L'America Latina hè stata a storia di successu di u mondu lasciatu in a prima dicada di u XXI seculu. Questu hè veru in dui sensi. U primu è u modu più notu hè chì i partiti di manca o di u centru di manca anu vintu una serie di elezzione notevuli durante a dicada. E cullettivamente, i guverni latino-americani anu pigliatu per a prima volta un gradu significativu di distanza da i Stati Uniti. L'America Latina hè diventata una forza geopolitica relativamente autonoma nantu à a scena mundiale.
Ma ci hè stata una seconda manera in quale l'America Latina hè stata una storia di successu di u mondu manca. I muvimenti di e pupulazioni indigene di l'America Latina si sò affirmati puliticamenti quasi in ogni locu è anu dumandatu u dirittu di urganizà a so vita pulitica è suciale in modu autonomu. Questa prima hà guadagnatu l'attenzione mundiale cù a rivolta drammatica di u muvimentu neo-zapatista in u statu messicanu di Chiapas in u 1994. Ciò chì hè statu menu nutatu hè l'emergenza di tipi simili di movimenti in tutta l'America Latina è u gradu à quale anu creatu un rete interamericana di e so strutture urganisazione lucali.
U prublema hè stata chì i dui tipi di manca - i partiti chì anu ottinutu u putere in i diversi stati è u indigenista i muvimenti in i diversi stati - ùn anu micca ugettivi identichi è utilizanu una lingua ideologica assai diversa.
I partiti anu fattu cum'è u so scopu principale u sviluppu ecunomicu, cercandu di ghjunghje à questu scopu, almenu in parte, per un più grande cuntrollu di e so risorse è megliu arrangiamenti cù imprese esterne, guverni è istituzioni intergovernamentali. Cercanu a crescita ecunomica, argumentendu chì solu in questu modu u standard di vita di i so citadini serà rinfurzatu è a più grande ugualità mundiale ottenuta.
lu indigenista i muvimenti anu cercatu di ottene un cuntrollu più grande di e so risorse è megliu arrangiamenti micca solu cù attori non naziunali, ma ancu cù i so guverni naziunali. In generale, dicenu chì u so scopu ùn hè micca a crescita ecunomica, ma chì vene cun PachaMama, o a mamma terra. Dicenu chì ùn cercanu micca un usu più grande di e risorse di a terra, ma un più sanu chì rispettu l'equilibriu ecologicu. Ci cercanu bona vita - per campà bè.
Ùn hè una sorpresa chì u indigenista i muvimenti sò stati in cunflittu cù i pochi guverni più cunservatori in l'America Latina - cum'è u Messicu, a Colombia è u Perù. Di più, è abbastanza apertamente, sti muvimenti sò ancu entrati in cunflittu cù i guverni di u centru di manca cum'è u Brasile, Venezuela, Ecuador è mancu Bolivia.
Dicu ancu Boliviana perchè hè u guvernu chì hà elettu un indigenista presidente cù un sustegnu massivu da u indigenista pupulazione di u paese. È quantunque, ci hè statu un cunflittu. U prublema, quì cum'è in altrò, hè s'ellu è cumu si sviluppanu e risorse naturali, quale face e decisioni, è quale cuntrolla i rivenuti.
I partiti di manca tendenu à accusà u indigenista i gruppi chì venenu in cunflittu cun elli per esse, volontariamente o micca, i peoni (se micca l'agenti) di i partiti dritti naziunali, è di e forze esterne, in particulare di i Stati Uniti. U indigenista i gruppi chì s'opponenu à i partiti di manca insistenu chì agiscenu solu in u so propiu interessi è à a so propria iniziativa, è accusanu i guverni di manca di agisce cum'è i guverni conservatori di l'antica senza riguardu veru per e cunsequenze ecologiche di e so attività di sviluppu.
Qualcosa interessante hè accadutu recentemente in Ecuador. Quì, u guvernu di manca di Rafael Correa, chì avia guadagnatu u putere inizialmente cù u sustegnu di u indigenista i muvimenti, in seguitu sò ghjunti in cunflittu forte cun elli. A divisione più aguda hè stata annantu à u desideriu di u guvernu di sviluppà risorse petrolifere in una riserva protetta amazoniana chjamata Yasuni.
Inizialmente, u guvernu ignorava e prutestazioni di l'abitanti indigeni di a regione. Ma allora u presidente Correa hà inventatu una alternativa ingeniosa. Hà prupostu à i guverni ricchi di u Nordu glubale chì, se l'Equadoru rinunziò à qualsiasi sviluppu in Yasuni, questi guverni ricchi duveranu cumpensà l'Equadoru per questa rinuncia, perchè era una cuntribuzione à a lotta mundiale contr'à u cambiamentu climaticu.
Quandu questu hè statu prupostu per a prima volta à a cima di u clima di Copenhague in u 2009, hè statu trattatu cum'è una fantasia. Ma dopu à sei mesi longu di negoziazioni, cinque guverni europei (Germania, Spagna, Belgio, Francia è Svezia) anu accunsentutu à creà un fundu da esse amministratu da u Programma di Sviluppu di l'ONU per pagà l'Equadoru per ùn sviluppà Yasuni per a causa chì questu cuntribuisce. à a riduzione di l'emissioni di carbone. Si parla di inventà un verbu novu, yasunize, per denotà tali affare.
Ma quanti tali affare puderia fà? Ci hè un prublema più fundamentale in ghjocu. Hè a natura di "l'altru mondu chì hè pussibule" - per utilizà u slogan di u Forum Sociale Mundiale. Hè una basata nantu à una crescita ecunomica constantu, ancu s'ellu hè "sucialista" è suscitarà l'ingudu reale di e persone in u Sud mundiale ? O hè ciò chì certi chjamanu un cambiamentu di i valori civilisazioni, un mondu di bona vita?
Ùn serà micca un dibattitu faciule da risolve. Attualmente hè un dibattitu trà e forze di sinistra latinoamericane. Ma situazioni analoghi sò sottumessi assai di i ceppi interni in Asia, Africa, è ancu Europa. Pò esse u grande dibattitu di u XXI seculu.
di Immanuel Wallerstein
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