Nika Dubrovsky parla à Noam Chomsky di e società di pirate, di "arbureti sconcertati" è di a fragilità di u presente in u cuntestu di l'ultimu libru di u tardu antropologu David Graeber.
Cume e dumande di decolonizazione si scontranu cù l'eredità di u pensamentu di l'Illuminismu in l'Occidenti, l'antropologu David Graeber sustene in u so libru postumu. Pirate Illuminismo, o a Real Libertalia (per esse publicatu à principiu di l'annu prossimu) chì l'idee di l'Illuminismu ùn sò micca intrinsecamente europee è sò state veramente furmatu da fonti non-europee. U travagliu si focalizeghja nantu à i modi proto-demucratici di e società pirate è in particulare i Zana-Malata, un gruppu etnicu furmatu di discendenti di pirati chì si sò stallati in Madagascar à l'iniziu di u XVIIImu seculu, è chì Graeber hà scontru mentre facia ricerche etnografiche à u principiu. di a so carriera accademica.
Graeber, autore di Lavori di merda: Una Teoria (2018), Debitu: I primi 5000 anni (2011) è L'alba di tuttu: una nova storia di l'umanità (scrittu cù l'archeologu David Wengrow), mortu in u 2020, ma in una larga conversazione per ArtReview, a so vedova, l'artista è l'autore Nika Dubrovsky, parla cù Noam Chomsky, un admiratore di u travagliu di l'antropologu, nantu à l'ultimu prughjettu di Graeber, u neoliberalismu è a demucrazia, l'empirismu è l'imperialismu occidentali, a libertà d'espressione, Roe v. Wade in i Stati Uniti, a guerra in Ucraina è cumu a mostra d'arte di Documenta di Germania hà à pena affrontatu l'invitu d'artisti non-occidentali à dirigellu per a prima volta.
Unu di i pensatori principali di a manca, Chomsky hà scrittu opere maiò chì includenu Strutture sintattiche (1957), Accunsentu di Fabbricazione (1988) è, più recentemente, U Precipice: u Neoliberalismu, a Pandemia è u Necessità Urgente di Cambiamentu Radicale (2021, cù CJ Polychroniou).
Nika Dubrovsky Grazie mille per l'entrevista. Hè un grande onore. Vulemu discutiri l'ultimu libru postumu di David, Lumi pirati, chì serà publicatu in ghjennaghju 2023 da Farrar, Straus è Giroux. In questu libru, cum'è in i so altri scritti, David hà parlatu di l'impurtanza di u dialogu. Ellu descrive cumu e tradizioni culturali intere emergenu da a creazione di storie novi è cumu queste tradizioni sò poi rifatte è editate.
Noam Chomsky Era assai interessante. Sia in u so essai "There Never Was a West", ma ancu in u libru nantu à e vaste cuntribuzioni di i pensatori nativi americani [L'alba di tuttu, 2021, cù David Wengrow], pensatori chinesi è altri chì, cum'è indicanu, cum'è David puntu, eranu ricunnisciuti cum'è cuntributori à l'epica, ma poi sguassati da a tradizione. Era cunsideratu solu una tecnica literaria o qualcosa. Ma pensu ch'ellu face assai chjaru chì era una cuntribuzione sustantiva.
A discussione in "There Never Was a West", nantu à a natura di l'influenza, era abbastanza illuminante. Les différentes manières dont l'influence s'exerce, qu'elle s'interprète et – comme la tradition se construit plus tard – est filtrée, comme il le précise, sur la base d'arguments qui, s'ils étaient appliqués de manière générale, effaceraient presque tout. , cumpresa a tradizione stessa.
Una di e parti più interessanti L'alba di tuttu, Pensu, eranu e rùbbriche nantu à l'interazzione cù u filòsufu è u pensatore nativu americanu, è i so cuntributi à cumu u pensamentu di l'Illuminismu hè statu sviluppatu da e figure principali.
ND Pocu prima chì Thomas Hobbes hà scrittu Leviatanu, avia vistu una dramma di Charles Johnson, U pirate di successu, interpretatu nantu à una scena inglese. David hà suggeritu chì sta sperienza cù i pirati di Madagascar pò avè influenzatu u pensamentu puliticu di Hobbes. L'idea stessa chì a ghjente puderia negocià cù l'altri; chì u putere puderia esse urganizatu micca solu in cima, ma ancu orizzontalmente, cum'è era in parechje cumunità pirate, è in alcune culture indigene, hè stata una sorpresa per l'Europeani. David dicia spessu chì u so compitu era di decolonizà l'Illuminismu; per cambià e nostre idee di quale tipu di sucità ci vuleriamu campà. S'è avemu ripensatu e nostre idee nantu à l'Illuminismu, da induve hè vinutu, cumu pensate chì questu cambierà l'imaginazione publica ?
NC Pensu chì duvemu perseguite più attentamente queste insights in quantu quella tradizione, cum'è ellu indica, diventa a ricustruzzione di u passatu da i pensatori d'elite chì a rimodellanu in una forma particulare. Ma quandu si torna à l'interazzione originale, cum'è David hà fattu è cumu si facenu in L'alba di tuttu, Vi vede chì ciò chì hè stata filtrata per diventà a tradizione accettata hè una ricustruzzione sharp di ciò chì hè accadutu in realtà - eliminendu parechje interazzione è parechji tipi di disegnu nantu à diverse voci, diverse sperienze in qualcosa chì hè stata riformulata da l'opinioni d'elite.
Particularmente sorprendente, pensu, era a so discussione, in "There Never Was a West", di i periodi in cui l'autorità statale era inoperativa per una ragione o per l'altra, o ùn era micca attentu o debilitatu. Hè in quellu tempu chì l'interazzione à u livellu di a terra hà sviluppatu i cuntributi significativi basi à qualsiasi funzioni dopu cum'è demucrazia.
Hè quì chì sò ghjunti, hè cusì chì ponu sviluppà. Ma micca i cuncepzioni top-down chì sò ricustruiti cum'è u nostru patrimoniu tradiziunale. Hà assai implicazioni per l'azzione diretta in u presente. Pensu chì u so enfasi hè nantu à e cose cum'è i Zapatisti in u passatu, nantu à i parenti, u travagliu nantu à i pirati è cusì. A demucrazia pirata in Madagascar è in altri hè abbastanza sorprendente in questu rispettu.
ND In a sucetà malgache chì David hà campatu per parechji anni è cunniscia assai bè, u dialogu hè adupratu com'è strumentu puliticu per furmà u spaziu publicu. In u vostru libru Accunsentu di Fabbricazione [1988, cù Edward S. Herman], discrivite cumu u spaziu publicu è l'imaginazione publica in i paesi uccidintali hè cuntrullatu da u cima à l'istituzioni ideologiche putenti.
NC Ed Herman, chì hè mortu pocu tempu, era u primu autore di questu. Era un specialistu in finanza è hà insignatu à a Wharton School. Era interessatu à a struttura istituziunale di i media è cumu i fatturi istituzionali basi portanu à a furmazione di u sistema d'infurmazione chì hè creatu. Avemu un pocu sfarente nantu à questu, duverebbe dì. U mo sensu hè chì, mentri tuttu ciò chì hè impurtante, ùn pensu micca chì hè assai sfarente da a cultura intellettuale generale. U mo propiu travagliu hè stata soprattuttu, in realtà, nantu à a cultura intellettuale d'elite, chì ùn hà micca sti stessi pressioni istituzionali, ma porta à una versione di a realità chì ùn hè micca assai sfarente da ciò chì esce da u sistema di media.
A frasa "consensu di fabricazione", di sicuru, ùn hè micca a nostra. Chì vene da [cummentatore puliticu americanu] Walter Lippmann. Ancu Edward Bernays, u principale fundatore di l'industria di e relazioni pubbliche. I dui eranu membri di u Cumitatu di l'Informazione Publica di Woodrow Wilson, a prima agenza di propaganda statale maiò, u chjamatu Cumitatu Creel, chì hè statu cuncepitu per pruvà à trasfurmà una pupulazione pacifista in fanatici anti-tedeschi furiosi mentre l'amministrazione Wilson si trasfirìu a guerra.
Lippmann è Bernays eranu assai impressiunati da u successu in a creazione di una versione fabricata di atrocità è cusì, chì in fattu hà cambiatu l'opinione dramaticamente. Lippmann hà chjamatu sta tecnica "consensu di fabricazione", chì hà chjamatu un novu arti in a pratica di a demucrazia. Pensava chì era esattamente u modu chì e cose duveranu travaglià.
Cum'è David indica in u so testu, l'opinione d'elite hè sempre stata radicalmente antidemucratica in tuttu. A demucrazia hè solu cunsiderata cum'è "regola di a folla", cum'è Lippmann hà dettu; l'omi rispunsevuli anu da prutege si da u rughjonu è u calpestamentu di a mandria smarrita. Lippmann, incidentalmente, era u primu intellettuale liberale publicu in u XXu seculu, un liberale Wilson, Roosevelt, Kennedy. Ma era riflettendu a cuncepimentu liberale generale di cumu u publicu deve esse messu in u so postu cum'è spettatori, mentre chì i picciotti serii - noi - facenu u travagliu di gestisce a sucetà in l'interessu publicu.
Questu hè quasi universale. Ùn hè micca solu in i media. E persone cum'è Reinhold Niebuhr [un teologu americanu] è Harold Lasswell, unu di i pionieri di a scienza pulitica muderna. Bernays hà continuatu à esse unu di i fundatori di l'industria di relazioni pubbliche, chì dedica centinaie di miliardi di dollari annu à questi sforzi per cuntrullà l'opinione è l'attitudini. Ma tuttu hè basatu annantu à a listessa cuncepzione chì u publicu hè una mandria smarrita, stupida è troppu ignorante per u so propiu bè.
Avete da cuntrullà in un modu o un altru, ùn permettenu micca tendenzi demucratiche. Forse sapete u travagliu scholaru maiò, u standard d'oru per a borsa di studiu nantu à a Cunvenzione Custituziunale, chjamatu U colpu di i Framers [2016, di Michael Klarman], u colpu da i framers contr'à a demucrazia. Anu paura di a demucrazia, è inventavanu ogni tipu di tecniche per impediscenu in modu efficace. Se guardate in daretu à a Cunvenzione Custituziunale, l'unicu participante chì s'hè oppostu à questu era Benjamin Franklin. Si n'andò, ma ùn li piacia micca.
Iè, hè currettu chì questu si vede in i media, ma mi pare chì si vede in i media micca solu per via di e strutture istituzionali chì l'opera di Herman hà delineatu soprattuttu, ma ancu per via di i currenti più prufondi di a storia culturale. Hè listessa cosa in a Rivuluzione inglesa in u XVIImu seculu quandu ùn avete micca queste strutture, "L'Omu di a Best Quality", cum'è si chjamavanu, deve sottumette a multitùdine ribelli.
Quandu si leghje a storia di a Rivuluzione inglesa, pare cum'è s'ellu era un cunflittu trà u rè è u parlamentu, ma chì trascura u publicu chì produceva una literatura di pamphlet assai estensiva è e persone chì viaghjanu intornu à dà discorsi è cusì. Ùn vulianu micca esse guvernati da un rè o da un parlamentu. A manera ch'elli dicenu era: "Vulemu esse guvernati da e persone chì cunnoscenu e ferite di u populu, persone cum'è noi, micca da cavalieri è signori chì volenu solu opprimeci". Hè a Rivuluzione Inglesa, u currente maiò chì hè stata di sicuru suppressa soprattuttu da a viulenza.
A listessa cosa si mostra in a Rivuluzione Americana un seculu dopu. David indica chì hè una parte prufonda di l'Illuminismu. Unu di i punti chjosi ch'ellu face in l'assaig hè chì sti cuncetti di i diritti umani, l'Illuminismu, a ghjustizia è cusì, apparsu in ciò chì si chjama l'Occidenti solu à l'epica ch'elli sò ghjunti in cunfrontu cù altre società è culture. In tuttu u longu periodu prima di quessa, nimu ùn si era mai preoccupatu di tali cose. Chì ùn pò esse solu un accidente. È pensu chì a vedemu ghjustu à traversu a storia, in una certa manera, torna à Aristòtele Politics.
ND Aghju trovu assai interessante cumu David liga a pulitica di genere è u statutu suciale di e donne. E società occidentali in generale sò patriarcali, ma e cumunità in Madagascar descritte da David in u so libru ùn sò micca, cusì hè stranu chì sò noi chì sò cunsiderate cum'è demucratiche.
NC In realtà, questu hà implicazioni assai interessanti, assai attuali. U Roe v. Wade casu, s'è vo leghjite [Samuel Court Supreme Justice] l'opinione attuale di Alito, a so decisione, hè abbastanza interessante. Ciò chì dice hè chì ùn ci hè nunda in a storia è a tradizione chì sustene l'idea chì e donne anu diritti, chì hè abbastanza vera. Se guardate in daretu à a custituzione, i framers - per elli e donne ùn eranu mancu persone. Eranu pruprietà. Hè Blackstone [Cummentarii nantu à e lege di l'Inghilterra, 1765–69, da William Blackstone], u dirittu cumuna inglese. E donne sò a pruprietà di u babbu è trasmette à u maritu.
Unu di l'argumenti contru à permette à e donne di votu in i dibattiti custituziunali era chì hè inghjustu à l'omi micca casati perchè un omu maritatu avissi dui voti: ellu stessu è a so pruprietà. Questu passa ghjustu à traversu a storia americana. Ùn hè micca finu à u 1975 chì a Corte Suprema hà stabilitu ufficialmente chì e donne sò persone, pari, chì ponu serve in ghjuridichi federali.
Allora l'opinione di Alito hè abbastanza ghjustu. In tutta a storia è a tradizione americana, ùn ci hè nunda chì suggerisce chì e donne anu diritti. Dunque, Ova di pisci rompe cù a tradizione dicendu: "Iè, e donne anu da avè i diritti". Ùn hè micca esattamente u missaghju chì vulia trasmette, ma hè l'essenza in quale a so opinione hè storicamente precisa.
Hè in fondu da l'anni 1960 chì ci hè stata una vera pressione per micca solu i diritti di e donne, ma ancu a libertà di parolla. Fighjate in daretu à a storia, ùn ci hè una storia di prutezzione di a libertà di parolla. Cuminciate à ottene l'elementi di questu in u XXu seculu, soprattuttu in dissensi. Ma ùn era finu à l'anni 60 chì ci era una forte pressione populari publica, abbastanza per a Corte Suprema per piglià una pusizioni abbastanza forte.
In verità, in a regressione attuale, i principali figure di a Corte Suprema, Clarence Thomas, dicenu chì volenu ripensà e decisioni chì stabiliscenu a libertà di parola, cum'è Times v Sullivan. Pudemu vultà à a tradizione, cum'è avemu fattu cù a rivisione di Ova di pisci. Quessi sò rializazioni assai tenue. Avemu da luttà per elli ogni minutu.
ND I saloni di Parigi, induve parechji di sti idee di l'Illuminismu sò stati furmati, soprattuttu in conversazioni infinite, sò stati gestiti largamente da donne. di David Lumi pirati parla assai di guerra. Discrive cumu i lati opposti si mettenu segni culurati nantu à a fronte, turchinu è gialli, per pudè distinguersi in battaglia. A guerra hè ancu un dialogu, ma maschile, induve i strumenti di cumunicazione sò ridotti solu à a viulenza. Per i caratteri in u libru di David, però, a guerra finisci in Assemblee, chì restaurà cunversazione umana cumplessa. Se pensemu à a nostra situazione attuale, ciò chì hè u più chjosu hè l'insistenza à l'abbandunamentu di ogni dialogu è di ogni scambiu d'opinioni.
NC Iè. Hè dinò un prublema assai puntuale. Comu sapete, u Summit di l'OTAN [in Madrid à a fine di ghjugnu] hà ricevutu assai attenzione, assai pusitivu. Un elementu cruciale di questu, chì ùn hà micca ricivutu assai discussione, porta esattamente ciò chì parlate. Se fighjate à a dichjarazione strategica di l'OTAN, pensu chì hè l'articulu 41, a spinta di basa hè chì ùn pudemu micca avè discussioni è negoziazioni annantu à l'Ucraina. Deve esse risolta da a viulenza. Ùn sò micca e parolle chì sò aduprate, ma questu hè u significatu di e parolle.
Ciò chì dicenu hè chì a quistione di l'admission di Bosnia è Herzegovina, Georgia è Ucraina in l'OTAN ùn hè micca per discussione. Nisun terzu pò avè voce in questu. Decideremu cum'è vulemu. Hè una manera di dì: "Ùn ci ponu esse negoziati". Hè statu capitu per 30 anni, assai prima di Putin, chì nisun capu russu ùn accetterà mai avè a Georgia è l'Ucraina in una alleanza militare ostile. Chì saria una lunacy da u puntu di vista strategicu di Russia.
Basta à fighjà una mappa topografica o a storia di l'Operazione Barbarossa [invasione di l'URSS da a Germania nazista in 1941] è pudete vede perchè. Questu hè statu capitu da alti diplomati americani è direttori di a CIA. Tutti anu avvistatu contru à questu. Ma l'OTAN, vale à dì i Stati Uniti, hà solu decisu chì ùn importa micca. Avemu da cuntinuà à insistà chì tuttu sia risoltu da a viulenza, micca da negoziazioni. Nisun dialogu. Hè probabilmente a parte più impurtante di u Summit di l'OTAN, è hè coherente cù ciò chì a pulitica di i Stati Uniti hè stata. Nisuna discussione, solu forza.
ND Sò un eruditu prominente chì hà travagliatu in l'accademia occidentale per parechji anni. Ùn sò nunda di l'accademia, salvu chì David hà pensatu chì era cunservatore è quasi reazionariu, è hà scrittu assai nantu à questu. Forse l'idea stessa chì hè pussibule di rimpiazzà u dialogu cù l'altri per a viulenza diretta mentre priservendu a demucrazia è a libertà in u nostru spaziu hè furmatu è sustinutu da a cumunità accademica occidentale.
NC A mo vita accademica hè stata per 70 anni in l'istituzioni d'elite: Cambridge, Mass; Harvard, MIT, altri cum'è elli, Oxford è cusì. Tuttu u listessu. Idee di stu tipu ùn ponu appena penetrà. Sò immune à cunsiderà u fattu chì u sistema chì sò stati incrustati hè basatu annantu à a viulenza è a suppressione. I tiurii chì sò sviluppati, cum'è a teoria di e relazioni internaziunali, mancanu assai di questu.
A sicurità di a pupulazione ùn hè quasi mai una cunsiderazione in a furmazione di a pulitica di u guvernu. Sicurezza di l'interessu d'elite, sì. Ùn sicurizza di a pupulazione. In fatti, questu si vede assai dramaticamente si guardate i ducumenti cuntempuranei. Pigliate u Summit di l'OTAN di novu. A frasa "ordine internaziunale basatu nantu à e regule" si trova ripetutamente, una volta è una volta. Avemu da priservà "l'ordine internaziunale basatu nantu à e regule". A frasa "ordine internaziunale basatu in l'ONU" ùn appare mai, nè una volta. Ci hè un ordine internaziunale basatu in l'ONU, cum'è a carta di l'ONU, ma i Stati Uniti ùn l'accettanu micca. Sbarca tutte l'attività chì i Stati Uniti facenu.
A grande lotta cù a Cina, ideologicamente, hè chì a Cina insiste nantu à l'ordine internaziunale basatu in l'ONU. I Stati Uniti volenu un ordine basatu in regule. L'assunzione oculta hè chì i Stati Uniti facenu e regule. Vulemu un ordine internaziunale, chì hè in fondu a mafia. U padrinu face e regule, è tutti l'altri obbediscenu o altri. Hè l'ordine internaziunale basatu nantu à e regule. È pudete dimustrà chì questu hè u modu di travagliu, ma ùn pudete micca penetrà a discussione d'elite cun questu. Puderaghju parlà di a mo propria sperienza, ma hè solu qualcunu in u stessu sistema pò parlà di questu.
U mo appartamentu in Cambridge era un paru di blocchi di distanza da a Kennedy School of Government di Harvard. Ùn era micca permessu di attraversà u limitu, salvu ch'elli ùn pudianu impediscenu. Cum'è, s'ellu era invitatu da una urganisazione internaziunale o da a stampa straniera o da un gruppu studiente, allora avianu da permette. Ma altrimenti hè stata cunsiderata cuntaminazione di u locu ancu parlendu di sti temi.
ND Calchì volta si sente cum'è semu seriamente vicinu à a fine di u mondu. David, però, era un ottimistu eternu. Ùn importa ciò chì passava, ellu dicia: "Va bè, guardemu u latu luminoso. Chì pudemu fà ? Cumu pudemu truvà una manera di esce da questu?"
Pruvò assai seriamente per aiutà [l'ex dirigente laburista di u Regnu Unitu Jeremy] Corbyn, ma quandu Corbyn hè stata schiacciata, David hà guasi cascatu in una depressione per un tempu. Moltu prestu, però, si cuncintrau in u Brain Trust Project, un gruppu di attivisti è artisti accademici è non accademici chì provanu à creà un thinktank indipendente per affruntà u cambiamentu climaticu. Eppuru a nostra situazione attuale, i disastri chì avemu affruntatu in una tale scala, hè difficiule di mantene ottimistu.
NC Qualunque sia i nostri sentimenti persunali nantu à a probabilità di disastru, avemu da mantene l'"ottimisimu di a vulintà". Ci sò l'uppurtunità, ciò chì sò, è avemu da dedicà à elli. Pigliate Corbyn. Assai significativu. Vogliu dì, se Corbyn era diventatu primu ministru, cum'è paria in 2017 chì puderia assai bè, puderia esse una Inghilterra assai diversa. Invece di esse solu un vassallu di i Stati Uniti, chì hè, puderia esse un elementu indipendente in l'affari mundiali.
Puderia avè unitu cù l'Europa per guidà una Europa indipendente, chì puderia avè fattu accolta cù a Russia prima di l'invasione, quandu era una pussibilità. Invece di cascà solu in a volta di i Stati Uniti è diventà una dependenza tutale, chì hè ciò chì hè accadutu.
L'istituzione britannica sapia ciò chì facia. U stabilimentu in tuttu u modu The Guardian, a sinistra chjamata. Hè assai periculosu di permette à una persona di guadagnà u putere chì prova di creà un partitu puliticu populari chì rifletterà l'interessi di i so cumpunenti invece di u putere privatu cuncentratu. Era successu in questu, è questu hè troppu periculosu per permette.
Allora tuttu u stabilimentu, da ciò chì si chjama a manca à a diritta, hà appena lanciatu una campagna incredibile per discreditàlu, assai successu. Totalmente fraudulent grounds, ma una illustrazione assai interessante di a fabricazione di accunsentu, chì hè assai più largu cà solu e strutture istituzionale implicati.
Hè basatu annantu à una vera cunniscenza chì u putere populari hè troppu periculosu per permette. Minacciarà a dominanza di l'elite in tutti i duminii è puderia purtà micca solu à una demucrazia indipendente basata in u pupulare in Inghilterra, ma ancu à movimenti indipendenti in l'affari mundiali, chì minà a struttura mafiosa. Ci hè assai in ghjocu per mantene qualcunu cum'è Corbyn fora.
ND David descrive vividly cumu e strutture demucratiche di e cumunità pirate sò influenzati da e tradizioni di Madagascar. I pirati anu sceltu un capitanu chì avia tutta l'autorità nantu à l'equipaggiu durante u cumbattimentu, ma micca in a vita di ogni ghjornu.
Parechje di sti tradizioni pirate sò assai simili à e pratiche anarchiste è sò veramente demucratiche, chì permettenu à ogni membru di a cumunità di furmà l'ambienti suciali intornu à elli, à u cuntrariu di a nostra "demucrazia" attuale, chì hè custruita nantu à istituzioni chì impediscenu à e persone di accede à e decisioni circa. cumu puderanu campà.
NC Cum'ellu hà enfatizatu assai, ùn avete micca a demucrazia se a rapprisentazione hè di u tipu chì i teorichi liberali chjamanu. Allora pigliate i principali teoristi liberali di a demucrazia, persone cum'è Walter Lippmann, per esempiu, o Harold Lasswell, o altri. In questa stampa, u publicu hà un rolu. U so rolu hè di apparisce periodicamente è di scaccià u so pesu in favore di unu o un altru membru di a classa d'elite chì rapprisenta u putere, è poi andà in casa è lascià li curriri u mondu ma ùn fate più nunda.
Hè ciò chì si chjama demucrazia. È cum'è David hà sottolineatu, chì ùn hà nunda di simile à a demucrazia. A demucrazia significa a participazione diretta à a decisione à ogni livellu. Pudete delegate a rispunsabilità à qualchissia temporaneamente per realizà o ghjucà un rolu amministrativu o altru.
Per esempiu, in e tribù indigene americane chì hà discututu, induve sceglite un capu di guerra per un cunflittu particulari è poi l'ascolta durante u cunflittu, poi torna è si unisce à tutti l'altri. Hè cum'è i pirati, in fattu, elettu un capitanu perchè anu bisognu di qualcunu per piglià decisioni è poi ripiglià. Ma hè u publicu stessu chì hà sempre u putere è pò, s'ellu vole, ripiglià a decisione.
Se ùn avete micca una struttura cusì, ùn hè micca demucrazia. E, sicuru, tali strutture ponu esse sviluppate. Riturnemu à Corbyn. S'ellu avia riesciutu à creà u tipu di Partitu laburista per quale ellu travaglia, saria statu un partitu basatu in custituenti cù i gruppi lucali chì mettenu u so input in a decisione diretta è cusì. Ùn hè micca ciò chì u Partitu laburista parlamentariu vole. Vulenu piglià e decisioni è tutti l'altri duveranu chjude è sente. Hè a festa di [Tony] Blair, a festa di [Keir] Starmer. U pesu di u stabilimentu era cusì forte daretu à elli chì u sforzu di creà un partitu pupulare era ghjustu sfracicatu.
Curiosamente, a campagna hè stata successu à mezu à u circondu. Aghju parlatu cù l'attivisti laburisti chì pisgianu à e porte. Dicenu chì hè veramente vendutu. A ghjente ùn vulia micca sente parlà di Corbyn, ùn vulia micca sente parlà di una settimana di quattru ghjorni o alcuna di e pruposte ecunomiche. Salvàci solu da sta persona chì prova di distrughje a Gran Bretagna. Hà travagliatu assai efficace.
ND Vogliu sparte una bona nutizia da u mondu di l'arte, chì hè ancu una istituzione assai putente, assai cum'è un'accademia, assai custruita nantu à l'esclusione è i grandi soldi, seriamente cunnessu cù u capitale finanziariu, i tassi è, in fine, u statu. Una di e più grandi mostre d'arte in u mondu, a Documenta di Germania, hè stata curata da un cullettivu di l'Indonésia, chì ùn mostra quasi nisuna opera d'arte o artisti famosi, in u sensu tradiziunale di a parolla. Invitanu diverse cullettivi, soprattuttu da u Sud Globale.
Questa hè una mostra maravigghiusa, in u sensu chì mostra micca e rializazioni artistiche di certi individui, ma e pratiche umane utili, cura è belle di e diverse cumunità.
Ma di novu, cum'è Jeremy Corbyn, sò avà sottu à un attaccu tremendu, forse à u puntu di esse distruttu. L'unica speranza hè chì, cum'è cù Corbyn, l'attuale mostra in Documenta ci ponu vede un altru mondu, cum'è s'ellu fussi una via di scappata chì ci pudaria un ghjornu salvà.
NC Hè assai interessante. Mi ricordu di circa 20 anni fà - sfurtunatamenti, aghju scurdatu di u nome - ci era un cunnistore d'arte, canadese, pensu, chì curava mostre di tappeti. Ellu indicò chì per millaie d'anni ci era una forma di l'arti di e donne in u Mediu Oriente, chì creanu sti tappeti maravigliosi cù disinni è strutture maravigliose è cusì. Ma nimu hà mai cunsideratu cum'è arte, perchè era u travagliu di e donne. Ma i materiali eranu abbastanza fantastichi. Si scontra assai resistenza. Quale si importa di i tappeti ? Ma s'è guardate i tappeti orientali, sò assai maravigghiusu. Avà, sta forma d'arte hè sparita perchè hè stata rimpiazzata da duplicati cummercializati. Ma per literalmente millaie d'anni, era una forma d'arte creativa cullettiva maiò. L'individui anu da creà u so propiu arte. Anu travagliatu cù l'altri. Perchè, sicuru, hè cullettivu, ùn pudete micca fà un tappettu stessu. Anu fattu cuntributi notevuli à u travagliu di e donne.
ND U mondu di l'arte hè prima di tuttu per a separazione di a pruduzzione è di u cunsumu per quessa hè difficiule per ellu di ligà cù l'opere cullettive. Dunque, un artista significativu, in u sensu occidentale, hè sempre un solitario chì hè distintu da u restu di noi. Ma i travagliadori industriali, chì producenu cullettivamente cose chì usemu ogni ghjornu, restanu anonimi. A listessa separazione risultati in tutti noi di stà cum'è spettatori è cunsumatori, è senza impegnà in a creatività cullaburazione. Documenta 15 avia cambiatu sta narrazione. Hà purtatu à a Germania artisti da Bangladesh, America Latina, paesi africani, è e so storie veri di cumbattimentu per a libertà, cura di i zitelli, cucina di manciari è cusì. Ci anu dimustratu l'Occidentali chì a maiò parte di a ghjente in u mondu hè, in un sensu, megliu di noi, malgradu a so mancanza di l'istituzioni di l'arti, sia solu perchè un valore core di u so arte hè a cura.
NC Aghju vistu qualcosa un pocu cusì à u Forum Sociale Mundiale 20 anni fà. A prima riunione di u Forum Sociale Mundiale, in Porto Alegre, Brasile. Unu di i cullaburatori era Via Campesina, a maiò urganisazione campagnola internaziunale di u mondu. Hè facilitatu i spazii induve a maiò parte di e donne stallanu tavule è sparte e so culture - diverse società, diverse lingue, diversi modi di cucina, diversi tipi di sementi, è assai sapienti cumplessi è capiscitura.
In fatti, per a maiò parte l'agricultura era una attività scientifica in manu di e donne. Una donna trasmette a cunniscenza à a so figliola, quale sumente piantate da quale latu di a muntagna, perchè u sole in u dopu meziornu è tuttu stu tipu di cose. In fatti, quandu l'agricultura scientifica hè ghjunta, hà calatu i rendimenti perchè tutte sta cunniscenza hè stata persa. Ma in issi scontri di Via Campesina, tuttu era rimbursatu cù l’intelligenza individuale, l’arti culinarie complicate, custruendu e cose è scambià idee. Era abbastanza maravigghiusu di fighjà. Hè sparitu, sicuru. U Forum suciale mundiale ùn l'hà più.
ND In Lumi pirati, David descrive una attitudine marxista à a storia di Madagascar, induve a forza motrice principale hè a lotta di l'elite trà elli per l'espansione di u putere.
David nota chì hè un pocu stranu per suppone chì ogni sucità hè custruita secondu stu principiu. Ma a Russia d'oghje seguita sta logica: participà attivamente à a lotta trà l'elite rivali.
In l'anni 1960, l'URSS hà perseguitu un scopu diversu, sustenendu i muvimenti anticoloniali in u mondu cù finanzii è armi.
NC Ricurdativi chì a Russia stessu hè un sistema imperiale. Riturnà à u Ducatu di Moscovia, chì si stende in gran parte di u mondu : tutte e cunquiste imperiale. Ci hè un libru interessante, sè ùn l'avete ancu vistu, Crociata è Jihad [2018], da William Polk, un grande storicu chì hè mortu pocu tempu, chì hè nantu à a guerra di mille anni di u nordu, cumpresa a Russia, contr'à u sudu in gran parte musulmani. Hè per quessa chì e regioni chì Putin visita avà [in lugliu] sò musulmani. Tutti sò stati cunquistati in l'imperu russu in espansione. Ciò chì parlemu di Russia, hè cum'è i Stati Uniti. Pensemu à i Stati Uniti cum'è un paese sovranu, ma solu dopu avè sterminatu l'abitanti. A Russia ùn li hà micca sterminatu, ma li hà incorporatu.
Hè un sistema imperiale, per cumincià. È hè soprattuttu una guerra contr'à u Sud Globale, chì hè soprattuttu musulmana. Comu Polk discute, hè un tema maiò di a storia di l'ultimi mille anni. Ogni forma di resistenza hè stata pruvata, è tutti anu fallutu è finiscinu per esse jihadisti. Hè una parte di a storia di u mondu. Ciò chì disturba l'Occidenti avà hè chì s'implante in u territoriu occidentale. Chì ùn avete micca permessu di fà. Pudete tumbà quellu chì vulete in un altru locu, cum'è noi. Hè assai interessante per fighjà a reazione di u Sud Globale à stu cunflittu.
Leghjite i ghjurnali occidentali. Ùn ponu micca capisce perchè i paesi di u Sud Globale ùn si uniscenu micca cun noi. Ma sti paesi si ridenu. Ciò chì dicenu hè: "Iè, di sicuru hè aggressione, ma di chì parlate? Questu hè ciò chì fate per noi tuttu u tempu. Ùn andemu micca unisce à a vostra crociata ".
ND Un mio amicu chì vive in u Mediu Oriente hà dettu: "Cù l'orrore tutti vedenu i bianchi chì tumbanu i bianchi. Avemu campatu cusì per un bellu pezzu ".
NC L'intruduzioni di David in tuttu questu sò assai illuminanti, è sottumette assai pensamentu convenzionale. Inseme ancu solu e numerose opzioni chì ci sò per sviluppà società più illuminate, più libere, micca solu quelle codificate in e nostre tradizioni artificiali, chì escludenu assai di ciò chì hè accadutu è ristrutturanu u restu in adattazione in frames convenienti per i sistemi di putere esistenti. Pensu chì hè una cuntribuzione tremenda.
Pirate Illuminismo, o a Real Libertalia, da David Graeber, serà publicatu in ghjennaghju 2023
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