Editori: Chì pudemu amparà da i muvimenti in i campus universitari in u passatu?
Albert: Hè una quistione assai grande chì ùn pò micca esse risposta in nunda, ma assai largu in una corta entrevista. Dittu chistu, pensu chì pudemu amparà assai nantu à e tecniche è i prublemi di urganizazione, cose cum'è a necessità di affruntà i veri prublemi è i prublemi di e persone - cum'è a mancanza di speranza in ogni alternativa o in l'efficacità di l'attività, da una banda, è trappule o benefizii di certi tipi d'urganisazione, certi tipi di richieste, etc., per un'altra banda.
Ci hè una tendenza in l'attivismu attuale à denuncià l'errori passati, ma per poi recapitulà elli, piuttostu chè di trascenderli in realtà. Creazione di movimenti di focus strettu, impegnà in l'urganizazione apocalittica, scuperta di culpabilità è ostracizing differenze, over-attending to railing about oppression and under-attending to convincente spiegà i requisiti istituzionali attuali di a liberazione, è particularmente avvicinandu a pulitica in modi guidati da l'ego chì portanu à quarchi cosa cum'è e cumunità strette in-grown, piuttostu cà sempre à stende à quelli chì ùn sò d'accordu, sò esempi di i tipi di prublemi di u passatu, recurrenti avà, chì aghju in mente. Hè difficiuli di fà un casu annantu à qualcosa di questu in una breve entrevista, però.
Sò stati efficace ? Cumu ponu i studienti chì sò preoccupati per u futuru di u nostru mondu agisce versu u cambiamentu sustantivi?
In modu assai generale, pensu chì i studienti ponu prima educà per capiscenu induve si trovanu i prublemi, quale sò e so fonti, è e so suluzioni potenziali, sia à cortu sia à longu andà. Allora i studienti ponu diventà abili à i travaglii è i cumpurtamenti critichi per ghjunghje à e persone chì sò menu infurmati o motivati. Allora ponu aduprà sta nova cunniscenza di prublemi è suluzione è sta nova capacità d'urganizà. A volte una parte di l'urganizazione pò esse rializà manifestazioni o manifestazioni o fà azioni aggressive assai uniche à locu particulari. Ma, soprattuttu, a chjave hè di mette in fronte à l'altri chì ùn sò micca d'accordu, chì sò passivi è cinichi o attivamente opposti à u dissensu, è interagisce. A chjave hè di parlà. L'email hè bellu, ma ghjunghje à quelli chì l'indirizzu unu hà. Ciò chì hè necessariu, però, hè di ghjunghje à quelli chì ùn sò micca d'accordu, chì l'indirizzu ùn avete micca. Ciò chì hè necessariu hè una discussione in profonda unu-à-unu, senza tripping di culpabilità, senza ostilità è mancanza di rispettu, scopre ragioni reali di reticence è onestamente è cun cura è assai cunvincente affruntendu.
Chì pudemu amparà da e vostre sperienze persunali chì urganizavanu à u MIT in l'anni sessanta ?
Questu hè ancu una quistione assai grande. Aghju scrittu ghjustu un libru - queste cose sò chjamate memorie - utilizendu l'esperienze di vita per pruvà à trasmette insights utili è informazioni. Sarà fora u prossimu vaghjimu. Va da a mità di l'anni 1960 è prima à l'oghje, ma un bellu pezzu hè circa l'anni sessanta stessu cumpresu u mo tempu à u MIT è in altri lochi d'urganizazione. Hè un libru longu. Quì possu solu intimu.
À u MIT avemu pruvatu à valutà induve eramu, ciò chì i nostri cumpagni di studianti si sentenu, perchè eranu (inizialmente) inattivi. Dopu avemu pruvatu à cuncepisce l'azzioni è i modi di parlà è di scrive chì indirizzanu direttamente e credenze è esitazioni di i nostri cumpagni. Ùn avemu micca creatu una piccula cumunità è poi agisce cum'è chì era tuttu ciò chì avemu bisognu. Avemu andatu in ogni dormitori è fraternità, parlendu à ogni tipu di studiente - atleti, tippi pulitichi di campus, intelletti, è tutti - più è più, notte dopu notte. Avemu fattu e cose chjuche, è qualchì volta cose assai più grandi, chì anu disturbatu i mudelli di pensamentu abituali - da a riformulazione di i corridori in u mortu di a notte, à l'impurtanza di poster di muru in tuttu, à a celebrazione di manifestazioni, marche, sit ins, è ancu rivolti. Avemu avutu un AWOL GI in u campus - era chjamatu santuariu. Avemu usatu musica, visualizazione visuale, parlà, stampa, assemblea, è ancu disruption. Avemu currettu per l'uffiziu, u vintu, è hà utilizatu e so risorse. Eccetera. Avemu ancu patitu di varii tipi di arroganza, sectarismu è lotte internu. Avemu patitu di ligà troppu a nostra identità à e nostre scelte è e credenze prossime. È assai di più, da i lati boni è cattivi.
Allora, iè, pensu chì ci sò cose da amparà, sia nantu à e cose utili da fà, sia cose da evità, è pensu assai dispiacemente chì a mo generazione hà largamente fiascatu à trasmette queste lezioni - chì hè stata una vera vergogna è perdita, ma una chì pò forse esse inventatu in i tempi à vene.
À chì gradu sò i studienti è i prufessori liberi di perseguite prughjetti cuntruversi, di analizà criticamente l'istituzione, etc.
Sapete chì un studiente o facultà in i Stati Uniti hè statu uccisu per un tali cumpurtamentu? Esse pigliatu in a notte morta è arrestatu? Ci sò e misure repressive chì si verificanu, sì, ma da una banda hè in generale abbastanza pussibule di agisce in modi chì ùn sò micca sottumessi à quelli chì u muvimentu hè troppu debule per alluntanassi o per difende da elli. Per d 'altra banda, cum'è u sustegnu cresce, a megliu difesa contr'à e persone chì sò in ogni modu fastidiate, assai menu cacciate fora o licenziate, assai menu qualcosa di peghju, hè di creà una cundizione in quale a ripressione faria più male à quelli chì l'attuanu chè à dissenziu. Dunque ùn hè mai sensu di lamentà a ripressione cum'è una ragione di inazione. Se e misure repressive esistenu cum'è una minaccia chì impediscenu ciò chì si vulete fà, e so azzioni duveranu esse (a) operare in modi chì ùn ponu micca esse attaccati è (b) per creà per i so atti un sustegnu è una cumunità sufficiente per chì tale ripressione sia controproduttivo se promulgato. Dopu avè rializatu questu, si pò passà à novi tipi d'attività, prima imprudenti. Hè più faciule di dì chì di fà tuttu questu, sicuru, ma hè, pensu, una postura efficace.
Chì pressioni esterne limitanu l'applicazioni di l'individui di sta libertà, in quale manere, in chì puntu ?
Quasi nimu. Vale à dì, mi pare chì a probabilità di qualchì agenzia esterna, presumibbilmente u guvernu, interferiscenu cù i studienti chì facenu l'urganizazione di u campus, chì si parla principalmente di altri studienti, hè quasi nulla se l'attivisti funzionanu in qualcosa cum'è una manera sensata. Di sicuru, se i studienti guadagnanu un sustegnu abbastanza per impegnà in atti largamente illegali, i tribunali è a polizia entranu in ghjocu. S'ellu hè bonu sensu per impegnà tali atti, allora a risposta precedente hè applicata.
Chi dirige l'università ? Quale duverebbe eseguisce? Quale hà accessu à elli? Quale deve avè accessu?
Capiscu a motivazione di sta quistione, è ciò chì hè dumandatu hè perfettamente legittimu è pertinente, ma hè ancu un sughjettu raghjone per un trattamentu assai più longu. E di più, supponu chì voi è l'altri perseguite ste cose voi stessi - è di sicuru ci hè assai scrittu, assai sperienza, chì porta nantu à questu è veramente in tutte queste questioni, micca menu probabilmente a vostra propria sperienza.
Di genere, l'università sò gestite da cunsiglii, presidenti è picculi gruppi di facultà, in una gerarchia un po 'convoluted cù, in ogni modu, a maiò parte di e persone di u campus - vale à dì a maiò parte di l'impiegati è di i studienti - ùn anu guasi nisuna influenza è spessu ùn anu mancu sapè chì decisioni sò esse. fattu. Se credemu in a demucrazia più larga, assai menu in l'autogestione (chì hè chì a ghjente duverebbe avè una parolla in e decisioni chì l'affettanu in a proporzione chì sò affettati), allora pensu chì e risposte à a vostra dumanda diventanu evidenti.
In quantu à l'accessu, in una sucità desiderata, tutti i membri s'impegnavanu in un travagliu chì era equilibratu in i so cumpunenti piuttostu cà circa 20% monopolizing tasks empowering è u restu fendu solu compiti rote, ripetitivi è ubbidienti. Cù stu cambiamentu, l'educazione diventerà veramente universale. Avà, invece chì ogni persona riceve l'accessu à l'oportunità educative pensate per suscitarà è facilità l'usu più pienu di i so putenziali, 80% sò canalizzati in modu chì ponu esse principarmenti insignati à suppurtà a noia è ubbidì à l'ordini. Vi ricordate u liceu ? Vi ricordate di fighjulà u clock, pricà per a fine di a classa, o di u ghjornu, ma pusendu è suppurtà? Ovviamente ci hè pocu bisognu di educazione superiore per e persone chì sò destinate da a struttura di a sucità à ùn avè micca usu di questu. Questu cambiassi in una sucità desiderata. A corta di una sucità veramente ghjusta, però, segue chì i cambiamenti in quella direzzione si muvianu versu ciò chì hè ghjustu è deve esse realizatu.
Chì funzione serve l'università in l'affari internaziunali? In u cumplessu militare-industriale ? In sistemi di indoctrination?
Sospettate chì sapete a risposta cum'è mè. In generale, l'università sò cumplici sia in a raziunalisazione / ghjustificazione di a pulitica estera di i Stati Uniti (per ciò chì insegnanu, ciò chì scrivenu, è ancu di più, ciò chì ignoranu) è qualchì volta in a realizazione (per a so ricerca, è cumpiendu literalmente funzioni di guvernu). , etc.). Sò quì solu per dichjarà una vista, u compitu, per esse cunvince, hè di offre evidenza. A mo propria credenza, però, hè chì a maiò parte di i studienti cunnosci tuttu questu, se micca in dettagliu, almenu largamente - è in fondu. Ciò chì ùn hè micca chjaru à i studienti, in tuttu, suspettu, hè per quessa ch'elli duveranu esse suscitati o turbati da questu. Invece, pensu chì a vista tipica hè chì questu hè inevitabbilmente i modi chì e cose sò - cum'è a notte è u ghjornu, u ventu è a pioggia, a gravità, è cusì. Puderete lamentà è cresce nantu à tali cose una volta di tantu in tantu, ma ùn ci hè nunda di urganizà per elli. Sò fatti di a vita. Questa vista, s'ellu aghju ghjustu chì hè preventiva, hè per quessa chì pensu chì i studienti anu bisognu di sente è di discussione micca solu ciò chì hè sbagliatu - chì spessu porta in gran parte solu à u cinismu - ma ancu ciò chì puderia esse, ciò chì deve esse, è cumu si sò. e scelte ponu aiutà à mette in esse, chì ponu cunvince a ghjente di l'efficacità di l'implicazione è l'attivismu.
Cù ParEcon, avete stabilitu una visione precisa è detallata per una pussibili sucità post-capitalista. Cumu pò sta visione applicà à u sistema universitariu ?
Parecon hè solu precisu è detallatu nantu à certi attributi core assai specifichi di una nova ecunumia. Per a maiò parte, l'ecunumia futura serà elaborata in u futuru è varierà da paese à paese, locu à locu in i paesi, etc. Ciò chì parecon dice hè chì se vulemu una ecunumia oltre u capitalismu chì hè senza classi, chì incorpore è ancu rinfurzà a sulidarità, a diversità, l'equità è l'autogestione, allora ci sò uni pochi di istituzioni chì definenu cintrali chì avemu bisognu di aduttà: i travagliadori è i cunsumatori cunsiglii autogestionanti. , remunerazione per a durazione, l'intensità è l'onerosità di u travagliu, ciò chì sò chjamati cumplessi di travagliu equilibrati chì custituiscenu una nova divisione di u travagliu, è ciò chì hè chjamatu pianificazione participativa chì custituiscenu un novu mezzu di allocazione. Una sucità hè assai più cà l'ecunumia, in ogni modu, è una vera visione suciale includerebbe chiarezza nantu à i bisogni core in altre sfere di a vita.
Suppone chì ci era un gruppu in u vostru campus, o qualsiasi campus, chì avia una visione cumuna di l'istituzioni di definizione di una sucità megliu. Ciò implicarebbe, ancu, pensu, aspetti chjave di ciò chì puderia esse una università megliu avà. Questu, à u turnu, suggeriria, credu, una larga gamma di tipi di cambiamenti desiderati in una università attuale, a logica sottumessa à tali cambiamenti, i tipi di visione per mantene cum'è u scopu ultimu di tali cambiamenti, etc. I tendenu à pensà chì i muvimenti, in i campus, perseguendu tali sforzi per incorpore tappe di remunerazione ghjusta, decisione autogestionata, divisione di u travagliu senza classi, participazione, culturale, parenti è innuvazione pulitica, è altre caratteristiche di una futura bona sucetà in u so. l'istituzioni avà seranu grandi cuntributori à u cambiamentu suciale in parechje manere. Seranu migliurà l'infrastruttura educativa. Avarianu muvimenti l'università in direzzione chì conducenu à più suscitazione è attivismu da i studienti in parechji altri fronti. È seranu esemplari per e persone in altre parte di a società - ospedali, fabbriche è industrii, divertimentu, lochi di cultu, guvernu, quartieri - chì puderanu piglià u compitu di cumincià à trasfurmà ancu i so domini. Infatti, una di e lezioni di l'anni sessanta hè precisamente, pensu, a necessità di stu tipu di attivismu è micca solu prutesta.
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