Cum'è l'ecunumie intornu à noi gasp and constrict, più è più persone sò disposti à ricunnosce seriamente ciò chì hè sempre statu evidenti - chì ancu in u so megliu è certamente in u so peghju capitalismu hè una mostruosità decrepita di un sistema.
Cum'è un sustitutu prupostu di u capitalismu, Parecon rifiuta:
1. Pruprietà privata
2. Decisioni auturitariu
3. Remunerazione di pruprietà, putenza, o pruduzzioni
4. divisioni Corporate di u travagliu, è
5. Mercati è pianificazione cintrali.
Invece, Parecon favurisce:
1. Pruprietà cullettiva publica (o micca a pruprietà, se vulete) cù a pruprietà diventendu un fattore chì ùn hà micca un rolu in a distribuzione di l'ingudu o l'influenza ecunomica.
2. I travagliadori è i cunsumatori urganizati in i cunsiglii chì affettanu e decisioni proporzionate à l'effetti di ogni decisione nantu à elli, o ciò chì i pareconi difensori chjamanu l'autogestione.
3. I travagliadori earning più s'ellu si travaglia più longu, più duru, o sottu peggiu cundizioni di fà u travagliu suciali valurizati, ma per nisun altru mutivu, chì parecon advocates chiamari remuneration equitable.
4. Tutti i travaglii cumpresi una mistura di cumpetenze tali chì l'effettu di empowerment generale nantu à ogni travagliadore di a somma tutale di i so compiti hè apprussimatamente uguali à l'effettu di empowerment generale nantu à tutti l'altri travagliadori di a somma tutale di e so attività chì facenu ognunu, chì i difensori di parecon chjamanu cumplessi di travagliu equilibrati.
5. Infine, i livelli di pruduzzione è di distribuzione determinati da una negoziazione cooperativa di i travagliadori autogestionanti è i cunsiglii di i cunsumatori, in quale i travagliadori è i cunsumatori prupunenu è poi adattanu e preferenze à a luce di l'infurmazioni nantu à l'altri travagliadori è di e preferenze di i cunsumatori è à a luce di l'implicite. piena suciali costu è benefiziu, chì parecon advocates chiamari a pianificazione participativa.
Eccu sette motivi per quessa chì aghju favuritu a parecon, è spergu chì l'altri anu ancu.
1. Sti funziunalità ghjunghje sin'à classlessness
L'approcciu abituale di a classa enfatiza chì i capitalisti pussede i mezi di pruduzzione è i travagliadori pussede solu a so capacità di fà u travagliu. Esistenu altre classi, ma menu cintrali. I prupietarii picculi è grandi è i travagliadori qualificati è senza qualificazione esistenu ancu, ma ancu in secunna. Principalmente, in virtù di i so diritti di pruprietà, i capitalisti guvernanu, ancu s'è i travagliadori anu u numeru è a capacità cullettiva di vince u cuntrollu.
Pensendu à quella formulazione, parechji anni fà, Robin Hahnel è aghju decisu chì era ingannatu da circa un terzu. E i manager, i medichi, l'avucati è l'ingegneri? Eramu insatisfatti di raggruppà l'impiegati altamente abilitati chì godevanu alti livelli di influenza è di ingressu, sia cù i travagliadori subordinati sottu o cù i pruprietari ricchi sopra. Ci paria chì u gruppu situatu trà u travagliu è u capitale sferente fundamentalmente da quelli di sopra ma ancu di quelli di sottu.
Partendu da quella credenza, parecon hà allargatu l'intuizioni di i primi anarchici cum'è Bakunin chì avianu una vista simili, è di i sucialisti libertarii più tardi cum'è Barbara Ehrenreich chì avianu praticamente a listessa vista è hà stimulatu assai di u nostru pensamentu nantu à a materia, per mette in risaltu chì un gruppu diventa. una classa se a so pusizioni ecunomica li dà una metodulugia cumuna per l'avanzata persunale, una maghjina di sè stessu è l'imaghjini di l'altri classi, è soprattuttu un putenziale per regulà a vita ecunomica. Questu puderia esse per via di e relazioni di pruprietà, ma ancu puderia esse per via di e relazioni suciali di u travagliu è a distribuzione.
Questu ci hà purtatu à l'opinione chì a classa trà u travagliu è u capitale (chì avemu pigliatu à chjamà a classa di coordinatore) ùn importa micca solu à u funziunamentu di u capitalismu, ma ancu à ciò chì pò rimpiazzà u capitalismu.
Cù sta terza classa evidenziata, vale à dì, hè diventatu chjaru per noi chì u sucialismu di u XXu seculu ùn era micca senza classi, ma invece avia istituzioni core chì elevavanu sta classe ancu eliminendu i pruprietarii. I travagliadori in u sucialismu di u XXu seculu ùn anu micca gestitu da sè stessi i risultati ecunomichi o sparte equamente a produzzione di a società, ma invece, u sucialismu di u XXu seculu avia una classa di coordinatore situata sopra i travagliadori, chì facia quasi tutte e funzioni di empowering è, in u risultatu, decisu i risultati ecunomichi mentre arricchiva. elli stessi a spese di i travagliadori.
Dunque, cù questu set di insights, ci hè diventatu chjaru chì mentre andendu oltre u capitalismu puderia ghjunghje senza classi, puderia ancu ottene u coordinatorismu. Vale à dì, una nova ecunumia oltre u capitalismu puderia elevà quelli chì monopolizanu e circustanze di empowering - a classa coordinadora - sopra à quelli chì seguitanu principarmenti ordini è soffrenu cundizioni tediose - a classa travagliadore - cum'è in u casu di u sucialismu di u XXu seculu.
In cuntrastu, Parecon, è questu hè u mutivu per quessa chì l'avvucatu, ùn eleva micca i coordinatori, ma invece crea una vera mancanza di classi. E caratteristiche di parecon più cintrali per a so mancanza di classi sò chì parecon spiega è enfatiza cumu e divisioni corporative di u travagliu è l'allocazione di u mercatu aiutanu ognunu à pruduce i coordinatori cum'è una classe dominante, è chì in u so locu parecon stabilisce cumplessi di travagliu equilibrati è ancu una pianificazione participativa chì inseme elimina. u differenziale di empowerment à a radica di u coordinatorismu.
2. Parecon raggiunge l'autogestione
Sò diventatu un leftist à a mità di l'anni 1960, imbibendu l'idea allora prevalente chì a ghjente deve cuntrullà a so propria vita. Tuttavia, pruvà à applicà u sentimentu ùn era micca cusì faciule. Era chjaru per mè chì ùn pudemu micca tutti solu fà ciò chì vuliamu, una vista chì alcuni di i mo amichi in a nova sinistra gravitavanu versu. Ùn pudemu micca impiegà qualcunu cum'è schiavu salariatu, per esempiu. Ùn pudemu micca arrubà, o tumbà. In più, ùn pudemu micca fà unilateralmente alcun travagliu chì vulemu, o cunsumà qualsiasi articulu chì avemu a fame, perchè a gestione di noi stessi duveria esse fatta in cunfurmità cù l'altri chì puderanu gestisce si stessi à u listessu gradu.
In seguitu à quella logica participativa, l'autogestione hè ghjunta à significà per mè chì ogni parsona deve, in quantu pussibule, influenzà e decisioni proporzionata à a misura di l'effetti di e decisioni nantu à ellu.
A volte, a regula di a maiurità familiare seria a megliu approssimazione à l'autogestione. Altre volte, u cunsensu seria megliu approssimativu di furnisce l'autogestione. Calchì volta, per avvicinassi megliu à l'autogestione, dui terzi puderanu esse richiesti per piglià una decisione, o ancu una sola persona, cum'è in mè decide cumu organizà a mo scrivania.
In listessu modu, qualchì volta una discussione estensiva, dibattitu è raffinamentu di pruposte pò esse necessariu per l'autogestione, ma altre volte, prucedure più veloci puderanu esse abbastanza.
Ciò chì seguitava da questi insights in realtà abbastanza evidenti è ancu triviali, era chì duvemu sceglie e prucedure di decisione per assicurà chì tutti i participanti anu una influenza formale in proporzione chì sò affettati finu à u puntu chì a ricerca di più precisione in quellu equilibriu costarà più. chè ch'ellu guadagnaria. L'autogestione, definita cusì, diventa un ordine altu è una guida forte per ciò chì pudemu sustene.
Una ecunumia hè un sistema generale in quale ogni scelta stabilisce u cuntestu per tutte l'altri scelte. Sè cunsumu un lapis, ùn pudete micca cunsumà. Se pruduciamu 100,000 lapis, ùn simu micca pruduciutu ciò chì pudemu avè pruduttu cù u travagliu è e risorse chì sò andati in i 100,000 lapis. Facendu qualcosa, pudemu vede, rinuncia à aduprà l'energia, i risorse è u travagliu implicati per fà qualchì altra cosa. Sta pruduzzione affetta quella pruduzzione, è vice versa, in tutta l'ecunumia.
In più, di sicuru, i travagliadori chì producenu matite sò assai affettati da a produzzione di lapis. In listessu modu, i cunsumatori di lapis sò chjaramente affettati da questu. Ma avemu ancu bisognu di nutà chì quelli chì ùn volenu micca lapis sò ancu affettati, perchè s'ellu ùn ci era micca produzzione di lapis, puderia esse più penne o penne più economiche, o più di qualcosa d'altru quelli chì odianu lapis.
Ne segue chì i travagliadori di lapis anu da avè una parolla in i so posti di travagliu nantu à e so attività di produzzione, ma ancu chì i cunsumatori di lapis anu da avè una parolla, è tutti l'altri ancu - è chì tutti duvemu avè una parolla, veramente, nantu à tuttu ciò chì hè pruduciutu è cunsumatu. , tuttu in proporzione chì ognunu hè affettatu da ogni articulu, chì di sicuru varieghja da casu à casu, è include esse affettati da l'exclusione o l'attrizione.
Ùn hè micca abbastanza, in altre parolle, chì avemu i cunsiglii di i travagliadori è di i cunsumatori è chì ogni cunsigliu aduprate metudi di decisione autogestionati in e so scelte immediate lucali. Hè necessariu, iè, ma supponi chì i travagliadori in una pianta piglianu diverse decisioni operative lucali in una manera autogestionale lucale, ma i pianificatori cintrali li dicenu allora quantu anu da pruduce, o i mercati imponenu livelli di output chì anu troppu pocu à dì. Adiu l'autogestione.
Di listessa manera, supponi chì certi cunsumatori sceglienu in u locu ciò chì volenu trà e produzioni di a sucietà utilizendu metudi altamente autogestionanti, cum'è fighjendu liste di dispunibilità è scegliendu liberamente trà elli, ma a lista di l'articuli chì sceglienu è i prezzi relativi di quelli elementi sò determinati. eccessivamente cù i stessi cunsumatori chì anu troppu pocu à dì. Di novu: addiu l'autogestione.
Ancu al di là di ciò chì sopra, avè i mercati impone parechji altri prublemi di decisione, cum'è chì quelli chì respiranu a contaminazione anu quasi sempre troppu pocu voce in a vendita di vitture, salvu chì ùn sò micca esse u cumpratore, o chì quelli chì pruducianu e biciclette sò tipicamente troppu pocu à dì a dispunibilità di gomma o di strade per cavalcà.
Dunque, dicendu chì parecon ottene l'autogestione, chì hè a mo seconda raghjone per favurizà, ùn hè micca solu dicendu chì parecon utilizeghja e prucedure di decisione autogestionanti in i so cunsiglii di i travagliadori è di i cunsumatori, ma ancu chì parecon compie funzioni ecunomiche in u grande mentre l'attribuzione. almenu in un margine accettabile d'errore - l'autogestione proporzionale dì à tutti.
E caratteristiche di parecon più critichi per a so suluzione à u prublema di l'autogestione sò capiscenu chì e divisioni corporative familiari di u travagliu è l'allocazione di u mercatu producenu a classa di coordinatore cum'è un'elite separata è dominante, capisce chì a decisione gerarchica è differenziali duri in u redditu distrughjenu. l'autogestione, è infine, l'istituzioni impegnati à i cunsiglii autogestionati, i cumplessi di u travagliu equilibrati, a remunerazione equitativa è a pianificazione participativa in u locu di l'opzioni capitalisti è coordinatoristi offensive.
3. Parecon attains equity
In quantu à l'equità, parecon dice chì ognunu duverebbe riceve per i nostri cuntributi socialmente desiderati una parte di outputs in proporzione à u sforzu utile è u sacrificiu chì spendemu - vale à dì chì duvemu ottene più se facemu un travagliu utile più longu, più intensu, o mentre suppurtà e cundizioni più onerosi, ma per nisuna altra ragione.
In un parecon, ùn ci hè micca Bill Gates chì riceve un redditu uguale à quellu di pupulazioni intere di numerosi paesi cumminati, per via di pussede una pruprietà. Ùn ci hè ancu Tiger Woods chì riceve menu di Gates, ma ancu una quantità incredibbilmente eccessiva in virtù di u valore di u so fantasticu talentu atleticu per quelli chì piacenu i tornei di golf. Nimu ùn riceve ingressu in un parecon per esse natu cù talenti o capacità assai apprezzati, per a furtuna di pruduce qualcosa assai apprezzatu, per u travagliu cù i partenarii altamente produttivi, per a pruprietà di pruprietà, o per esse abbastanza forte in modu persunale o cullettivu. per piglià. Pudete esse più talentu o travaglià in qualcosa di più preziosu o esse più forte, etc., ma avete più ingressu solu per travaglià à pruduce un output socialmente utile, più longu, più duru, o in cundizioni peghju.
Perchè continuu à mencionà chì u pruduttu chì guadagna ingressu deve esse suciali utile? Facciu cusì perchè chjarifica chì ùn pudete micca guadagnà ingressu scavando buchi in u vostru giardinu di daretu è riempie, per quantu longu o intensamente pudete travaglià. Ùn pudete micca guadagnà ingressu per fà qualcosa chì a ghjente desidera, ma travaglià in una manera slipshod o incompetente. In tali casi, micca tuttu u tempu o l'intensità chì spende hè garantitu da a desiderabilità anticipata di ciò chì hè pruduttu in quantu à l'assi utilizati in a produzzione, è per quessa micca tuttu ciò chì meriteghja una remunerazione. Ùn possu micca esse shortstop per i NY Yankees o centru per i LA Lakers o un chirurgu per qualcunu in un parecon, ùn importa quant'ellu sia dispostu à travaglià. A mo mancanza di talenti pertinenti impedisce una tale scelta.
L'affirmazione chì parecon ottenga l'equità significa, dunque, chì a cumminazione di i metudi è e strutture di parecon assicura chì ogni travagliadore hè furnitu una parte di u pruduttu suciale in proporzione à u sforzu è u sacrificiu ch'ellu spende in ciò chì a sucietà ritene esse cumpetenze socialmente garantite. Ma parecon ùn hè micca maniacale à a decima decimale, di sicuru, è in diversi posti di travagliu pareconish pudemu cunfidenza predichendu chì i travagliadori adopteranu metudi di misurazione chì preferanu, ancu s'ellu hè coherente cù e linee guida generale. In listessu modu, quelli chì ùn ponu micca travaglià sò di sicuru remunerati un ingressu tutale è ancu per i so bisogni medichi.
Ciò chì parecon cuntribuisce in quantu à l'equità, dunque, è a terza ragione per quessa chì l'aghju favuritu, hè a chjarificazione di u significatu è a cumpusizioni di l'equità, più istituzioni core chì facilitanu l'ottenimentu di l'equità non intrusivamente, cumpresu u so sistema di pianificazione participativa, a nova norma remunerativa è i cunsiglii autogestionati.
4. Parecon ghjunghje a sulidarità ecunomica
Un muvimentu impurtante di attivisti centratu in America Latina è parti di l'Europa, particularmente Spagna, favurizeghja ciò chì chjamanu ecunumia di sulidarità. Ricusanu e relazioni ecunomiche chì facenu chì l'attori si vedanu l'altri cum'è avversari o cum'è mezi per finisce. Advocanu, invece, arraying l'interessi di ogni attore in accordu cù l'interessi di tutti l'altri attori.
Ancu in una ecunumia di sulidarità, però, devu cumpete cù Peyton Manning o Derek Jeter se vogliu esse u quarterback di partenza di i Colts o u shortstop di partenza di i Yankees. Ma una volta avemu rispunsabilità, i difensori di l'ecunumia di sulidarità volenu chì a ricerca di guadagnà di ogni persona sia coherente o ancu rinfurzà a ricerca di guadagnà di tutti l'altri. I difensori di a sulidarità rifiutanu un accordu in u quale per mè guadagnà esige chì perde, o viceversa. Infatti, i difensori di a sulidarità preferanu chì l'ecunumia facia ancu à l'avidità di rispettà è di facilità l'adempimenti di l'altri, s'ellu anu da ottene u so propiu.
L'affirmazione chì parecon prumove a sulidarità, chì hè u mo quartu mutivu per favurizà, significa dunque chì l'istituzioni di parecon assicuranu chì per mè per avanzà materialmente o richiede chì tuttu u pruduttu suciale cresce - chì benefiziu à tutti - o esige chì travaglia più, più duramente, o in condizioni peggiori, chì ùn impediscenu micca à l'altri di guadagnà u listessu.
In listessu modu, significa chì quandu cunsideremu scelte per e tecnulugia novi o altre decisioni di pulitica, i mo interessi è l'interessi di l'altri ùn si scontranu mai in modu sistematicu è ripetitivu è, più spessu, sò in accordu. Per esempiu, tutti prufittàmu di a riduzzione più efficae di u travagliu oneroso è micca solu da un cambiamentu istituitu in i nostri posti di travagliu, perchè quandu a polvera si stalla nantu à i cambiamenti di risparmiu di travagliu in ogni locu in l'ecunumia, tutti finiscinu cù una media (equilibrata). ) e cundizioni di travagliu in modu chì ghjunghje à u megliu mediu hè in l'interessu di tutti.
U schema di remunerazione di Parecon, i cumplessi di travagliu equilibrati è l'attribuzione participativa creanu inseme stu cuntestu di sulidarità.
5. Parecon pò aiutà à superà u cinismu, un grande ostaculu à l'attivismu
"Ùn ci hè micca alternativa", intonò alegremente u primu ministru britannicu Margaret Thatcher, per accettà l'orrore di u capitalisimu. È se Thatcher era currettu chì in realtà ùn ci hè micca una alternativa megliu cà u capitalismu, allora veramente, avaristi sensu di fà u megliu di ciò chì avemu. E persone chì pensanu chì ùn ci hè micca una alternativa abbastanza logica vedenu i supplicazioni di manca à a rivoluzione cum'è l'idiozia juvenile. Ci dicenu per avè una vita. Ci dicenu di cresce. È ùn sò micca perversi. In verità, anch'eo puderia dì qualcosa cusì à qualchissia chì mi cuntinueghja à supplicà di ricusà l'anziane, di finisce a gravità, o di soffià in u ventu.
Infinite supplicazioni per intraprende ciò chì pare esse una commissione di stupidu, vale à dì, generà giustamente risposte brevi e concise. È hè cusì chì a maiò parte di a pupulazione vede l'attivismu radicali, cum'è una missione di stupidu. Se a sucità ùn persegue micca una guerra, perseguirà una altra. Se un gruppu ùn hè micca senza casa o in fame, un altru gruppu sarà senza casa o a fame. A credenza di a ghjente in l'inevitabbilità di u soffrenu suciale, chì hè in realtà garantita se crede chì a mancanza di casa è a fame sò solu fatti inevitabbili di a vita, assicura a so passività suciale.
Ciò chì vogliu dì per dì chì u parecon pò aiutà à superà u cinismu, chì hè a mo quinta raghjone per favurizà, hè chì, se parecon diventa una visione chjaramente enunciata è largamente spartuta, aiuterà a ghjente à ricunnosce chì ci hè una classless, sulidarosa, equitativa è sè stessu. Gestisce l'alternativa à u capitalismu chì ponu capisce, adattà, favurisce è vince.
6. Parecon pò informà u focus attivista
Vulemu un mondu novu. Va bè, ma allora chì richieste duvemu fà ? Cumu duvemu parlà di i cambiamenti chì circhemu? Cumu duvemu spiegà induve i cambiamenti cercati portanu?
A ricerca di guadagnà chì migliurà a vita di e persone modi chì aumentanu a cuscenza di i prublemi fundamentali attuali è l'alternative preferite future, è chì simultaneamente suscitanu desideri per u futuru preferitu, hè in u core di a lotta suciale.
I nostri prughjetti ùn deve micca solu cercà di risponde à i bisogni attuali, vale à dì, ma anu ancu inspirà i desideri per più cambiamenti è preparanu a strada per vince.
Quandu cercanu un salariu megliu per i travagliadori, per esempiu, un difensore di parecon ùn sustene micca chì a so pruduzzione a ghjustificà, o chì anu u putere di piglià, ma chì l'equità l'esige, è esige ancu di più.
Quandu si batteva per correggere inghjustizie in u locu di travagliu in particulare egregi, un difensore di parecon ùn offre micca questu cum'è u scopu cumpletu, ma invece l'argumenterebbe cum'è un passu versu i cunsiglii autogestionati è i cumplessi di travagliu equilibrati.
Quandu istitutu currettive parziale à i marcati, o implementing strutturi paralleli cum'è bilanci participative, un avvucatu parecon ùn faria lu à i marcati perfetta, ma comu cambiamenti degne puntanu versu a pianificazione participativa vera.
In breve, a mo dichjarazione chì parecon pò informà l'attenzione di l'attivista, chì hè u mo sestu mutivu per favurizà, significa chì crede chì parecon pò aiutà à cuncepisce è perseguite e lotte micca solu à a luce di e pussibulità attuali è a nostra forza dispunibule, ma ancu à a luce di induve. vulemu finisce in u futuru, favurendu a cuscenza è a fiducia chì ci ponu aiutà à ghjunghje.
7. Parecon pò informà l'urganizazione attivista
Hè un vechju adagiu anarchicu, è pensu assai currettu, chì duvemu incorpore e sementi di u futuru in u presente. Cum'è Martin Buber hà dettu a so versione di l'intuizione, "ùn si pò micca in a natura di e cose aspittà un arbulu chì hè statu trasfurmatu in un club per mette foglie".
L'idea hè abbastanza sèmplice. I nostri muvimenti, in a so struttura urganisazione, i metudi di decisione, i modi di remunerazione è e divisioni di u travagliu, è ancu in i so rilazioni di sessu, sessuale, razziale, culturale è pulitica, è in i so ligami l'una cù l'altru, duveranu. Pruvate quant'è pussibule di incarnà, raffinà è favurizà e relazioni chì vulemu campà in u futuru, invece di piglià e caratteristiche di l'oppressioni chì circhemu di trascendere o di evità.
Questu hè in parte per chì pudemu amparà di più è per quessa diventà megliu capaci di cercà i nostri scopi ultimamente desiderati. Hè ancu, però, in parte cusì chì i nostri sforzi sò veri à i nostri valori è aspirazioni piuttostu cà cuntradite, è cusì inspiremu e persone à quale indirizzemu piuttostu chè repulsendu.
Comu tali, duvemu avè muvimenti chì incarnanu ciò chì cerchemu per relazioni di razza, relazioni di genere, relazioni pulitiche è relazioni economiche. L'implicazioni per a visione sò chjaru postu chì senza una visione di ciò chì puderia esse u futuru, hè impussibile di incarnà autoconsciente e caratteristiche di u futuru in u presente.
Per esempiu, postu chì vulemu una sucità cù l'autogestione ecunomica è a participazione pulitica è l'autogestione, ùn creamu micca urganisazioni gerarchiche chì elevanu uni pochi di membri sopra à tutti l'altri, è ancu s'ellu avemu tali arrangiamenti in un certu puntu, cum'è residui di u passatu. , o per operà in cuntesti horribly constricted, travagliemu duramente per rinfurzà elli in accordu cù i nostri scopi, è in modu simile in quantu à u genere oppressivu residuale, a razza è e relazioni di classi in i nostri urganisazioni.
In corta, è questu hè u mo settimu mutivu per esse un avvucatu, sta pretensione dice chì parecon pò informà cumu custruimu è realicemu i nostri prughjetti, urganisazioni è muvimenti per incorpore, cum'è megliu pudemu avà, i sementi di relazioni ecunomiche future. cumpresi i cunsiglii, a decisione autogestionata, a remunerazione equitativa, i cumplessi di u travagliu equilibrati, è ancu l'interrelazione trà l'attori chì incarnanu a logica è qualchì volta ancu e caratteristiche di a pianificazione participativa.
8. Parecon, o si no, chì ?
Eccu una spezia di ottava rivendicazione, per chjude stu cortu essai di kick off.
Sè avemu trovu dopu à pruvà intellettualmente li è paragunatu cù l'esperienza pertinente chì i sette dichjarazione sopra sò veri, allora di sicuru inseme avemu ancu d'accordu ch'elli custituiscenu un inseme convincente di ragioni micca solu per mè per favurizà parecon, ma per voi o qualcunu chì cerca. classlessness, self management, equità, sulidarità, a fine di u cinism, criendu un focus attivista chjaru, è crea una urganisazione attivista efficace, per sustene ancu parecon.
Sè, però, truvemu chì i sette rivindicazioni sopra sò falsi - allora voi, io, è altri chì sò d'accordu cù noi averebbe bisognu di truvà un'altra visione ecunomica, è una visione suciale più larga ancu, chì ponu cumpiendu i criterii impliciti di u valore. sti scopi.
Qualchese agenda minore implica chì u nostru avvene serà appena più illuminatu è umanu cà u nostru passatu - è chì duverebbe esse inaccettabile per noi è per tutti l'attivisti chì perseguenu a libertà umana è a liberazione.
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