Tinubdan: Counterpunch
Litrato ni Sheila Fitzgerald/Shutterstock
Paminaw sa mga balita karong semanaha, ug puno kini sa mga istorya sa mga refugee sa Afghanistan, ug mga istorya bahin sa mga refugee sa Vietnam tunga sa siglo ang milabay, kauban ang mga refugee gikan sa Latin America nga gibunalan balik sa utlanan sa Mexico sa Guatemala, ug ang umaabot nga balud sa mga refugee nga mahimo sa dili madugay modagayday gikan sa mga dapit sama sa Madagascar, diin ang kagubot sa klima nagsiguro nga ang mga tanom dili na motubo.
Kung maminaw ka sa media sa mga pribilihiyo nga elite, o kung unsa ang kasagaran nga gitawag namon nga "media," o usahay "liberal nga media," dali nimo mapalambo ang impresyon nga ang kasaysayan sa US bahin sa mga pribilihiyo nga puti nga mga tawo nga nagdaugdaug sa mga tawo. sa kolor. Mapasaylo ka sa wala nimo nahibal-an nga ang ato usa ka klase nga katilingban, nga adunay daghang populasyon nga hut-ong mamumuo, nga kanunay nga ingon niini, ug kasagaran puti sukad nga ang matag estado nahimong estado. Sa modelo sa US sa settler-kolonyalismo, aron ang usa ka teritoryo mahimong estado, gikinahanglan una ang usa ka puti nga settler nga kadaghanan - ang gitawag nila nga "mga pioneer" sa mga libro sa kasaysayan sa kasadpang baybayon. Ang sunod nga balud sa paglalin mao ang mga kabus nga mga mamumuo sa tanan nga natad, gikan sa tanan nga racialized background, ang uban labi nga gidaugdaug kay sa uban, sa racialized nga basehan, taliwala sa uban nga mga base, sama sa nasyonalidad, relihiyon, politikal nga pagdani, ug gender.
Ang asoy sa bakak nga mga libro sa kasaysayan nga atong gipugos ang mga bata nga mokaon sa tibuok nasud nagsulti kanato nga ang atong mga katigulangan mibiya sa "Daang Kalibutan" (Europe) alang sa "Bag-ong Kalibutan" (ang kolonisadong kalibutan, ang Amerika, o partikular ang Estados Unidos) mao ang โPangita ug mas maayong kinabuhi para sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga anak.โ Sa tinuud, kanunay nimo silang madakpan nga nagsulti sa parehas nga butang bahin sa pagsulod sa mga Afghans karon, ingon nga wala sila mokalagiw sa ilang mga balay tungod sa kahadlok sa kamatayon.
Kini nga asoy maayo kaayo nga nahiuyon sa karon nga makasaysayanon nga asoy sa identitarian nga wala, nga nagpasiugda lamang sa mga relatibong bentaha sa gigutom nga mga imigrante sa Europe samtang sila nakigkompetensya alang sa usa ka disente nga sweldo sa mga trabaho nga gitrabaho sa labi pa nga gigutom nga mga tawo gikan sa China, o naulipon nga mga taga-Africa nga walaโy nakuha. pagbayad sa tanan. Pribilehiyo, sa pagkatinuod. Ug unya kung makahimo ka nga makagawas sa imong kaugalingon gikan sa walay katapusan nga siklo sa kakabus ug pagpahimulos, pagpanag-iya sa imong kaugalingon nga balay o pagpadagan sa usa ka negosyo, nan ikaw usa ra ka pananglitan sa intergenerational nga bahandi, usa ka pananglitan sa usa ka pamilya nga puti nga igo aron kuwalipikado usa ka loan sa bangko, o para sa GI Bill.
Ang tanan nga personal nga sakripisyo, ang mga siglo sa klase nga gubat, ang tanan nga pagtinabangay ug panaghiusa dili igsapayan sa identitarian nga nahabilin, kini walaโy kalabotan. Ang sangputanan mao ang tanan nga hinungdanon. Ang dili pagkakapareho nagpadayon, ug ang bisan unsang mga paningkamot nga gihimo sa pribilihiyo nga puti nga kadaghanan sa usa ka labi ka patas nga katilingban makalimtan, pabor sa pagsiguro nga mahinumduman naton ang matag pagbudhi. Sad-an ingon nga gipasakaan og kaso. Kung dili, ihilom ang tanan nga kabuang sa kasaysayan sa gubat sa klase, ug ang tanan nga mga tawo nga namatay nga nakig-away alang sa usa ka labi ka maayo nga kalibutan. Ang punto mao, puti ka ug pribilihiyo, ang ubang mga tawo dili, ug kinahanglan nimo nga ayohon kana nga sitwasyon pinaagi sa paghisgot bahin niini ug pagbati nga sad-an, dili pinaagi sa pagsulay sa pagpadaplin sa punto pinaagi sa paghisgot kung giunsa kita gipahimuslan sa kapitalistang sistema. . Kon sa unsang paagi kita nahimong pribilihiyo nga may kalabotan sa uban mao ang walay hinungdan. Nga kitaโug nga kita kinahanglan nga maghinulsol alang niiniโmao ra ang hinungdanon. Anarcho-Puritanism 101, gitawag ko kini.
Dili na bag-o alang sa akong hunahuna nga ma-okupar niining katingad-an, peke nga debate, nga gipasa alang sa diskurso karong mga adlawa, ug anaa sa tibuok internet, ug kasagaran usab sa kadalanan. Dili ko ganahan nga mahimong bahin niini, tungod kay ang bahin nga akong gipaluyohan dili gyud usa sa mga giila nga posisyon sa kadaghanan, ug uban pang mga hinungdan. Apan samtang nagpadayon kini sa pag-ulbo sa background sama sa naandan sa bag-ohay nga mga tuig, karong bag-o nakit-an nako ang akong kaugalingon nga nagbasa bahin sa kagikan sa akong pamilya.
Ang pagtan-aw niini nga mga butang usa ka intermittent nga interes sa akong dugay nga panahon. Wala ko kahibalo kon unsa ka dako ang kalambigitan niini sa bisan unsa, apan ang kasaysayan morag buhi kaayo alang kanako. Sa paghinumdom, lisud mahanduraw kung giunsa nga dili kana mahitabo. Ang akong yaya usa ka German nga Judio nga naluwas sa Nazi holocaust. 25 ka tuig lamang sa wala pa ako matawo, adunay milyon-milyong mga tawo nga buhi nga sa dili madugay masunog sa mga gas chamber, lakip ang tanan nakong nailhan nga mga paryente sa silangang Uropa.
Gawas sa akong yaya, ang istorya sa akong kadugo nga pamilya nag-una pa sa ika-XNUMX nga siglo, apan naglakip usab niini. Daghang mga migrante ug mga refugee ang nagpadayon sa pagkontak sa pamilya sa balay, usahay sa mga henerasyon. Ang mga ginikanan sa akong lola gikan sa Minsk, ug ang akong lola ug ang iyang inahan nagpadayon sa pagkontak sa daghang mga paryente sa balay, hangtod silang tanan gipatay. Unya ang akong lola nga nagsultig Yiddish namatay dayon pagkahuman, sa bata pa ang akong amahan, ug natapos ang dinaghang pagpamatay sa Europe ug daghang uban pang mga bahin sa kalibutan nianang panahona.
Si Lola Diane, bisan natawo sa New York, wala gayud mobati nga sama sa usa ka Amerikano. Gidala kini sa balay kanako sa bata pa siya tungod kay kanunay niyang gitawag ang akong ubang mga apohan, ang mga ginikanan sa akong inahan, nga "mga Amerikano." Laing butang siya - Judio, sigurado. New Yorker, oo. Apan ang "Amerika" alang kaniya mao ang mga dapit sama sa Connecticut, diin ako nagdako, diin siya mobisita, apan diin siya wala gayud mobati nga hingpit nga komportable, tingali tungod kay wala siya makalimot sa mga karatula sa mga baybayon nga iyang nakita isip usa ka bata nga nag-ingon "walay mga Judio. o gitugotan ang mga iro.โ
Mahitungod sa mga ginikanan sa akong inahan, sa kiliran ni lolo Chamberlain kini usa ka taas nga linya sa mga blueblood nga Ingles, balik sa unang mga adlaw sa kolonisasyon sa Massachusetts, Connecticut, ug New York. Wala ko kahibalo nganong mibiya sila sa England. Ang kasaysayan niining bahina sa pamilya sa ikanapulog-siyam nga siglo naglakip sa prominenteng mga politiko ingon man sa kanyon nga kumpay. Sa unahan pa, adunay mga tig-ulipon ug mga abolisyonista. Kung adunay usa ka bahin sa pamilya nga wala mobiya sa Europe tungod sa kahadlok sa kamatayon, kini usa, ug kini ra.
Ang bahin sa pamilya sa inahan sa akong inahan naggikan sa Alabama. Kini nga linya sa pamilya, o usa ka bahin niini, diretso sa kagutom sa Ireland, ang holocaust sa Ireland, Black 47. M. Whelan ang iyang ngalan. Michael? Mateo? Diin nga bahin sa isla siya naggikan? Nag English ba siya? Wala ko kabalo, pero lolo siya sa akong lola.
Nganong miadto siya sa Alabama? Balik sa iyang pag-abot, ang Alabama usa ka ihalas nga habagatang utlanan, ang matang sa lugar nga gipugos sa pag-adto sa mga kabus nga puti nga mga tawo, aron pagsulay sa pagpangita sa usa ka matang sa panginabuhi gikan sa yuta, diin mahimo nila nga adunay pipila. hugaw sa umahan. Mao nga ang mga kagiw sa kagutom sa Ireland miadto didto. Kinahanglan nila, wala silay laing tinuod nga kapilian, mao kana o gutomon, sama sa bag-o lang nilang gibuhat sa ilang balay ubos sa kolonyal nga pagmando sa Britanya. Mamatay si M. Whelan sa wala pa matawo ang iyang mga apo. Usa sa iyang mga apo mamatay nga bata pa, sama sa iyang gibuhat. Ang lain mobiya sa Alabama, mobalhin sa New York, biyaan ang iyang mga damgo nga mahimong propesyonal nga musikero, ug magsugod usa ka pamilya. Kadto mao ang akong lola, si Margaret.
Katuigan ang milabay, sa dihang nag-research ko sa kagikan, kanunay kong nabanggaan sa bungbong inig-abot nako sa Ellis Island. Bisan unsa ang nahitabo sa kana nga bahin sa pamilya sa Europe usa ka misteryo. Ang mga site sa katigulangan nga akong gigamit nag-angkon nga sila nalambigit sa mga database sa Europe, apan dili gyud kini tinuod. Unya kini nahimo nga usa ka tawo ang nakahimo na kung unsa tingali ang kompleto nga kantidad sa panukiduki sa kagikan sa usa ka linya sa pamilya nga nag-intersect sa kadaghanan sa mga ginikanan nga nagsultig Hungarian sa amahan sa akong amahan.
Wala gyud ko kahibalo kung ngano nga ingon ka grabe ang pagkonektar sa usa ka aktwal nga lungsod sa Europe sa akong mga paryente nga milalin lang gikan didto tulo ka henerasyon ang milabay. Dili usa ka dako nga lungsod sama sa Minsk, nga ingon usa ka wala mailhi nga lugar nga gigikanan tungod sa kadako niini, apan usa ka gamay nga baryo. Mga dapit nga gitawag Krompach sa Czech Republic.
Alang lamang sa praktikal nga katuyoan, pagtan-aw sa mga permiso sa pagpuyo ug uban pa, nga naghasol pa ako sa pagsusi niini, ug dili gyud ako sigurado nga makit-an nako ang kasayuran nga kinahanglan nako, apan ania na. Ang akong nahibal-an mao ang usa ka lalaki nga ginganlag Adolf Rovics, akong apohan sa tuhod, natawo sa usa ka lugar sa gitawag nga Austria sa iyang mga papeles sa imigrasyon, nga mao unta ang Imperyo sa Austrian, kaniadtong 1857. Ang iyang asawa, ang akong apohan sa tuhod, si Minnie Sturz, natawo napulo ka tuig sa ulahi, sa dihang ang samang rehiyon maoy bahin sa Austria-Hungary. Ang mga ginikanan ni Minnie ginganlag Baruch ug Klara. Si Baruc usa ka rabbi.
Ang anak nga lalaki ni Minnie ug Adolf, ang akong apohan, si Alvin, natawo sa New York, niadtong 1899. Namatay si Adolf unom ka tuig ang milabay โ bata pa kaayo, sama sa kaniadto ug kanunay nga mahitabo sa mga miyembro sa hut-ong mamumuo, mga refugee man sila o dili. Si Alvin wala gayud makahuman sa high school, apan siya ug ang iyang mga igsoon nakahimo sa pagpuyo og taas nga kinabuhi, sama sa mga henerasyon nga misunod, nga swerte nga naa sa America, ug dili sa walay katapusan nga pagpamatay nga nahitabo sa Europe sa unang bahin sa ikakaluhaan. siglo.
Mao kana ang pipila sa mga kagiw nga mikalagiw sa mga pogrom sa Europe, pagkapanatiko sa relihiyon sa Europe, ug mga gubat sa imperyo ug pagsakop sa Europe, diin ako naggikan. Unsang mga matang sa pagpamatay ang gilikayan sa imong mga katigulangan? Ug unsa nga mga porma sa pagkaulipon ang ilang nakit-an dinhi? Labaw pa kay sa dili, kung ikaw kaliwat sa mga tawo nga mibiya sa ilang yutang natawhan tungod sa usa ka rason o sa lain nga moadto sa usa ka wala mailhi nga lugar, ikaw adunay susama nga mga istorya - nahibal-an mo pa ba sila o wala, nawala man sila sa kasaysayan. o sa usa ka paagi gipreserbar, labing menos sa pipila ka porma sa kalabera.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar