Un paru di settimane fà era in Saloniccu, in Grecia. I discussioni eranu assai informativi, cum'è e dumande à i discorsi publichi è l'avvenimenti.
Cum'è in tutta a Grecia - è ancu in Spagna - ci sò state una seria di manifestazioni in Salonicco situata principarmenti intornu à a so Assemblea di a cità. Per l'estiu, a tampiratura in Grecia diventa scandalosa è e cose rallentanu finu à u vaghjimu. Probabilmente vedemu un svegliu grecu prestu.
Eppuru, ancu in u caldu di l'estate greca, l'Assemblee anu seguitu a riunione, ancu s'è cù menu participanti chè in a primavera. À l'avvenimentu è à l'Assemblee aghju parlatu à i ghjovani militanti anarchisti, à i ghjovani marxisti un pocu più tradiziunali, è, forse u più interessante, à i vechji novi à a pulitica chì sò ghjunti in a crisa è anu sperimentatu l'assemblea cum'è u so primu attivismu sustinutu. L'ideologicamente più sufisticati è spirienzati di manca, chjamemu l'ide, indipende di a so lealtà, avianu opinioni abbastanza simili da un idie à l'altru. I participanti più novi, novi, senza ideologia, anu avutu riazzioni assai diffirenti, torna assai simili in parechji rispetti da un novu à l'altru.
Tutti, principianti è idie, avianu una percepzione basica simili. Da un principiu incredibilmente inspirante, l'assemblee anu decadutu in qualcosa di un pocu menu speranza. U numeru di persone ansiose di assistisce hè diminuitu, è cusì era ancu a passione, l'elen, u piacè, l'ansia è a vivacità di quelli chì anu assistitu. À a quistione, perchè?, aghju avutu duie risposte diverse.
I vechji ideologicamente sofisticati l'accusanu. abbastanza aggressivu, nantu à i principianti ideologicamente scollegati. L'idies anu dettu chì i novi eranu orribilmente anti-pulitichi. I novi ùn vulianu micca discussione pulitica, dibattitu, o decisioni. Vulìanu solu una sessione di parlà, una sessione di terapia, una celebrazione. È l'ostilità di i novi à u puliticu, è à a ghjente pulitica, hà fattu chì l'idii ideologicamente sofisticati si sentenu alienati è, in parechji casi, ancu vulsutu stà luntanu, preferendu vultà in e so cumunità è prughjetti, induve eranu benvenuti è puderanu. funziunà cum'elli vulianu, per ventu in l'Assemblea.
I principianti, in cuntrastu, accusavanu i cattivi tendenzi nantu à e persone ideologicamente sofisticate. I novi dichjaravanu chì l'idies eranu arroganti è pushy, è chì anu ripetutu constantemente a listessa roba è anu fattu pocu o nunda. I principianti anu vistu l'idies cum'è perdenti noiosi, piuttostu robotici, è un bruttu drenu di energia è innuvazione. L'idies anu vistu i principianti cum'è ignuranti è anti-pulitica, micca seriu nantu à u cambiamentu.
Quale avia ragiò ?
Ebbè, u megliu ch'e pudia dì, era veru chì a massa larga di i participanti era quasi ostili di manera riflessiva à e persone chì, per u so tonu è u so messagiu, si palesanu esse pulitichi di longu tempu. Ùn era micca antileninista, anti trotskista, o anti-anarchista per se - o ancu un partitu o prughjettu anti organizatu - era tutte queste cose, perchè era anti tuttu ciò chì era apertamente ideologicu. E, iè, questu presentava un prublema, perchè tende à impedisce l'usu di cuncetti è formulazioni necessarii per capiscenu l'avvenimenti è trasfurmà e discussioni da a lagnanza à l'azzione.
Tuttavia, i principianti anu ancu ghjustu in e so rivendicazioni. Puderete vede in dece minuti, è diventava più è più evidenti u più tempu passate in una Assemblea. A ghjente ideologica hà agitu cum'è pussede u muvimentu. Sò solu, in a so propria vista, in ogni modu, anu capitu avvenimenti suciali. Insegnàvanu, istruivanu, informavanu à u restu – abbastanza ripetitivu è senza assai vita in e so parolle è in i so modi – è, onestamente, avianu pocu à dì chì tutti ùn sapianu digià in ogni casu, è ùn avianu micca intesu parechje volte, solu ch'elli pudianu dì cù parolle maiò.
Allora chì era ghjustu nantu à a causa di i prublemi?
Pensu chì i principianti avianu assai ragione. Micca perchè l'idies ùn anu micca un puntu - ma perchè a culpa è a rispunsabilità riposavanu assai più cù l'idies. I novi eranu novi. Eranu onesti. Eranu eccitati. E, a mo impressione era, ci era un sensu in quale l'idies anu veramente paura di elli. L'ide ùn vulianu micca sente i novi è preoccupati chì e so opinioni sò in qualchì manera "off".
M'era ricurdatu, in certi modi, di l'emergenza precoce di u muvimentu di e donne in i Stati Uniti. Ùn hè micca accadutu in assemblee enormi in piazze di a cità, di sicuru, ma, invece, in salotti è cucine induve un gruppu sfarente di novi (donne) chì era statu inattivu prima) assemblatu è parlatu. Ma u so discorsu era in una certa misura cum'è quelli chì parlavanu in l'Assemblee greche. E donne decennii fà anu revelatu a so vita. Li esplorava. Scopre cumuna, rabbia spartuta. Era emotivo, reale, inspiratu, commovente. È aghju pensatu à mè stessu, intesu parlà di a situazione greca, chì se in ogni salottu è ogni cucina decennii fà ci era statu un coppiu di donne ideologiche sofisticate, chì facevanu lezioni è, in questu, sguassate a sincerità è l'onestà di e donne novi cù u formulazioni in scatola di l'espertu?
A risposta, aghju pensatu, era chì saria statu orribile. U spaziu necessariu per precisamente ciò chì l'idies grechi disprezzavanu - u spaziu per a ghjente chì parlava, per una spezia di terapia cullettiva, per a celebrazione cullettiva - saria stata occupata, invece, da persone chì parlavanu à e donne sconvolte, è prubabilmente cacciendu. Perchè e donne à a fine di l'anni sessanta è à l'iniziu di l'anni settanta ùn anu micca bisognu di suppurtà stu prublema, avemu avutu un muvimentu di e donne incredibilmente putente.
Sentu à sente i ghjovani anarchisti greci è marxisti dicenu chì ùn li piacia micca u populu in l'Assemblee, è ùn vulianu micca travaglià cun elli era surreale. E persone chì sò presuntamente impegnate à creà un mondu megliu dicianu in fondu, ùn mi piace micca a pupulazione di u mo paese, chì avà hè diventata in grande quantità. Preferite esse fora cù u mo propiu populu. Ebbè, questu hè u prublema di basa - micca u desideriu naturali è sanu di a pupulazione di fà un passu à u tempu, à a so propria velocità, senza esse disprezzatu è cunsultatu, è ancu sentu ostili, un pocu indiscriminatu, à e persone chì facenu u lezioni.
Mi paria chì, cum'è spessu l'urganizatori di u casu, cercanu in tuttu u locu sbagliatu per u grande ostaculu chì avia bisognu di riparà per trasfurmà una mala tendenza in l'Assemblee in una bona tendenza in elli è tuttu u muvimentu. Fighjenu à u pubicu, cum'è qualchì volta fighjanu à u statu, o à i media - ma ùn anu micca guardatu à elli stessi, a cosa più faciule per curregà è a principal cosa in culpa.
Hè ciò chì aghju vistu, in ogni modu. Forse era una mispressione totale. Forse aghju solu sperimentatu una piccula mostra. O forse a mo impressione era ghjusta, o ancu sottumessa. Ciò chì pudemu dì, in ogni casu, hè chì ogni volta chì stu tipu d'ostilità versu induve u publicu hè in greva in u cori di l'urganizatori, è spessu face, l'urganizatori anu bisognu di ripensà ciò chì facenu, è perchè u facenu. . Dissing u publicu, assai menu evitendu, cum'è una manera di spiegà menu di successu stellare, hè raramente o mai una strada versu u prugressu puliticu è suciale.
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