'Busa kita anaa sa punto diin aron maablihan ang usa ka bag-ong natad alang sa pagpalapad sa kapital (modernisasyon sa produksiyon sa agrikultura) gikinahanglan nga gub-on - sa tawhanong termino - ang tibuok nga mga katilingban. Kaluhaan ka milyon nga episyente nga mga prodyuser (kalim-an ka milyon nga mga tawo lakip ang ilang mga pamilya) sa usa ka bahin ug lima ka bilyon ang wala iapil sa pikas. Ang makaayo nga dimensyon niini nga operasyon nagrepresentar sa dili mosobra sa usa ka tulo sa tubig sa kadagatan sa kalaglagan nga gikinahanglan niini. Makahinapos lang ko nga ang kapitalismo misulod na sa nagkaubos nga yugto sa pagka-uyang; ang lohika nga nagdumala sa sistema dili na makasiguro sa yano nga pagkaluwas sa katunga sa katawhan. Ang kapitalismo nahimong barbariko, direktang nanawagan alang sa genocide. Kini mao ang karon nga mas gikinahanglan kay sa walay katapusan sa pag-ilis niini sa uban nga mga lohika sa kalamboan uban sa usa ka labaw nga rationality.
'Liberal Virus: Permanenteng Gubat ug ang Amerikanisasyon sa Kalibutan', p. 34
Uban niini nga mga pulong si Samir Amin nagpunting sa mga pagpili sa wala pa ang katawhan. Kini usa sa pag-ilog sa gagmay nga mga mag-uuma ug pagkahuman sa genocidal nga pagkaguba o usa diin adunay pagbag-o sa mga relasyon tali sa mga tawo. Sa ikaduha ug gipalabi nga alternatibo, ang mga tawo maglisud sa paglabaw sa kapitalismo ngadto sa punto diin adunay usa ka bag-ong impetus alang sa pagbag-o sa agrikultura diin ang agrikultura ug kalasangan maghatag alang sa kaayohan sa binilyon nga mga tawo sa planeta sa yuta. Samtang giila nga ang umaabot nga pagbag-o sa agrikultura usa ka 'komplikado ug multi-dimensional nga problema' alang sa mga tawo, giila ni Samir Amin nga kini nga tahas sa pagbag-o sa agrikultura nanginahanglan bag-ong mga alyansa sa politika aron mabungkag ang karon nga internasyonal nga dibisyon sa pagtrabaho. Kini nga panan-awon mao ang usa diin sa bio-ekonomiya sa ika-21 nga siglo, ang agrikultura ug kalasangan 'mahimong bag-o ug malungtaron nga mga motor sa ekonomiya' ug usa ka dakong tinubdan sa bag-ong trabaho. Nagtanyag si Samir Amin og usa ka panan-awon sa usa ka bag-ong sistema sa kalibutan nga naghiusa sa mga tawo kaysa dili iapil sila.
Ang panan-awon sa laing sistema sa katilingban 'pagbiya sa sagradong institusyon sa pribadong kabtangan' nahimong kinauyokan sa intelektwal nga buhat ni Samir Amin sulod sa unom ka dekada. Natawo sa Egypt kaniadtong 3 Setyembre 1931, nahibal-an pag-ayo ni Amin ang kalig-on sa sektor sa agrikultura sulod sa liboan ka tuig. Ang Egypt nagrepresentar sa usa ka katilingban diin ang nasudnong pormasyon nakalahutay sa liboan ka tuig nga pagsulong ug si Amin nagdala sa kalibutan nga mga panabut gikan sa mga pakigbisog niini nga katilingban diin ang makagun-ob nga sangputanan sa paghiusa sa kapitalistang sistema nagdala sa kakabus ug kagul-anan sa milyon-milyon sa maong katilingban. Karon samtang gisaulog nato ang ika-80 nga adlawng natawhan niining rebolusyonaryong Aprikano, ang mga rebolusyonaryong kaguliyang sa Ehipto ug ang kontra-rebolusyon sa Libya nagpunting sa pagpahait sa mga linya samtang nagkakusog ang pakigbisog. Isip usa ka bahin niini nga selebrasyon sa kinabuhi ni Samir Amin, ang Pambazuka naglunsad usab sa Samir Amin Award aron ang mga magbabasa ug ang mga tumatan-aw sa Pambazuka makahatag og pasidungog sa talagsaon nga kontribusyon ni Samir Amin. Sa tibuok niyang kinabuhi nga adunahan, si Amin misulat ug milihok aron sa pagpalig-on sa epektibong mga porma sa popular nga gahum ug sa mga ideya nga makahatag ug kahiusa nianang popular nga gahum. Alang kang Samir Amin, kana nga ideya mao ang ideya sa sosyalismo ug nahimo siyang kontribyutor sa mga ideya sa pagbag-o sa usa ka bag-ong paagi sa politika ug ekonomiya sa unom ka dekada.
PAGDOS SA HISTORIKAL NGA MATERYALISMO?
Si Samir Amin sakto nga isipon nga usa sa mga nag-una nga theoreticians sa Marxism sa ika-20 nga siglo. Sa ika-21 nga siglo nagpadayon siya sa pagpatin-aw sa sistematikong krisis sa kapitalismo ug sa mga potensyal alang sa talagsaon nga kapintasan kung ang mga tawo dili makigbisog alang sa usa ka mas maayo nga kalibutan. Gikan sa usa ka katilingban sa ulohan sa suba sa Nilo nga nagbarog sa kinasang-an sa tulo ka kontinente (Africa, Asia ug Europe), si Amin nakahimo sa pagsabot sa mga kalig-on ug mga kahuyang sa lain-laing mga porma sa tawhanong organisasyon sulod sa mga siglo ug iyang gigamit ang pamaagi sa materyalismo sa kasaysayan aron sa pag-edukar sa mga estudyante sa mga dalan nga posible sa wala pa ang katawhan. Uban niini nga himan sa pagtuki nga si Samir Amin padayon nga nagbutyag sa 'ideya sa usa ka merkado nga nag-regulate sa kaugalingon'. Karong panahona dinalian alang sa mga nangandoy alang sa sosyal nga pagbag-o nga masabtan ang kamahinungdanon sa mga himan sa pamaagi sa historikal nga materyalismo aron maabut ang mga kapeligrohan nga nagtago luyo sa kasamtangang krisis sa ekonomiya. Bisan kung ang mga unibersidad sa North America nahadlok sa mga teoretikal nga kontribusyon ni Karl Marx ug sa makasaysayanon nga materyalismo, mapuslanon sa taliwala niining panahon sa kawalay kasiguruhan nga basahon sa mga estudyante ang sanaysay ni Samir Amin sa 'The Challenge of Globalization' diin iyang gitinguha nga mapalapdan kini. himan sa pagtuki pinaagi sa pag-una sa pipila sa mga kakulangan niini (ilabi na nga kini nga pagtuki nga may kalabutan sa kinaiyahan ug gender) aron sa pagsalikway sa iyang gitawag nga 'liberal utopianism.'
Sa tibuok post-kolonyal nga yugto human sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, kadaghanan sa mga mahinungdanong pwersa alang sa kausaban (China, Vietnam, Cuba, Guinea, Zanzibar, Mozambique ug South Africa) nagtinguha nga masabtan ang kinauyokan nga progresibong mga prinsipyo sa Marxismo, mga pakigbisog sa klase, ang pamaagi sa kasaysayan. ug historikal nga materyalismo ug rebolusyonaryong kausaban. Ang materyalismo sa kasaysayan nahimong himan sa pagtuki nga nagtinguha nga masabtan ang materyal nga pwersa sa ekonomiya isip pundasyon diin ang mga sosyopolitikal nga institusyon ug mga ideya gitukod. Sa laktod, giunsa nato pagsabot ang tinuod nga dinamika sa pagpahimulos ug dominasyon sulod sa kapitalismo? Sa kalibutan sa mga lakang sa pagdaginot diin ang mga mamumuo gitawag sa pagsakripisyo ug ang mga banker gihatagan og subsidyo, adunay dako nga panginahanglan alang sa karon nga henerasyon sa pagtukod sa teoretikal nga basehan alang sa pagsabot sa sosyal nga pakigbisog sa katilingban nga makatabang kanato sa paghunong sa pagpangita sa masabtan ang kasaysayan gikan sa mga lihok sa bantugang mga tawo o sa dili makita nga kamot sa merkado. Sa tibuok niyang mga kontribusyon, gikan sa panahon nga iyang gipatik ang iyang libro nga 'Accumulation on a World Scale', gigamit ni Samir Amin ang makasaysayanong materyalistang pamaagi sa pagtuki aron maklaro ang mga lit-ag sa iyang gitawag nga 'bourgeois economics'. Si Amin sulod sa mga dekada gisaway ang 'bulgar ug mekanikal' nga mga konsepto sa 'mga yugto sa pag-uswag sa ekonomiya' nga gihimo isip usa ka anti-komunista nga manifesto sa kataas sa Cold War. Nagsulat siya sa pasiuna sa libro nga 'Global History: A View from the South' nga 'Nahimo na nako ang usa ka radikal nga pagsaway tulo ka tuig sa wala pa gipresentar ni Walt Rostow ang iyang tesis. Apan sukad niadto ang “development economics” nga gisangyaw sa mga nag-unang institusyon nga responsable sa mga interbensyon sa kalamboan (ang World Bank, mga programa sa kooperasyon ug mga unibersidad) wala na gayud molapas niini nga binuang’ (p. 3).
Kini nga metodolohikal nga katin-awan ug pagkamakanunayon sa pagyagyag sa kabuang sa mga teorya sa 'kauswagan' sa Kasadpan nga nagbutang sa Samir Amin sa usa ka posisyon nga padayon nga pagpatin-aw sa daghang pagpanglimbong nga nalambigit sa lainlaing mga proyekto sa pag-uswag sa mga labaw sa imperyal ug ang karon nga bersyon nga gitawag nga Millennium Development. Mga tumong. Ang pagbasa pag-usab sa Samir Amin karon makatabang kanato nga masabtan kon sa unsang paagi human sa 50 ka tuig sa Pearson Report, (Partners for Development), ang Brandt Report (aron tapuson ang kakabos ug kagutom), daghang World Bank Development Reports, ang mga tumong sa MDG ug ang Blair Commission alang sa Africa, ang mga tawo sa Africa mas kabus ug mas gipahimuslan kay sa 1960.
Sa kasamtangang krisis sa kapitalismo, ang materyalistang konsepto sa kasaysayan nagtugot kanato nga masabtan nga ang kasamtangang krisis sa pinansya usa lamang ka microcosm sa mas lawom nga structural nga krisis sa kapitalismo. Sa mga pulong ni Samir Amin, 'Dili lang kini usa ka krisis sa pinansya nga nagsugod sa pagkaguba sa sistema sa panalapi kaniadtong Setyembre 2008. Ang krisis sa pinansya mismo resulta sa usa ka dugay, usa ka lawom nga krisis nga nagsugod kaniadto, mga 1975 nga adunay niadtong panahona, ang kawalay trabaho, kakabos, pagkadili managsama, nga padayon nga mitubo. Ug kining tinuod nga krisis sa tinuod nga naglungtad nga kapitalismo nabuntog pinaagi sa pinansyalisasyon sa sistema ug ang pinansyalisasyon sa sistema nahimong Achilles nga tikod sa sistema.'
Karong panahona aron masabtan sa mga batan-on ang reyalidad diin ang mga banker gisuportahan samtang milyon-milyon ang nangamatay sa kagutom, gikinahanglan nga masabtan ang kinaiya sa relasyon sa ekonomiya ug ang gahum sa mga kapitalistang hut-ong. Sa libro nga 'The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World', gigamit ni Samir Amin ang pamaagi sa historikal nga materyalismo aron ilatid ang mga pundasyon sa liberalismo sa US ug ang mga gamot niini sa liberalismo sa Europe. Kini mao ang katin-aw sa niini nga pamaagi nga nagtugot sa mga batan-on nga magbabasa nga makasabut nga ang usa ka lider sama sa Barack Obama dili makapugong sa proyekto sa pagdominar sa kalibutan pinaagi sa pwersa militar. Ang gihimo ni Samir Amin gamit ang Marxist nga metodolohiya mao ang pagpalapad sa atong pagsabot sa mga partikularidad sa kapitalismo sa US uban sa genocidal nga nangagi niini nga nakaugmad ug pipila ka bahin sa liberal nga ideolohiya sa bag-o ug talagsaon nga peligrosong paagi.
PAGHIMO SA PANAHON SA GUBAT, PAGBALIK UG PAGLIBERASYON
Si Samir Amin usa ka estudyante sa Europe (Paris 1947–57) ug nag-party sa usa ka higayon sa dako nga intelektwal nga pag-ferment. Ang katawhan nagtinguha nga masabtan ang mga ideya ug ekonomikanhong kahimtang nga misangpot sa pasismo ug gubat, ug ang mga pwersa sa dekolonisasyon misakmit sa politikanhon ug intelektwal nga inisyatiba human sa 1945. Apan sulod sa Kasadpang Uropa si Samir Amin nakasaksi sa pagbudhi sa mga pakigbisog sa Algeria sa mga Pranses Ang Partido Komunista ug ang mga dominanteng partido sa European mibiya. Si Samir Amin mibalik sa Ehipto sa kataas sa populismo ni Abdel Nasser (usa ka tuig human sa Krisis sa Suez) sa dihang ang panagtapok sa Pan-Africanismo ug Pan-Arabismo naghatag ug radikal nga mga posibilidad alang sa katawhan sa Africa ug Middle East sa pagpahimutang sa pundasyon sa tinuod nga kagawasan. Human sa pagtrabaho sulod sa tulo ka tuig gikan sa 1957 ngadto sa 1960 isip usa ka research officer sa burukrasya sa Egypt, nasabtan ni Samir Amin ang mga limitasyon sa populist nga nasyonalismo ug mibalhin sa pagtrabaho uban sa mga anti-kolonyal nga pwersa sa Africa. Pagkahuman sa pagtrabaho sa Mali, si Samir Amin mibalhin sa Dakar, Senegal, ug nakig-uban siya sa intelektwal ug politikal nga buhat sa mga progresibong hinungdan sa Africa sa sobra sa 40 ka tuig.
Kung ang usa wala pa gisultihan kay si Amin nakadawat sa iyang doctorate sa ekonomiya ug estadistika, ang usa mapasaylo sa paghunahuna kaniya isip usa ka historyador nga gihatagan sa iyang gilapdon sa kahibalo sa kasaysayan sa kalibutan. Kini nga gilapdon makita sa labaw pa sa 30 nga mga libro ug liboan nga mga artikulo sa journal ug mga piraso sa opinyon. Sa usa ka libro, bag-o lang gipatik sa Pambazuka Press, 'Global History: Usa ka Pagtan-aw Gikan sa Habagatan', Gidala ni Amin ang magbabasa sa kasaysayan sa 'Central Asia ug Middle East' ug 'Europe ug China' samtang gi-recapulate ang tinuod nga kahulogan sa modernong imperyalismo nga gipresentar isip 'globalisasyon'. Gikan sa pagpaila niini nga libro, si Samir Amin nag-deconstruct sa duha ka tema nga nahimong sentro sa iyang panghunahuna: a) ang gitawag nga development economics; ug b) ang bulgar nga diskusyon sa 'mga merkado'. Kining duha ka mga isyu nahimong basehan sa usa ka dako nga pagpanglimbong batok sa kadaghanan sa mga lungsoranon sa planeta. Kini nga pagpanglimbong nagpadayon uban sa saad sa 'kauswagan' alang sa mga katilingban nga nagsagop sa neoliberalismo.
MGA INSIGHTS SA TRIBUTARY NGA MODE SA PRODUKSYON
Ang linear nga mga konsepto sa 'pag-uswag' ug 'kauswagan' dili lamang ang pag-ayo sa liberal nga pako sa mga burges nga ekonomista sama ni Walt Rostow; adunay susamang linearity sa mga Marxist nga nagtuo nga ang tanang katilingban kinahanglang moagi sa samang mga ang-ang nga naagian sa Uropa. Kini ang mga yugto nga teorya sa kasaysayan sa mga Marxista sa Uropa. Sa iyang paningkamot nga lapas pa sa walay pulos nga 'ekonomiya sa pag-uswag', si Samir Amin nagtinguha sa pagsumpay sa teorya ug praktis sa tawhanong kagawasan sa paagi nga modan-ag sa mga limitasyon sa Eurocentric nga konsepto sa tawhanong kalingkawasan. Sa tinuud, usa sa iyang labing hinungdanon nga mga teksto, 'Eurocentrism: Modernity, Religion, and Democracy: A Critique of Eurocentrism and Culturalism' nagsalikway dili lamang sa Eurocentric nga pagtan-aw sa kasaysayan sa kalibutan apan nagtinguha sa paghatag usa ka bag-o ug makapalagsik nga pagsabut sa mga hugna sa pagbag-o sa tawo. . Sayo pa kaayo sa iyang kinabuhi, si Samir Amin nahimong membro sa Partido Komunista sa Pransya, apan sa wala madugay iyang nasabtan nga ang chauvinismo ug kahagip-ot sa pipila ka mga seksyon sa kalihukang komunista nagpugong kanila sa pagsabot sa tinuod nga makalingkawas nga unod sa Marxismo. Hangtod karon, ang pipila ka partido komunista sama sa South African Communist party (SACP) midawat sa entablado nga teorya sa kasaysayan nga nagtugot kanila sa pagsuporta sa pagpalambo sa usa ka itom nga burgesya. Sa ilang paghubad sa Marxismo, ang pag-uswag sa usa ka burgesya gikinahanglan alang sa pag-uswag sa usa ka hut-ong mamumuo.
Gikan sa iyang pagbulag sa Partido Komunista sa Pransiya ug sa usa ka Marxismo sa Sobyet nga nagsangyaw sa gitawag nga 'dili-kapitalistang dalan', si Samir Amin misugod sa pagsaway sa mekanikal ug linear nga mga konsepto sa kalamboan nga nagpasidungog sa komon nga kinaiya sa lima ka mga paagi sa produksyon: komunalismo, pagkaulipon, pyudalismo, kapitalismo ug sosyalismo. Gipalambo ni Karl Marx kini nga eskema sa mga pagbag-o sa tawo sa iyang pagtuki sa tawhanong katilingban ug mga Marxista pagkahuman gitinguha ni Marx nga makit-an sa tanan nga mga katilingban sa tawo ang parehas nga mga yugto nga naagian sa Europe. Si Marx mismo ang mitanyag sa konsepto sa Asiatic nga paagi sa produksyon aron mailhan ang sosyal nga mga pormasyon nga lahi sa Europe, apan kini nga ideya wala maugmad sa buhat ni Karl Marx. Gusto ni Samir Amin nga masabtan ang mga espesipiko sa kasinatian sa Europe ug gipaila ang usa ka nobela nga konsepto, nga sa tributary mode sa produksiyon aron matin-aw kung ngano nga ang mga katilingban sama sa Egypt ug China nga naugmad libolibo ka tuig sa wala pa ang Europe wala mausab nga kapitalista. paagi sa produksyon. Ang iyang thesis, nga gisubli sa tibuok niyang buhat, mao nga, ‘Ang tributary mode mao ang pinakakinatibuk-ang porma sa pre-capitalist class society, nga ang pagkaulipon mao ang eksepsiyon dili ang lagda, ug nga sama sa putli nga paagi sa magpapatigayon, kini marginal; nga ang pyudalismo usa ka peripheral nga porma sa tributary mode ug nga, tungod kay kini usa ka dili pa hamtong nga porma, nga gitimbrehan gihapon sa mga kinaiya sa orihinal nga komunal nga katilingban, kini gitakda nga molapas sa iyang kaugalingon nga mas sayon, sa ingon nagsiguro sa partikular nga pagkatawo sa Europe.'
Kini nga identidad sa Europe ang nagdala sa katawhan sa paagi sa kapitalismo nga karon nakita ni Samir Amin, usa ka parentesis sa kasaysayan. ‘Ang prinsipyo sa walay kataposang akumulasyon nga naghubit sa kapitalismo susama sa exponential growth ug ang ulahi, sama sa kanser, mosangpot sa kamatayon.’ Mao kini ang pahayag sa unang panid sa libro, ‘Pagtapos sa Krisis sa Kapitalismo o Pagtapos sa Kapitalismo?’
Sa unsang paagi ang katawhan, ilabina ang labing kabos nga 4 ka bilyong lungsoranon sa planeta, makalingkawas niining dangatan sa tinong kamatayon nga naggikan sa prinsipyo sa walay kataposang panagtapok? Ang mga panabut sa tributary mode gikuha gikan sa usa ka mas lapad nga konsepto sa kalibutan ug ang kahimtang sa kahibalo nga magamit sa panahon ni Karl Marx. Busa gipahayag ni Samir Amin sa iyang kaugalingong mga pulong nga kinahanglang masabtan sa usa ang mga limitasyon sa kahimtang sa kahibalo sa tawo sa panahon sa pagsulat ni Marx ug Engels.
'Usa ako ka sayo nga magbabasa ni Marx. Gibasa nako pag-ayo ang kapital ug uban pang mga sinulat ni Marx ug Engels nga magamit sa Pranses… Apan sa samang higayon, nagpabilin ako nga wala matagbaw. Kay ako adunay usa ka sentro nga pangutana, ang bahin sa "underdevelopment" (usa ka bag-ong termino nga nagsugod sa kaylap nga paggamit) sa mga katilingban sa kontemporaryong Asia ug Africa, diin wala akoy nakit-an nga mga tubag ni Marx ... Halayo sa pagbiya ni Marx, ug sa paghukom. nga ang iyang trabaho nagpabilin nga wala mahuman. Wala gayud nahuman ni Marx ang trabaho nga iyang gituyo nga buhaton, lakip, lakip sa uban pang mga butang, paghubad sa kalibutanong dimensyon sa kapitalismo sa iyang pagtuki ug sistematikong pagpahayag sa pangutana sa gahum (politika) ug sa ekonomiya (kapitalista ug pre-kapitalista)' ('Global Kasaysayan: Usa ka Panglantaw gikan sa Habagatan', p. 1).
ANG MGA KLASE SA SOSYAL NGA NADAKPAN SA UNA SA MGA HAGIT PARA SA TAWO
Sa mga gutlo nga namalandong si Samir Amin sa iyang kaugalingong trabaho sa han-ay sa mga rebolusyonaryo sa Africa ug Asia diin mas nasabtan nato ang iyang kontribusyon sa theoretical level ingon man ang natad sa popular nga pakigbisog sa politika. Kadtong nakigbugno sa Eurocentrism sulod sa kalihokan sa World Social Forum nakasaksi sa Samir Amin sa unang kamot, ug karong tuiga ang iyang presensya sa World Social Forum dungan sa pag-alsa sa Ehipto naghatag sa mga radikal ug mga aktibista gikan sa tibuok Africa og oportunidad nga masabtan ang importansya sa taas nga kontribusyon ni Samir Amin. Parehas kini 10 ka tuig ang milabay sa dihang gibutang ni Samir Amin ang iyang kaugalingon nga lig-on sulod sa han-ay sa mga nakig-away batok sa rasismo sa World Conference against Racism sa Durban (WCAR). Dili kanunay nga si Samir Amin nagsulat o nagsulti bahin sa iyang kaugalingon nga serbisyo, apan ang usa sa natala nga bersyon sa iyang kontribusyon makita sa First Babu Memorial Lecture nga iyang gihatag kaniadtong 22 Setyembre 1997, sa London.
Dinhi gisubay ni Samir Amin ang iyang mga kalambigitan sa mga pakigbisog sa lain-laing bahin sa Africa ug sa iyang pagpakig-uban sa A.M. Babu ug ang Zanzibar nga rebolusyon. Niini nga lecture iyang gibahin kining politikanhong buhat sa iyang kaugalingon, Babu ug ang ilang mga kadungan ngadto sa tulo ka hugna, nga sa panahon sa wala pa ang Bandung conference sa 1955, ang Bandung nga panahon ug ang hataas nga punto sa kalingkawasan ug ang ikatulo nga yugto sa panahon sa rekolonisasyon sa Africa . Tungod sa pagkamakasaranganon, si Amin wala magdetalye sa kamatuoran nga sa pakigtambayayong sa mga intelektwal sama ni Norman Girvan gikan sa Caribbean ug nagtrabaho pinaagi sa mga ahensya sa UN sama sa UNCTAD, ang mga radikal sa Third World nakasakmit sa internasyonal nga inisyatiba ug mga lider sama nila Michael Manley, Julius Nyerere ug Si Fidel Castro nanawagan alang sa usa ka bag-ong international economic order (NIEO). Ang mantra ni Margaret Thatcher ug Ronald Reagan nga walay alternatibo sa kapitalismo maoy direktang tubag sa radikalismo nga milukop sa kalibutan sa post-Bandung nga panahon ug nakadasig sa mga kalihukan sa nasudnong kalingkawasan.
Ang neo-liberalismo giubanan sa gitawag ni Amin nga 'ang pagdumala sa militar sa internasyonal nga sistema', apan ang mga progresibo sama nila Babu ug Samir Amin wala gayud magduhaduha. Tinuod, gihimo niya kini nga paghatud sa Babu kaniadtong 1997. Tungod sa bag-ong mga pag-alsa sa tibuuk nga Africa ug Middle Wast, dugangan namon karon ang ikaupat nga yugto, ang karon nga rebolusyonaryong pag-alsa sa panahon sa pinansyalisasyon ug kapitalistang depresyon.
Ang mga kauswagan sa kontribusyon ni Amin mahimo nang itandi sa ubang mga rebolusyonaryo sa Africa nga nagtinguha nga mahimong mamugnaon aron masabtan ang mga detalye sa ilang mga katilingban. Ang Imperial social sciences nagpadayon sa pagtrabaho aron mapapas ang mga kontribusyon sa mga intelektwal sa Africa sama nila Walter Rodney, Archie Mafeje, Claude Ake ug gatusan pa nga mga dedikado nga iskolar-aktibista. Frantz Fanon, Amilcar Cabral, A.T. Nzula, Walter Rodney ug A.M. Si Babu maoy pipila lamang sa mga rebolusyonaryo nga mihimo ug dagkong kontribusyon sa alternatibong pagsabot sa mga dalan sa unahan. Tungod kay kadaghanan niining mga Marxista mga lalaki, ang radikal nga mga feminist sa Africa nagpadato sa atong pagsabot sa mga interconnection tali sa klase ug gender nga pakigbisog ug sa mga isyu nga mitumaw gikan sa mga ideya mahitungod sa tawhanong sekswalidad. Ang Pambazuka nagpadayon sa pagsuporta sa usa ka mas maayo nga pagsabut sa mga ideya bahin sa sekswalidad sa tawo sa pagmantala sa libro, 'Mga Sekswalidad sa Aprika: Usa ka Magbabasa'.
Gikan kini sa Egypt diin ang mga radikal nga kababayen-an sama sa Nawal El Saadawi nagpasiugda sa usa ka tatak sa pag-organisa sa kaugalingon ug pagsalig sa kaugalingon sa mga kababayen-an sa Africa nga napadayag sa buhat sa mga babaye sama sa Asmaa Mahfouz ug uban pang mga pwersa sa kalihokan sa kabatan-onan sa Abril 6. . Sa tibuok Africa adunay bag-ong kadre sa radikal nga kababayen-an nga nagdugtong sa mga pakigbisog sa anti-imperyalismo sa mga pakigbisog sa kababayen-an ug sa parehas nga sekso nga oryentasyon. Sama sa kadaghanan sa tradisyonal nga wala sa Africa, si Samir Amin halos hilom sa kini nga mga butang sa gender apan nakig-uban siya sa pwersa sa African feminism sa dihang iyang gisaway ang politikal nga Islam ug gibuksan ang mga ultra-reactionary ug masculinist nga mga pangagpas sa pundamentalismo, Kristiyano man, Islam o Hindu.
Gikan sa iyang una ug mayor nga pagtuon sa 'Accumulation on a World Scale', gidistino ni Amin ang mga leksyon niining imperyalismo ug dili patas nga pagbinayloay ug sa dugay nga panahon sa 1970s adunay taas nga debate kung adunay ingon nga panghitabo sama sa dili patas nga pagbayloay. Karon ang debate wala lamang natapos, apan ang dili patas nga pagbinayloay naghatag daan sa pagpangawat ug paghawan sa pagpangawat tungod kay adunay bag-ong pag-agaw alang sa mga kapanguhaan sa Africa sa edad sa mga biomaster. Sulod sa Africa adunay dinalian nga panginahanglan alang sa usa ka teoretikal nga pagsabut sa relasyon tali sa genetically modified crops, expropriation sa mga kabus nga mag-uuma, pagtubo sa mga slums, hulaw, pagbag-o sa klima ug mga krisis sa pagkaon. Ang ingon nga pagsabut makapahimo sa mga batan-on nga radikal nga mag-link sa gitawag nga gubat batok sa terorismo ingon usa ka prente alang sa pag-rekolonisasyon sa Africa ingon nga tin-aw nga gibutyag sa karon nga pagsulong sa NATO sa North Africa. Kanunay nga gipunting ni Samir Amin ang atensyon sa mga mekanismo sa pagpangawat ug gipaalerto ang mga estudyante kung giunsa ang kolonyal nga panahon nagpahimutang sa mga pundasyon alang sa kontemporaryo nga pagpangawat.
Ang labing makanunayon ug makadaot nga porma sa pag-ilog gihimo karon sa kabanikanhan sa Africa sa mga biotech nga kompanya ug mga kompanya sa agribisnes nga nagduso sa 'berdeng rebolusyon' sa Africa. Ang pagkawala sa pagkalain-lain sa mga espisye, walay katapusan nga utang ug structurally exploitative ug dependency-pagmugna sa internasyonal nga mga plano mao lamang ang mga pagpakita sa nawong sa mga hulga nga genetically modified organismo pose sa Africa. Sa idalom sang kadaygan nahamtang ang halit kag kontaminasyon sang genetic diversity sang Aprika, ilabi na ang endemic nga mga espesyi, samtang sa kadugayan nahamtang ang mga katalagman nga ginbalay sa mga plano para sa ‘modernisasyon sang agrikultura.’ Ini nga diskurso tuhoy sa modernisasyon indi na bag-o. Ang kinahanglan sabton mao ang mga pagpadayon gikan sa nangagi ug ang mga bag-ong twist sa karaang istorya sa pagpahimulos sa mga Aprikano.
Gisumada ni Samir Amin ang mga kasinatian sa 'underdevelopment ug pagsalig sa itom nga Africa'. Dinhi gipadayon niya ang pagtuki sa epekto sa kapitalismo sa mga kabus nga mag-uuma sama sa iyang gitun-an sa kapitalismo ug renta sa yuta: ang dominasyon sa kapitalismo sa agrikultura sa tropikal nga Africa. Gihimo ni Samir Amin ang orihinal nga kontribusyon sa pagtimbang-timbang sa epekto sa kolonyal nga ekonomiya sa pamatigayon, sa Africa sa mga konsesyon sa pagmina ug sa Africa sa mga reserba sa pamuo. Sa iyang konklusyon niini nga sanaysay, nga gitudlo sa kadagkoan sa eskwelahan sa Dar es Salaam, siya mipahayag nga yano:
'Sa tanan nga tulo ka mga kaso, unya, ang kolonyal nga sistema nag-organisar sa katilingban aron kini makahimo sa labing maayo nga posible nga mga termino, gikan sa panglantaw sa inahan nga nasud, mga eksport nga naghatag og usa ka ubos kaayo ug stagnating nga pagbalik sa pagtrabaho. Kinahanglan natong ihinapos nga walay tradisyonal nga mga katilingban sa Africa, mga nagsalig lamang nga peripheral nga mga katilingban.' Disyembre 10), pp. 4–1972)
Sulod sa 50 ka tuig si Samir Amin nagpahayag sa mga kapeligrohan sa mga mag-uuma sa Africa ug nag-andam kanato nga masabtan ang mga sosyal nga dislokasyon nga naggikan sa pagkaguba sa sektor sa agraryo. Sa pagsulat sa pasiuna sa usa ka libro sa 'African Agriculture: The Critical Choices', si Samir Amin tin-aw nga nagpahayag sa kamatuoran nga sa tibuok kalibutan 'ang mga estratehiya sa pag-uswag nga gipatuman sa Africa sukad sa independensya wala magpunting sa pagkab-ot sa prayoridad nga buluhaton sa usa ka rebolusyon sa agrikultura, ni tinuod nga gitumong. sa bisan unsang mahinungdanong industriyalisasyon, apan batakan nga gipalapdan ang kolonyal nga sumbanan sa integrasyon sa pangkalibutang sistemang kapitalista.'
‘Ang malaglagon nga mga resulta dayag na karon; labut pa ang dinasig nga mga palisiya sa Kasadpan sa gitawag nga "pag-usab" sa bag-ong mga kahimtang nga namugna sa global nga krisis (pinaagi sa mga resipe sa IMF ug World Bank) makapasamot lamang sa kaso. Busa ang laing kalamboan, base sa usa ka popular nga alyansa, mao lamang ang madawat nga alternatibo. Ang prayoridad nga target sa pagkab-ot sa rebolusyong pang-agrikultura tin-aw nga nanawagan alang sa industriyalisasyon, apan usa ka sumbanan sa industriyalisasyon nga lahi kaayo sa naandan… Kining nasyonal ug popular nga kaundan sa kalamboan, sa baylo, halos dili mahunahuna nga walay mahinungdanong kausaban ngadto sa demokratisasyon sa katilingban, nga nagtugot alang sa usa ka autonomous nga pagpahayag sa lain-laing mga sosyal nga pwersa ug paghimo sa basehan alang sa usa ka tinuod nga sibil nga katilingban. Dungan niini, ang kahuyang sa mga estado sa Aprika, nga gihisgotan dinhi, nanawagan alang sa kooperasyon ug panaghiusa nga wala niini ang bisan unsang nasyonal ug popular nga pagsulay magpabiling hilabihan ka limitado ug mahuyang.’
NANGLIBATI PARA SA BAG-ONG MODE SA POLITIKA UG BAG-ONG MODE SA SOCIAL ORGANIZATION
Sa pagtuki ni Samir Amin, ang mga mag-uuma sa Aprika dili mga biktima nga naghulat alang sa internasyonal nga mga ahensya nga dili gobyerno nga moabut aron 'paghupay sa kakabos', apan ang mga aktibong ahente nga nagtinguha sa pag-usab sa ilang mga kondisyon. Ang hagit kaniadto, sama sa karon, mao kung giunsa paglihok ang mga nagsalig nga mga katilingban sa usa ka dalan sa lokal nga akumulasyon nga magbag-o sa kalidad sa kinabuhi sa kadaghanan sa mga prodyuser. Dinhi atong balikan ang mga ideya sa sosyalismo o barbarismo nga sistematikong naugmad sa librong ‘The Liberal Virus: Permanent War and the Americanization of the World’. Aron mapugngan ang usa ka katalagman, kinahanglan nga 'preserbar ang agrikultura sa mga mag-uuma alang sa tibuuk nga makita nga kaugmaon sa ika-21 nga siglo'. Si Herman Scheer, laing bisyonaryo nga rebolusyonaryo, nakaabot sa samang konklusyon sa iyang libro bahin sa solar nga ekonomiya. Sa panapos nga mga panid niini nga libro bahin sa kaugmaon sa renewable energy, si Scheer nakaabot sa samang konklusyon sama kang Samir Amin, nga usa sa labing dinalian nga buluhaton sa ika-21 nga siglo mao ang panginahanglan sa atong katilingban nga mobalik sa yuta. Gihunahuna ni Scheer nga ang pag-uswag sa usa ka solar nga ekonomiya makita ang lokasyon sa mga gigikanan sa enerhiya ug ang nag-uban nga mga industriya sa pagtipig sa lainlain ug kanunay nga peripheral nga mga lokasyon. Giangkon ni Scheer nga ang mga teknolohiya sa solar magdala usab og rebolusyon sa agrikultura nga adunay daghang mga sangputanan sa kinabuhi sa kabanikanhan. Ingon sa gisumaryo sa usa ka tigrepaso niini nga panghunahuna: ‘Ang iyang panan-awon dili sa pagbalik ngadto sa usa ka kalibotan sa Edad Medya sa panguma nga buhi kondili ang pagpasiugda sa iyang gitawag nga “tinuod nga bioteknolohiya” aron sa pagpalambo sa bag-ong mga aplikasyon diin ang biolohikal nga mga materyales mahimong ibutang.
Ang mga ideya ni Scheer sa pag-tap sa solar power nagdala sa diskusyon sa umaabot nga pag-uswag sa siyensya ug teknolohiya sa punto diin ang pag-uswag sa mga produktibong pwersa maghimo sa daan nga mga pangagpas bahin sa mga merkado nga wala’y kalabotan sa daghang mga posibilidad nga bukas sa mga tawo sa panahon sa panagtapok. teknolohiya (biotechnology, nanotechnology, information technology ug cognitive technologies). Ang imperyalismo mao ang pagmina sa mga kahanas sa panghunahuna sa mga Aprikano nga misukol sa 'modernisasyon' tungod kay adunay pagsabot nga kini nga mga tawo mahimong tinubdan sa bag-ong kolektibong mga ideya mahitungod sa relasyon tali sa tawo ug sa tawo ug tali sa tawo ug kinaiyahan. Si Samir Amin mabinantayon nga misulod niining bag-ong panahon sa dihang milapas siya sa mga kasegurohan sa pagkatag-an aron sa tentatibong pagtanyag sa panglantaw nga ang teorya sa kagubot mahimong magbukas sa bag-ong mga posibilidad. 'Ang mga gimbuhaton sa kagubot nagpatin-aw sa natural nga mga panghitabo nga dili maisip. Mahimo ba usab nga ang pagkadiskobre may kalabotan sa sosyal nga siyensya?'('Global History: A View from the South', p. 108.
Dinhi kita adunay Samir Amin nga naghunahuna sa kamatuoran nga ang teorya sa kagubot ug ang mga balaod sa wala damha nga mga kahimtang mahimong makatampo sa pagtuki sa daghang mga panghitabo sa ekonomiya ug sosyal. Ang gubot nga mga istruktura sa pangkalibutanon nga mga merkado sa pinansya ug ang pagkaguba sa kalikopan nga naggikan sa mga porma sa kapitalistang pagpangawkaw nagpresentar ug gubot nga mga kahimtang diin ang mga plano ug klaro nga aksyon sa tawo lamang ang mahimong mangilabot alang sa usa ka lahi nga kalibutan.
ANG POLITIKAL NGA MOBILISASYON SA MGA POPULAR NGA PWERSA MAKAHATAG BA SA MGA KONDISYON PARA SA PAGLUNTAD LABAW SA KAPITALISMO?
Sa tibuok niyang mga sinulat, gipasiugda ni Samir Amin ang ideya nga ang gitawag nga pagkaatrasado mahimong usa ka bentaha sa Africa tungod kay kini kuno nga 'pagkaatrasado' mahimong magtugot sa mga Aprikano sa paglukso sa makadaot nga mga porma sa industriyalisasyon nga nagdala sa duol nga pagkaguba sa planeta. Walay luna niini nga komentaryo alang sa pagpatin-aw sa mga posibilidad sa usa ka quantum leap sa politika sa kalibutan. Akong gilatid kini nga mga posibilidad pinaagi sa pagdrowing sa pagsabot sa quantum nga mga posibilidad sa bag-o nga libro sa ika-21 nga siglo nga politika.
Gibutang ni Samir Amin ang iyang kaugalingon sa pag-alagad sa katawhan ug kini kinahanglan nga ipahayag nga siya nagpabilin sulod sa baga ug nipis ug hustle ug bustle sa African intellectual ferment. Busa bisan tuod si Samir Amin misulat mahitungod sa akumulasyon sa tibuok kalibotan nga sukdanan ug imperyalismo ug dili patas nga pag-uswag, karon ang mga batan-ong aktibista makapangita sa katin-awan gikan sa iyang mga sinulat aron masabtan ang tinuod nga mga hinungdan sa kagutom sa panahon nga ang pipila ka mga katilingban nag-subsidy sa mga mag-uuma aron makagama ug pagkaon nga gilabay. . Kini gikan sa mga kamatuoran sa mga interconnection tali sa gutom, gubat batok sa terorismo, away alang sa lana, pagpangawat sa Congo ug ang pag-ukay sa yuta sa dagkong mga kompanya diin ang Pambazuka nagtinguha sa paghatag katin-awan, ug ang koneksyon sa buhat sa Samir. Ang Amin usa ka lohikal nga agianan aron mapadayon ang klase sa trabaho nga gihimo ni Samir Amin ug Babu sa laing panahon.
Si Samir Amin sa edad nga 80 nag-insistir nga ang padayon nga pagpalihok sa politika sa mga sikat nga klase alang sa mga demokratikong pagbukas maghatag bag-ong mga posibilidad. Nakita ni Samir Amin ang bag-ong mga oportunidad gikan sa pagtukod pag-usab sa usa ka bag-ong lig-on nga prente sa mga dinaugdaug nga katawhan sa kalibutan.
'Ang politikal nga mga rehimen sa lugar sa kadaghanan sa mga nasud sa Habagatan dili demokratiko, nga mao ang labing gamay nga masulti sa usa, ug usahay sila prangka nga makaluod. Kining mga awtoritaryan nga istruktura sa gahum mipabor sa paksyon sa komprador kansang interes nalambigit sa pagpalapad sa pangkalibutanong imperyalistang kapital. Ang alternatibo mao nga ang pagtukod sa usa ka prente sa katawhan sa Habagatan moagi sa demokratisasyon. Kini nga demokratisasyon kinahanglan nga lisud ug taas, apan ang dalan padulong niini wala magdepende sa pag-instalar sa mga itoy nga gobyerno nga nagtugyan sa mga kahinguhaan sa ilang mga nasud aron kuhaon ang mga transnasyonal sa North America. Kini nga mga regimen mas huyang, dili kaayo katuohan, ug dili kaayo lehitimo kaysa sa ilang gipulihan ubos sa proteksyon sa Amerikanong mananakop. Tuod man, ang tumong sa Estados Unidos nga dili ang pagpasiugda sa demokrasya sa kalibotan bisan pa sa lunsay nga salingkapaw nga mga diskurso niini nga butang.'
Si Samir Amin nagkinabuhi ug taas nga kinabuhi, ug samtang si Pambazuka nagsaulog sa iyang ika-80 nga adlawng natawhan karong bulana hinaot nga ang iyang trabaho makapadasig niadtong gustong magmugna ug kalibotan sa gawasnong mga tawo, nga nalingkawas gikan sa mga ideya sa chauvinist nga dominasyon ug sa populist nga nasyonalismo nga nagmaniobra sa pangutana sa yuta aron maserbisyohan. ang interes sa usa ka itom nga kapitalistang hut-ong sa Africa.
Si Horace Campbell mao ang propesor sa African-American nga mga pagtuon ug siyensya sa politika sa Syracuse University. Siya ang tagsulat sa 'Barack Obama ug 21st Century Politics: A Revolutionary Moment in the USA'.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar