu una cumminazione di o bien compiti chì dà più forza or compiti eccessivamente disempowering. In u risultatu, in i dui approcci, circa 20 per centu di tutti l'impiegati - ingegneri, amministratori, contabili, etc. - anu un monopoliu vicinu à l'empowering tasks chì à u turnu li trasmettenu informazioni, accessu à strumenti di decisione, cunnessione à altri, cunfidenza, è altri attributi critichi per a decisione. I difensori di l'ecunumia participativa generalmente chjamanu questu 20 per centu abilitatu a classa di coordinatore. Allora ci sò ancu circa 80 per centu di tutti l'impiegati chì sò lasciati cù un travagliu chì diminuisce a so infurmazione, l'accessu à l'arnesi di decisione, i cunnessione à l'altri, a fiducia è altri attributi critichi per a decisione. I difensori di l'ecunumia participativa generalmente chjamanu questu 80 per centu dispowered a classa travagliadora.
Cù sta divisione corporativa di u travagliu, ancu s'ellu ci hè un "cuntrollu di l'impiegati" via i cunsiglii, a classa di coordinatore abilitata farà pruposte, stabilisce l'agenda, parla, piglia e decisioni. Regneranu. Nantu à pocu tempu, ancu in l'eventu improbabile chì i travagliadori sò invitati à e riunioni di u cunsigliu, ùn vulianu micca esse solu spettatori impotenti è per quessa eviteranu di assistisce. A causa di a divisione corporativa di u travagliu chì assicura ch'elli sò dispowered, a classa di u travagliu averà pocu scelta ma di seguità l'ordine o di circà un cambiamentu fundamentale. Ma chì cambiamentu fundamentale?
L'alternativa ecunomica participativa à a regula di u coordinatore nantu à i travagliadori hè di fà l'evidente: distribuisce i travaglii di empowering trà tutti i travaglii per chì tutti l'impieghi sò cumparabilmente empowering, è cusì tutti l'impiegati, avà tutti i travagliadori, sò cumparabilmente preparati per participà à a decisione. Sti impieghi di novu tipu sò chjamati cumplessi di travagliu equilibrati.
In listessu modu, i sucialismi passati sò generalmente remunerati per l'attori micca per a pruprietà, un passu avanti, ma più spessu sempre per u putere di pruduzzione o di negoziazione. L'ecunumia participativa invece remunera per a durata, l'intensità è l'onerosità di u travagliu socialemente valutatu.
È ciò chì determina ciò chì hè valutatu suciale? Allocazione. È per l'allocazione i sucialismi sò tipicamente optatu per a pianificazione cintrali, per i mercati, o per elementi di i dui, ancu s'è certi sucialisti anu urdinatu a necessità di una pianificazione demucratica. L'ecunumia participativa rifiuta esplicitamente a pianificazione cintrali è i mercati è prupone in u so locu ciò chì chjama a pianificazione participativa chì hè un prucessu decentralizatu, cooperativu chì tene in contu di i costi è di i beneficii persunali, suciali è ambientali cumpleti per arrivà à a pruduzzione è u cunsumu chì avanza bè umanu. essendu è u sviluppu.
Allora sta visione hè chjamata economia participativa, è libri chì a prisentanu, cum'è Nisun Bosses, avà dispunibile in grecu, discrìviri è discute ancu a viabilità è a dignità di pruposte ecunomiche participative per a vita ecunomica dopu à u capitalismu.
Chì sò l'obiezioni chì sò generalmente suscitate da u lettore mediu di NO BOSSES / PARECON è cumu risponde à quelli?
L'obiezioni sò tipicamente pigliate a forma chì l'ecunumia participativa faria più dannu chè bè. I motivi offerti varianu. Aghju riassuntu brevemente e cinque caratteristiche principali sopra, ma per riassume brevemente e risposte à e preoccupazioni di e persone ùn hè micca u mo modu preferitu perchè ùn rende micca ghjustizia à tutte e so preoccupazioni è ùn dà micca risposte cumplete à alcuna. Eppuru, cù a salve chì per affruntà veramente e preoccupazioni di i critichi, vale à dì per spiegà cumplettamente u caratteru di l'ecunumia participativa è perchè saria degna è viable, hè l'agenda di libri nantu à a visione - quì, in una entrevista, aghju pò solu sperà chì ogni lettore chì vulete ottene una ecunumia post-capitalista degna è viable, senza classi, equitativa, autogestionata, sustenibile, per piacè cunsiderà trattamenti più longu. Per u mumentu, però, per almenu prefigurazione di una risposta più cumpleta à a vostra dumanda, pruvaraghju à riassume brevemente una risposta larga, assai libera, à i prublemi principali di i critichi.
I critichi dicenu: Per fà l'assi produttivi in un cumunu di assi produttivi custruiti è naturali, caccià l'attori più industriosi, chì sò naturalmente capitalisti, da i risultati di decisione, è perderebbe cusì a so innuvazione unica è a so devozione ferma à l'efficienza.
Rispondimi: I capitalisti sò, prima, micca i più industriosi, è menu i più innovatori di i citadini. Sò invece dittatori virtuali in l'imprese chì pussede, è inseme guvernanu ancu a sucità. Accumulanu una ricchezza gigantesca mentre chì l'altri soffrenu un redditu inadegwatu o ancu à pena vivibile. Ùn cercanu micca l'innuvazione, cercanu di priservà a so ricchezza è u putere. A so versione di efficienza hè di maximizà u so prufittu mentre ùn perde micca e cose chì valore. È postu ch'elli ùn anu micca valore à a vita di i travagliadori, u benessere suciale, o l'equilibriu ecologicu, viulanu rutinariamente ognuna in cerca di l'efficienza di prufittu. L'idea chì fendu a pruprietà produttiva di i capitalisti un Cumunu sottu u cuntrollu suciale cullettivu perdemu qualcosa chì solu i capitalisti ponu furnisce, è chì quella perdita cumpensà i benefici multiplici di a nostra scappata di u so cuntrollu autoritariu è finisce u so vile arricchimentu, hè ridicula. Ma in questu casu, perchè sò in cima?
Certi capitalisti sò solu furtunati in i so parenti. Calchì volta, i capitalisti anu una idea furtunata, o ancu qualchì volta travaglianu duramente. Ma soprattuttu, per difende è ingrandà a so ricchezza è u cuntrollu, tutti operanu cum'è pirati tagliati o, assai raramenti, in u megliu, cum'è pirati personalmente simpatichi. Mentre chì e biblioteche di libri trattanu tutte queste cose chì portanu à i mali di a pruprietà privata di l'assi pruduttivi, quì, per evità di trasfurmà una entrevista in un libru, offre solu a breve reazione sopra. Ci sbarazzamu di u putere di i capitalisti nantu à tuttu. Ci sbarazzamu di l'arricchimentu di i capitalisti. Ci liberemu di e priurità perverse di i capitalisti. Ci sguassemu di tuttu ciò à u bonu di a sucetà. Una classe dirigente andata, una per andà.
I critichi aghjunghjenu: Per avè i travagliadori è i cunsiglii di i cunsumatori autogestionati, guadagnà a participazione à u costu di una cattiva decisione. In più, per equilibrà l'impieghi per pruvà à ottene una megliu decisione finiscerebbe a regula di u coordinatore, è veramente finisce a classa di coordinatore per se rendendu tutti i travagliadori autogestibili, ma i travaglii equilibrati diminuiranu ancu terribilmente a produzzione perchè i travagliadori anu da fà l'empowerment. i travaglii chì ùn ponu micca eccellenti è i coordinatori seranu sprecati per fà i travaglii di dispowering sottu à u so status.
Rispondu: Questa idea chì i cunsiglii di i travagliadori è di i cunsumatori inevitabbilmente piglianu decisioni stupide assume chì i travagliadori è i cunsumatori sò geneticamente stupidi, o almenu inevitabbilmente ignoranti, chì e decisioni di u locu di travagliu è di a cumunità sò cum'è a scienza rocket, è chì dunque stu cambiamentu pruvucarà l'assenza di classi ma paralizzerebbe simultaneamente a produzzione è l'innuvazione. Il prendrait des décisions stupides et mènerait ainsi à une pauvreté sans classe.
Questu hè cum'è l'argumentu, decennii fà, chì e donne ùn puderanu micca esse chirurghi, ma puderianu esse solu casalinghe subordinate chì à volte inaspettatamente si alzanu per fà travaglii senza mente fora di a casa ancu. Questa visione sesista hà sbagliatu a mancanza di cunniscenze, cumpetenze, cunfidenza, etc. di e donne per esse un risultatu inevitabbile di a so dotazione genetica. Ignorò chì l'istituzioni patriarcali è a furmazione sessista preparanu / reprimenu e donne per adattà à roli subordinati o di cura è micca altri. Dicennii anu avà dimustratu chì l'elevazione di e donne (finu à avà solu in parte ottenuta) ùn hà micca ridutta a produtividade è distruttu a qualità per underutilizing l'omi, ma hà invece cuminciatu à utilizà e capacità di una mità di a pupulazione ripressa, sfruttata, subordinata, e donne, (cum'è per utilizà alcune qualità novi di l'omi ùn anu più diminuite da l'elevazione perversa di l'omi), è cusì hà aumentatu a capacità produttiva, è principarmenti prugressu versu a liberazione di a mità di l'umanità. L'analogia à e preoccupazioni nantu à a ghjerarchia di classi hè forte.
Vale à dì, i supervisori di u coordinatore sbaglianu a mancanza di cunniscenze, cumpetenze, fiducia, etc. di i travagliadori, cum'è esse dovutu à a dotazione genetica di i travagliadori invece di esse statu impostu da l'istituzioni classiste è a furmazione restrittiva chì esige 80 per centu di a forza di travagliu per ubbidì à l'ordini è suppurtà. l'ennui è chì di conseguenza soffoca e so capacità è inclinazioni. In fattu, per equilibrà l'impieghi, chjamà una furmazione chì permette à tutti l'impiegati futuri è allora ellu stessu permetterà à tutti l'impiegati in modu di liberà è aduprà i talenti è i putenziali liberati in questu modu di l'80 per centu di a pupulazione finora soppressa è sottoutilizata. Questa nova produtividade supererà più di a produtividade persa per via di i coordinatori di prima chì anu da fà a so parte ghjusta di travaglii menu empowering. Per equilibrà l'impieghi cum'è un mezzu per eliminà a basa di l'esistenza di a classa di coordinatore, è per quessa chì tutti l'impiegati diventanu travagliadori abilitati preparati è inclinati à l'autogestione, ùn eliminerà micca solu a divisione di a classa coordinatore / travagliadori è e so numerose inghjustizie orribili, chì hè a so. guadagnà principale, serà ancu cum'è una spezia di benefiziu collaterale liberate e capacità di tutti invece di solu un quintu di l'impiigatu, cusì cresce i putenziali pruduttivi.
Cuntinuendu l'analogia, quelli (omi è qualchì volta donne) chì sustenevanu contr'à e donne chì facenu u travagliu fora di a casa qualchì volta littiralmente credevanu, sinceramente ma ignorante, chì e donne ùn eranu micca capaci di più. Altre volte difendevanu i vechji modi chì li benefiziavanu è sò stati bè cù restrizioni à e donne chì li mantenevanu malgradu chì ùn avianu micca ragiò per pensà cum'è elli, salvu a difesa di i so interessi egoisti. In listessu modu, qualchì volta l'argumenti contr'à i travaglii equilibrati è per mantene a divisione di a classa di i travagliadori coordinatori sò basati nantu à a credenza sincera di a bassa capacità di i travagliadori. Altre volte, però, derivanu da a vulintà di mantene u statutu di classi di coordinatore, è di limità l'educazione è u sviluppu di i travagliadori, malgradu a mancanza di alcuna ragione vera per a postura altru ch'è a prutezzione egoista di i vechji modi è i benefizii ch'elli accrudenu à i coordinatori.
I critichi sustenenu ancu chì per remunerazione equitativamente per a durazione, l'intensità è l'onerosità di u travagliu valutatu suciali sguassate a pussibilità di arricchisce è per quessa ùn incitarà micca abbastanza a ghjente à diventà medichi è simili.
I rispondi chì à u puntu chì u travagliu hà bisognu di un incentive, è chì a ghjente hà bisognu di gode di una parte ghjusta di u pruduttu suciale, ciò chì avemu bisognu di rimunerà hè u sforzu di u populu è u sacrifiziu à u travagliu socialmente desideratu, micca a so pruprietà, u putere di negoziazione, o. ancu output. Sè avete ingressu per u travagliu più longu, più duru, o per fà travaglii più onerosi suciali valutati, allora avete un incitamentu per fà queste cose, o micca, cum'è sceglite. Sè vo site pagatu per a pruprietà, ùn hè micca per ciò chì fate, ma per ciò chì pussede. Avete un incitamentu per mantene ciò chì avete digià è pussede più, ma quellu incentive hè, quandu si vede sobriamente, per difende è ingrandà l'inghjustizia. Se vi paganu per u putere di negoziazione, pudete pruvà à aumentà u vostru propiu è riduce l'altri populi, ma questu hè di novu arricchisce sè stessu dannendu a sucità. Sè avete pagatu per a pruduzzione chì vi premia in parte per a furtuna in a lotteria genetica (esse più forte, più talentu in una dimensione o in l'altru), o per a furtuna in avè un equipamentu più pruduttivu, o in chì vi succede di pruduce qualcosa di più apprezzatu. , eccetera. Ùn ci hè micca novu effettu di incentivazione utile. Nemmenu, per e persone chì favurizanu l'ecunumia participativa, sucialmente pusitivu per accumpagnà ricumpensa materiale à quelli chì sò digià benefiziu da a furtuna. Per d 'altra banda, tutti i travagliadori chì ricevenu ingressi per a durata, l'intensità è l'onerosità di u travagliu valutatu suciali premianu ghjustu u sforzu è furnisce un incentivo per ciò chì si pò veramente sceglie di aumentà. Fornisce un incentive sanu mentre furnisce una remunerazione ghjustu.
È infine, dice u criticu, per decentralizà a pianificazione, senza mercati per guidà l'accumulazione è orientà l'allocazione o senza esperti incaricati di scelte di pianificazione, optarebbe per pruduce menu è durarà infinitamente longu è senza dubbitu divergene horribilmente da scelte sensibule.
Eiu è i difensori di l'ecunumia participativa rispondimu, prima hè megliu esse sbagliatu perchè i dui mercati è a pianificazione cintrali imponenu a divisione corporativa di u travagliu è cusì a divisione di i travagliadori coordinatori cù regula da l'anzianu. Sia a pianificazione cintrali è i mercati violanu orribilmente l'ecologia finu à u puntu di literalmente prima slouching è avà sprinting versu u suicidiu globale. Tramindui operanu cù una remunerazione ingiusta chì arricchisce ancu i ricchi già ricchi è impoverisce ancu i più poveri. È i dui orientanu i risultati ecunomichi versu u mantenimentu di e relazioni suciali esistenti è u benefiziu di e classi dominanti. Hè veramente, in ogni casu, assai peggiu di ciò chì suggerisce sti brevi parolle, ma avemu solu tantu spaziu.
In cuntrastu, a parte più cumplicata o cumplessa di l'ecunumia participativa, chjamata pianificazione participativa, utilizeghja diversi strumenti è metudi, ma soprattuttu i cunsiglii di i travagliadori è di i cunsumatori autogestionati, per travaglià in modu compatibile cù altre caratteristiche ecunomiche participative per furnisce è attribuisce beni è servizii in accordu cù pruposti autogestionati mentre cuntanendu currettamente e implicazioni persunali, suciali è ecologiche. Face tuttu questu via un tipu di negoziazione cooperativa di l'attività di i travagliadori è di i cunsumatori. Rounds o iterazioni di prupone l'attività di i travagliadori è di i cunsumatori, assemblendu l'implicazioni, è prupunendu di novu à a luce di novi infurmazioni, porta in pocu tempu à un pianu accunsentutu. Ùn ci hè nè cima nè fondu. Nisun centru è senza periferia. Ci sò i cunsiglii di i travagliadori chì pruponenu a so attività di u locu di travagliu, è i cunsiglii di i cunsumatori è i federazioni di i cunsiglii chì pruponenu u so cunsumu persunale, unità di vita, cumunità, statale è naziunale, cù ogni cunsigliu di i travagliadori è di i cunsumatori chì ricevenu novi infurmazioni cù ogni nova volta di pruposte. Ovviamente, per questa cumpunente di l'ecunumia participativa, cum'è per l'altri, solu di più, una presentazione ulteriore di i so numerosi aspetti (per esempiu, in quantu à u cumu è perchè di fà pruposte di i travagliadori è di i cunsumatori, di a manera chì e pruposte s'accordanu, cumu si tenenu in contu l'effetti esterni, cum'è quelli nantu à l'ambiente, cumu si attribuisce bè i rivendicazioni di u redditu nantu à a produzzione, cumu si riuniscenu è utilizanu infurmazione qualitativa, è assai di più) è ancu di discussione di preoccupazioni annantu à ogni aspettu seria necessariu per un casu convincente.
Avete avè qualchì esempiu pertinenti / "piloti" in quale un tali esperimentu hà successu è custituisce a risposta in pratica.
Ùn ci hè certamente nisuna sucità sana chì hà mai ghjuntu à l'ecunumia participativa. Questu, sicuru, ùn significa micca chì hè impussibile, solu chì ùn hè ancu accadutu. Ci sò, però, innumerevoli esperimenti parziali chì portanu à elementi di a visione, spessu, è in fatti quasi sempre, senza alcuna cuscenza chì a visione sana esiste ancu. Cusì ci sò millaie di coops cù una remunerazione più o menu equa, è certi cù tentativi di cuntrollu di i travagliadori è ancu travaglii equilibrati per evità a divisione di classi. Ci hè ancu tentativu, in certi lochi, di negozià in modu cooperativu e relazioni trà e cumune produttive è i cunsumatori vicini, è ancu sforzi per involucrà e cumunità in l'assignazioni di u bilanciu. È ci sò ancu uni pochi di posti di travagliu chì adopranu e so rilazioni in piena cuscenza di a visione ecunomica participativa.
NO BOSSES hè publicatu da TOPOS libri in a serie di mέta, u Centru per a Civilizazione Postcapitalista, induve site un membru di u so Cunsigliu Internaziunale di Cunsigliu Internaziunale. Cumu hè ghjunta sta sinergia, è cumu avanza ?
Pensu chì forse hè ghjuntu, almenu vicinu, ancu s'ellu ùn sò micca sicuru, per via di una seria di interazzione trà mè è Yanis Varoufakis. Ma era, in ogni casu, un adattamentu assai bellu è naturali datu e nostre priorità abbastanza simili vis-à-vis di trascendere u capitalismu in un futuru megliu. Dapoi u principiu, a cullaburazione hà cuntinuatu cù u mo cuntattu principale chì hè assai formidabile è abbastanza brillanti Sotiris Mitralexis di mέta.
Un missaghju particulare à un publicu grecu di lettori?
A Grecia hà subitu tantu turbulenza. Hè un paese rimarchevule, almenu in a mo vista certamente assai distante. A Grecia hè stata u puntu d'origine di tantu. Dopu avè patitu pocu pocu cusì vicinu à esse un puntu d'urigine, di novu, sta volta di andà al di là di tuttu ciò chì succhia a vita di l'umanità, speru chì a visione ecunomica participativa sia d'aiutu in i sforzi grechi, è mi piacerebbe à sente i lettori grechi. ' reazioni à questu: e vostre critiche, estensioni, dumande, è veramente tuttu ciò chì vulete sente di più, è tuttu ciò chì pensate chì puderia aiutà i difensori di l'economia participativa à fà megliu in i nostri sforzi per favurizà.
Per quessa, sò in [email prutettu]
Scrivimi. ti scriveraghju torna.
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