Caracas — Si Marta Harnecker mao ang taga-Chile nga tagsulat sa Understanding the Venezuelan Revolution (Monthly Review Press, 2005) ug uban pang mga libro nga naghisgot sa rebolusyon ug Latin America. Siya usa ka aktibong partisipante sa Bolivarian revolution sa Venezuela ug usa ka magtatambag sa sosyalistang presidente sa nasud, si Hugo Chavez.
Naapil si Harnecker sa pagporma ug pagpalambo sa mga Konseho sa Komunal sa Venezuela — mga lawas nga gituyo aron mahimong mga salakyanan alang sa popular nga gahum ug partisipasyon sa publiko sa proseso sa paghimo sa "sosyalismo sa ika-21 nga siglo". Si Harnecker giinterbyu sa Green Left Weekly kaniadtong ulahing bahin sa Oktubre.
Giunsa paghimo ang mga Konseho sa Komunal ug giunsa ang proseso?
Ang akong nahimo sa miaging tuig mao ang pagpangita alang sa makapaikag nga mga kasinatian, aron makit-an ang mga tawo nga mahimong magbayloay og mga kasinatian. Sa Cumana, [sa amihanan-sidlakang Venezuela], akong nadiskobrehan nga ang usa ka organisasyon naglungtad na sa daghang tuig sa wala pa matukod ang mga Konseho sa Komunal. Giorganisar kini sulod sa gamay kaayong luna, mas gamay sa baryo (kasilinganan), 200-400 ka pamilya. Ug sa pipila ka mga rural zones, mas gamay pa ang imong gikinahanglan, ingnon ta ang 100 ka pamilya, sa usa ka lugar diin ang tanan nakaila sa usag usa, ug dili na nimo kinahanglan ang transportasyon aron makaadto sa mga miting. Sayon nga makigkita. Kini usa ka luna nga nagtugot sa tanan sa pag-apil.
Dayag nga, ang mga tawo nga naghunahuna bahin niini, nakadiskubre nga ang ingon ka gamay nga lugar nagtugot sa mga tawo nga dili kasagaran adunay daghang abilidad sa pagpahayag sa ilang kaugalingon ... Sama sa giingon ni Freddy Bernal [mayor sa lungsod sa Libertador sa sentro sa Caracas], [ang Konseho sa Komunal] usa ka sukaranan nga selyula sa umaabot nga katilingban.
Kung magmalampuson kita sa pagtukod sa mga komunidad nga nagpunting sa panaghiusa, ang katawhan mabalaka sa mga kabus nga nagpuyo sa ilang lugar. Sulod sa [usa ka balangkas sa] panaghiusa, nangita sila usa ka solusyon alang niini nga sektor ...
Gitan-aw ni Chavez ang lainlaing mga pormula para sa mga sikat nga organisasyon. Ang Bolivarian Circles mas sulod sa lapad nga politikanhong gambalay. Mga organisasyon sila nga gitumong sa gahum sa politika. Ang mga Konseho sa Komunal naglakip sa mga kauban ni Chavez ug kadtong wala. Sila ang komunidad: ang mga Konseho sa Komunal kinahanglang magpakita sa tanang kolor sa balangaw; kinahanglang tabonan ang tanan nga gustong motrabaho alang sa komunidad, walay politikanhong kalambigitan, walay asosasyon sa gobyerno…
Pinaagi niini nga proyekto, kung ang usa magsugod sa pagtrabaho alang sa komunidad, ang usa magsugod sa pagbutang sa panaghiusa sa unahan, ang usa magsugod sa pagbag-o. Sa akong hunahuna kini ang mopuli sa "Chavismo". Usahay, ang mga tawo maghunahuna nga aron maapil sa politika ang usa kinahanglan nga mogawas nga adunay mga plakard, mga bandera, pula [mga takup ug T-shirt]. Ang mga tawo niining panahona diin ang kalibutan nagkinabuhi naghunahuna nga ang politika [limitado sa usa ka pormal nga politikanhon] nga praktis.
Kung nag-organisa ka sa baryo, ang organisasyon anaa sa mas gamay nga sukod. Kinahanglan nimo ang usa ka tawo nga flexible, dili sekta, nga adunay kapasidad sa pagtrabaho kauban ang tanan - nagpatuman sa mga proyekto, naningkamot sa pagsulbad sa mga problema sa mga tawo ...
Sa usa ka artikulo nga akong gisulat mahitungod sa 4 ka milyon nga mga boto nga gihatag sa 2004 nga reperendum aron tangtangon si Chavez, ako miingon nga 3 ka milyon sa mga wala gyud mobotar batok sa proyekto sa Chavez. Gibotar ra nila ang proyekto sa Chavez kay gipresentar kini sa oposisyon. Mga 1 milyon ra nga mibotar batok kang Chavez ang hingpit nga nakombinsir ug nasayod sa ilang gibuhat. Ang uban nga 3 milyon naimpluwensyahan sa media sa oposisyon, nga nag-ingon nga ang proyekto sa Chavez usa ka proyekto sa "komunismo", awtoritaryanismo, diktadurya ...
Kung ang mga tawo maapil sa praktikal nga trabaho, mahimo nilang makita nga si Chavez usa ka bukas, direkta nga tawo, ug nga ang proyekto sa presidente dili ingon sa ilang gihunahuna. Bahin sa eleksiyon, ang problema kay daghang mga tawo ang dili hingpit nga nahibaw-an. Adunay daghang mga tawo nga anti-Chavista nga nasayop sa kasayuran sa media sa oposisyon dinhi sa nasud. Ang media wala magtahod sa batakang katungod sa mga tawo nga mahatagan og tukmang kasayuran.
Ang mga middle-class nga mga tawo mas daling madala sa trabaho sa media. Ang media nagmaniobra sa sitwasyon pinaagi sa pagsugod sa gagmay nga mga kamatuoran, ug gagmay nga mga kapakyasan, nga ilang gipasobrahan ...
Unsa ang papel sa kalihukan sa mga mamumuo kalabot sa pag-organisa sa komunidad?
Sa lohikal nga paagi, among gidawat nga sa kinatibuk-an ang kasinatian sa popular nga gahum nagpasabut nga, ingon nga kini gibase sa mga luna sa teritoryo, ang mga mamumuo dili makita [direkta] ingon aktibo nga mga miyembro. Nahinumdom ko sa usa ka makaiikag kaayo nga diskusyon sa Cuba, sa dihang sila nagplano sa popular nga gahum pinaagi sa electoral registrations. Dili kalikayan, ang silingan nga nagsugyot og kandidato sa ilang lugar mopili sa tawo nga makasulbad sa labing praktikal nga mga problema sulod sa komunidad. Nagpasabot kini nga lisud, hangtod karon, alang sa mga trabahante nga direktang maapil.
Tungod niini, sa Cuba, gisugyot nga adunay duha ka porma sa pagpili sa mga kandidato, usa ka teritoryo ug ang lain sa trabahoan — duha ka paagi sa pagdesisyon ... Sa Venezuela, hangtod karon, wala kami panaghiusa sa mga mamumuo sa sulod. ang [rebolusyon]. Ang kalihukan sa unyon dili igo nga lig-on niining yugtoa.
Gisultihan nako ang mga unyon sa mga mamumuo, "Nganong dili nimo palig-onon ang mga konseho sa komunal, pinaagi sa pag-apil kanila? Kamo, isip mga trabahante, kinahanglang moapil sa komunidad.” Hangtod karon, wala pa nila kini mahimo.
Angay natong hunahunaon ang mga konseho sa komunidad isip sentrong komunidad sa mga mamumuo, [ingon man sa mga silingan]. Alang kanako, importante kaayo nga tagdon ang micro-economy ug ang panginahanglan sa pagdala sa mga organisasyon sa ekonomiya aron sila mahimong demokrasya, sa direksyon sa panaghiusa ug dili sa corporatism. Kinahanglan adunay suod nga sumpay tali sa organisasyon sa trabaho ug sa komunidad.
Mahimo ba nimong ihulagway kung giunsa ang pagtrabaho sa mga Konseho sa Komunal?
Adunay na karon 16,000 CCs, natukod sa unom ka bulan [sukad sa pagsugod sa programa karong tuiga]. Kini usa ka seryoso nga inisyatibo, sa akong opinyon. Ang proseso sa CC nanginahanglan daghang mga bulan aron tugotan ang mga tawo nga mohamtong, ug makapili sa tinuod nga mga lider. Nagsugod kami sa usa ka proseso nga naglambigit sa mga motivator. Kinahanglang mamalaybalay ang komite sa mga motibador aron maghimog census. Kini usa sa labing sukaranan nga mga trabaho - usa ka socioeconomic census. Nagkinahanglan kini sa komite nga bisitahan ang tanan nga mga panimalay sa lugar.
Morag nanginahanglan kinig seryoso ug kugihan nga mga lider nga makamao sa pagpamalaybalay. Tungod niini, naghunahuna kami nga dili mahimo ang pagpili sa mga tigpamaba alang sa CC kung dili moagi niini nga proseso. Kinahanglan adunay usa ka asembliya una, ug unya usa ka eleksyon.
Kinahanglan adunay usa ka team, usa ka komisyon sa promosyon, nga kinahanglan mobuhat niining sosyal ug geographic nga kasaysayan - ang istorya sa komunidad. [Aron makab-ot kini], mokabat ug labing menos walo ka bulan. Sa diha nga sila adunay miting sa asembliya, sila magpili sa umaabot nga mga tigpamaba. Unya ang proseso aprobahan [legal]. Ang uban nga mga CC nagtrabaho nga okay, ang uban wala.
Laing importante kaayo nga butang mao nga ang CC adunay kahigayonan sa pagpili og bag-ong liderato… Ang pagpangulo kinahanglang pilion pinaagi sa usa ka kinatibuk-ang asembliya diin si bisan kinsa mahimong isugyot. Ang mga tigpamaba dili ang asembliya - dili sila ang organisasyon. Kinahanglang aprubahan sa asembliya ang mga sugyot - gikan man sa komite alang sa pabalay, o komite alang sa kahimsog. Kung ang usa nga mahimong tigpamaba walay pagsalig sa asembliya, ang CC dili molihok.
Kini usa ka demokratikong paagi sa pagbag-o sa pamunoan, ug gitugotan ang asembliya sa pagpili ug bag-ong pamunoan. Sa akong hunahuna ang balaod nagtahod niini nga kabubut-on sa asembliya. Kabahin ko sa grupo nga nagdumala sa pagtukod sa mga CC. Sa balaod klaro kaayo: Hain ang gahom? Ang gahum wala sa mga tigpamaba - kini anaa sa kinatibuk-ang asembliya. Nganong gitawag man sila nga “voceros”? Tungod kay sila ang tingog sa komunidad. Kung mawad-an sila sa posisyon sa tigpamaba, mohunong sila sa bisan unsang gahum ...
Sa akong hunahuna kini usa ka eksperimento nga paagi sa pag-organisar sa popular nga gahum. Apan, alang kanako, kini ang umaabot nga direksyon nga angay natong tun-an. Kini ang sukaranan nga ideya: dili gikan sa taas.
Nagdepende usab kini sa matang sa problema. Adunay mga problema nga nanginahanglan sa pag-apil sa lainlaing mga CC, tungod kay kini mga problema sa tibuuk nga baryo — pananglitan, ang mga tubo sa tubig nga moagi sa tibuuk nga baryo. Kinahanglang sulbaron kini sa lebel sa Konseho sa Baryo. Ang hagdanan, suga, basura — masulbad nimo kini sulod sa CC. Kini nga mga CC mao ang base — demokratiko kaayo; usa ka laraw alang sa pag-apil…
Nangita sila og mga paagi aron mahatagan og prayoridad ang mga butang nga masulbad sa komunidad: apan dili ang paghimo og usa ka matang sa "pagpakilimos" nga kasilinganan nga nakakita og problema, ug nanawagan lang sa estado sa pagsulbad niini ...
Kini ang mga pamaagi nga nagtugot sa komunidad sa pagsulbad sa mga isyu ... Naghimo kami usa ka pagsusi ug nag-una sa mga problema: kung unsa ang masulbad sa komunidad, ug kung unsa ang dili mahimo. Ang "mga tingog" sa lain-laing mga komunidad kinahanglan nga maghisgot niini nga mga problema sa mas taas nga lebel.
Ingon niini ang pagsugod sa panaghiusa, tungod kay nagsugod ka nga makita nga ang imong problema mas lapad kaysa sa imong gamay nga kamatuoran, ug kinahanglan nimo nga tabangan ang uban. Sa ingon, ang mga Konseho sa Komunal labaw pa sa usa ka eskwelahan alang sa pagporma sa politika. Sa akong hunahuna ang popular nga gahum, kung kini tinuod nga demokratiko, mao ang labing kaayo nga eskwelahan, tungod kay nagpatungha kini nga proseso. Kini tungod kay nakig-away ka alang sa imong balay, imong yuta. Ug nagsugod ka sa pagkaamgo nga ang imong balay naa sa usa ka baryo, ug ang baryo naa sa usa ka lungsod ...
Unsa ang pipila sa mga kalainan tali sa Cuban nga kasinatian, ug ang Bolivarian nga rebolusyon sa Venezuela, uban sa mga misyon niini ug uban pa?
Sa akong hunahuna kini nga rebolusyon nahimo pinaagi sa malinawon nga ruta, apan ang presidente wala gidis-armahan. Sa kaso sa Chile [ang wala nga bahin sa gobyerno ni Salvador Allende sa sayong bahin sa 1970], kini ang malinawon nga paagi, apan dili armado. Wala kini suporta sa militar. Gamhanan kaayo ang Venezuela, tungod kay armado kini, uban ang pagpaluyo sa National Armed Forces. Bisan pa niana, kini usa ka proseso diin ang correlation of forces nagpasabot nga ang presidente dili makapahamtang og proyekto sa nasud. Ang proseso sa Venezuelan nag-obligar sa gobyerno nga makab-ot ang panag-uyon.
Ang proyekto nakakuha ug consensus sa kadaghanan sa mga sektor sa katilingban. Tungod niini, gipugos niini ang pagbag-o nga labi ka hinay. Ang apparatus sa estado nagpasabut nga ikaw adunay 80% o labaw pa sa mga tawo nga nagtrabaho sa gobyerno pinaagi sa kliyente, nga dili interesado nga magtrabaho. Kini usa ka serbisyo publiko, apan wala kini molihok. Ang kadaghanan sa mga public servant dili mga public servant; nagtrabaho sila batok sa publiko…
Ang [Venezuela] usa ka "rentier" nga nasud nga walay taas nga lebel sa pag-uswag sa industriya. Ang dakong mayoriya sa mga mamumuo anaa sa impormal nga sektor. Sa Cuba, ang rebolusyon naghimo sa mga proyekto [sosyalista] hapit dayon. Hinunoa, dinhi, ang mga serye sa mga gubat nag-una sa ideolohiya.
Busa, ang direksyon sa popular nga gahum importante, tungod kay nagkinahanglan sila og panahon alang sa proyekto sa pagkahamtong. Uban sa malinawon nga ruta, kini labi ka hinay kaysa usa ka mahait nga pagbag-o sa estado.
Makakomento ka ba sa proyekto ni Chavez alang sa "sosyalismo sa ika-21 nga siglo"?
Ang tinuod kay daghan ta og mga kritiko. Si Eduardo Galeano, ang Uruguayan nga magsusulat, miingon nga sa dihang napakyas ang sosyalismo sa Unyon Sobyet, ang Kasadpan miingon nga ang sosyalismo namatay ug ingon man ang Marxismo. Si Galeano miingon nga ang sosyalismo nga patay dili atong sosyalismo, tungod kay ang sosyalistang proyekto nga atong gidepensahan mao ang pundamental nga humanist, demokratiko ug base sa panaghiusa. Ang sosyalismo nga namatay usa ka burukratikong sosyalismo nga wala gidepensahan sa mga tawo, tungod kay wala’y tinuud nga partisipasyon.
Sa akong hunahuna nahibal-an kini ni Chavez. Nasayod si Chavez nga makahimo ka lamang ug sosyalistang katilingban sa umaabot kung ang katawhan, ang labing mapaubsanon, ang labing kabos, ang labing gipahimuslan, moapil niini nga proseso. Ang dako nga merito ni Chavez mao nga siya usa ka lider nga nagpasiugda sa tanyag nga organisasyon - kinsa kombinsido nga ang kusog sa kini nga proseso naa sa organisasyon. Si Chavez kanunay nga nanawagan alang sa daghang mga organisasyon ug nag-imbento og mga bag-ong organisasyon. Usahay, daghan kaayo. Kini usa ka pagkamamugnaon nga naghatag ug posibilidad nga ang tanan mahimong organisado.
Gikan sa: International News, Green Left Weekly issue #693 6 December 2006.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar