By Ang Grupo sa Inisyatibo sa Pagkababaye
Hulyo 7, 2022 — Links International Journal of Socialist Renewal gi-repost gikan sa Commons — Kami, mga feminist gikan sa Ukraine, nanawagan sa mga feminist sa tibuok kalibutan nga mobarog nga nagkahiusa sa kalihukang pagsukol sa katawhang Ukrainiano batok sa manunukob, imperyalistang gubat nga gibuhian sa Russian Federation. Ang mga asoy sa gubat kasagarang naghulagway sa mga babaye* ingong mga biktima. Bisan pa, sa tinuud, ang mga babaye * nagdula usab usa ka hinungdanon nga papel sa mga paglihok sa pagsukol, sa frontline ug sa atubangan sa balay: gikan sa Algeria hangtod sa Vietnam, gikan sa Syria hangtod sa Palestine, gikan sa Kurdistan hangtod sa Ukraine.
Ang mga tagsulat sa Feminist Resistance Against War manifesto dumilian ang Ukrainian nga mga babaye* niini nga katungod sa pagsukol, nga naglangkob sa usa ka batakang buhat sa pagdepensa sa kaugalingon sa mga dinaugdaug. Sa kasukwahi, atong gilantaw ang feminist solidarity isip usa ka politikanhong praktis nga kinahanglang maminaw sa mga tingog niadtong direktang apektado sa imperyalistang agresyon. Kinahanglang depensahan sa feminist solidarity ang katungod sa kababayen-an* nga independente nga madeterminar ang ilang mga panginahanglan, politikanhong tumong, ug mga estratehiya sa pagkab-ot niini. Ang Ukrainian feminist nakigbisog batok sa sistematikong diskriminasyon, patriarka, rasismo, ug kapitalistang pagpahimulos sa wala pa ang karon nga panahon. Among gipahigayon ug padayong ipahigayon kining pakigbisog sa panahon sa gubat ug sa panahon sa kalinaw. Bisan pa, ang pagsulong sa Russia nagpugos kanato sa pag-focus sa kinatibuk-ang paningkamot sa depensa sa katilingbang Ukrainiano: ang pakigbisog alang sa pagkaluwas, alang sa sukaranang mga katungod ug kagawasan, alang sa politikanhong paghukom sa kaugalingon. Nanawagan kami alang sa usa ka nahibal-an nga pagsusi sa usa ka piho nga kahimtang imbis nga abstract geopolitical nga pagtuki nga wala magtagad sa konteksto sa kasaysayan, sosyal ug politikal. Ang abstract nga pasipismo nga nagkondena sa tanan nga bahin nga nakigbahin sa gubat nagdala sa mga iresponsableng solusyon sa praktis. Gi-insister namo ang mahinungdanong kalainan tali sa kapintasan isip usa ka paagi sa pagpanglupig ug isip usa ka lehitimong paagi sa pagdepensa sa kaugalingon.
Ang agresyon sa Russia nagpahuyang sa mga nahimo sa Ukrainian feminist sa pakigbisog batok sa politikanhon ug sosyal nga pagpanglupig. Sa nasakop nga mga teritoryo, gigamit sa kasundalohan sa Russia ang mass rape ug uban pang porma sa gender-based nga kapintasan isip estratehiya sa militar. Ang pagtukod sa rehimeng Ruso sa kini nga mga teritoryo naghulga sa pagkriminal sa mga LGBTIQ+ ug pagdekriminal sa kapintasan sa panimalay. Sa tibuok Ukraine, ang problema sa kapintasan sa panimalay nahimong mas grabe. Ang dako nga pagkaguba sa mga sibilyan nga imprastraktura, mga hulga sa kinaiyahan, inflation, kakulang, ug pagbakwit sa populasyon nagpameligro sa sosyal nga pagsanay. Ang gubat nagpakusog sa gendered division of labor, dugang nga pagbalhin sa trabaho sa sosyal nga reproduksyon - sa labi na lisud ug delikado nga mga kahimtang - ngadto sa mga babaye. Nagkataas nga kawalay trabaho ug pag-atake sa neoliberal nga gobyerno sa mga katungod sa pamuo padayon nga nagpalala sa mga problema sa katilingban. Sa pagkalagiw gikan sa gubat, daghang mga babaye* ang napugos sa pagbiya sa nasud, ug nakit-an ang ilang kaugalingon sa usa ka huyang nga posisyon tungod sa mga babag sa pabalay, sosyal nga imprastraktura, lig-on nga kita, ug mga serbisyong medikal (lakip ang kontraseptibo ug aborsyon). Nameligro usab sila nga ma-trap sa sex trafficking.
Nanawagan kami sa mga feminist sa tibuok kalibutan nga suportahan ang among pakigbisog. Atong gipangayo:
– ang katungod sa kaugalingong paghukom, pagpanalipod sa kinabuhi ug pundamental nga kagawasan, ug ang katungod sa pagdepensa sa kaugalingon (lakip ang armado) para sa katawhang Ukrainiano – ingon man sa ubang katawhan nga nag-atubang sa imperyalistang agresyon;
– usa ka makiangayon nga kalinaw, base sa kaugalingong determinasyon sa katawhang Ukrainiano, sa mga teritoryo nga kontrolado sa Ukraine ug sa temporaryo nga giokupar nga mga teritoryo niini, diin ang mga interes sa mga mamumuo, kababayen-an, LGBTIQ+ nga mga tawo, etnikong minorya ug uban pang mga dinaugdaog ug gipihig nga mga grupo ang moapil. pagaisipon;
– internasyonal nga hustisya alang sa mga krimen sa gubat ug mga krimen batok sa katawhan panahon sa mga imperyalistang gubat sa Russian Federation ug uban pang mga nasud;
– epektibo nga mga garantiya sa seguridad alang sa Ukraine ug epektibo nga mga mekanismo aron mapugngan ang dugang nga mga gubat, agresyon, pagdaghan sa mga panagbangi sa rehiyon ug sa kalibutan;
– kagawasan sa paglihok, proteksyon ug sosyal nga seguridad alang sa tanan nga mga refugee ug internal nga bakwit bisan unsa pa ang gigikanan;
– pagpanalipod ug pagpalapad sa mga katungod sa pamuo, pagsupak sa pagpahimulos ug sobrang pagpahimulos, ug demokratisasyon sa relasyong industriyal;
– prioritization sa natad sa sosyal nga pagpanganak (kindergarten, eskwelahan, medikal nga institusyon, sosyal nga suporta, ug uban pa) sa pagtukod pag-usab sa Ukraine human sa gubat;
- pagkansela sa langyaw nga utang sa Ukraine (ug sa ubang mga nasud sa global periphery) alang sa pagtukod pag-usab human sa gubat ug pagpugong sa dugang nga mga polisiya sa pagdaginot;
- proteksyon batok sa gender-based nga kapintasan ug garantiya nga epektibo nga pagpatuman sa Istanbul Convention;
– pagtahud sa mga katungod ug paghatag gahum sa LGBTIQ+ nga mga tawo, nasudnong minorya, mga tawo nga adunay mga kakulangan ug uban pang diskriminasyon nga mga grupo;
– pagpatuman sa mga katungod sa pagsanay sa mga babaye ug babaye, lakip ang unibersal nga katungod sa edukasyon sa sekso, serbisyong medikal, medisina, kontraseptibo, ug aborsyon;
– garantiya nga visibility ug pag-ila sa aktibong papel sa kababayen-an sa anti-imperyalistang pakigbisog;
– paglakip sa kababayen-an sa tanang sosyal nga proseso ug paghimog desisyon, sa panahon sa gubat ug sa panahon sa kalinaw, sa parehas nga termino sa mga lalaki;
Karon, ang imperyalismong Ruso naghulga sa paglungtad sa Ukrainian nga katilingban ug nakaapekto sa tibuok kalibutan. Ang atong komon nga pakigbatok niini nanginahanglan og gipaambit nga mga prinsipyo ug tibuok kalibutan nga suporta. Nanawagan kami alang sa feminist solidarity ug aksyon aron mapanalipdan ang kinabuhi sa tawo ingon man ang mga katungod, hustisya sa katilingban, kagawasan, ug seguridad.
Gibarugan nato ang katungod sa pagsukol.
Kon ang Ukrainian nga katilingban mobutang sa iyang mga armas, walay Ukrainian nga katilingban.
Kung itugyan sa Russia ang iyang mga armas, matapos ang gubat.
Tan-awa ang listahan sa mga mipirma
Russian nga feminist sa panaghiusa
By Ang Feminist Anti-War Resistance sa Russia
Usa ka feminist initiative group gikan sa Ukraine ang nagpatik sa manifesto nga “Right to Resistance. Ang mga tagsulat_underline nga ang agresyon sa Russia naghulga sa kinabuhi sa milyon-milyon nga mga tawo ug ang mga sangputanan sa daghang mga tuig sa feminist nga pakigbisog batok sa kapintasan sa panimalay ug human trafficking, ang pakigbisog alang sa mga katungod sa LGBTIQ +, patas nga katungod sa ekonomiya ug pag-ila sa trabaho sa pag-atiman. Ang lisud nga kahimtang sa ekonomiya, pagkaguba ug kapintasan grabe nga nagpalala sa kahimtang sa mga huyang nga grupo sa tibuuk nga Ukraine, ug kung unsa ang nahitabo sa mga teritoryo nga gisakop sa Russia makahadlok nga mahanduraw.
Isip mga feminist gikan sa Russia nahibal-an namo pag-ayo nga ang "Russian peace" nagdala sa domestic ug sexualized violence, femicide, torture, homophobia ug transphobia ug "traditional values".
Mao nga ang "kalinaw" sa mga termino sa Russia ni Putin dili ang kalinaw nga among gibarugan. Kami nagbarug uban sa mga Ukrainian feminist alang sa usa ka kalinaw diin ang kasundalohan ni Putin mobutang sa iyang mga armas ug ang tibuok Ukraine adunay katungod sa kaugalingong paghukom. Ang mga tagsulat sa manifesto naghisgot usab mahitungod sa unsa nga internasyonal nga suporta ang may kalabutan kanila karon. Ang labing sayon nga butang nga mahimo ni bisan kinsa kanato mao ang pagpirma sa manifesto ug pagpasiugda sa mga gipangayo niini. (Atensyon: kung mopirma sa manifesto gikan sa Russia, ayaw paghatag sa imong ngalan, aron malikayan ang paglutos.)
Ukrainian feminist ubos sa Western mata
By Elisa Moros
Mayo 9, 2022 — Links International Journal of Socialist Renewal gi-repost gikan sa Bag-ong Politika — “Akong gihubit ang panaghiusa sa termino sa usag usa, pagkamay-tulubagon, ug ang pag-ila sa komon nga mga interes isip basihan sa mga relasyon sa lain-laing mga komunidad. Imbes nga isipon ang usa ka gipatuman nga komonidad sa pagpanglupig, ang praktis sa panaghiusa nag-una sa mga komunidad sa mga tawo nga mipili sa pagtrabaho ug pagpakig-away nga magkauban. Ang pagkalainlain ug kalainan mao ang sentro nga mga mithi dinhi—aron ilhon ug tahuron, dili mapapas sa pagtukod sa mga alyansa. Si Jodi Dean (1996) nagpalambo og ideya sa 'reflective solidarity' nga akong nakita nga mapuslanon kaayo. Siya nangatarungan nga ang reflective solidarity gihimo sa usa ka interaksyon nga naglambigit sa tulo ka mga tawo: 'Gihangyo ko ikaw nga mobarug uban kanako ug batok sa ikatulo.' Naglakip kini sa pag-tematize sa ikatulo nga tingog 'aron matukod pag-usab ang panaghiusa isip usa ka inklusibo nga mithi,' imbes isip usa ka 'kami batok kanila' nga ideya. Ang ideya ni Dean sa usa ka communicative, in-process nga pagsabot sa 'kita' mapuslanon, tungod kay ang panaghiusa kanunay nga usa ka kalampusan, ang resulta sa aktibong pakigbisog sa pagtukod sa unibersal base sa mga detalye/mga kalainan. Kini ang praxis-oriented, aktibong pakigbisog sa politika nga gilangkob niining ideya sa panaghiusa nga importante sa akong panghunahuna—ug ang rason nga mas gusto nako nga ipunting ang atensyon sa panaghiusa imbes sa konsepto sa 'sisterhood.'”[1] — Chandra Tapade Mohanty
Kung gihagit sa mga Kurdish nga feminist ang Western pacifist feminist
Daghang feminist nga mga iskolar (Direk, tank, Şimşek ug Jongerden, ug uban pa) gisaway ang orientalist nga kaikag sa Western media sa mga Kurdish nga babaye nga manggugubat. Gipakita niini nga mga tagsulat kung giunsa paglarawan sa media sa Kasadpan ang mga babaye nga Kurdish ingon mga simbolo sa kagawasan sa Kasadpan sa Sidlakan, nga sa baylo gihulagway nga barbariko. Kining Western-centric nga hulagway adunay katuyoan ug epekto sa pagpahilom sa mga babayeng Kurdish kansang mga ideya sa politika[2] wala gayud i-relay. Ug alang sa maayong rason, kay kung sila, ang asoy nga gidala sa Western media mahagit ug dili balido.
Gikuwestiyon usab sa Kurdish nga feminist nga si Dilar Dirik ang papel sa Western feminism niining orientalist discursive construction sa mga Kurdish nga babaye nga manggugubat:
"Ang pipila ka mga feminist sa kasadpan nagkuwestiyon sa pagkalehitimo niini ug gisalikway kini ingon militarismo o pagtinabangay sa mga grupo sa politika. Ang Western media narratives naghulagway niini nga pakigbisog sa usa ka de-politisized, exotic nga paagi, o pinaagi sa paghimo sa kinatibuk-ang mga pangagpas mahitungod sa mga babaye nga 'natural' nga dili gusto sa kapintasan. Ang pagreport sa media gidominar sa usa ka lalaki nga pagtan-aw, apan kini usa ka bahin tungod sa pagdumili sa mga feminist sa pag-apil niining may kalabutan nga hilisgutan. Ang usa ka tawo dili makapugong sa paghunahuna nga ang usa sa mga hinungdan niini nga pagdumot tingali mao ang kamatuoran nga ang militanteng mga babaye nagbutang sa mga butang sa ilang kaugalingong mga kamot nagdaot sa katakus sa mga feminist sa kasadpan sa pagsulti alang sa mga babaye sa Tungang Sidlakan, nga gilantaw nga walay mahimo nga mga biktima.
Sa iyang artikulo "Feminist pacifism o passive-ism?,” iyang gisaway ang kawalay katakus sa usa ka walay pulos nga pacifist feminism sa pag-ila tali sa kapintasan isip pagpanglupig ug kapintasan isip usa ka buhat sa pagsukol o pagdepensa sa kaugalingon:
"Dili sama sa kapintasan nga nagtumong sa pagsakop sa 'uban,' ang pagdepensa sa kaugalingon usa ka hingpit nga pagpahinungod ug responsibilidad sa kinabuhi. Ang paglungtad nagpasabot sa pagsukol. Ug aron maglungtad nga makahuluganon ug gawasnon, ang usa kinahanglan nga awtonomiya sa politika. Sa prangka nga pagkasulti, sa usa ka internasyonal nga sistema sa sekswal ug rasa nga kapintasan, nga gi-lehitimo sa mga kapitalistang nasud-estado, ang singgit alang sa dili pagpanlupig usa ka kaluho alang niadtong anaa sa mga pribilihiyo nga posisyon sa relatibo nga kaluwasan, nga nagtuo nga sila dili gayud matapos sa usa ka sitwasyon diin ang kapintasan. mangin kinahanglanon para mabuhi. Bisan tuod maayo sa teoriya, ang pasipismo wala maghisgot sa kamatuoran sa masa sa kababayen-an ug sa ingon nagbaton ug usa ka elitista nga unang kinaiya sa kalibotan.”
Sa tinuud, para nako ang kasinatian sa Kurdish nga mga feminist naghagit - labing menos partially - ang canonical feminist antimilitarist theory. Ang feminist antimilitarism mitumaw gikan sa kasinatian sa daghang mga babaye ug feminist nga mga aktibista sa usa ka halapad nga mga kalihukan sa kalinaw sa tibuok kalibutan. Bisan pa, ang feminist antimilitarism dili makabaliwala sa mga kasinatian sa mga babaye ug feminist nga nagpasiugda sa armadong pakigbisog. Kung kini nga mga kasinatian mohagit sa feminist antimilitarist theoretical framework, kini nga framework kinahanglan nga bag-ohon sa kini nga mga kasinatian. Dili kini mahitungod sa pag-invalidate sa mga kontribusyon sa antimilitarista nga feminism, kondili mahitungod sa pagpauswag kanila sa bag-ong mga kasinatian nga gikan sa lain-laing posisyon.
Sa 2015, usa sa mga nag-unang tighunahuna sa Feminist antimilitarism, si Cyhthia Cockburn, interbyu duha ka anti-militarist feminist, mga miyembro sa Women's International League alang sa Peace and Freedom (WILPF) nga nagkinabuhi ubos sa Nazismo. Giatubang niya sila sa gitawag niya nga 'pacifist dilemma' pinaagi sa pagpangutana kanila kung imbitahon ba nila ang mga manggugubat nga babaye nga Kurdish nga ibutang ang ilang mga bukton sa ngalan sa pasipismo. Ang mga giinterbyu mitubag:
“'Sa akong hunahuna dili. Naglingkod dinhi nga luwas sa gawas sa lugar sa gubat, kinahanglan naton silang sabton, dili kondenahon sila. Ang pagsukol kay katungod sa tawo. Apan, sa kadugayan dili nato dawaton nga ang militarismo mao lamang ang tubag. Kita kinahanglan nga seryoso nga magsugod sa paghimo og mga mekanismo sa kalinaw.'
"Isip usa ka Wilpfer gusto kong makigsulti sa peshmerga[3] mga babaye, pamatia ang ilang isulti. Ang pasismo hugaw kaayo. Sama kini sa usa ka octopus, nga nagdala sa iyang mga gaway ngadto sa katilingban, ang iyang rasista nga ideya sa pagkalabaw sa usa ka matang sa tawo kay sa lain. Mahimong mouyon ako, ug moingon sa mga babaye nga Kurdish, 'Oo, kinahanglan kang makig-away.' Apan, tingali kung nahuman na, sila mismo mahimong molingi sa ilang kampanya ug moingon, 'Dili kana ang paagi aron mahimo'.
Akong ipaambit niining mga babaye ang mosunod nga mga ideya:
- ang atong tahas gikan sa gawas sa sona sa gubat mao ang pagsuporta, dili pagkondenar, mga babaye ug feminist nga manggugubat;
- kinahanglan nga kita kanunay maminaw sa unsay isulti sa mga tawo nga hingtungdan;
- Ang pagsuporta sa mga kababayen-an sa tibuok kalibutan sa ilang mga pakigbisog, lakip na ang mga pakigbisog sa militar, dili uyon sa pagpakig-away, sa mas lapad ug mas taas nga konteksto, alang sa demilitarisasyon sa kalibutan.
Makasulti ba ang Ukrainian feminist?
Bag-o lang ako adunay usa ka diskusyon sa usa ka Ukrainian nga feminist nga nalambigit sa dugay nga panahon sa feminist nga aktibismo ug karon usa ka refugee sa usa ka nasud sa Kasadpang Uropa. Gisultihan niya ako nga nalisdan siya sa pagsulti sa dayag bahin sa politika - ug labi na ang gender - mga isyu nga naa sa Ukraine tungod kay naa siya sa impresyon nga ang suporta sa mga western feminist ug leftist adunay kondisyon. Sa ilang panglantaw, ang Ukrainian nga katilingban kinahanglan nga hingpit - ug sa ingon walay mga kontradiksyon - aron takus sa hingpit nga katungod sa pagpakig-away batok sa pagsulong sa Russia. Nag-atubang niining mando sa Kasadpan, siya, sama sa daghang uban pang mga babaye, mibati nga obligado nga mopili tali sa pagsulti sa mga isyu sa gender sa Ukraine ug pagpangita og suporta alang sa pagbatok sa Ukrainian gikan sa mga leftist ug feminist sa tibuok kalibutan. Sa pagkatinuod, ang mga feminist injunctions nga nagpugos sa mga babaye sa pagpili tali sa feminism ug sa ilang uban nga mga pakigbisog kasagaran moresulta sa pagpalayo sa mga babaye gikan sa feminism. Kini usa ka nagbalikbalik nga problema sa Western feminism nga balik-balik nga kontra-hegemonic nga mga feminist gipunting.
Apan ang feminist analysis ug aktibismo nagpabilin nga gikinahanglan sa Ukraine, sama sa bisan asa. Sa feminist Collective sa European Network of Solidarity uban sa Ukraine, Ako adunay kalipay sa pagtrabaho uban sa mga feminist nga nalambigit sa grassroots aktibismo sa Ukraine. Gi-report nila nga kadaghanan sa katilingban sa Ukraine - lakip ang daghang mga babaye nga Ukrainiano - wala’y nahibal-an o nagduda sa feminism, ug kini nga kahimtang misamot sa gubat. Ang mga feminist grassroots initiatives nag-atubang sa mga kalisud sa panalapi ingon man ang pagdumot sa mga agalong yutaan sa dihang naningkamot nga mangita og luna alang sa pagpatuman sa ilang aktibismo. Si Viktoriia Pigul, usa ka Ukrainian nga anticapitalist feminist nga kauban, nagkuha sa daghang mga testimonya gikan sa Ukrainian nga mga babaye ug mga bata, nagreport sa daghang mga porma sa kapintasan nag-antos sila. Ingon sa kaylap nga nahibal-an karon, sa miaging mga semana, daghang mga babaye ug bata ang gipintasan ug gilugos sa mga sundalong Ruso. Daghan kanila walay mahimo. Daghan kanila ang nakaikyas sa gubat pinaagi sa pagkalagiw ngadto sa Poland, wala mahibalo nga ang aborsyon sa Poland — dili sama sa Ukraine — gidili sa balaod. Sa Poland, sila kanunay nga naladlad sa bag-ong mga matang sa pag-abuso sa mga lalaki. Niini nga konteksto, ang feminist nga aktibismo sa Ukraine mas hinungdanon karon kaysa kaniadto.
Si Olena Lyubchenko bag-o lang nagpatik sa usa ka dato kaayo nga pagtuki, importante nga pagbasa, diin iyang gipakita kung giunsa ang militarisasyon sa Ukraine sa bag-ohay nga mga tuig nalambigit sa mga lakang sa pagdaginot nga nagbalhin sa palas-anon sa pagsukol batok sa agresyon sa Russia ngadto sa mga kababayen-an sa lebel sa panimalay, samtang sa samang higayon nag-andam sa estado alang sa usa ka hilabihan dili patas nga proseso sa 'Euro-Atlantic' integration:
“Ang militarisasyon, pagdaginot, ug agresyon niini nga konteksto naglihok isip mga proseso sa pag-agaw ug karaan nga akumulasyon. Sila 'nagmugna og global reserves sa labor-power kansang mga lihok sa cross-border anaa sa kasingkasing sa tibuok kalibutan nga produksyon ug reproduction sa kapital ug labor.' Niining paagiha, ang racialized citizenship nagpatunghag precarity ug exclusion for some and security and inclusion for others, sama nga ang Ukrainian working class's historical differentiation sulod sa pangkalibutanon nga kapitalismo kay gi-rewrite ug instrumental."
Sama nga gisaway ni Dilar Dirik ang instrumentalisasyon sa mga manggugubat nga Kurdish sa Western media, gisaway ni Olena Lyubchenko niining artikuloha ang instrumentalisasyon sa pagsukol sa Ukrainiano sa Western media ug mga diskurso sa institusyon nga naghulagway sa mga Ukrainiano isip mga bayani nga nakig-away sa usa ka gubat "para sa Europe."[4] Niini nga konteksto, ug padayon gihapon sa pagsaway ni Dilar Dirik, daw mahinungdanon ang pagkuwestiyon sa papel sa Western feminism (ug mas lapad sa Western left) niini nga instrumentalization.
A transnational pacifist feminist manifesto gipirmahan pipila ka semana ang milabay sa 150 ka inila nga mga feminist gikan sa Europe ug sa America, nga walay bisan usa ka Ukrainian o post-Soviet European feminist taliwala sa mga mipirma. Sa pagkatinuod, ang pipila ka Western feminist, duol sa Ukrainian feminist, nagdumili sa pagpirma niini. Kini nga manifesto nag-reproduce sa dominanteng geopolitical nga pamaagi sumala sa diin ang mga dagkong imperyalistang gahum mao lamang ang mga aktor sa kasaysayan. Sa ingon gibalewala niini ang multi-scale reality ug ang ahensya sa daghang mga aktor nga gipasiugda sa feminist nga pagsaway sa geopolitics. Gipakunhod niini ang gubat ni Putin batok sa Ukraine ngadto sa usa ka yano nga inter-imperyalistang panagbangi, sa ingon napapas ang ahensya sa tanang Ukrainians. Usa ra ka linya sa kapin sa katloan ang gipahinungod sa mga Ukrainians:
"Kami kauban ang mga tawo sa Ukraine nga gusto nga ibalik ang kalinaw sa ilang kinabuhi ug nangayo usa ka hunong-buto."
Kini usa ka maayong panig-ingnan kung giunsa, sa usa ka tudling-pulong, aron makunhuran ang 44 milyon nga mga tawo sa cliché sa usa ka passive nga biktima nga kinahanglan, sa makausa pa, nga luwason sa Kasadpan. Ang mga taga-Ukraine, mga babaye ug mga lalaki nga aktibo ug militar nga misukol sa agresyon nga gipahamtang kanila, walay interes sa Western feminist pacifist, sama nga sila walay interes sa ilang mga lalaki nga Western leftist nga mga higala. Morag ang mga taga-Ukraine angayan sa atong panaghiusa isip mga biktima, apan dili isip mga manggugubat sa pagsukol. Kini nga karikatura sa mga Ukrainians isip passive nga mga biktima sa NATO o European instrumentalization susama sa Western media nga naghulagway sa mga Ukrainians isip "European heroes." Ang duha ka mga diskurso nagpapas sa politikanhong mga tingog ug mga kabubut-on sa mga Ukrainians. Sa pagkatinuod, daghang Ukrainian nga mga lalaki ug babaye ang determinado nga mosukol, lakip ang armadong pakigbisog. Kini nga determinasyon wala gipahamtang sa Zelensky o NATO, ingon sa gipakita sa lig-on nga pag-apil sa tanan nga mga sektor sa Ukrainian nga katilingban sa pagsukol.
Samtang ang mga posisyon sa Western feminist ug leftist sa mga isyu sama sa arm supply lagmit dili makaapekto sa mga desisyon sa Western policy makers, kini adunay tinuod nga epekto sa Ukrainian feminist ug leftist. Sa pagkatinuod, ang pagbiya (sa pipila ka mga kaso nga supak) ang Ukrainian nga pagsukol adunay epekto sa pagpaluya sa atong mga Ukrainian nga mga kauban sulod sa pagsukol, ug pagpahuyang sa ilang abilidad sa pagpadayon sa usa ka emancipatory nga politikanhong proyekto alang sa tanang katawhan sa Ukraine.
Alang sa usa ka dayalogo internasyonalistang feminist nga praktis
Ang pagbatok sa Ukrainiano layo sa hingpit ug dili gawasnon sa mga kontradiksyon. Gibahin kini sa mga panagbangi sa hut-ong, sekso, ug rasa, sama sa tanan natong mga katilingban. Ang mga Ukrainian nga kababayen-an nakasinati og gubat, agresyon, tortyur, ug dinaghang pagpanglugos sa mga tropang Ruso, ingon man padayon nga nag-antos sa kapintasan nga ilang nahiagoman sa wala pa ang gubat gikan sa mga lalaki nga Ukrainiano ug sa estado. Dugang pa, ang konteksto sa gubat nagpalig-on sa awtoritaryanismo sa estado ingon man ang sekswal nga dibisyon sa trabaho (mga butang sama sa pagrekluta sa militar nga lalaki lamang, pag-reassign sa mga babaye sa trabaho sa social reproduction, ug uban pa). Ang pagpalig-on sa mga relasyon sa gender naghatag ug gahum sa kababayen-an ngadto sa mga lalaki ug sa Estado samtang ang mga babaye sa baylo nawad-an sa gahum ug nahimong mas huyang ug naladlad sa tanang matang sa kapintasan. Niini nga konteksto, ang mga anti-kapitalistang feminist, nga nasakpan niining makuti nga multi-scale reality, nakigbisog sa ilang mga kaubang Ukrainiano batok sa mananakop nga Ruso samtang nagpadayon sa pakigbisog batok sa bahin sa ilang kaugalingong mga Ukrainiano: batok sa neoliberal nga mga palisiya sa Gobyerno ug mga pag-atake sa mga amo, batok sa seksista, rasista o LGBTphobic nga kapintasan, ug uban pa.
Ang dungan nga pakigbisog 'uban ug batok' dili masabtan sa minoriya sa mga tawo nga adunay pribilehiyo nga adunay usa lamang ka kaaway, o makiglambigit lamang sa usa ka prente. Gitudloan kita sa mga kontra-hegemonic nga feminist nga ang pagkapwesto maoy sentro sa bisan unsang pamolitika nga feminist. Sa pagkuha apan usa ka pananglitan, ang Combahee River Collective, usa sa labing importante nga Black lesbian feminist collectives sa feminist history, misalikway sa lesbian separatism isip analytically ug estratehikong inoperatiba alang sa Black nga mga babaye nga dili makaabot sa kaluho sa pagdisasosasyon sa ilang mga kaugalingon gikan sa Black nga mga lalaki sa ilang komon nga pakigbisog batok sa rasismo. Si Barbara Smith nagpadayon sa pag-ingon:
"Talagsa ra ang separatismo nga nalambigit sa paghimo sa tinuud nga pagbag-o sa politika, nga nakaapekto sa mga institusyon sa katilingban sa bisan unsang direkta nga paagi. [...] Namatikdan namon kung giunsa ang mga separatista sa among lugar, imbes nga mag-organisa sa politika, kanunay nga maghimo mga aksyon nga zap. Pananglitan, mahimo silang moadto sa usa ka miting o serye sa mga miting dayon magpadayon sa ilang dalan. Dili klaro kung unsa gyud ang ilang gisulayan nga usbon. Usahay atong hunahunaon ang separatismo isip politika nga walay praktis.”[5]
Sa kasamtangan nga konteksto kini medyo makanunayon alang sa mga Russian nga feminist sa pag-angkon sa pasipismo ug categorically dissociate sa ilang mga kaugalingon gikan sa Putin, gikan sa gubat nga iyang gilunsad, ug gikan sa tibuok bahin sa Russian nga katilingban nga nagsuporta niini nga gubat. Sa ilang anti-gubat nga manifesto, Ang mga pacifist feminist sa Russia naghulagway sa gubat isip usa ka gubat sa agresyon, ug si Putin isip bugtong responsable. Kini nga pasipista nga posisyon sa bahin sa mga Russian nga feminist sa ingon hingpit nga nahiuyon sa pagsuporta sa armadong pagsukol sa Ukraine. Sa laing bahin, daw imposible alang sa daghang Ukrainian nga mga feminist nga magbulag sa ilang kaugalingon gikan sa ilang kaugalingon nga komunidad (bisan unsa pa kini ka sexist), kung alang lamang sa kaluwasan. Bisan pa, sa samang higayon, ang mga Ukrainian feminist walay kapilian gawas sa pagpadayon sa pagpangulo sa feminist nga pakigbisog sulod sa ilang kaugalingong katilingban kung dili nila gusto nga makita ang gender/sexism nga dugang nga gipalig-on. Samtang ang lesbian separatism kay pribilihiyo niadtong nakasinati og pagpanglupig base lamang sa gender ug sexuality, ang abstract pacifism kay pribilihiyo niadtong wala magpuyo ubos sa pagpamomba ug dili na kinahanglan nga mugamit ug armas aron depensahan ang ilang kaugalingon. Ang paghimo sa feminist nga politika nga layo sa natad sa panggubatan sama kasayon sa kini dili maayo.
Ang internasyunista nga feminist nga politika kinahanglan nga magsugod sa mga tingog sa mga tawo nga hingtungdan. Ang bisan unsang pamolitika sa feminist nga gihimo nga wala kini nga mga tingog sa katapusan buhaton batok kanila, ug sa ingon makadaot sa pagtukod sa global feminist solidarity. Sa unsang paagi nga ang usa ka posisyon nga nagtalikod sa Ukrainian feminist ug adunay epekto sa pagpahilom kanila sa mga isyu sa gender mahimong kwalipikado isip feminist o internationalist? Ang mga aktor lamang sa politika nga makahimo sa usa ka emancipatory nga proyekto sa politika sa Ukraine mao ang mga naa sa lugar. Kita kinahanglan nga mas maayo nga magsugod sa pagpaminaw kanila ug pagsuporta kanila, bisan pa sa bisan unsa nga posible nga dili pagsinabtanay, tungod kay kini sila, ingon nga sila ug uban sa ilang kaugalingon nga mga kontradiksyon, nga mangulo sa pakigbisog. O kini mahimong walay bisan kinsa.
Si Elisa Moros usa ka feminist ug anti-kapitalistang aktibista ug miyembro sa Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) ug ang Feminist Collective sa European Network in Solidarity with Ukraine (ENSU). Gusto nakong pasalamatan si Viktoriia Pigul, Catherine Samary ug Anouk Durand-Cavallino sa ilang mga komento. Gusto usab nakong pasalamatan ang tanan nakong mga kauban sa Feminist Collective of the European Network in Solidarity with Ukraine (RESU) alang sa kolektibong trabaho ug mga diskusyon nga nagdasig niini nga artikulo. Sa katapusan, gusto nakong pasalamatan si Adam Novak sa pag-proofread. NB: Kung gusto nimo nga pinansyal nga suportahan ang feminist activism sa Ukraine, mahimo nimong ihatag ang imong mga donasyon sa feminist collective Bilkis ug Feminist Workshop o sa anti-kapitalistang organisasyon Sotsialnyi Rukh, diin ang mga feminist nagpahigayon sa partikular nga feminist nga politikanhong buhat.
Mubo nga mga sulat
[1] Chandra Talpade Mohanty (2003) Feminism nga walay Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity. Durham ug London: Duke. Unibersidad Press. p.7.
[2] Alang sa usa ka kinatibuk-ang paglantaw sa ideolohikal ug organisasyonal nga mga prinsipyo sa Kurdish Women's Movement: Dirik, Dilar (2017) “Ang Pagdepensa sa Kaugalingon Nagpasabot sa Political Autonomy! Ang Kalihokan sa Kababayen-an sa Kurdistan nga Naglantaw ug Nagpadayon sa Bag-ong mga Dalan alang sa Radikal nga Demokratikong Awtonomiya”. Development 60, 74–79. https://doi.org/10.1057/s41301-017-0136-3
[3] Ang paggamit sa pulong peshmerga ang pagtudlo sa mga Kurdish nga babaye nga manggugubat kay problemado. peshmerga nagtumong sa mga Kurdish nga manggugubat sa Iraq. Ingon si Dilar Dirik ug Bahar Munzir ipasabut, ang mga Kurdish nga babaye nga manggugubat sa Iraq anaa sa usa ka gamay kaayo nga minoriya sulod sa combat units diin adunay estrikto nga sekswal nga dibisyon sa trabaho, tungod kay ang duha ka partido nga nanguna sa Iraqi Kurdistan kay patriyarkal. Bisan pa ang mga babaye nga manggugubat sa YPJ ug YJA-Star kanunay nga sayup nga gitawag nga peshmerga pinaagi sa Western media. Gibalikbalik ni Cynthia Cockburn kini nga sayup sa iyang artikulo, nga sa baylo gikuha sa mga giinterbyu.
[4] Diin ang pulong nga 'Europe' kasagaran giila sa European Union isip usa ka timaan sa 'sibilisasyon' batok niadtong giisip nga 'barbarians' nga dili sakop niini o nagdumili sa disiplina niini.
[5] Smith, Barbara ug Beverly (2015) "Sa tibuok ang Lamisa sa kusina: Usa ka Sister-to-Sister Dialogue”. sa Moraga ug Anzaldúa (eds.) Kini nga Taytayan Gitawag ang Akong Likod: Mga Sinulat sa Radical Women of Color. SUNY Press: New York. p.119.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar