Kapin sa tunga sa siglo ang milabay, samtang ang mga panimalay sa Latin America nagsaulog sa pagsugod sa bag-ong tuig, pipila ka maayong balita ang miabot gikan sa Cuba: usa ka gerilya nga kasundalohan nga adunay sosyal nga base taliwala sa mga mag-uuma midaog sa isla sa Caribbean, nga nagpalingkawas sa nasud gikan sa malupigon nga rehimeng Batista. . Nagsugod ang usa ka proseso sa politika nga dili lamang gitumong sa pagpukan sa usa ka diktador, apan nagtinguha sa pagsunod sa makanunayon nga rebolusyonaryong linya: tinuod nga pagbag-o sa katilingban alang sa kaayohan sa kadaghanan.
Kini nga kadaugan sa mga popular nga pwersa, nga gipangulohan sa 26th of July Movement ug gipangulohan sa usa ka batan-ong abogado, si Fidel Castro Ruz, nakapukaw sa simpatiya sa dakong bahin sa Western Left, apan mas partikular sa Latin American Left. Kini usa ka suga sa kahayag nga nagdan-ag sa ngitngit nga konserbatibo nga kahimtang nga gipuy-an kaniadto sa kontinente.
Nagrepresentar kini sa usa ka break nga adunay duha ka matang sa fatalismo nga kaylap sa Latin American Left: usa ka geographic ug usa ka militar. ang unang nangatarungan nga ang Estados Unidos dili motugot sa usa ka sosyalistang rebolusyon niining estratehikong rehiyon, apan ang Cuba midaog duol kaayo sa mga baybayon niini. Ang ikaduha Gipaluyohan nga tungod sa lebel sa sopistikado nga naabot sa mga kasundalohan, dili na posible nga pildihon ang usa ka regular nga kasundalohan, apan ang taktika sa gerilya nga gigamit sa mga rebolusyonaryo nagpakita nga posible kining paluyahon hangtod sa punto nga mapildi kini.
Busa makataronganon nga human sa kadaugan sa Cuba, ang isyu sa armadong pakigbisog mahimong sentrong isyu sa diskusyon sa Wala sa atong rehiyon. Apan adunay labaw pa sa mga pusil ug taktika sa gerilya: adunay usa ka tibuuk estratehiya sa politika hanas nga gitukod ug gipadapat ni Fidel, kung wala kini nga kadaugan dili mapasabut.
Ang lider sa Cuban nakasabut nga ang politika dili mahimong mubu sa arte sa posible - usa ka konserbatibo nga panan-awon sa politika. Hinunoa, kini kinahanglan nga ang arte sa pagtukod sa usa ka correlation sa sosyal, politikal ug militar nga mga pwersa nga magtugot nga mahimong posible ugma ang karon daw imposible.
Ingong kontribusyon niini nga magasin akong gipili ang konklusyon sa akong libro Ang Estratehiya sa Politika ni Fidel Castro[1] tungod kay akong gikonsiderar nga kini hingpit nga may kalabutan sa karon nga kamatuoran nga atong giatubang.
Ang unang bahin nagtumong sa isyu sa diha-diha nga kaaway ug sa kalapad sa politikanhong prente. Akong gilatid ang importante nga mga leksyon nga atong makat-unan gikan sa dako kaayong taktikal nga pagka-flexible nga gigamit ni Fidel sa pagtukod og usa ka halapad nga alyansa nga naglambigit sa tanang pwersa sa anti-Batista. Ang lider sa Cuban nakasabut nga aron makab-ot ang kadaugan batok sa diktador, gikinahanglan ang paghiusa sa daghang mga pwersa sa katilingban kutob sa mahimo. Mao nga nilakaw siya, hinay-hinay, nagtukod og panaghiusa dili lamang sa mga rebolusyonaryong sektor ug hut-ong, apan lakip na sa mga repormistang sektor ug bisan sa mga reaksyunaryong sektor nga adunay bisan gamay nga kontradiksyon sa diktador. Aron makab-ot kini nga tumong kinahanglan siyang mosibog sa daghang mga aspeto, apan wala gayud siya motugyan sa sentral nga mga isyu: wala gayud siya modawat sa posible nga langyaw nga interbensyon aron mapadali ang mga butang, o usa ka kudeta sa militar alang sa samang katuyoan, ni ang pagpahigawas sa bisan unsang pwersa nga nagrepresentar sa pipila. sektor sa katawhan.
Ang ikaduhang bahin nagtumong sa mga sukdanan nga iyang gigamit sa pagtukod sa panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa. Niini nga bahin sa teksto, akong namatikdan ang mga leksyon nga atong makuha gikan sa iyang praktis ug sa iyang mga pakigpulong. Walay usa nga nakig-away alang sa panaghiusa sama ni Fidel, kinsa miusab niini ngadto sa usa ka haligi sa iyang politikanhong estratehiya sa wala pa ug human sa kadaugan. Gipalabi ni Fidel nga likayan ang teoretikal nga mga diskusyon ug gisentro hinuon ang iyang kusog sa paggamit sa hustong estratehiya sa politika; kombinsido siya nga ang mga kalainan sa ideolohiya ug politikanhon sa nagkalain-laing mga rebolusyonaryong grupo masulbad pinaagi sa praktis, nga adunay mas gamay nga internal attrition.
Aron tapuson kining mubo nga presentasyon, gusto nakong hinumdoman ang usa ka hugpong sa mga pulong gikan sa Antoine de Saint-Exupery: "Ang gugma wala maglangkob sa pagtan-aw sa usag usa, apan sa pagtan-aw sa gawas nga magkauban sa parehas nga direksyon".
Nagtuo ko nga ang labing kaayo nga pagpahayag sa gugma ug ang labing kaayo nga pagtahud nga atong mahatag ni Fidel karong ika-90 nga adlawng natawhan mao ang pagtan-aw sa gawas nga magkauban sa parehas nga direksyon.
Ang estratehiya sa politika (pagpili) ni Fidel Castro
Ang dihadiha nga kaaway ug ang gilapdon sa prente sa politika
Ang estratehiya ni Fidel sa pagpanday sa bloke sa sosyal nga pwersa nga nagpaposible sa pagpukan ni Batista ug dayon sa pagmartsa paingon sa sosyalismo naghatag kanato ug importanteng mga leksyon.
Bisan pa nga nahibal-an niya nga ang kanunay nga rebolusyonaryong pwersa mao lamang ang mga bahin sa "katawhan," ingon sa iyang gipasabut niini, naamgohan usab niya nga ang mga nagharing hut-ong adunay kusog kaayo nga mga paagi aron mapadayon ang status quo, lakip ang suporta sa kalibutan. labing gamhanan nga imperyalistang nasud.
Ang iyang dakong makasaysayanon nga merito anaa sa pagkahibalo kon unsaon pag-ila sa tin-aw ang mahukmanong sumpay nga magpaposible sa pag-ilog sa tibuok kadena ug pag-abante sa rebolusyon. Kanang mahukmanon nga sumpay mao ang pakigbisog batok kang Batista.
Kinahanglang magkahiusa ang kinatas-ang pwersa sa katilingban aron mapukan ang diktadurya. Nagpasabot kana sa paghiusa dili lamang sa mga rebolusyonaryong hut-ong ug sektor, kondili lakip na sa mga repormistang sektor ug bisan sa mga reaksyonaryong sektor nga adunay bisan gamay nga kontradiksyon kang Batista.
Ug busa, ang programa sa Moncada nagbutang lamang ug mga lakang sa tipo nga "burges demokratiko". Bisan pa nga nagsugyot kini og mga lakang nga makadaot sa interes sa Estados Unidos, wala kini pormal nga deklarasyon nga anti-imperyalista. Unya, sa Sierra Pact, ingon sa atong nakita, bisan ang mga lakang nga may kalabotan sa nasyonalisasyon giwagtang. Sa katapusan ang Caracas Pact, uban ang minimum nga programa niini, naglangkob lamang sa labing importante nga mga lakang: pagsilot sa sad-an, pagpanalipod sa mga katungod sa mga mamumuo, kahusay, kalinaw, kagawasan, katumanan sa internasyonal nga mga pasalig, ug ang pagpangita alang sa ekonomiya, sosyal, ug institusyonal nga pag-uswag sa katawhang Cuban.
Diin si Fidel wala gayud mihatag ug basehan mao ang mga batakang isyu, ang bugtong makapugong unta sa paglambo sa rebolusyonaryong proseso. Kini mao ang: ang pagsalikway sa pagpanghilabot sa langyaw nga militar, pagsalikway sa bisan unsang kudeta militar, ug pagdumili nga mahimong bahin sa bisan unsang bloke nga dili iapil ang bisan unsang pwersa nga nagrepresentar sa usa ka sektor sa katawhan.
Ang pinakakinatibuk-ang mga giya sa panginahanglan sa pagtukod og lapad nga anti-imperyalista, antioligarchic nga prente gilatid sa Ikaduha nga Deklarasyon sa Havana sa Pebrero 4, 1962. Napulo ka tuig ang milabay, nabalaka mahitungod sa kakulang sa panaghiusa sa mga demokratiko ug progresibong pwersa sa Chile ug konkreto ang pagkawala sa komon nga mga panglantaw sulod sa Popular Unity (ang politikanhong prente nga nagsuporta kang Salvador Allende) sa panahon nga ang pag-abot sa pasismo na. midungaw sa kapunawpunawan, gisubli ni Fidel kadtong mga pulonga. Ang okasyon mao ang iyang Disyembre 2, 1971, panamilit nga pakigpulong, human sa pagbisita sa pipila ka semana sa Chile.
“Ang imperyalismo, nga naggamit sa dagkong monopolyo sa pelikula, mga serbisyo sa wire, mga reaksyunaryong magasin, libro, ug mga mantalaan, naggamit sa labing maliputon nga mga bakak aron ipasiugda ang pagkabahinbahin ug isilsil ang mga ignorante sa kahadlok ug patuotuo bahin sa mga rebolusyonaryong ideya. , mga ideya nga magdala lamang ug kahadlok sa gamhanang mga mapahimuslanon ug sa ilang tradisyonal nga mga pribilehiyo.
“Ang pagkabahinbahin, usa ka produkto sa tanang matang sa pagpihig, bakak nga mga Ideya ug mga bakak; sektaryanismo; dogmatismo; ang kakulang sa kinatibuk-ang konsepto sa pagtuki sa papel sa matag katilingbanong hut-ong, uban sa iyang mga partido, organisasyon ug mga lider; kining tanan nakababag sa gikinahanglang panaghiusa sa aksyon nga kinahanglang anaa sa mga demokratiko ug progresibong pwersa sa atong katawhan. Kini ang mga kahuyang sa pagtubo, mga sakit sa pagkabata sa rebolusyonaryong kalihukan, nga kinahanglan nang mawala na. Posible nga organisahon ang dako kaayong mayoriya sa katawhan sa anti-imperyalista ug antipyudal nga pakigbisog alang sa mga tumong sa kalingkawasan nga naghiusa sa mga paningkamot sa hut-ong mamumuo, mag-uuma, intelektwal nga mamumuo, petiburgesya ug labing progresibong sektor. sa nasudnong burgesya. Magkauban, kini nga mga sektor naglangkob sa dakong mayoriya sa populasyon, dagkong pwersa sa katilingban nga may katakus sa pagwagtang sa imperyalistang dominasyon ug pyudal nga oligarkiya. Gikan sa karaan nga militanteng Marxist ngadto sa sinsero nga Katoliko nga walay labot sa mga monopolyo sa Yankee ug sa pyudal nga mga tag-iya sa yuta, ang tanan makahimo ug kinahanglang makig-away nga magkauban niining halapad nga kalihukan alang sa kaayohan sa ilang mga nasud, alang sa kaayohan sa ilang katawhan, ug alang sa kaayohan sa America.
"Kini nga kalihukan mahimo usab nga maglakip sa mga progresibong elemento sa armadong pwersa, nga gipakaulawan usab sa mga misyon militar sa Yankee, sa mga buhat sa pagbudhi nga gihimo batok sa nasudnong interes sa mga pyudal nga oligarkiya ug pinaagi sa pagsakripisyo sa nasudnong soberanya sa mga dikta. sa Washington.
"Kini nga mga ideya gipahayag napulo ka tuig na ang milabay ug wala maglainlain bisan usa ka iota gikan sa mga ideya nga atong gihuptan karon."[3]
Apan kanang halapad nga polisiya sa mga alyansa nga naa sa hunahuna ni Fidel sukad pa sa sinugdan — nga naglakip sa espesyal nga kahingawa sa pagdaog sa labing daghan nga posibleng gidaghanon sa mga membro sa mapig-uton nga kahimanan sa estado (hinumdomi ang mga pulong nga iyang gitumong ngadto sa militar ug sa mga maghuhukom sa “ History Will Absolve Me”) — gipatuman subay sa pipila ka estratehikong konsiderasyon.
Fidel una nga nagtinguha og panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa, ug human lamang sa mga paningkamot sa maong direksyon nga siya nanawagan alang sa mas lapad nga panaghiusa. Mahinungdanon nga timan-an nga ang kapakyasan sa pagkab-ot sa hingpit nga panaghiusa sa mga rebolusyonaryo wala makapugong kaniya sa paglihok padulong sa mas lapad nga panaghiusa. Apan, mihimo siyag konkretong mga lakang sa maong bahin lamang sa dihang ang 26th of July Movement nahimong dakong puwersa ug ang estratehiya niini alang sa pakigbisog malampusong nasulayan sa praktis — sa dihang kini adunay mahukmanong gibug-aton sa politikanhong talan-awon. Kung dili, sama sa among gipunting kaniadto, ang kalihukan adunay peligro nga masundan ang mga kapitalistang pwersa.
Sa pagpamalandong, sa Disyembre 1961, sa proseso sa panaghiusa sa mga kapitalistang pwersa ug konkreto sa pagsalikway sa Miami Pact, siya miingon:
"Kami gibiyaan sa among kaugalingon, apan nianang higayuna usa ka libo ka beses nga mas maayo nga mag-inusara kaysa sa dili maayo nga kauban ..."
“Nganong kaniadto nga 120 pa lang kanamo ang nag-armas, dili kami interesado sa halapad nga panaghiusa sa tanan nga mga organisasyon nga nadestiyero, samtang sa ulahi, sa linibo kami, interesado kami sa lapad nga panaghiusa? Simple lang ang tubag: sa dihang 120 pa lang mi, ang panaghiusa magpasabot unta og klarong mayoriya para sa konserbatibo ug reaksyonaryong mga elemento o representante sa mga interes nga dili rebolusyonaryo, bisag gisupak nila si Batista. Gamay ra unta mi nga puwersa sa maong unyon. Bisan pa, sa pagtapos sa pakigbisog, sa dihang ang tanan nga mga urbanisasyon nakombinsir nga ang kalihukan nagpadulong sa kadaugan ug nga ang pagpanglupig mapildi, unya sila nahimong interesado sa panaghiusa. Ug kita niadto usa ka mahukmanong puwersa sa sulod niini.”[4]
Ang panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa
Naghatag si Fidel og pipila ka makaiikag kaayong mga panglantaw sa pagporma sa panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa sa usa ka pakigpulong sa mga estudyante sa Chile niadtong 1971:
"Ang sulundon nga butang sa politika mao ang panaghiusa sa opinyon, panaghiusa sa doktrina, panaghiusa sa mga pwersa ug panaghiusa sa mando, sama sa gubat. Ang usa ka rebolusyon sama ra sa usa ka gubat. Lisud mahanduraw ang usa ka gubat, nga anaa sa taliwala sa usa ka gubat, nga adunay napulo ka lain-laing mga estratehiya sa militar ug napulo ka lain-laing mga hugpong sa mga taktika. Ang Ideal nga butang mao ang panaghiusa. Mao kana ang sulundon, apan ang reyalidad lahi. Nagtuo ako nga ang matag nasud kinahanglan nga maanad sa paglunsad sa mga gubat niini sa bisan unsang mga kahimtang nga makita sa kaugalingon. Ingnon ta nga imposible nga makab-ot ang hingpit nga panaghiusa. Bueno, maghiusa kita sa kini nga opinyon, sa kini nga ideya ug sa uban pa nga ideya. Kinahanglan natong tinguhaon ang panaghiusa sa mga tumong, panaghiusa sa piho nga mga pangutana. Kung imposible nga makab-ot ang mithi sa hingpit nga panaghiusa, maghiusa kita sa daghang mga katuyoan.
"Ang usa ka mando - o kung gusto nimo, usa ka kinatibuk-ang kawani - ang sulundon nga butang, apan dili kini kanunay posible. Busa, kinahanglang maanad ta sa paghimo sa unsay naa nato, sa reyalidad.”[5]
Ang kasinatian sa Cuban naghatag ug tulo ka importanteng leksyon kalabot sa proseso sa paghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa:
Una, sumala sa gisulti ni Fidel, ang mga rebolusyonaryong lider kinahanglang adunay sentrong kahingawa sa pag-asdang sa proseso sa panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa, ug aron mahimo kini kinahanglan nilang gamiton ang minimum, dili maximum, mga tumong ingon nga ang punto sa pagbiya. Usa ka pananglitan niini mao ang Mexico Pact tali sa 26th of July Movement ug sa Revolutionary Directorate.
Ikaduha, unsa ang labing nakatabang sa paghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa mao ang pagpatuman sa usa ka estratehiya nga mapamatud-an nga labing husto sa pakigbisog batok sa nag-unang kaaway. Kung makatagbaw ang resulta, ang ubang tinuod nga rebolusyonaryong pwersa mosalmot sa panahon sa pakigbisog, sa higayon sa kadaugan, o sa mosunod nga mga bulan o tuig.
Kung ang panaghiusa sa tanan nga lebel gipangita nga sayo kaayo, sa wala pa ang mga kondisyon alang niini, ang mahimo nimong makuha mao ang usa ka pormal nga matang sa panaghiusa nga mahimong mabungkag sa diha nga kini moabut sa mga kalisdanan. O, ang usa ka minorya nga adunay husto nga estratehiya mahimong motugyan niini aron sa pagpasakop sa kadaghanan nga panglantaw, nga adunay negatibo nga mga sangputanan sa rebolusyonaryong proseso sa kinatibuk-an.
Ikatulo, ang tanan nga mga partisipante kinahanglan adunay managsama nga mga katungod ug ang bisan unsang "superiority complex" nga mahimong motumaw sa usa o lain sa mga organisasyon kinahanglan nga awayon. Importante kaayo kini alang sa pagkab-ot sa malungtarong panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa, ug — butang nga kanunayng giawhag ni Fidel — para sa saktong ebalwasyon sa kontribusyon sa matag usa sa mga rebolusyonaryong pwersa, nga walay pag-establisar sa mga bahin sa gahum bisan sa termino sa ilang ang-ang sa partisipasyon sa kadaugan sa rebolusyon o base sa gidaghanon sa mga miyembro sa matag organisasyon.
Ang pinakabililhon nga kontribusyon ni Fidel niining isyuha nahitabo sa dagan sa iyang pagpakigbatok sa sektaryanismo, ilabina sa gitawag nga unang pagsulay sa Escalante, niadtong Marso 1962. Si Aníbal Escalante maoy sekretaryo sa organisasyon sa ORI (Integrated Revolutionary Organizations) — ang unang paningkamot aron ma-institutionalize ang panaghiusa sa mga rebolusyonaryong pwersa human sa kadaugan sa rebolusyon. Siya misugod sa pagkuha sa tanang mga katungdanan ug mga katungdanan uban sa "daan nga Marxist nga mga militante," nga sa Cuba nagpasabot sa mga membro sa Popular Socialist Party, ang bugtong Marxist nga partido nga naglungtad sa wala pa ang rebolusyon.
Imbes nga usa ka gawasnong organisasyon sa mga rebolusyonaryo, ang gimugna mao ang usa ka “yugo,” usa ka “straitjacket,” usa ka “hukbo sa mga tamed ug submissive revolutionaries,” matud ni Fidel. Gipasiugda niya niadto nga kinahanglang pakigbatokan ang sektaryanismo “sa Sierra Maestra” ug ang sektaryanismo “sa karaang mga membro sa partidong Marxista.”
Niining bahina siya miingon:
"Ang rebolusyon mas labaw sa kung unsa ang mahimo sa matag usa kanato. Kini labaw ug mas importante kay sa matag usa sa mga organisasyon nga ania dinhi: ang ika-26 [sa July Movement], ang Partido Socialista Popular, ang Directorio — kay sa tanan kanila. Ang rebolusyon sa iyang kaugalingon mas importante kay sa tanan.
“Unsa ang rebolusyon? Kini usa ka dako nga punoan nga adunay mga gamot. Kadtong mga gamot, nga gikan sa lain-laing direksyon, nagkahiusa sa punoan. Ang punoan nagsugod sa pagtubo. Importante ang mga gamot, apan ang nagsugod sa pagtubo mao ang punoan sa usa ka dako nga kahoy, sa usa ka taas kaayo nga kahoy, kansang mga gamot natipon sa tunga nga gidugtong sa punoan. Kaming tanan naghiusa sa paghimo sa baul. Ang pagtubo sa punoan mao na lang ang nahabilin aron atong pauswagon ug dungan nga atong ipadayon kini nga motubo…
"Ang hinungdanon dili kung unsa ang nahimo sa matag usa kanato nga gilain, mga kapikas, ang importante kung unsa ang buhaton namo nga magkauban, kung unsa ang among gibuhat sa dugay na nga panahon. Ug kung unsa ang atong gibuhat nga magkauban makapainteres kanatong tanan parehas, mga kapikas. [6]
Sa samang adlaw mihatag siya ug laing pakigpulong, nga nagtumong sa iyang personal nga kasinatian: “Ako, usab, sakop sa usa ka organisasyon. Apan ang himaya sa maong organisasyon mao ang himaya sa Cuba, sila ang himaya sa mga tawo, kini iya natong tanan. Ug niabot ang usa ka adlaw nga mihunong ko sa pagpasakop sa maong organisasyon. Unsang adlaw? Ang adlaw sa dihang naghimo kami ug usa ka rebolusyon nga mas dako pa kay sa among organisasyon, ang adlaw nga kami adunay usa ka katawhan uban kanamo, usa ka kalihukan nga mas dako pa kay sa among organisasyon, duol sa katapusan sa gubat, sa diha nga kami aduna nay usa ka madaugon nga kasundalohan nga mahimong kasundalohan sa ang rebolusyon ug sa tanang katawhan, sa panahon sa kadaugan, sa dihang ang tibuok katawhan miduyog kanamo ug nagpakita sa ilang suporta, ilang simpatiya, ilang kusog.
“Ug sa among pag-agi sa mga lungsod ug siyudad, nakita nako ang daghang mga lalaki ug babaye, gatusan ug liboan ka mga lalaki ug babaye nga adunay pula ug itom nga uniporme sa 26th of July Movement. Apan daghan pa nga liboan ang nagsul-ob og uniporme nga dili itom ug pula apan mga workshirt sa mga mamumuo ug mag-uuma ug uban pang mga lalaki ug babaye sa mga tawo. Ug sukad niadtong adlawa, sa tinuod, sa akong kasingkasing, mibiya ko sa kalihukan nga among gihigugma, ubos sa kang kansang mga bandila kami nakig-away, ug miduyog ako sa katawhan. Nasakop ako sa mga tawo, sa rebolusyon, tungod kay nakab-ot gyud namo ang usa ka butang nga labaw pa sa among kaugalingon.”[7]
Gisulat alang sa magasin sa Peru Reflexion: Ciencia, humanidades y arte, nga nagpahinungod sa usa ka espesyal nga edisyon kang Fidel alang sa iyang ika-90 nga adlawng natawhan.
Mubo nga mga sulat
[1] Gipatik sa English sa Pathfinder Press, New York, London, Sydney, 1987.
[2] Tan-awa si Fidel Castro, Ang Ikaduhang Deklarasyon sa Havana. http://www.walterlippmann.com/fc-02-04-1962.pdf
[3] Fidel Castro, “Farewell Rally,” sa Fidel Castro sa Chile Pathfinder Press, 1982, pp. 102-3.
[4] Castro, Fidel Castro, “Comparecencia en TV del 1 de diciembre de 1961”; en Historia de la revolución cubana (selección de discursos sobre temas históricos), Editora Política, La Habana, 1980, pp. 407
[5] Fidel Castro, “University of Conception,” sa Fidel Castro sa Chile, p. 45. Fidel Castro, “Conversación con los estudiantes de la Universidad de Concepción”, en Cuba—Chile, Chile, 18 nobyembre, 1971, op.cit. p. 274.
[6] Castro, “Against Bureaucracy and Sectarianism,” sa Selected Speeches, pp. 73-74. Fidel Castro, “Discurso del 26 de marzo de 1962”, en Obra revolucionaria Nº 10, p.29—30; en La revolución cubana, 1953-1962, Ed. Era, Mexico, 2da. ed. 1975, p.539.
[7] Fidel Castro, Marso 26, 1962, pakigpulong, sa La revolución cubana, Op.cit, pp. 545-46.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar
2 Comments
Oo, Viva Fidel, usa ka bantugan ug moral nga tawo apan asa ang SOSYALITANG Cuba nga gisaaran natong tanan?
Kanus-a magtukod ang Cuba og usa ka katilingban nga gipangulohan sa ubos nga trabahante?
Si Raul naglingkod ug nagmintinar sa usa ka Leninistang-dili demokratikong gobyerno, nagmando gikan sa taas ug nagpakita og pipila ka mga timailhan sa pagsulay sa pagtukod sa d unang sosyalistang katilingban sa planeta.
Oo ang mga estratehiya sa rebolusyon adunay pipila ka interes sa kasaysayan ug si Marta Harnecker gipasalamatan sa iyang presentasyon.
Nahibal-an ko ang kasaysayan sa Cuba.
Gusto kong mahibal-an ang kaugmaon sa Cuba.
Ang usa ka pagtandi sa Cuba kaniadto ug ang mga pangandoy sa rebolusyon kaniadto ug kung unsa ka gamay ang paglihok sa Cuba padulong sa sosyalistang mga mithi sa demokrasya mas makahibalo.
Viva Fidel!