Aghju participatu recentemente à un breve scambiu di e-mail nantu à u "privilegiu" è m'hà fattu pensà chì una discussione più larga puderia esse vale a pena.
L'usu di u cuncettu di privilegiu cum'è in "privilegiu biancu", "privilegiu maschile" è "privilegiu di classa" aiutanu à impedisce cumu capiscenu, cumunicamu è, infine, travaglià per superà u razzisimu, u sexismu è u classismu?
Un cuncettu deve dà un nome à e cose impurtanti è relazioni per attirà l'attenzione è facilità a cumunicazione chjara nantu à queste cose è relazioni. L'attivisti cercanu di capisce u mondu per cambià. U cuncettu privilegiu deve indicà i fenomeni chì necessitanu l'attenzione di l'attivisti in una manera chì ci aiuta à discutiri quelli fenomeni senza cunfusione.
Per u privilegiu, i fenomeni sò da una circunscrizzione à l'altru presumibilmente differenzi oppressivi in a situazione, l'accessu, i pussidimenti, l'opzioni, etc.. Vulemu dunque un cuncettu chì ci dirige in modu utili à tali diffirenzii è ci aiuta à risponde perchè persiste? Chì strutture li imponenu? Perchè a ghjente resiste, sustene o ignora queste strutture? Sì quelli chì anu megliu cundizioni anu da perde? Sì quelli chì anu peghju cundizioni devenu guadagnà megliu? Sì i strutturi chì impone tali diffirenzii deve esse rimpiazzati è, se cusì, cù quale? E cumu l'attivisti di u muvimentu ponu più utile travaglià versu i fini cercati indirizzendu constructivamente à quelli chì piacenu pusitivi o chì soffrenu cundizioni negativi?
D'accordu, chì differenze mette in risaltu e frasi privilegiu biancu, privilegiu maschile, o privilegiu di classa è cumu chjamà queste differenze privilegii aumenta i nostri sforzi per affruntà li in modi chì più prospettive di cambià?
Per esempiu, mi dumandu, in generale, hè d'utile di dì chì ùn avè micca esse ultra attentu à i pulizzeri o chì ùn affruntà micca ostaculi quandu pruvate d'ottene un prestitu, etc., sò privileggi bianchi, o chì per ùn esse violati o gravati. cù rispunsabilità eccessivu di a famiglia, etc., sò privileggi maschili, o chì per ùn preoccupari micca di scuntrà i bills o ubbidite à i patroni, etc., sò privilegi di classi?
Chì implicanu è pruvucanu questi usi di u privilegiu ? Chì significà un ascoltatore chì sente una chjama per rinunzià u so privilegiu ? Hè chì anch'elli anu da soffre e diverse limitazioni piuttostu chè nimu ùn deve ? Presumu chì nimu significa di cumunicà questu, ma a ghjente "sente" ancu questu? È i chjamati per sparghje u privilegiu biancu, maschile o di classe, apparentemente un passu persunale, individuale, à volte sguassate i chjamati per rimpiazzà l'istituzioni chì imponenu l'oppressione di razza, di genere è di classi?
Pensu chì l'intenzione di usà a parolla privilegiu hè invece di mette in risaltu è dà attenzione à a dinamica chì causa ancu i bianchi, i masci è / o i membri di e classi chì si sentenu anti-razzisti, feministi, è in favore di l'assenza di classi. ùn percepisce micca tutte e manere di queste oppressioni manifestanu ancu in i so cumpurtamenti o credenze. Eppuru, malgradu quellu intentu, l'usu attuale hà alcuni effetti dannosi o mette sempre in risaltu ciò chì deve esse evidenziatu in una manera chì facilita l'indirizzu utile di ciò chì hà bisognu d'attenzione?
Ancu di ricunnosce simpliciamente e differenze per ùn incuragisce micca, hè di struisce à qualchissia per rinunzià à u so privilegiu biancu, maschile o di classa u megliu modu per fà li ricunnosce chì quelli chì soffrenu u razzisimu, u sexismu è u classismu sò denegati ogni tipu di cose chì quelli chì ùn soffrenu micca u razzisimu, u sexismu è u classismu gode? È, in ogni casu, chì deve rinunzià i privilegiati per rinunzià u privilegiu ? Per quessa, a ricerca è a chjama di l'attivisti di privilegiu orientanu à vede ciò chì deve vede è fà ciò chì deve fà?
Di sicuru, avemu tutti i bagaglii, ma a maiò parte di a ghjente ùn capisce micca chì ci sò grandi diffirenzi inghjusti in circustanze - o forse sapemu chì ci sò differenze inghjuste, ma si sentenu senza speranza di affettà personalmente - o forse sapemu chì ci sò differenze, ma dicenu chì sò meritate?
Pò esse chì ùn sò micca ciò chì a parolla privilegiu si riferisce, ma quelli chì anu dettu chì anu privilegiu sanu ciò chì si dicenu ? Hè qualcosa di bonu un privilegiu s'ellu l'hà, ma l'altri ùn anu micca? O s'ellu qualchì circoscrizzione hà sistematicamente quella cosa, ma un altru circoscrittu sistematicamente ùn hà micca? In ogni casu, però, ùn hè micca ciò chì a maiò deve esse trasmessa ciò chì alcuni ùn anu micca chì tutti duveranu avè, perchè questu hè, è soprattuttu cumu cercà megliu?
Sì aghju un travagliu è ùn avete micca. Sò chì aghju un privilegiu? Perchè hè cunsigliatu d'utilizà u terminu privilegiu biancu, per esempiu, cum'è un modu per fà chì i bianchi vedanu differenze oppressive ingiustificate quandu si usanu u cuncettu ancu chì certi persone sentenu chì li dicenu chì ùn deve micca avè questi "privilegii" chì in fattu tutti duverebbe avè, o più cusì, chì u prublema hè principalmente attitudini persunali micca pressioni istituziunali?
I travagliadori sindicalizzati ùn anu micca fà greva per un redditu ancu di più, mentre pruvate ancu di avanzà tutti i so cumpagni di travagliu, è ancu tutti l'altri travagliadori, è ancu idealmente tutti chì soffrenu ogni negazione oppressiva perchè per i travagliadori sindacati di ottene più li lasciaria cun più privilegiu. ? Supponu chì quelli chì utilizanu u cuncettu privilege ùn volenu micca questu, ma ciò chì significanu si trasmette - è si focalizeghja nantu à tuttu ciò chì hà bisognu d'attenzione? S'ellu face, eccellente. Ma s'ellu ùn hè micca, ùn hè micca un prublema?
Se dicemu, u razzisimu sfracicà e pussibulità cusì duvemu tutti luttà, cumpresu per ùn esse micca razzisti è sopratuttu per ùn agisce micca per rinfurzà u razzisimu è invece agisce per superà, perchè ùn hè micca megliu chè quellu chì paremu dì, ehi, i bianchi. , Avete bisognu di rinunzià u vostru privilegiu biancu di sentu sicuru in a strada per pudè utilmente capisce u razzisimu, per aiutà à caccià? Hè u significatu intesu chjaru datu chì a maiò parte di e cose chì chjamemu privilegiu sò cose chì tutti duveranu avè, micca cose chì nimu ùn deve avè? A chjama di u privilegiu funziona cum'è una tattica per riduce l'oppressione? Indica strutture oppressive ? Custruì a sulidarità ?
Eccu duie cunsequenze simplici di l'usu di u cuncettu di privilegiu chì aghju trovu potenzalmentu negativu, è un terzu chì hè un pocu più sottile, ma pensu ancu negativu.
- In a mo spirimintà, quandu l'attivisti utilizanu u cuncettu "privilegiu" per parlà di relazioni oppressive, u cuncettu tende à fucalizza nantu à diverse caratteristiche persunali ancu à l'esclusione di indirizzà e caratteristiche istituzionali. Questu à u turnu tende à implicà chì u prugressu hè principalmente una questione di caratteristiche persunali, micca cambiamenti istituziunali.
- Malgradu i boni intenzioni di e persone chì utilizanu u cuncettu, mi pare ancu chì parechji chì si dicenu chì anu u privilegiu maschile, u privilegiu biancu o u privilegiu di classa si sentenu chjamati per avè qualcosa chì nimu ùn deve avè, è chì per via di chì, indipendentemente da e so azzioni è e credenze, sò un sustenidor attivu di u razzisimu, u sexismu o u classismu. Più quandu dicenu no, crede chì a so valutazione ùn hè micca necessariamente è probabilmente micca solu difensività, ma invece una impressione raghjone di ciò chì e parolle chì sentenu è qualchì volta ancu u tonu assistente. Allora, quandu u cuntenutu supplementu hè furnitu per spiegà solu ciò chì sò i so privileggi è perchè esistinu, chì à volte ùn si trova mancu, e persone chì si dicenu di rinunzià à e cose chì pensanu chì elli è tutti duveranu avè cum'è diritti, sentenu chì l'idea di rinunzià. tali cose ùn anu micca sensu. A preghiera di fà cusì spessu à disprezza è intimida, ma ùn cumunicà.
- Sapendu chì a difesa hè una pussibilità, è sintendu una alta priorità per truvà è "chjamà" privilegiu, è per resiste ancu ciò chì parenu esse difesi di privilegiu, mi pare chì troppu spessu a ghjente reagisce à una persona chì ùn hè d'accordu cù u so privilegiu. opinioni nantu à qualcosa (per esempiu, nantu à l'utilità di u cuncettu di privilegiu) per assume chì u mutivu di a persona ùn hè micca d'accordu ùn hè micca chì u dissidenti hà preoccupazioni onesti, ma perchè ellu difende u privilegiu, o almenu manifestendu preghjudizii chì derivanu da u privilegiu. . E sicuru, mentre chì puderia esse u casu, puderia ancu micca esse u casu.
Queste trè preoccupazioni di sicuru ùn dicenu nunda di i motivi di ogni persona particulare per utilizà u cuncettu privilegiu o a so cunniscenza di l'oppressione. Ùn dice micca chì tutti quelli chì cercanu u privilegiu intendenu casticà o intimidà, o ignurà l'istituzioni, o ùn sentenu micca disaccordi sinceri. Ma suggerisce chì questi ponu esse risultati troppu frequenti integrati in l'usu di u cuncettu privilegiu in i tempi attuali.
Di sicuru, duvemu capisce chì tutte e persone anu circustanze megliu o peggiu in a sucetà, ma questu significa chì duvemu andà in un locu di travagliu, università, Chjesa, casa, o qualsiasi altra cosa, scuntrà a ghjente, è parenu dì ehi, voi quì, dà alza u vostru privilegiu (chì a ghjente ùn sanu mancu ch'elli anu, o ancu ciò chì hè), o significa chì duvemu invece dì chjaramente, ehi, avemu bisognu di un locu di travagliu, università, Chiesa, famiglia, o qualunque cosa duve ognunu hà u seguitate cundizioni pusitivi è poi passà à dì chì per ghjunghje chì avemu bisognu di cuntrastà è rimpiazzà istituzioni è credenze sessisti, razzisti è classisti.
Hè cumunimenti insignatu chì i bianchi, l'omi di a classa di coordinatori anu un interessu à vulè caccià u privilegiu di u cuncettu, sia u ghjocu hè psicologicu o materiale o i dui. È iè, questu hè un fattore chì puderia spinghja un individuu à sente e preoccupazioni sopra, è sì, tali pussibulità sò impurtanti per esse cuscenti è capiscenu. Per esempiu, hè cuncepimentu chì avà sò poo-poohing u cuncettu di privilegiu solu per prutege i mo privilegi bianchi, maschili o di classi, o forse più benignamente solu per ignuranza o l'abitudine indotta da quelli privilegi. Ma hè ancu pussibule chì eiu, è l'altri, anu veramente sinceramente queste preoccupazioni.
Un leftist di longu tempu, per esempiu, puderia esse sinceramente in disaccordu annantu à u valore di u cuncettu privilegiu, è cusì puderia un omu di a classa di u travagliu biancu, ognuna micca per via di difesa, abitudini, o credenze razziste, sexiste o classiste, ma solu perchè Pensemu sinceramente chì quandu qualchissia dice à una altra persona chì ellu hè privilegiatu è chì deve rinunzià à u so privilegiu, tende à avè cunsiquenzi negativi evitabili. Ùn duvemu micca saltà à a cunclusione chì a difesa hè à u travagliu quandu qualchissia ùn hè d'accordu cun noi? Ùn duvemu micca cunsiderà attentamente a sustanza di e parolle di a persona è micca solu assume chì e so parolle sò mera difesa è cusì senza sustanza?
Eppo supponi chì un criticu di l'utilità di u cuncettu privilegiu ùn hà micca una vita di pratica chì suggerisce chì puderia esse ragiuni sustantivi è micca principalmente a difesa o una ristretta di perspettiva à u travagliu. In ogni casu, ùn duvemu micca cunsiderà attentamente e preoccupazioni di a persona è micca licenziate solu perchè a persona hè maschile, biancu o coordinatore?
A ricerca di u privilegiu persunale è a difesa persunale di u privilegiu prumove l'ascolta cù cura o ci facenu disprezzu? Ùn a cumunicazione è ottene risultati pusitivi ùn dipende micca solu da u significatu intesu di e so parolle chì sò degne è applicabili, ma ancu da chì si capisce ciò chì si intende trasmette à u so cumpagnu di cunversazione è, ancu, à quelli chì sentenu u scambiu. da fora ?
Sì i debiti ch'e aghju citatu si sò, ancu s'ellu hè solu contru à l'intenzioni di i pratichi, ùn duvemu micca pruvà à rializà i scopi preziosi di e persone chì utilizanu u privilegiu di cuncettu, ma senza soffrenu i debiti di l'usu di u privilegiu di u cuncettu?
In u scambiu di e-mail chì hà stimulatu l'essai, hè statu suggeritu chì pruvà à truvà modi boni è efficaci di cumunicà à e persone hè di sicuru validu è impurtante. Ma un suggerimentu aghjustatu era chì, per pruvà à truvà un modu megliu per cumunicà nantu à l'oppressione, prima avete da ricunnosce chì u cuncettu di privilegiu hè utile, è per fà chì avete da ricunnosce chì a nostra pusizionialità informa cumu pensemu.
Supponu chì questu significava sè vo vulete pruvà à fà megliu cà l'usu di u cuncettu privilegiu, prima avete da ricunnosce chì l'obiettivu di discernisce e differenze oppressive è e so fonti, cuncepisce ciò chì li rimpiazzà, è amparà cumu sfidà in modu efficace. impurtante. È iè, sò d'accordu. Dunque, certamente enfatizà chì i roli chì ghjucemu è e situazioni suciali chì avemu da navigà ùn solu aiutanu à informà cumu pensemu, ma aiutanu ancu à informà ciò chì i nostri interessi, abitudini, preghjudizii è credenze sò. Ma dopu à a luce di quella insight critica, ùn deve micca guardà cumu si usa u cuncettu privilegiu è dumandassi s'ellu hè una bona manera di cumunicà?
E persone chì usanu in modu cintrali u privilegiu di u cuncettu anu, a so, hà dettu chì hè revelatore di nutà chì ùn truverete micca assai attivisti neri, chicano o femine chì ùn sò micca d'accordu cù l'idea di pusizionialità è cumu si forma in profondità a manera di noi. vede è capisce u mondu, ma chì truverete l'omi bianchi chì facenu, chì cunsidereghjanu bellu dicendu. In cuntrastu, aghju scumessa chì assai pochi omi bianchi à a manca ùn anu micca d'accordu chì i roli chì avemu ghjucatu è e pusizioni chì avemu in a sucetà informanu micca solu cumu pensemu, ma ancu i nostri interessi, abitudini, preghjudizii, etc. A maiò parte di e persone chì ùn pensanu micca di solitu à tali cose, à sente una spiegazione chjara, accunsenu ancu.
Per d 'altra banda, aghju ancu d'accordu chì certi omi bianchi, trà l'altri, ùn piglianu micca l'osservazione abbastanza luntanu per vede parechje cose veri nantu à a razza, u sessu o a classa, cumpresu nantu à e so opinioni. È sò d'accordu chì questu hè ancu impurtante per capiscenu. Ma tandu suggerissi è mi dumandu se e persone chì usanu rutinariamente è spessu u cuncettu di privilege sò d'accordu, chì quella mancanza hè vera ancu per certi omi Neri o Chicani in quantu à u genere, o per alcune donne bianche nantu à a razza, o per qualchì donna bianca, femina. , Neri, o Chicani chì persighjanu o occupanu pusizioni di classi di coordinatore nantu à a classe?
Per quessa, mi dumandu, in modu più cuntruversu, se e persone chì spessu usanu u cuncettu di privilegiu è crede bè chì i roli chì cumpiemu è e circustanze chì scontru influenzanu i nostri punti di vista è e credenze, accunsenu chì e circustanze orribili è pusizioni chì e donne, Neri, Chicani è i travagliadori spessu soffrenu micca in autumàticu guarantiscenu a saviezza pulitica nantu à tutte e cose, è chì nè esse biancu, maschile, coordinatore, o capitalista, o ancu tutti inseme inevitabbilmente nigà ogni saviezza.
Pudemu accunsenu chì sti risultati di tipu sò tendenzi critichi impurtanti quandu fighjenu e circunscrizioni sanu, ma ancu chì ùn sò micca inevitabbilità ancu per e circunscrizioni sanu, assai menu per ogni individuu in qualchì circoscrizzione? Pudemu accunsenu chì per determinà i motivi persunali hè in generale troppu cumplessu per cunclusioni di regula rapida è inflexibule?
Allora, chì face a maiò parte di e cose chì a ghjente chjama "privilegi"? Sò spessu cumu suggerisce solu i diritti denotati da un novu nome generale chì porta alcune connotazioni addiziunali troppu spessu inutili? Quandu cunsultu scritti chì descrizanu o elencu privilegii o quandu sentu parlà di l'aula, u locu di travagliu, a famiglia, o l'urganizazione di scambii chì implicanu chjamà privilegiu, mi pare chì e cose chjamate privilegi sò spessu cose chì tutti duvemu avè è micca cose micca. unu deve avè.
Più, certi pirsuni hannu li è altri ùn li hannu li pari, comu vidiri tali listi, soprattuttu a causa di la prissioni di l 'istituzioni è micca a causa di individui attivamente perseguite i so vantaghji è nigà elli à l'altri. In più, ciò chì face a maiò parte di u tonu è l'impurtanza di l'ingaghjamentu nantu à u privilegiu pare ancu assai spessu principià o gravità versu implicazione o esplicitamente dicendu à e persone di, bè, quandu diventa estremu, stà in silenziu perchè esse biancu, esse maschile, essendu coordinatore, o qualcunu o tutti i trè impediscenu di capiscenu e cundizioni abbastanza per dì qualcosa chì vale a pena d'ascoltà finu à ch'elli rinunzià u so privilegiu (qualsiasi cosa significherà).
Per risponde chì micca tutti i difensori di l'usu di u cuncettu di privilege l'utilizanu à e persone tranquille, o ancu chì a maiò parte di l'avvucati di l'usu di u cuncettu di privilegiu ùn volenu micca questu, hè, presumu, veru. Ma ùn sò micca preoccupatu di u megliu usu di stu cuncettu, nè ancu di e so rivendicazioni empiriche, nè di l'intenzione di e persone in l'usu. Sò preoccupatu solu di cumu l'usu di u cuncettu si svolge in situazioni pratiche. Dunque, i boni intenzioni, i boni significati, è ancu e pratiche obiettivamente boni di parechji o ancu tutti quelli chì utilizanu centralmente u privilegiu di u cuncettu sò vicinu à u puntu se abbastanza utilizatori di u cuncettu, ancu solu si sentenu à pruvà à trasmette à quelli chì dicenu chì sò privilegiati. ch'elli duveranu stà in silenziu.
Allora sò e cose chjamate privileghji soprattuttu cose chì tutti duvemu avè, è cusì cose chì puderianu megliu esse chjamate diritti, ancu s'è per esse sicuru chì parechje persone ùn l'anu micca per via di strutture sistemiche chì avemu bisognu di eliminà? Eccu, per esempiu, hè una lista assai rispettata di privilegi chì aghju trovu. È mi dumandu, per a maiò parte, questi privilegii identificanu circustanze chì nimu ùn deve avè quandu nimu ùn li hà micca, o identificanu i diritti chì tutti duveranu avè ?
- Avè una relazione pusitiva cù a polizia, in generale
- Essendu favuritu da l'autorità scolastiche
- Assistendu à e Scole Segregate di Affluence
- Amparate nantu à a mo razza in a scola
- Truvà libri di i zitelli chì rapprisentanu in modu eccessivamente a mo razza
- Soaking In Media Blatantly Biased versu a mo razza
- Fughjendu Stereotipi Violenti Associati cù a Mo Razza
- Ghjucà à a Carta Datonica, Pulisce A Slate Pulita Di Seculi Di Racismu
- Esse isolatu da u toll quotidianu di u razzisimu
- Vive Ignorantu di u Dire State of Racism Today
A maiò parte di e persone chì utilizanu a parolla privilege crede chì u sexismu hè in parte nantu à l'idea di masculinità è sbulicà l'idee negative di u machismo è a masculinità, ma ancu di sminuisce e divisioni di u travagliu di u sessu è i roli istituzionali chì producenu sexismu. Di sicuru, d'accordu, ma mi dumandu quantunque l'efficacità di l'usu di u cuncettu privilegiu in ubiquitously cum'è avà hè adupratu. Hè per quessa ch'e aghju difendendu l'inghjustizie, chì in fatti sò d'accordu chì deve esse superatu ? O hè perchè mentre i so utilizatori tendenu à pensà chì l'usu praticu di u cuncettu privilegiu aiuta à guadagnà a ghjente à u compitu di annullà l'inghjustizie, mi preoccupa chì u so usu praticu spessu faci u cuntrariu? Identificà i privilegii pò aiutà positivamente à revelà principarmenti chì alcune persone sò megliu è in un certu sensu guadagnà da gerarchie oppressive di benefiziu, interrogate cumu si passa, indicà cumu simu tutti affettati è in una certa misura avemu tutti ancu ipotesi è abitudini chì imponenu ciò chì avemu. disprezzu. Ma tuttu ciò pò esse realizatu cum'è cumplettamente, ma senza incurrenze i prublemi ch'e aghju citatu, simpliciamente aduprendu u cuncettu "oppressione" invece di privilegiu è prima mette in risaltu e strutture è solu dopu avè, quandu hè utile, i tratti persunali?
Rinunzià u vostru privilegiu - bè, va bè, ma cumu fà un individuu chì quandu a causa hè sistemica è i privilegi sò diritti? À mè mi pare veru, ma strategicamente irrilevante per dì chì sta cunfusione ùn hè micca l'intenzione di qualsiasi avvucatu. Quandu si dicenu chì anu bisognu di rinunzià u so privilegiu, assai menu quandu si dicenu chì finu à ch'elli rinuncenu u so privilegiu, a so opinione ùn hè micca degna d'attenzione, hè surprisante chì e persone anu una impressione sbagliata di ciò chì hè destinatu?
Sò chì certi lettori ponu sente à questu puntu, annantu à questu essai, qualcosa cum'è, Michael, ùn vi d'accordu chì vale a pena cunsiderà quantu strategicamente utile pò esse per attivisti di classi bianchi, maschili o coordinatori per pruvà à discredità u travagliu. di attivisti feministi, anti-razzisti è senza classi criticendu u discorsu di u privilegiu è u so significatu specificu è l'usu ?
Iè, aghju, ma mi dumandu chì ùn avete micca d'accordu chì a priori assume a difesa hè a raghjoni per quale certi individui mette in discussione l'attribuzione di privilegiu è per rinfriscà e so preoccupazioni hè di fà ciò chì aghju suggeritu centralmente utilizendu u u cuncettu privilegiu porta a ghjente à fà-chì hè di cuncludi chì qualchissia chì ùn hè d'accordu cun elli deve esse fattu cusì micca per una valutazione onesta, ma invece per l'influenza di u so privilegiu? Ùn hè micca di suggerisce chì l'interrogazione di u cuncettu di privilegiu si trova perchè hè strategicamente utile per scredità u travagliu di l'attivisti feministi è anti-razzisti u tipu di saltu ingiustificatu chì dicu chì l'usu di u cuncettu di privilegiu tende à guidà?
Aghju ancu anticipatu chì alcuni chì sentenu o leghjenu un pezzu cum'è questu pensanu chì ci và un altru vechju biancu dicendu: "Sapete chì queste donne è i neri ùn anu micca u sexismu è u razzisimu". E poi pensendu à elli stessi chì, s'ellu mi piace o micca, o s'ellu hè ghjustu o micca, strategicamente a mo postura ancu ùn hè micca una bella vista. E forsi ancu pensendu, "infernu, Michael, chì ne dite di rinunzià u vostru privilegiu di classa di coordinatore biancu, maschile, per dà à l'anti-razzisti, antisexisti è anti-classisti di i tempi muderni u benefiziu di u dubbitu ch'elli anu fattu una cuntribuzione significativa à? stu travagliu nantu à a so propria oppressione ?
Ebbè, certamenti capiscu ancu quellu sentimentu. È sò d'accordu chì se e mo parolle facenu chì a ghjente mi sente dicendu: "Sapete chì queste donne è i neri ùn anu micca solu u sexismu è u razzisimu", allora, iè, aghju da capisce cumu cambià e mo parolle per trasmette megliu. ciò chì vogliu dì in fatti. E, sicuru, pensu chì per e donne è i Neri è altre circoscrizioni oppresse per scopre e circustanze principarmenti istituzionali, ma ancu interpersonali è dinamiche di e so oppressioni, è per imaginà ciò chì duverebbe esisti invece, è per scopre cumu duvemu ghjunghje à ciò chì duverebbe esse esse incomparabilmente preziosi. cose da fà. Ma siccomu pensu ancu di fà tuttu ciò chì hè involontariamente sottumessu cù l'usu di u cuncettu di privilegiu, mentre sò d'accordu chì duverebbe certamente pensà seriamente à cumu e mo parolle puderianu fà chì qualcunu leghje e mo cuntribuzioni cum'è un vechju biancu dicendu "Sapete queste donne è i neri ùn anu micca solu u sexismu è u razzisimu ", à u stessu tempu, mi sentu rimisu s'ellu ùn suggerissi chì ci hè un'altra causa pussibule per quessa chì qualchissia puderia piglià una cunclusione cusì dura da e mo parolle. Vale à dì, qualcunu puderia vede e mo parolle cum'è dicendu qualcosa chì veramente ùn entranu ancu in u più remotu ballpark di dì perchè per enfatizà u privilegiu, cercate u privilegiu, scavà u privilegiu, è u travagliu per annullà u privilegiu hà una tendenza à troppu spessu incuragisce è certamente ùn impedisce micca una tendenza generale à suppone chì a raghjoni chì una persona ùn hè d'accordu annantu à u privilegiu ùn hè micca chì u dissidente hè onestamente sfarente, ma perchè u dissidente difende u privilegiu o manifesta preghjudizii chì derivanu da u privilegiu forse ancu per discredità strategicamente u travagliu di i feministi è attivisti anti-razzisti, è chì dunque ùn ci hè bisognu di cunsiderà e preoccupazioni di sta persona ?
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