Cunsiderate l'economia participativa. Chì sò e so caratteristiche chjave? Chì seranu e so implicazioni principali per a situazione generale in quale ci truvamu? Chì seranu e so implicazioni supplementari per quale pudemu esse?
Caratteristiche principali di Parecon
L'economia participativa hà uni pochi di istituzioni cintrali di definizione. Hà un cuntrollu suciale cullettivu di i posti di travagliu invece di a pruprietà privata di i mezi di pruduzzione. Havi i travagliadori autogestionanti è i cunsiglii di i cunsumatori invece di un regnu autoritariu da i pruprietarii è i gestori. Dà un redditu à i travagliadori per a durata, l'intensità è l'onerosità di u travagliu socialemente valutatu invece di u putere, a pruprietà o a pruduzzioni. Offre à i travagliadori cumplessi di travagliu equilibrati induve tutti facenu un travagliu di empowering è dispowering inseme paragunabili à ciò chì facenu tutti l'altri, invece di offre solu una divisione corporativa di u travagliu cù circa 20% di a forza di travagliu chì face tutte e funzioni di empowering è u restu facenu solu. compiti di memoria è di dispowering. È infine hà una pianificazione participativa o una negoziazione cooperativa da i travagliadori è i cunsiglii di i cunsumatori di inputs e outputs ecunomichi invece di cumpetizione di u mercatu è / o pianificazione cintrali per l'assignazione.
A logica essenziale di sti pochi istituzioni definitori pò esse riassuntu brevemente.
- I posti di travagliu sò gestiti da tutti quelli chì travaglianu in elli in mediazione cù quelli chì cunsumanu ciò chì i travagliadori pruducenu o chì furnisce l'inputs chì i travagliadori utilizanu.
- A presa di decisione trasmette à ogni travagliadore è cunsumadore una parolla proporzionale à u gradu chì sò affettati. Questa "autogestione" ùn hè micca sempre una regula di a maiurità di un votu, o sempre cunsensu, o sempre qualsiasi variante nantu à queste opzioni familiari. Invece pò esse qualsiasi di quelli avvicinamenti, o altre pussibulità, cum'è e circustanze esigenu.
- U pruduttu suciale si divide trà tutti l'attori in modu chì quelli chì ùn ponu micca travaglià ricevenu una parte sana è cusì chì tutti ricevenu assicurazione, assistenza sanitaria gratuita, beni publichi, ecc. u pruduttu suciale hè proporzionatu à a durata, a intensità è l'onerosità di u so travagliu suciale.
Cusì, ùn avemu micca più ingressu per avè qualchì talentu innatu o amparatu, o per travaglià in una industria critica, o per esse personalmente o cullettivu abbastanza forte per riclamà in forza di più, o per pussede a pruprietà. Avemu più ingressu solu per fà un travagliu di valore suciali più longu, o più duru, o in cundizioni peghju. Questu hè dimustratu cum'è equitativu è incentivatu in u so modu di suscitarà l'implicazione è generà risultati di qualità.
À u travagliu, ognunu facemu una serie di compiti pensati in modu chì u nostru travagliu generale hà effetti paragunabili nantu à e nostre capacità di participà cum'è un attore di decisione sanu cum'è u travagliu generale di l'altri. Stu equilibriu di prontezza è di i mezi di participà hè ottenutu da chì ogni travagliadore faci un mischju di un travagliu di disempowering è di un travagliu di empowering cusì chì, in media, u travagliu tutale chì ogni persona face hè paragunabile à u travagliu tutale chì l'altri facenu. Questu hè chjamatu avè un cumplessu di travagliu equilibratu.
I cumplessi di u travagliu equilibrati sò dimustrati per ripartisce e circustanze abbastanza è per utilizà in modu efficiente i talenti di tutti l'attori, micca solu di uni pochi in cima. I cumplessi di travagliu equilibrati sò ancu parte di l'eliminazione di a divisione di classi. Parecon vede i prupietari, ma ancu i travagliadori abilitati (chì parecon sustene chjamanu i membri di a classa di coordinatori) cum'è classi chì ponu operare sopra i travagliadori dispowered (o a classa di travagliu). I pruprietarii guvernanu u capitalismu. I coordinatori guvernanu ciò chì hè tipicu chjamatu u sucialismu di u XXu seculu, ma hè più adattatu chjamatu coordinatorismu. In Parecon, e differenze di classi spariscenu solu, micca menu per via di a parecon chì hà cumplessi di travagliu equilibrati.
In tutti l'ecunumia, certi persone o gruppi volenu certi elementi, ma altri persone o gruppi volenu altri. L'allocazione hè u nome per cumu una ecunumia determina quantu di tuttu da pruduce è induve tuttu va. L'istituzioni familiari per l'attribuzione sò i mercati è a pianificazione cintrali, ma parecon opta, invece, per a pianificazione participativa, chì hè i cunsiglii di i travagliadori è di i cunsumatori chì negozianu in modu cullettivu è interattivu a so pruduzzione cumuna è u cunsumu per cuncordà l'una cù l'altru, cunservendu una remunerazione equa, rispettendu i cumplessi di u travagliu equilibrati. è prumove l'autogestione cullettiva.
L'essenza di a pianificazione participativa hè chì i travagliadori è i cunsiglii di i cunsumatori pruponenu e so attività, cunsidereghjanu e pruposte di l'altri, cambianu e so pruposte in accordu sempre più strettu cù i so desideri è a situazione generale per mezu di una serie di volte di pianificazione, finu à chì un pianu generale hè statu. ghjuntu. Hè dimustratu chì stu pianu conta per i veri costi è benefici suciali, persunali è ecològichi di e pussibulità cuntendu.
Principali implicazioni suciali
I cumpunenti sopra di l'ecunumia participativa, è a logica di u so usu, anu assai implicazioni suciali larga. Quessi sò scritti in una grande quantità di presentazioni, ma pudemu facilmente riassume i principii.
Ci hè equità. Ognunu riceve una parte ghjusta di u pruduttu suciale generale. Un pò solu ottene più per via di travaglià più longu, più intensamente, o in cundizioni più difficili. E questi ùn sò micca solu ragiuni moralmente ghjustificate per riceve più, ma ancu motivate i travagliadori chì suffranu una durata, intensità, o onerosità più grande in u travagliu, quandu fà cusì hè desideratu.
Ci hè autogestione. Tutti l'attori anu una voce proporzionata adatta in i risultati chì l'affettanu. Ùn ci hè micca una regula di cima, nè esclusione, è ogni attore hà una parolla proporzionale à l'effetti nantu à ellu o ella - cusì tutti l'attori sò rispettati è ponu participà ugualmente.
Ci hè sulidarità. Tutti l'attori prufittà di i guadagni di l'altri è ùn ponu micca guadagnà à a spesa di riduce i benefici di l'altri. Cusì, i travagliadori è i cunsumatori in u cullettivu beneficianu in modu comparable da l'innuvazioni, l'aumentu di a pruduzzione, etc., piuttostu cà qualsiasi individuu o gruppu chì beneficianu più à a spesa di l'altri chì beneficianu menu. U mo benessiri è u vostru benessiri sò strutturalmente intrecciati. Ognunu conta per u benessere di l'altru in a ricerca di u so propiu - ancu s'ellu tendimu à ignurà o trampling in un mercatu.
Ogni attore utilizeghja e so capacità cum'è ellu preferisce, invece di a maiò parte di l'attori avè e so capacità diminuite per pudè mette passivamente in un slot sociale degradante chì richiede solu cumportamenti di memoria. In u capitalisimu, e capacità di u 80% di a pupulazione sò limitati è squashed per preparà à i roli subordinati. In un parecon, e capacità di tutti sò accolti è nutriti per preparà per a participazione piena è a gestione di l'autore.
L'ecologia hè cuntata bè. I costi è i benefici suciali è ecologichi cumpleti di e scelte sò revelati à tutti i travagliadori è i cunsumatori è ognunu hà un interessu in i risultati chì cuntanu currettamente per quelli costi è benefici. Ùn ci hè micca un impulsu per accumulà altru ch'è per risponde à i bisogni è cumpiendu i putenziali in modu equitativu mentre cuntandu l'implicazioni ecologiche è altre implicazioni.
A corruzzione è u crimine, ancu intrapresu da i patologichi è brillanti, sò assai difficiuli d'entreprendre à u so vantaghju, perchè una ricchezza eccessiva ùn pò esse acquistata da una via altru ch'è u crimine. Cusì, per prufittà publicamente di frutti significativi di crimine o corruzzione hè di revelà a so fonte.
Certi Implicazioni Personali
Ùn ci hè una sucità esistente chì hà una ecunumia participativa. Ci sò esperimenti è custruzzioni chì anu elementi in cumunu cù parecon, di solitu in i posti di travagliu o cumunità unichi, à volte in uni pochi chì sò in relazione, ma ùn ci hè nunda cum'è una sucità sana cù una ecunumia participativa. In u risultatu, cum'è cù a discussione di qualsiasi visione suciale pruposta, ma micca ancu promulgata, pudemu solu stima l'implicazioni persunali basatu nantu à a nostra cunniscenza di e strutture di a visione. Quì sottu offre uni pochi di estrapolazioni - in parte per mustrà a manera chì stu tipu di stima pò emerge.
Per esempiu, postu chì in un parecon ci hè l'equità, l'attori anu da entre in a vita ecunomica aspittendu è rispettendu ch'elli seranu ricumpinsati cumparabilmente à l'altri invece di esse premiati assai più o menu di l'altri. Questu cambia a manera chì a ghjente pò vede è si vede è e so rilazioni cù l'altri. Ùn pudemu micca esse sensu in a scola in cerca di un futuru di vastu arricchimentu persunale. Nè ùn pudemu esse sensu à a scola, teme un futuru di miseria.
In u listessu modu, in un parecon, ampararemu à valutà e nostre preferenze in modu assai diversu chè in u passatu. Per esempiu, diventa reale per valutà s'ellu vogliu qualchì articulu - dì un novu computer o bicicletta, o qualunque cosa - tantu chì guarantisce u mo travagliu per avè ingressu per questu, o se, invece, u mo gustu per questu hè menu di u mo. u gustu di più piacè. Attualmente, travagliammu quant'è i pruprietarii ponu custringhje, o à pocu pressu per via di u soffrenu di disoccupazione (chì hè andatu in un parecon, sicuru). In un futuru parecon, però, avemu da travaglià in accordu cù u nostru gustu per u travagliu è per i frutti di u travagliu, cumparatu cù i nostri bramosi cuncurrenti per l'oziu è tutte e cose chì pudemu fà cù l'oziu. Questu, pudemu predichendu raghjone, accurtà dramaticamente a durata di u travagliu per a maiò parte, è forse tutti, i citadini.
In listessu modu, postu chì ci hè una gestione propria - piuttostu cà ogni persona ùn hà micca voce, o avè una parolla minima, o avè una grande voce - tutti avemu una bona ragione per sprimà i nostri veri desideri è cercà i risultati suciali chì ci piace. Assenza di noi stessi da a decisione, chì hè spessu assai sensibule in e società attuale, diventa inutile è antisocial in un parecon. Tutti in un parecon averemu boni ragiuni per sviluppà e cumpetenze è a fiducia per avè l'opinioni infurmati è per pudè sustene. L'impulsi autoritarii, in quantu persistenu per un tempu, ùn ponu micca esse cumpletu in un parecon è, invece, duvemu amparà à apprezzà chì l'altri anu una parolla cum'è noi - in una cumunità umana.
A sulidarità hè un cuncettu cumplessu. Ma l'idea sottostante hè chì ognunu duvemu avè preoccupazione per u benessiri di l'altri, micca solu per noi stessi. In una sucità induve sè stessu è l'altri sò constantemente in cuntrastu, cultivà a sulidarità hè essenzialmente impussibile, è hè senza assai meritu, in ogni casu. I membri di e classi opposte, ancu i cumpratori è i venditori di u mercatu, ùn ponu micca avè una vera sulidarità, per esempiu, nè ùn anu sensu sensu à pruvà in una situazione induve u benessiri di unu si basa nantu à perdite per l'altru. I bravi ragazzi finiscinu l'ultimi. Ma, in un sistema cum'è parecon, sta situazione hè invertita. Invece di l'istituzioni chì mettenu l'attori l'un à l'altru, l'istituzioni intreccianu tutti i nostri interessi. I benefiziu se u cumplessu di u travagliu mediu diventa più cumpletu, è cusì fate, è cusì aghju un interessu à riduce e cundizioni più onerosi di u travagliu in a sucietà - ancu s'ellu ùn hè micca accadutu à avè un travagliu chì include quelli cundizioni. U mo cumplessu mediu di u travagliu serà megliu se e cundizioni peghju sò migliurate. In u listessu modu, aghju benefiziu è tutti l'altri benefiziu, se u tempu di travagliu mediu per persona diminuisce, se u pruduttu suciale mediu per citadinu s'arrizzò, è cusì, assumendu chì ùn ci hè micca compensazione è implicazioni avversi maiò, per esempiu, per l'ambiente. È quì hè a basa di a sulidarità è ancu di l'aiutu mutuale. Amparamu à rispettà è à apprezzà l'un l'altru, è, ancu, à piglià piacè in a diversità chì permette un piacè vicariu è amparà da e strade chì l'altri piglianu ma chì ùn avemu micca tempu per. L'altru, ancu quellu chì ùn cunnosci micca è ùn sò micca vicinu, ùn hè micca una minaccia, ma un alleatu in a sucità, è una fonte di insights è di piacè vicariu.
In una sucità induve i roli suciali sò disposti hierarchicamente in modu chì certi suffranu circustanze noiose è degradanti mentre chì altri sò abilitati da i so compiti è u so regule, i primi anu da soffrenu a vita di casa è a scola chì li preparanu à accettà è ancu à cunsiderà naturali o almenu cum'è meritatu. o inevitabbili a so situazione. Cusì e scole insegnanu insegni à a maiò parte di i studienti, attualmente, per suppurtà a noia è piglià ordini. Ma in un parecon, a situazione cuntrariu esiste. Siccomu tutti avemu da travaglià in un cumplessu di travagliu equilibratu chì l'aspetti più creativi scegliemu in accordu cù i nostri talenti è dispusizioni, tutti avemu bisognu di avè e nostre capacità preferite nutrite è sviluppate. A vita in casa, a scola, è ancu u tempu nantu à u travagliu hà da favurizà piuttostu chè frenà e nostre inclinazioni è capacità, precisamente per chì diventemu più cunfidenti, sapienti, cuscenti è capaci - una trasfurmazioni in l'interessu di tutti in un parecon, ma minaccia per quelli. chì guvernanu e società attuali.
Cume l'eliminazione o ancu a riduzione seria di u sexismu permette à e donne di accede à assai più di e so capacità, cusì l'eliminazione di a divisione di classi faci u listessu per circa l'80% di e pupulazioni precedentemente subordinate à a vita di travagliu artificialmente disempowering. Simultaneamente, u 20% chì avarianu duminatu per via di u so monopoliu nantu à l'empowering di e situazioni di travagliu è di i travaglii devenu esse capaci di operare in modu equità è ghjustu, questu hè a so unica opzione suciale - purtendu ancu una mentalità nova è assai più sana.
U puntu generale di parecon hè di avè una ecunumia senza classi chì favurizeghja è utilizeghja l'autogestione, chì hà cumplessi di u travagliu equilibrati, è chì remunera equamente per una distribuzione ghjusta di circustanze è di u produttu suciale. Parecon offre una sucità completamente sfarente di ciò chì soffrenu avà, è avemu tutti bisognu di esse preparati è ansiosi di cuntribuisce. Questu, à u turnu, significa chì a nostra furmazione differiscerà, a nostra fiducia differiscerà, è e nostre scelte di vita seranu ancu diverse. Significa ancu chì a nostra mente è i nostri valori differisceranu, è ancu ciò chì facemu ogni ghjornu è ciò chì pudemu gode è cuntribuisce.
Ùn pudemu micca avà cunnosce ogni rispettu in quale a vita hà da trasfurmà. Ma u puntu hè chì l'umani sò liberi, umani chì cuntribuiscenu è participanu, l'omu chì sparte è empatizzanu, l'omu chì si aiutanu è s'esploranu mutualmente, si tratteranu l'un l'altru in modu cusì diversu ch'è avà, anu bisognu è rispunsabilità cusì sfarente ch'è avà, è prufittà di beneficii cusì sfarente ch'è avà. , ch'elli si vederanu l'altri è e cundizioni suciali è elli stessi assai sfarente di ciò chì facemu avà - è e rispunsabilità di ogni ghjornu è i travaglii, è l'attitudini è l'abitudini, cambianu dramaticamente in accordu. Questu ùn deve esse micca sorpresa, postu chì hè, dopu à tuttu, u scopu di fà cambiamenti radicali in u primu locu.
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2 Comments
Benvenuti…
Grazie. Per cumunicà sti idee cù l'altri, hè assai utile per avè sta versione condensata, più corta di l'implicazioni di l'economia participativa.